白居易的《錢(qián)塘湖春行》賞析

　　《錢(qián)塘湖春行》選自《白氏長(zhǎng)慶集》。 是一首寫(xiě)西湖頗具盛名的七言律詩(shī)。這首詩(shī)寫(xiě)早春的西湖極有特色，以下是小編搜索整理一篇錢(qián)塘湖春行英語(yǔ)賞析，歡迎大家閱讀！

　　錢(qián)塘湖春行

　　作者：白居易

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

　　幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

　　最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　1．錢(qián)塘湖：杭州西湖的別稱(chēng)。

　　2．孤山寺：在西湖白堤孤山上。

　　3．賈亭：唐代杭州刺史賈全所建的賈公亭，今已不存。

　　4．初平：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，西湖水面仿佛剛和湖岸及湖岸上的景物齊平。

　　5．云腳：古漢語(yǔ)稱(chēng)下垂的物象為“腳”，如下落雨絲的下部叫“雨腳”。這里指下垂的云彩。

　　6．暖樹(shù)：向陽(yáng)的樹(shù)。

　　7．亂花：指紛繁開(kāi)放的春花。

　　8．沒(méi)（mò）：隱沒(méi)。

　　9．湖東：以孤山為參照物，白沙堤（即白堤）在孤山的東北面。

　　[譯詩(shī)]

　　從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。

　　幾處早出的黃鶯爭(zhēng)著飛向向陽(yáng)的樹(shù)木，誰(shuí)家新來(lái)的燕子銜著春泥在筑巢。

　　繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒(méi)馬蹄。

　　我最喜愛(ài)西湖東邊的美景，游覽不夠，尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。

　　賞析：

　　從孤山北面到現(xiàn)在的平湖秋月、白堤，詩(shī)人一路走來(lái)一路向人們報(bào)告春的信息：湖面春水新生、樹(shù)上春鶯爭(zhēng)鳴、空中春燕銜泥、堤岸春花漸開(kāi)、春草剛綠，詩(shī)人敏銳細(xì)膩的筆觸，讓人們從中體會(huì)到西湖正在舒展地著上春裝。詩(shī)人贊美西湖的春色，并且指出他最?lèi)?ài)在白沙堤上行走。白堤的兩邊是水，堤兩旁種滿(mǎn)了柳樹(shù)、桃樹(shù)。春天走在白堤上，澹澹的湖水就在你的腳邊，你仿佛走在水面上；初春的柳枝如煙如霧，如絲如縷，飄拂在你的臉上，使你心中涌生無(wú)限溫柔無(wú)限愛(ài)，你像在夢(mèng)境、在仙境。當(dāng)春天走在白堤上時(shí)，你就更能體味到詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的感覺(jué)和心情了。

　　[作者簡(jiǎn)介]

　　白居易（772—846），字樂(lè)天，下邽（今陜西渭南縣）人，中唐大詩(shī)人。他出身于寒素的小官僚家庭，早年南北飄流，了解到民間疾苦，后為官，歷德宗、憲宗到武宗六朝。晚年自號(hào)醉吟先生、香山居士。與元稹、劉禹錫友善。他一生仕宦可分為前后兩期。

　　一、前期（二十九歲至四十四歲）。

　　二十九歲中進(jìn)士，三十二歲中拔萃科，授校書(shū)郎，三十五歲又中“才識(shí)兼茂明于體用科”，改周至尉，入為翰林學(xué)士，擢左拾遺。這時(shí)他的儒家兼濟(jì)天下的思想占主導(dǎo)地位，要為朝廷興利除弊。他有《策林》七十五篇，指出朝政弊端，發(fā)為歌詠則是《新樂(lè)府》五十首和《秦中吟》七首，但后來(lái)感到仕途險(xiǎn)惡，考慮個(gè)人出處利害，已有消極退避的思想。

　　二、后期（四十四歲至七十五歲）

　　先是四十三歲時(shí)，他授官太子左贊善大夫。這時(shí)，割據(jù)淄青鎮(zhèn)的李師道派刺客殺死宰相武元衡，白居易上疏請(qǐng)捕刺客，被劾“先諫官言事”，貶江州司馬。而致罪的實(shí)際原因則是由于其長(zhǎng)期批評(píng)朝政而觸怒了皇帝。從此他逐步走向消極，雖然后來(lái)官職屢升，作過(guò)主客郎中，知制誥；召為秘書(shū)監(jiān)，遷型部侍郎，除太子賓客分司東都，拜河南尹，直到改太子少傅，以刑部尚書(shū)致仕，由于宦官專(zhuān)權(quán)，后來(lái)又有牛李黨爭(zhēng)，他見(jiàn)朝事難為，曾請(qǐng)求外放，歷杭州刺史、蘇州刺史，或在朝中擔(dān)任閑散職務(wù)。這時(shí)儒家獨(dú)善思想占上風(fēng)，而且?jiàn)A雜著佛家出世的思想。白居易在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)，主要是提出了進(jìn)步的理論，并倡導(dǎo)和推動(dòng)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。他總結(jié)了從《詩(shī)經(jīng)》到杜甫詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，提出應(yīng)該為時(shí)代、為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作的主張，認(rèn)為文學(xué)的作用應(yīng)是“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”�！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”成為指導(dǎo)創(chuàng)作的口號(hào)。為了實(shí)現(xiàn)這一主張，詩(shī)人必須有自己的傾向、態(tài)度，詩(shī)歌中應(yīng)有美刺比興。他還談到內(nèi)容和形式的關(guān)系，說(shuō)詩(shī)歌是“根情，苗言，華聲，實(shí)義”，把情看成根本，通過(guò)語(yǔ)言、聲音使人受到教育感化，才算是結(jié)果，才達(dá)到了文學(xué)的目的。他嚴(yán)厲批評(píng)了六朝形式主義文風(fēng)，給杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌以崇高評(píng)價(jià)。這些，都集中反映在《與元九書(shū)》、《新樂(lè)府序》、《策問(wèn)》、《策林》和一些詩(shī)歌中。

　　白居易的詩(shī)共三千多首，《全唐詩(shī)》編為三十九卷，在唐代詩(shī)人中是保存詩(shī)歌最多的。他把這些詩(shī)分為諷諭、閑適、感傷、雜律四類(lèi)，而自己尤重視諷諭詩(shī)，這種推重，主要在政治意義方面，并不在藝術(shù)性。這類(lèi)詩(shī)以《秦中吟》和《新樂(lè)府》為代表，多批評(píng)朝政弊端和他所見(jiàn)所聞的黑暗現(xiàn)實(shí)。閑適詩(shī)內(nèi)容情調(diào)比較消極，表現(xiàn)獨(dú)善其身的自我慰心情，如《養(yǎng)掘》、《贈(zèng)王山人》、《游悟真寺》等可做代表。感傷詩(shī)多反映自己不幸遭遇，格調(diào)不免低沉、感傷。但有些詩(shī)如《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》則接近敘事詩(shī)，又含怨諷之意，感情濃郁，藝術(shù)性很高。白居易雜律詩(shī)包括雜體和律體，或流連光景，或與人酬唱，爭(zhēng)一日之長(zhǎng)，內(nèi)容沒(méi)有太多可取的地方，不過(guò)為類(lèi)詩(shī)數(shù)量最多，其中有些抒情寫(xiě)景的小詩(shī)藝術(shù)水平較高。另外，他的詩(shī)還有內(nèi)容廣泛、事實(shí)具體、主題鮮明，語(yǔ)言淺易調(diào)暢的特點(diǎn)，而且還吸取了民族的語(yǔ)言形式，所以世號(hào)“元和體”。他創(chuàng)作新樂(lè)府可能晚于張籍、王建和李紳，但理論和創(chuàng)作實(shí)踐的成離、影響卻大大超過(guò)他們，而成為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的核心和代表人物。