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白居易《渭村雨歸》古詩(shī)原文賞析

時(shí)間:2020-10-24 16:36:50 白居易 我要投稿

白居易《渭村雨歸》古詩(shī)原文賞析

  古詩(shī)《渭村雨歸》

白居易《渭村雨歸》古詩(shī)原文賞析

  年代:唐

  作者:白居易

  渭水寒漸落,離離蒲稗苗。

  閑傍沙邊立,看人刈葦苕。

  近水風(fēng)景冷,晴明猶寂寥。

  復(fù)茲夕陰起,野思重蕭條。

  蕭條獨(dú)歸路,暮雨濕村橋。

  古詩(shī)《在家出家》

  年代:唐

  作者:白居易

  衣食支吾婚嫁畢,從今家事不相仍。夜眠身是投林鳥(niǎo),

  朝飯心同乞食僧。清唳數(shù)聲松下鶴,寒光一點(diǎn)竹間燈。

  中宵入定跏趺坐,女喚妻呼多不應(yīng)。

  作品賞析

  【注解】:

 、脔术茫簝赏茸笥医徊妫啾P(pán)而坐,是一種坐禪方法。

  【鑒賞】:

  僧人要出家修行,以求證心,獲得解脫。但若要廣泛普及佛法,要求世人全都出家,顯然是不可能的,于是有在家修行之說(shuō),出現(xiàn)了所謂“居士”。居士中最著者是維摩詰。他是吠舍離城的'一位長(zhǎng)者,以白衣敬奉沙門(mén),以佛法教化眾人。他曾經(jīng)對(duì)前來(lái)問(wèn)疾的文殊師利講說(shuō)“本無(wú)”、“空空”之義,深受敬佩。在《維摩經(jīng)》中,他闡述了“示有資生,而恒觀無(wú)常,實(shí)無(wú)所貪;示有妻妾彩女,而常遠(yuǎn)離五欲污泥”的觀點(diǎn),認(rèn)為這才是“通達(dá)佛道”,是真正的“菩薩行”!毒S摩經(jīng)》自六朝以來(lái)就在文人中廣泛流傳,維摩詰本人那種既不廢世間生活,又精通禪理,以世間為出世間的形象,就成為中國(guó)文人士大夫心中的理想。這種思想之所以與白居易一拍即合,主要是因?yàn)槎叩纳顮顟B(tài)幾乎完全相似。白自己也說(shuō):“唯是名銜人不會(huì),毗耶長(zhǎng)者白尚書(shū)。”(《刑部尚書(shū)致仕》)所以,他就使自己的心境始終處于和諧之中。白居易在佛學(xué)上幾乎沒(méi)有什么獨(dú)特的建樹(shù),但他對(duì)后世文人的影響卻超過(guò)了在佛學(xué)上更有造詣的柳宗元諸人,不能說(shuō)這不是一個(gè)原因。

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