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韓愈白居易為何沒成為好友？
眾所周知，在唐代，李白杜甫以后的文壇領袖就是韓愈和白居易。兩人在當時的政壇都很有影響力，在文壇則都是領袖。二人曾同居長安，同朝為官，但為什么韓愈白居易為何沒成為好友？下面小編收集了相關的內容，希望大家喜歡！
韓愈，字退之，河南河陽(今河南省孟州市)人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家。
白居易(772年—846年)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。
中唐時期的兩位著名詩人，韓愈和白居易，有不少結交成為好友的客觀條件：
年齡相近。韓愈出生于公元768年，白居易出生于公元772年，相差只四歲。
登第相近。韓愈貞元八年(792)中進士，白居易貞元十六年(800)中進士，相差只八年。
仕歷相近。都曾在京城、地方上做過官，順逆、級別也大致相當，韓愈做過刑部侍郎，官至吏部侍郎，白居易以刑部尚書致仕(退休)。
理想相近。韓愈跟柳宗元倡導古文運動，白居易與元稹發(fā)起“新樂府”運動，都有關心現(xiàn)實、革新詩文的理想。
性情相近。都不是離群索居喜歡清靜的宅男，都喜歡結交有文才的朋友，尤其是跟自己相埒之人，都喜歡提攜后輩。他們各自身邊，都圍繞著一大批詩文朋友。
共同偶像。都是杜甫的崇拜者，思想、藝術上都深受杜甫的影響。
共同朋友。詩人張籍既是韓愈的好朋友，同時也是白居易的好朋友，韓門弟子樊宗師、李翱等人，跟白居易也有交往。其中，張籍曾介紹韓愈、白居易相識。
有過交往。從白居易的幾首詩歌看，他跟韓愈曾同游長安名勝曲江以及兩處私家園林，一起飲過酒，并有詩歌唱和……
但是，韓愈與白居易終究只有蜻蜓點水的交情，并沒有成為莫逆于心、詩文創(chuàng)作上互相推崇、呼應的朋友。
從現(xiàn)存韓愈、白居易的詩文看，白居易有如下幾首詩跟韓愈有關：《和韓侍郎苦雨》《同韓侍郎游鄭家池小飲》《久不見韓侍郎》《和韓舍人題楊舍人林亭》《和韓侍郎張博士游曲江見寄》。另外，《老成》詩有“我有白頭戒，聞于韓侍郎”兩句。而韓愈的《昌黎集》中，則只保存了《同張籍游曲江寄白舍人》一首跟白居易有關的詩。
有過交往，有過唱和，卻沒能加深友誼，成為摯友，擦出火花，點亮文壇，成就一段文學佳話。這，不能不說是一個遺憾。
韓愈于前輩詩人中，最推崇李白和杜甫。在一首贈給孟郊的詩中，他有這樣兩句：“昔年曾讀李白杜甫詩，長恨二人不相從�！北娝苤�，李白杜甫曾經(jīng)同游東魯、梁宋，親密無間，至于“醉眠秋共被，攜手日同行”(《與李十二白同尋范十隱居》)，結下了深厚情誼;他們的詩歌創(chuàng)作，一個充滿浪漫的想象，一個滿是關心現(xiàn)實的情懷，相互輝映，成為中國文學史上最閃亮的“雙子星座”。而韓愈、白居易這兩位中唐時期最杰出的詩人，卻與“雙子星座”失之交臂。
中唐四位最優(yōu)秀的詩人，孟郊、韓愈、元稹、白居易，分為兩組，韓孟齊名，元白齊名。從文學史的角度講，孟郊、元稹的詩歌成就，畢竟稍遜于韓愈、白居易。若是整合出一個“韓白”配，那才是真正的強強組合。
那么，究竟是什么原因，使得這兩位當時最優(yōu)秀的詩人，失之交臂，沒能成為好朋友呢?
有人可能會猜測說，他們的政治立場、思想性格上有分歧。韓愈白居易思想性格上肯定是有差異的。比如說，韓愈更在意自身遭遇，為自己鳴不平，白居易則多關心百姓疾苦，為窮苦百姓說話;韓愈性格剛強激烈，白居易為人溫和從容。據(jù)我所知，并沒有證據(jù)可以表明，韓愈跟白居易有政治立場上的正面沖突。
事實上，他們兩人都并非心胸狹隘之人，都有惜才愛才的襟懷。有一種說法，韓愈在監(jiān)察御史任上被貶為陽山縣令，原因是上疏言事。而他上疏的內容則是柳宗元、劉禹錫泄露給王伓、王叔文等人的。韓愈也耳聞了這種說法，但是，他并未因此疏遠、憎恨他們，仍一如既往地關心他們。
有詩為證：“同官盡俊才，偏善柳與劉�；驊]言語泄，傳之落怨仇。二子不宜爾，將疑斷還不(否)?”韓愈表明自己不相信是柳宗元、劉禹錫出賣了他。后來柳宗元、劉禹錫被貶南方，韓愈擔心他們水土不服，有《永貞行》詩云“吾嘗同僚情豈勝，具書所見非妄征”，關愛之情，出自一片真心，全無幸災樂禍之意。柳宗元死后，韓愈還為他寫了《羅池廟碑》。
我們知道，柳宗元跟王叔文一派，主張政治改革�？梢�，韓愈交友，是可以超越政治立場的。他骨子里是個文人，政治立場在他那里不如文才重要。
相比之下，白居易的詩人氣質比韓愈更濃。他最有名的作品，《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《上陽人》等等，都是關心社會、關心百姓的新樂府詩歌，而實際上，白居易更多的作品，是表現(xiàn)他生活中的閑情逸致。他是一個有著濃厚的浪漫氣質與名士風度的詩人。
韓愈白居易之所以沒能成為聲氣相通、互相輝映的文壇巨擘，我認為，原因主要在韓愈方面。
比白居易年長四歲、登進士第早八年的韓愈，有太強的好為人師與文壇盟主意識。清人趙翼曾指出：“游韓門者，張籍、李翱、皇甫湜、賈島、侯喜、劉師命、張徹、張署等，昌黎皆以后輩待之。盧仝、崔立之，雖屬平交，昌黎亦不甚推重�！�(《甌北詩話》卷三)
韓愈平生最推重的詩人是孟郊。他曾經(jīng)向鄭馀慶舉薦孟郊，他列舉歷代詩人時，把孟郊的名字緊接在陳子昂、李白、杜甫之后，他把自己跟孟郊的關系比作李白與杜甫，他希望自己跟孟郊不要像李白跟杜甫那樣，難得在一起，“我愿化為云，東野化為龍”，云龍相從，不離不棄。
韓愈推崇孟郊，除了孟郊詩風跟他卻有相近之處，都有“橫空盤硬語，妥帖力排奡”的特點外，恐怕孟郊的遭遇地位是更加重要的因素，孟郊只能是韓愈同情、提攜的對象，不可能成為他有力的競爭者，跟他平起平坐。
白居易在詩集中保留好幾首跟韓愈有關的詩歌，而韓愈在自己的詩集中只保留了一首跟白居易有點兒關系的作品，似乎可以讀出這么一個信息：韓愈并不把白居易太當一回事。
須知，白居易可是一個神童詩人，十六歲時就寫出了“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生……”這樣的好詩。白居易青年時期到長安參加科舉考試之前，已經(jīng)得到前輩詩人顧況的賞識和揄揚。換言之，韓愈不可能不了解白居易的詩才與詩名。
白居易一首贈張籍的詩，有這樣幾句：“問其所與游，獨言韓舍人。其次即及我，我愧非其倫。”如果這詩作于白居易跟韓愈相識之前，說明白居易對韓愈是敬仰的;如果這詩作于白居易跟韓愈相識之后，那么，很可能他感覺到了韓愈對自己的冷淡與傲慢。
一個曾經(jīng)不遺余力地舉薦、贊揚過孟郊、賈島的文壇耆宿，面對白居易時，卻無動于衷，這不能不說是一件奇怪的事情。
拓展閱讀：
一、白居易和韓愈有沒有交往
答案是有。但也可以肯定地說，兩人的交往不僅不多，而且談不上密切。
看兩個作家有沒有交往，最好的辦法就是找他們有沒有給彼此寫過書信、文章和贈答詩。白居易和元稹關系很好，當年一個在通州（今四川達州），一個在江州，兩個人隔著重重山海，但詩書往來不絕。白居易在《與元九書》中一直親切地稱呼元稹為“微之微之”，其情可想而知。又如杜甫對李白，就寫過《天末懷李白》這樣的詩，拳拳向往之心，溢出了文字。
先看韓愈寫給白居易的詩。韓愈一生詩文總數(shù)超過七百篇。但明確寫給白居易的詩有且僅有兩首，一是《早春與張十八博士籍游楊尚書林亭寄第三閣老兼呈白馮二閣老》，二是《同水部張員外籍曲江春游寄白二十二舍人》。
這兩首詩光看名字就知道，其實也不是韓愈專門寫給白居易的。第一首說“兼呈白馮二閣老”，說明只是在寫給第三閣老的，只不過順便把詩給同為閣老的白居易和馮宿看一看。至于第二首，詩題同樣表明，只是約水部張員外（即張籍，張籍既是白居易好友，也是韓愈好友），順便約了白居易，但白居易沒來，韓愈寫詩客套一下。
注意，根據(jù)研究，這兩首詩都作于長慶二年（公元822年），而韓愈在兩年后就去世了。在人生的最后兩年才寫了兩首與白居易有關的詩，這說明二人關系絕非密切。
再看白居易寫給韓愈的詩。白居易“非常謙虛”地稱自己寫詩約“三千八百四十首�！钡鞔_寫給韓愈的，有且僅有五首。分別是《和韓侍郎苦雨》《同韓侍郎游鄭家池吟詩小飲》《久不見韓侍郎戲題四韻以寄之》《和韓侍郎題楊舍人林池見寄》《酬韓侍郎張博士雨后游曲江見寄》。
這五首中，第一首寫于長慶元年（821年），后面四首和韓愈兩首一樣作于長慶二年。
這樣看來，韓愈和白居易不是沒有交往，只是在韓愈的人生最后階段才有了交往。但這種交往也十分冷淡。
二、白居易和韓愈的交往怎么個冷淡法
韓白二人交往冷淡到什么程度？讀一讀詩的內容就知道了。
比如韓愈在《同水部張員外籍曲江春游寄白二十二舍人》中說：
漠漠輕陰晚自開，青天白日映樓臺。
曲江水滿花千樹，有底忙時不肯來。
當時白居易住的地方叫昭國坊距離曲江非常近，但偏偏卻不赴約。所以韓愈就說“白閣老您可真忙，沒時間出游�！�
白居易當然回詩了，他在《酬韓侍郎張博士雨后游曲江見寄》中說：
小園新種紅櫻樹，閑繞花行便當游。
何必更隨鞍馬隊，沖泥蹋雨曲江頭。
什么意思？我不想跟著人多的“鞍馬隊”，在雨后去“沖泥巴”“踏雨水”。似乎聽著是在諷刺韓愈沒有情調？
又或者是白居易的客套之辭。既然是客套，為什么前面又說自家種了紅櫻樹所以沒來呢？紅櫻樹是自家的，什么時候看不行，為什么偏偏不赴約和韓愈同游呢？
咱也不知道，咱也不敢問。
而且在另一首《同韓侍郎游鄭家池吟詩小飲》中，光看詩歌題目，讀者還以為是兩人約好同游呢，結果一讀其中的“我本偶然來，景物如相待”才知道——好家伙，你白居易并沒有約我韓愈同游��！
總之，從這些詩，我們就能看出韓愈和白居易關系比較冷淡。
三、關于韓白關系冷淡的原因揣測
白居易曾在《酬張十八訪宿見贈》中提到過韓愈，詩中有四句是：
問其所與游，獨言韓舍人。
其次即及我，我愧非其倫。
白居易跟張籍說，他和韓愈之所以沒交往，是不愿意、不肯，白居易還謙虛地說“非其倫”。到底是韓愈比不上白居易，還是白居易比不上韓愈？
有學者認為，作為當時最出色的兩人，他們或許都不喜歡和自己同樣優(yōu)秀的人——簡稱傲慢。
白居易的傲慢，讀一讀《與元九書》就知道了，他曾說李白稱得上“風雅比興”的詩不過十之一二，杜甫最好的詩也不過才十之三四。而自己，卻是要拯救“詩道崩壞”的那個人。
但偏偏韓愈曾在《調張籍》中說“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。”
意思很明顯，李白杜甫詩歌最偉大，哪里來的一群愚昧小兒在誹謗他們呢？
韓愈當然指名道姓說白居易。但也可以看出，二人的文學觀念和處世態(tài)度是大不相同的。
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