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吊白居易原文及賞析(合集3篇)
吊白居易原文及賞析1
原文：
吊白居易
[唐代]李忱
綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。
浮云不系名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
譯文
你應(yīng)該繼續(xù)做大唐的詩人，誰教你那么突然就走了。
人如浮云，想留也留不住你，愿你隨處安居，原諒我造化不夠，想喚回你的生命也是徒然，愿你九天之上能夠快樂，巧妙地嵌入逝者名、字。
你名聞大唐天下，你的詩篇光耀子孫，連孩童也會(huì)吟《長恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。
你的功德和聲望行人盡知，我會(huì)常常想起你來。
注釋
吊：哀悼。
綴（zhuì）玉聯(lián)珠：指寫作詩文。
六十年：指白居易一生創(chuàng)作的時(shí)間。
浮云不系：指白居易生活漂泊不定。
長恨曲：即白居易所作《長恨歌》。
琵琶篇：即白居易的《琵琶行》。
賞析：
首聯(lián)寫白居易文學(xué)創(chuàng)作時(shí)間之長、貢獻(xiàn)之大，并為之贊嘆�！熬Y玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。因詩篇一開始就對(duì)白居易的詩作推崇極高，對(duì)詩壇上這顆巨星的隕落表示了深切的惋惜之意。白居易在詩歌創(chuàng)作中經(jīng)歷了漫長的歲月，獻(xiàn)出了畢生的精力，現(xiàn)存白居易詩中最早一首是《賦得古原草送別》，為應(yīng)考習(xí)作，作于貞元三年（787），時(shí)年十六歲，到會(huì)昌六年（846）逝世，時(shí)年七十六。其實(shí)，據(jù)白居易《與元九書》所說，“及五六歲，便學(xué)為詩因，則他的詩歌創(chuàng)作活動(dòng)尚不止六十年。像他這樣很小就從事詩歌創(chuàng)作，一生堅(jiān)持不懈的詩人，在唐代及唐代以前歷史上不多見。詩中說“六十年因，滿含贊嘆之意。特別是以珍珠、美玉來比喻他的詩，不僅對(duì)他幾十年的創(chuàng)作成績給予了充分的肯定，而且表示了由衷的贊美。像這樣一位成績斐然的偉大詩人，忽然辭世，叫人萬分痛惜。所以下句言“誰教冥路作詩仙？因上一句平平敘起，這一句即以問句承接，其中充滿著痛惜的深情，蘊(yùn)藏著豐富的含義。一方面，表現(xiàn)出作者對(duì)老臣的依依不舍之情，自己剛剛即位不久，正要利用萬機(jī)之暇，來和這位敬仰已久的老詩人切磋詩藝，誰知道竟然來不及見面，就奄然去世了�！罢l教因二字，飽含著對(duì)突然逝世的驚愕，和對(duì)老臣的無限愛惜。另一方面作者也隱然以白居易的知音自命，表現(xiàn)出對(duì)其理解和愛護(hù)。
中間兩聯(lián)，作者從老詩人的思想性格和詩歌成就兩方面評(píng)價(jià)。“浮云不系名居易，造化無為字樂天。因這一聯(lián)著重贊揚(yáng)白居易不計(jì)名利、隨遇而安、樂觀豁達(dá)的思想性格。上一句使人聯(lián)想到白居易年輕時(shí)謁見成名詩人顧況的情景，同時(shí)也使人聯(lián)想到詩人一生多次遭貶、坎坷終生的情景，他像浮云一樣，飄然不定，但又無處不悠然自得，專心從事詩歌創(chuàng)作。下一句接著說，造成這樣的原因是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到“無為因是自然的規(guī)律，以“樂天因?yàn)樽肿悦��！盁o為因“知足因思想，是道家思想的核心，也是李唐王朝極力提倡的思想。
尾聯(lián)則進(jìn)一步直接表達(dá)了作者對(duì)白居易的器重、難以割舍和對(duì)白居易去世的無比悲愴之情。這是在頸聯(lián)基礎(chǔ)上的更進(jìn)一步，“文章已滿行人耳因，白居易的詩如風(fēng)一般流行，與行人形影不離：你只要出行在外，就能聽到吟誦白詩的聲音。而作者聽到吟誦之聲，就會(huì)牽動(dòng)起思念白居易的感情，內(nèi)心充滿無比悲傷與哀痛。
此詩為唐宣宗悼念白居易之作。詩中高度概括了白居易的創(chuàng)作歷程，尤其用“童子解吟因和“胡兒能唱因，點(diǎn)出了白居易詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格及特點(diǎn)，用“已滿行人耳因來形象地表明白居易之作品的影響及被歡迎的程度。此外，詩中還流露出作者對(duì)白居易之死的惋惜和傷感，這也是其性格和重視文學(xué)家的一種具體表現(xiàn)。同時(shí)詩中還反映出作者對(duì)白居易文學(xué)主張的認(rèn)同。
吊白居易原文及賞析2
吊白居易
綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。
浮云不系名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
翻譯
你應(yīng)該繼續(xù)做大唐的詩人，誰教你那么突然就走了。
人如浮云，想留也留不住你，愿你隨處安居，原諒我造化不夠，想喚回你的生命也是徒然，愿你九天之上能夠快樂，巧妙地嵌入逝者名、字。
你名聞大唐天下，你的詩篇光耀子孫，連孩童也會(huì)吟《長恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。
你的功德和聲望行人盡知，我會(huì)常常想起你來。
注釋
吊：哀悼。
綴玉聯(lián)珠：指寫作詩文。
六十年：指白居易一生創(chuàng)作的時(shí)間。
浮云不系：指白居易生活漂泊不定。
長恨曲：即白居易所作《長恨歌》。
琵琶篇：即白居易的《琵琶行》。
賞析
首聯(lián)寫白居易文學(xué)創(chuàng)作時(shí)間之長、貢獻(xiàn)之大，并為之贊嘆。“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙�！痹娖婚_始就對(duì)白居易的詩作推崇極高，對(duì)詩壇上這顆巨星的隕落表示了深切的惋惜之意。白居易在詩歌創(chuàng)作中經(jīng)歷了漫長的歲月，獻(xiàn)出了畢生的精力，現(xiàn)存白居易詩中最早一首是《賦得古原草送別》，為應(yīng)考習(xí)作，作于貞元三年（787），時(shí)年十六歲，到會(huì)昌六年（846）逝世，時(shí)年七十六。其實(shí)，據(jù)白居易《與元九書》所說，“及五六歲，便學(xué)為詩”，則他的詩歌創(chuàng)作活動(dòng)尚不止六十年。像他這樣很小就從事詩歌創(chuàng)作，一生堅(jiān)持不懈的詩人，在唐代及唐代以前歷史上不多見。詩中說“六十年”，滿含贊嘆之意。特別是以珍珠、美玉來比喻他的詩，不僅對(duì)他幾十年的創(chuàng)作成績給予了充分的肯定，而且表示了由衷的贊美。像這樣一位成績斐然的偉大詩人，忽然辭世，叫人萬分痛惜。所以下句言“誰教冥路作詩仙？”上一句平平敘起，這一句即以問句承接，其中充滿著痛惜的深情，蘊(yùn)藏著豐富的含義。一方面，表現(xiàn)出作者對(duì)老臣的依依不舍之情，自己剛剛即位不久，正要利用萬機(jī)之暇，來和這位敬仰已久的老詩人切磋詩藝，誰知道竟然來不及見面，就奄然去世了�！罢l教”二字，飽含著對(duì)突然逝世的驚愕，和對(duì)老臣的無限愛惜。另一方面作者也隱然以白居易的知音自命，表現(xiàn)出對(duì)其理解和愛護(hù)。
中間兩聯(lián)，作者從老詩人的思想性格和詩歌成就兩方面評(píng)價(jià)。“浮云不系名居易，造化無為字樂天�！边@一聯(lián)著重贊揚(yáng)白居易不計(jì)名利、隨遇而安、樂觀豁達(dá)的思想性格。上一句使人聯(lián)想到白居易年輕時(shí)謁見成名詩人顧況的情景，同時(shí)也使人聯(lián)想到詩人一生多次遭貶、坎坷終生的情景，他像浮云一樣，飄然不定，但又無處不悠然自得，專心從事詩歌創(chuàng)作。下一句接著說，造成這樣的原因是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到“無為”是自然的規(guī)律，以“樂天”為字自勉�！盁o為”“知足”思想，是道家思想的核心，也是李唐王朝極力提倡的思想。
尾聯(lián)則進(jìn)一步直接表達(dá)了作者對(duì)白居易的器重、難以割舍和對(duì)白居易去世的無比悲愴之情。這是在頸聯(lián)基礎(chǔ)上的更進(jìn)一步，“文章已滿行人耳”，白居易的`詩如風(fēng)一般流行，與行人形影不離：你只要出行在外，就能聽到吟誦白詩的聲音。而作者聽到吟誦之聲，就會(huì)牽動(dòng)起思念白居易的感情，內(nèi)心充滿無比悲傷與哀痛。
此詩為唐宣宗悼念白居易之作。詩中高度概括了白居易的創(chuàng)作歷程，尤其用“童子解吟”和“胡兒能唱”，點(diǎn)出了白居易詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格及特點(diǎn)，用“已滿行人耳”來形象地表明白居易之作品的影響及被歡迎的程度。此外，詩中還流露出作者對(duì)白居易之死的惋惜和傷感，這也是其性格和重視文學(xué)家的一種具體表現(xiàn)。同時(shí)詩中還反映出作者對(duì)白居易文學(xué)主張的認(rèn)同。
創(chuàng)作背景
唐宣宗不僅具有政治才能，也頗為愛好詩歌，他對(duì)白居易尤為敬重。但在唐宣宗即位后五個(gè)月，即會(huì)昌六年八月，七十五歲高齡的白居易不幸溘然長逝，唐宣宗不勝悲悼，以一往深情，寫下了這首《吊白居易》。
吊白居易原文及賞析3
原文：
朝代：唐代
作者：李忱
綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。
浮云不系名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
賞析：
作為一國之君的皇帝為一位詩人作悼亡詩，這在古代是非常罕見的。由此可見唐宣宗李忱對(duì)白居易其人的器重、對(duì)其詩的喜愛，也從側(cè)面表現(xiàn)出了白居易卓越的才能。
詩的首聯(lián)運(yùn)用比喻，巧妙概括了白居易一生的藝術(shù)成就�！熬Y玉聯(lián)珠”是形容他詩文的艷麗光彩，而“六十年”，則指他的創(chuàng)作生涯。“詩仙”，是溢美之辭，是對(duì)白居易的高度評(píng)價(jià)。
“誰教冥路作詩仙”一句其悲可見，其哀可聞。唐宣宗是說，對(duì)于這位世間不可多得的詩仙，我敬重不夠、仰慕不夠呀！你怎么就突然間走到冥路上去了呢？讀到這里，讀者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含熱淚，仰望長天，低聲呼喚，令人感動(dòng)。
詩的頷聯(lián)則表達(dá)了詩人無比惋惜之情。唉！浮云，造化也沒有辦法挽留住白樂天了，他永遠(yuǎn)地去了，我又有什么回天之力呢？只有扼腕長嘆罷了。這里運(yùn)用對(duì)仗和互文的修辭，將作者對(duì)白居易的濃濃思念之情凝聚在精練的語句中，情愫深，意韻長。
接下來的頸聯(lián)，借白居易的兩篇代表作《長恨歌》與《琵琶行》來贊美他的藝術(shù)成就與巨大的影響力�！巴咏庖鳌薄昂鷥耗艹碧N(yùn)涵深意：其詩所知人多，所曉域廣，通俗易懂，音韻和諧，圓潤悅耳。作者沒有直接說他的詩多么美、多么富有魅力，而只讓讀者自己去品味。
尾聯(lián)則進(jìn)一步直接表達(dá)了作者對(duì)白居易的器重、難以割舍和對(duì)白居易去世的無比悲愴之情。這是在頸聯(lián)基礎(chǔ)上的更進(jìn)一步，“文章已滿行人耳”，白居易的詩如風(fēng)一般流行，與行人形影不離：你只要出行在外，就能聽到吟誦白詩的聲音。而作者聽到吟誦之聲，就會(huì)牽動(dòng)起思念白居易的感情，內(nèi)心充滿無比悲傷與哀痛。
全詩語言通俗凝練，感情真摯，既表現(xiàn)了對(duì)白居易仙逝的哀痛，又表現(xiàn)了對(duì)他詩歌的贊賞，同時(shí)突出了白詩非同凡響的藝術(shù)成就。
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