小學(xué)語(yǔ)文手抄報(bào)大全
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小學(xué)語(yǔ)文手抄報(bào)
名家構(gòu)思拾取
構(gòu)思，是指作家、藝術(shù)家在著手創(chuàng)作孕育作品過程中所進(jìn)行的一系列思維活動(dòng)，包括選擇題材、提煉主題、安排人物和情節(jié)、探索藝術(shù)表現(xiàn)形式等等。在構(gòu)思過程中，作家、藝術(shù)家有各自不同的習(xí)慣和方式，或睡或坐，或動(dòng)或靜，總之，他們用自己獨(dú)特的方法構(gòu)思出一篇篇精妙的作品，給后人留下了耐人尋思的佳話。
一、睡中思
“初唐四杰”之一的王勃，寫作之前先磨好墨，然后臥床引被覆蓋。起來(lái)后提筆就寫，而且不再改動(dòng)。這種“睡中思”的方式，當(dāng)時(shí)被人們稱為“打腹稿”。流傳至今的“腹稿”一詞就由此而來(lái)。宋代江西詩(shī)派代表人物的陳師道，每當(dāng)外出游覽有了詩(shī)興，就急忙回家臥于榻上，以被蒙頭，稱之為“吟榻”。此時(shí)，全家不能有任何響聲，甚至連貓狗都得趕出去，直到他詩(shī)作完成，家中生活才能恢復(fù)正常。
二、鬧中思
宋代大學(xué)士楊大年，每逢作文，就跟門人、賓客飲酒下棋，在笑鬧中構(gòu)思，反而不“走神”，并不時(shí)用小方格紙寫出，讓門人抄錄。清朝毛西河家境不好，外屋是私塾，自己一邊回答學(xué)生問題，一邊批改作業(yè)，一邊跟里屋夫人吵嘴，一邊構(gòu)思文章，居然文章寫得很出色。
三、坐中思
魯迅先生在寫文章之前，常常在飯前或飯后半倚在藤椅上，雙目微閉，一言不發(fā)。據(jù)許廣平回憶說(shuō)，只要見先生起身走動(dòng)說(shuō)話了，便是先生胸有成章了。當(dāng)代著名的散文家郭風(fēng)，寫文章必須坐在家里那張古老的木桌前構(gòu)思。一坐到那兒，仿佛靈感就來(lái)了。因此，幾十年來(lái)，那張舊書桌一直陪伴著他，每天晚上八點(diǎn)鐘左右入睡，清晨四點(diǎn)起床寫作，成了多年不變的習(xí)慣。
四、話中思
當(dāng)代著名國(guó)畫家石魯，在構(gòu)思作畫之前，經(jīng)常找一些知心朋友擺“龍門陣”，一邊磨墨，一邊古今中外、海闊天空地和客人閑談;直至夜深人靜，客人告辭，構(gòu)思也便成熟，這才揮筆作畫。往往一揮而就，達(dá)到“忽然興致風(fēng)雨來(lái)，筆飛墨走精靈出”的超然境界。
五、醉中思
唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白，一生嗜好飲酒，而且每飲必醉，醉后又能吟出好詩(shī)。他有不少名詩(shī)出自醉酒之中，“斗酒詩(shī)百篇”的佳話就由此而來(lái)。唐代著名書法家張旭，被人尊稱為“草圣”。他也嗜好飲酒，并在酒后寫出一手好字，正如杜甫稱贊的“揮毫落紙如云煙”。
六、玩中思
南北朝詩(shī)人王筠，好玩葫蘆，寫詩(shī)也離不開葫蘆。每當(dāng)構(gòu)思時(shí)，就注水于葫蘆內(nèi)，水滿后倒掉再注，如此循環(huán)不止。一旦擲葫蘆于地，詩(shī)已成竹在胸，下筆立就。五代南唐的盧郢，好玩石球。他寫文章時(shí)，常拿一個(gè)重達(dá)百斤的石球來(lái)玩，一旦構(gòu)思成文，便擲下石球，由自己口授，小吏筆錄，不一會(huì)兒就寫成一篇文章。
小說(shuō)的特性
小說(shuō)(novel) ：是指在語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)序列中和散文、詩(shī)歌、戲劇并列的一種文學(xué)創(chuàng)作體裁。是指以敘述事物為創(chuàng)作手法，營(yíng)造典型性為審美特征的文學(xué)創(chuàng)作體裁。
它是以塑造人物形象為中心，通過完整故事情節(jié)的敘述和深刻的環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它是以完整的布局、合理的發(fā)展及貫穿主題的美學(xué)原理為表現(xiàn)的文學(xué)藝術(shù)作品。
也可以說(shuō)：小說(shuō)是通過故事情節(jié)和環(huán)境描寫，以塑造人物形象為主要手段，反映社會(huì)生活和個(gè)人內(nèi)心世界的一種文學(xué)體裁。[1]
價(jià)值性
小說(shuō)的價(jià)值本質(zhì)是以時(shí)間為序列、以某一人物或幾個(gè)人物為主線的，非常詳細(xì)地、全面地反映社會(huì)生活中各種角色的價(jià)值關(guān)系(政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和文化關(guān)系)的產(chǎn)生、發(fā)展與消亡過程。非常細(xì)致地、綜合地展示各種價(jià)值關(guān)系的相互作用。
容量性
與其他文學(xué)樣式相比，小說(shuō)的容量較大，它可以細(xì)致地展現(xiàn)人物性格和人物命運(yùn)，可以表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突，同時(shí)還可以描述人物所處的社會(huì)生活環(huán)境。小說(shuō)的優(yōu)勢(shì)是可以提供整體的，廣闊的社會(huì)生活。
情節(jié)性
小說(shuō)主要是通過故事情節(jié)來(lái)展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中心的'。故事來(lái)源于生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的真實(shí)更集中，更完整，更具有代表性。
環(huán)境性
小說(shuō)的環(huán)境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關(guān)系。在環(huán)境描寫中，社會(huì)環(huán)境是重點(diǎn)，它揭示了種種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身份、地位、成長(zhǎng)的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫對(duì)表達(dá)人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。
發(fā)展性
小說(shuō)是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的：魏晉南北朝，文人的筆記小說(shuō)，是中國(guó)古代小說(shuō)的雛形;唐代傳奇的出現(xiàn)，尤其是三大愛情傳奇，標(biāo)志著古典小說(shuō)的正式形成;宋元兩代，隨著商品經(jīng)濟(jì)和市井文化的發(fā)展，出現(xiàn)了話本小說(shuō)，為小說(shuō)的成熟奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);明清小說(shuō)是中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展的高峰，至今在古典小說(shuō)領(lǐng)域內(nèi)，沒有可超越者，四大名著皆發(fā)于此;民國(guó)時(shí)期，尤其是五四以來(lái)，舶來(lái)文化的沖擊，中國(guó)小說(shuō)發(fā)展出現(xiàn)多元化，代表性人物有“魯郭茅巴老曹”六大家;21世紀(jì)(2003年以后)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，使小說(shuō)的發(fā)展更加多元，大批網(wǎng)絡(luò)作品涌現(xiàn)，如玄幻文學(xué)(起點(diǎn)為代表)、新言情(晉江和紅袖為代表)等等，也出現(xiàn)了大批網(wǎng)絡(luò)作家，玄幻領(lǐng)域如蕭鼎、我吃西紅柿、唐家三少、血紅、夢(mèng)入神機(jī)等，言情領(lǐng)域如顧漫、唐七公子、辛夷塢等。
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