五四手抄報(bào)內(nèi)容
“五四運(yùn)動(dòng)”使中國(guó)人民開始覺(jué)醒，民族意識(shí)逐漸形成。巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失利，使中國(guó)人民徹底打破了對(duì)帝國(guó)主義的幻想。下面是五四手抄報(bào)內(nèi)容，和小編一起看看吧。
五四精神的核心內(nèi)容
五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。
概括地講：就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛(ài)國(guó)精神”。我們應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放，為了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，前仆后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。
五四運(yùn)動(dòng)的詮釋
愛(ài)國(guó)主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗。
總之，五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的，進(jìn)步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛(ài)互助的，勞動(dòng)而愉快的，一種青春的贊歌。
因此五四精神就是升華了的愛(ài)國(guó)精神。
歸結(jié)起來(lái)是，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)私奉獻(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進(jìn)步精神，追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)的偉大精神。
中國(guó)歷史文化語(yǔ)境中的現(xiàn)代知識(shí)分子，是近代中西文化沖突導(dǎo)致文化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。如果將康有為、梁?jiǎn)⒊�、�?yán)復(fù)等為代表的近代知識(shí)分子群體，稱之為中國(guó)第一代的現(xiàn)代知識(shí)分子，那么，以陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等為代表的，則可以稱之為中國(guó)第二代的現(xiàn)代知識(shí)分子。這些由文化沖突而獲得主體高度自覺(jué)，并勇敢地挑起“向西方學(xué)習(xí)”重?fù)?dān)的現(xiàn)代知識(shí)分子，亦被稱之為“先進(jìn)的中國(guó)人”。不同于中國(guó)歷史上的士大夫或文人群體，現(xiàn)代意義上的知識(shí)分子，指的是那些以獨(dú)立的人格、獨(dú)立的身份和獨(dú)立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，借助知識(shí)、文化、思想和精神的力量，來(lái)表現(xiàn)自身對(duì)于社會(huì)、歷史、文化的獨(dú)特思考和鮮明的“公共關(guān)懷”，體現(xiàn)一種公共良知、社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感，并具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)和參與社會(huì)活動(dòng)的文化人。在現(xiàn)代中國(guó)思想文化史上，魯迅無(wú)疑是現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的最杰出代表。他的思想、意識(shí)、觀念、學(xué)說(shuō)、主張和人格等，都典型地反映出了現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子所具有的精神特征，尤其是他的現(xiàn)代意識(shí)的構(gòu)成和心路歷程及所反映出來(lái)的精神特征，可以說(shuō)，正是現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的精神縮影。
五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)近代科技
1911年的辛亥革命雖然打倒了清王朝，但政權(quán)卻落到袁世凱之流的北洋軍閥手里，反帝反封建的任務(wù)實(shí)際上并沒(méi)有完成，“民國(guó)”不過(guò)只是徒具虛名，辛亥革命僅趕走了一個(gè)皇帝，而權(quán)力都落在封建軍閥手里，革命實(shí)際上是失敗了。
但是，中國(guó)的社會(huì)卻在不斷前進(jìn)。從19世紀(jì)90年代末期開始到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)止，在這20多年期間里，不論經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)思想等各個(gè)方面，我國(guó)社會(huì)都發(fā)生了重大變化。
經(jīng)濟(jì)方面，在20世紀(jì)的最早10年里就有了較大的發(fā)展。特別是在1914——1918年第一次世界大戰(zhàn)期間，帝國(guó)主義之間忙于相互殘殺和爭(zhēng)奪，由于戰(zhàn)爭(zhēng)而引起的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使得除日本、美國(guó)以外的英、德、法、俄等國(guó)一時(shí)顧不上中國(guó)，它們對(duì)華商品的輸出量下降很多，從而使中國(guó)的民族資本獲得一個(gè)暫時(shí)的發(fā)展機(jī)會(huì)。從1912年到1919年，在中國(guó)新建的工礦企業(yè)就多達(dá)470多個(gè)，其發(fā)展的速度超過(guò)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)的任何一個(gè)時(shí)期。與此同時(shí)，日美兩國(guó)利用歐洲在進(jìn)行大戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，加速在華投資設(shè)廠，擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的侵略和掠奪。
由于新的工廠不斷增加，中國(guó)工人階級(jí)的隊(duì)伍也迅速壯大起來(lái)。辛亥革命前中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的人數(shù)僅有五六十萬(wàn)人，到五四運(yùn)動(dòng)前夕，已猛增到200萬(wàn)人，工人運(yùn)動(dòng)也日益高漲。
事實(shí)證明，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，“科學(xué)救國(guó)”、“實(shí)業(yè)救國(guó)”都是行不通的，出路只能是進(jìn)行社會(huì)革命。但是，從戊戌變法、辛亥革命直到偉大的五四運(yùn)動(dòng)等一系列革命運(yùn)動(dòng)也證明了：科學(xué)技術(shù)不僅可以創(chuàng)造新的生產(chǎn)力，而且也是變革社會(huì)的不可缺少的一個(gè)重要方面。
五四運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)科學(xué)已逐漸溶合到世界科學(xué)發(fā)展的洪流中去，數(shù)學(xué)（珠算除外）、天文學(xué)等學(xué)科已不再有中國(guó)古代傳統(tǒng)的特色，但是很多技術(shù)門類，如建筑、紡織等仍保留著傳統(tǒng)的某些特點(diǎn)，而中醫(yī)學(xué)和中藥學(xué)雖然不斷遭受否定和非難，但依然保持著生命力。
中國(guó)歷史上的許多偉大發(fā)明和創(chuàng)造，和世界上的其他民族其他國(guó)家和地區(qū)歷史上的各種發(fā)明創(chuàng)造一樣，永遠(yuǎn)都是全人類的共同財(cái)富。
中國(guó)科學(xué)技術(shù)史在偉大的五四運(yùn)動(dòng)前后逐漸地走進(jìn)了一個(gè)新的時(shí)期，掀開了中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)史的新的一頁(yè)。
五四愛(ài)國(guó)精神在今天
1919年，有帝國(guó)主義列強(qiáng)所操縱的巴黎和會(huì)不顧作為戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)政府和國(guó)民的意志，與日本帝國(guó)主義相勾結(jié)，把山東問(wèn)題交給日本支配。當(dāng)時(shí)，北京和各地愛(ài)國(guó)學(xué)生為了維護(hù)國(guó)家民族利益挺身而出，他們肩負(fù)著“反帝、反封建”的偉大任務(wù)，與工人階級(jí)的一起，在愛(ài)國(guó)精神的引領(lǐng)之下，與帝國(guó)主義及其走狗作了堅(jiān)定的斗爭(zhēng)，并取得了這次運(yùn)動(dòng)的光輝勝利。
5月4日那一天，學(xué)生界發(fā)起北京全體學(xué)生大會(huì)，并舉行愛(ài)國(guó)游行，被捉學(xué)生達(dá)二三十人�？墒牵瑳](méi)有一個(gè)學(xué)生屈服。是什么讓學(xué)生面對(duì)帝國(guó)主義侵略者瘋狂的侵略行為；面對(duì)軍閥政府可悲的行為；面對(duì)武裝軍警可怕的鎮(zhèn)壓和逮捕，表現(xiàn)得如此勇敢的呢？這是從筋骨里迸出來(lái)；血液里激出來(lái)；性靈里跳出來(lái)；生命里震蕩出來(lái)的真純而可貴的愛(ài)國(guó)精神。在愛(ài)國(guó)精神的面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得了什么呢？
中國(guó)現(xiàn)代女作家、翻譯家冰心說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人只要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，有一顆愛(ài)國(guó)之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了。”5月4日以后，北京被捕的學(xué)生，也越發(fā)的增多，城內(nèi)的拘留所，都拘滿了人，軍警們把北大第三院，改成臨時(shí)拘留所，第三院拘滿了人，又把第二院一并改為拘留所，可學(xué)生們沒(méi)有一個(gè)退縮的。學(xué)生們的這種視死如歸、毫不退縮的可貴精神，正是來(lái)自那顆熾熱火紅的愛(ài)國(guó)心�。�
同學(xué)們，讓我們來(lái)想一想吧！如果沒(méi)有愛(ài)國(guó)精神，我們中華民族還會(huì)巍然屹立世界民族之林嗎？我們還能自主嗎？我們還能坐在教室里學(xué)習(xí)嗎？不！我們不能！我們恐怕早已作了亡國(guó)奴了。我們當(dāng)然不會(huì)愿意做亡國(guó)奴。正是愛(ài)國(guó)精神挽救了我們，挽救了中國(guó)，挽救了我們的民族。
可是如今，卻有人提出了這樣的觀點(diǎn)：中國(guó)人如果是讓日本人統(tǒng)治，可能會(huì)過(guò)得更好。
五四時(shí)期的愛(ài)國(guó)青年，都以革新思想為將來(lái)革新事業(yè)的準(zhǔn)備；我們這時(shí)期的先進(jìn)青年，卻以一種病態(tài)的眼光來(lái)看問(wèn)題。這未嘗不是一種悲哀。
祖國(guó)之于公民就如父母之與兒女，難以想象一個(gè)不愛(ài)自己的祖國(guó)的人會(huì)去愛(ài)自己的父母，我們應(yīng)該要像愛(ài)父母，愛(ài)家一樣去愛(ài)國(guó)。
真正的愛(ài)國(guó)不應(yīng)該僅僅表現(xiàn)在漂亮的言辭中，而是應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國(guó)、為人民謀福利的行動(dòng)中。我們作為新一代的青少年，又該怎樣去做呢？
有人說(shuō)，19世紀(jì)是英國(guó)人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國(guó)人的世紀(jì)，而21世紀(jì)，就是我們中國(guó)人的世紀(jì)，“遠(yuǎn)去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更撼心！”中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年來(lái)的艱苦建設(shè)，已取得了“乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪”的迅猛發(fā)展。但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻�(gè)發(fā)展中國(guó)家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國(guó)家富強(qiáng)，就必須繼續(xù)努力；而希望，就寄予在我們這一代人的身上。我們就該努力學(xué)習(xí)，樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，用愛(ài)國(guó)精神來(lái)激勵(lì)自己，將來(lái)有所作為，報(bào)效祖國(guó)。
讓我們用知識(shí)與汗水，以滿腔愛(ài)國(guó)之情，擁抱新希望，迎接這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的21世紀(jì)吧！
五四勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)
1、弘揚(yáng)五四精神，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展，競(jìng)展青年風(fēng)采。
2、讓團(tuán)徽在崗位上閃光，讓青春在奮斗中升華。
3、勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)。
4、樹立創(chuàng)業(yè)意識(shí)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，保持創(chuàng)新銳氣。
5、團(tuán)結(jié)青年，服務(wù)青年，凝聚青年，促進(jìn)青年健康成長(zhǎng)成才。
6、與人民相結(jié)合，拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)，是青年健康成長(zhǎng)的必由之路。
7、時(shí)代并肩前行，走在祖國(guó)和人民前進(jìn)隊(duì)伍的行列中，是青年成長(zhǎng)發(fā)展大有作為的前提條件。
8、堅(jiān)貞立志，永葆精神；奮勇當(dāng)先，不負(fù)青春。
9、五四火炬，點(diǎn)亮強(qiáng)國(guó)前程。
10、時(shí)代并肩前行，走在祖國(guó)和人民前進(jìn)隊(duì)伍的行列中，是青年成長(zhǎng)發(fā)展大有作為的前提條件。
11、共促社會(huì)和諧。
12、文化塑造青年，青年創(chuàng)造文化！
13、繼承五四傳統(tǒng)。
14、弘揚(yáng)五四精神。
15、實(shí)踐“三平”精神，競(jìng)展青春風(fēng)采！
16、弘揚(yáng)五四精神。
17、弘揚(yáng)民族精神，傳承優(yōu)秀文化，凝聚各界青年，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)率先”目標(biāo)而奮斗！
18、高舉“五四”火炬，永葆先進(jìn)本色，爭(zhēng)當(dāng)青年先鋒！
19、強(qiáng)國(guó)使命青年擔(dān)當(dāng)。
20、血脈相連、薪火相傳、奉獻(xiàn)青春、服務(wù)社會(huì)。
五四作文
歷史說(shuō)她像一個(gè)深邃的大林莽，可以人猛虎、狻猊出沒(méi)，也容得下烏鴉、灰鳩棲身;她像咯喇昆侖一樣豐厚和涵渾，既能造就滾滾黃河、滔滔大江，也派生出許多消失在草灘、沙礫中的細(xì)流和池沼，可她，在那個(gè)時(shí)代，是一個(gè)落難的民族，一個(gè)“國(guó)將不國(guó)”的國(guó)家。一次轟轟烈烈的辛亥革命，顫顫威威的果實(shí)卻被竊國(guó)大盜袁世凱篡奪了;猙獰無(wú)恥的帝國(guó)主義咧嘴笑著各軍閥的連年混戰(zhàn)……人民在無(wú)窮的災(zāi)難里摸爬過(guò)著恐怖的日子。她，像極了一塊墓地，一塊被厚厚的陰氣緊緊罩著的墓地!
這里，彌漫著惡心的血腥味。無(wú)數(shù)的生命沉睡不醒，也有的在死亡線上茍延殘喘著。天空低垂如灰色的霧幕，飄落著無(wú)數(shù)寒冷無(wú)情的碎屑。這塊墓地上，枯草在瑟風(fēng)中抖索，黃塵飛起，蝶燕飛過(guò)也會(huì)流下哀傷的眼淚……
暴風(fēng)雨總在最黑暗的時(shí)分降�！鞍屠韬蜁�(huì)”這一激閃電帶來(lái)了中國(guó)社會(huì)上的一場(chǎng)暴雨：“五四運(yùn)動(dòng)”。大林莽里，狂奔的野獸尋找著壯士的刀，美麗的飛鳥尋找著晴空，青春不羈之心尋找著毒色的眼睛。鮮花綻放了!雨聲激醒了國(guó)人憔悴的夢(mèng)，渴望鮮花能長(zhǎng)成一片，復(fù)活那塊蒼老無(wú)力的墓地。那群青年啊，以火熱的愛(ài)國(guó)情懷和青春熱血澆鑄了一個(gè)時(shí)代的“五四”精神。
是啊，夢(mèng)醒了，青鳥就在身邊。絕望的墓地又有了新的希望，是鮮花帶來(lái)的希望;不動(dòng)的墓地又有了靈動(dòng)，是鮮花帶來(lái)的靈動(dòng)。1919年6月28日，中國(guó)代表最終拒絕在和約上簽字。激情的中國(guó)青年終于讓帝國(guó)主義大為震動(dòng)了一回，爛漫的鮮花終于沖破土塵的束縛而更加頑強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)�！�''五四的火炬，喚起了民族的覺(jué)醒;壯麗的事業(yè)，激勵(lì)著我們繼往開來(lái)……”莊嚴(yán)的中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)歌里這樣唱道。
誰(shuí)也不忍心提起，那塊墓地真正成為了許多可愛(ài)的鮮花的墓地。皮鞭和警棍，刺刀和監(jiān)牢——流了一地的鮮血啊，浸透了中國(guó)大地，母親在沉痛地呻吟著，而兒女們依舊頑強(qiáng)不屈，稚氣而堅(jiān)毅的臉龐永遠(yuǎn)綻放著鮮花似的微笑，是他們鍛造了一塊永遠(yuǎn)的豐碑，錦繡了一面永遠(yuǎn)的旗幟。鮮花，可愛(ài)的鮮花，你永遠(yuǎn)綻爛漫著……
高山之巔，蒼穹之外，歲月之河，那片鮮花好美，好美。鮮花締造的世界里，幾是年仿若一瞬，而瞬間又已凝固成永恒，融入了純潔超遠(yuǎn)的夢(mèng)幻。母親依舊翻卷著黃河的怒濤，滾動(dòng)著東海的狂瀾，流淌著長(zhǎng)江的洶涌，蕩漾著南海的漣漪。鮮花的故事激勵(lì)著無(wú)盡的后代人，后代人之中又有很多延續(xù)演繹著鮮花的故事。
萋萋衰草中若隱若現(xiàn)的小路見(jiàn)證了一程又一程痛苦跋涉的掙扎，月夜霜橋上班駁的腳印印證了一段又一段步履的蹣跚。今日無(wú)須高舉金樽，淚灑樓臺(tái)，還酹江月;收起昨天，夾在歷史的書卷中，埋入土壤里，盡情展現(xiàn)今日鮮花之美麗，若干年后留有的便是我們的殘香……
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