五年級(jí)讀書(shū)手抄報(bào)素材

時(shí)間：2024-08-07 17:02:00 靈板報(bào)大全我要投稿

　　在各領(lǐng)域中，大家都接觸過(guò)手抄報(bào)吧，借助手抄報(bào)可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。那么你有真正了解過(guò)手抄報(bào)嗎？以下是小編整理的五年級(jí)讀書(shū)手抄報(bào)素材，希望對(duì)大家有所幫助。

五年級(jí)讀書(shū)手抄報(bào)素材

　　世界讀書(shū)日的由來(lái)

　　書(shū)籍是人類知識(shí)和文化的載體，是人類智慧的結(jié)晶。它能夠突破時(shí)間和空間的限制，實(shí)現(xiàn)不同時(shí)代、不同地域的知識(shí)和文化的傳播、交流和融合。讀書(shū)是人們獲取知識(shí)和信息的重要手段，是人類吸取精神能量的重要途徑。1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會(huì)”的號(hào)召，要求社會(huì)成員人人讀書(shū)，讓讀書(shū)成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡牟糠帧?/p>

　　1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布4月23日為“世界讀書(shū)日”，旨在讓各國(guó)政府與公眾更加重視圖書(shū)這一傳播知識(shí)、表達(dá)觀念和交流信息的形式。

　　同時(shí)希望藉此鼓勵(lì)世人尤其是年輕人去發(fā)現(xiàn)閱讀的樂(lè)趣，增強(qiáng)對(duì)版權(quán)的保護(hù)意識(shí)，并對(duì)那些為促進(jìn)人類的社會(huì)和文化進(jìn)步做出不可替代貢獻(xiàn)的人表示敬意。選擇4月23日是因?yàn)檫@一天在世界文學(xué)領(lǐng)域具有紀(jì)念意義。世界文學(xué)巨匠莎士比亞、塞萬(wàn)提斯和加西拉索·德·拉·維加都是在1616年4月23日逝世的，許多著名作家如莫里斯·德呂翁、弗拉基米爾·納博和曼努埃爾·梅希亞·瓦列霍等也都是在4月23日出生或辭世的。

　　讀書(shū)的方法

　　1、諸葛亮：“觀其大略”讀書(shū)方法

　　三國(guó)諸葛亮深通讀書(shū)之道，不僅好學(xué)，而且善學(xué)，并因此成就了他的“足智多謀”。諸葛亮的讀書(shū)方法，對(duì)今人亦有裨益。諸葛亮讀書(shū)只“觀其大略”。諸葛亮隱居荊州隆中之時(shí)，與穎州石廣元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜師游學(xué)。石廣元、徐庶、孟公威三人讀書(shū)學(xué)習(xí)“務(wù)于精熟”。曾經(jīng)“走馬薦諸葛”的徐庶則折節(jié)學(xué)問(wèn)，“卑躬早起，常獨(dú)掃除，動(dòng)靜先意，聽(tīng)習(xí)經(jīng)業(yè)”，目的為求得“義理精熟”。而諸葛亮讀書(shū)卻與諸生不同，他是“獨(dú)觀其大略”。他沒(méi)有鉆進(jìn)書(shū)堆，死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實(shí)質(zhì)。

　　諸葛亮讀書(shū)也沒(méi)有到廢寢忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜從容，常抱膝長(zhǎng)嘯”。他對(duì)好友們說(shuō)：“你們幾位從政可以做到刺史、郡守�！比朔磫�(wèn)諸葛亮“仕途”如何，諸葛亮“笑而不答”。后來(lái)事實(shí)證明，讀書(shū)務(wù)求“精熟”的石廣元、徐庶、孟公威等人，也的確只做到刺史、郡守，而讀書(shū)務(wù)求大略、得其精髓的諸葛亮則成為一代賢相。

　　2、陶淵明：“會(huì)意”讀書(shū)方法

　　晉代文學(xué)家陶淵明的“會(huì)意”讀書(shū)方法。他在《無(wú)柳先生傳》中曾寫到：“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食�！碧諟Y明讀書(shū)時(shí)注意抓住重點(diǎn)，去繁就簡(jiǎn)和獨(dú)立思考。實(shí)際上，他追求的是讀書(shū)會(huì)意，著重領(lǐng)會(huì)書(shū)中深含的旨意，而不死摳?jìng)€(gè)別字句。

　　3、蘇軾：“八面受敵”讀書(shū)方法

　　宋朝著名文學(xué)家蘇軾在他的《又答王庠書(shū)》中就侄女婿王庠“問(wèn)學(xué)”，介紹了他自己首創(chuàng)并實(shí)踐的一種讀書(shū)方法。蘇軾在信中說(shuō)：“少年為學(xué)者，每一書(shū)，皆作數(shù)過(guò)盡之。書(shū)富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之。”意思是說(shuō)，好書(shū)就像知識(shí)的海洋，內(nèi)容豐富。

　　那么，讀一本好書(shū)可以每次只帶著一個(gè)目標(biāo)去讀，或只就一個(gè)方面的問(wèn)題去探求、研究，而不是同時(shí)涉及其它的目標(biāo)或問(wèn)題。所以，每一本好書(shū)都需要好好讀它幾遍，日久天長(zhǎng)，必有所獲。蘇軾自己就是這樣來(lái)讀《漢書(shū)》的，第一遍學(xué)習(xí)“治世之道”，第二遍學(xué)習(xí)“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。數(shù)遍之后，蘇軾對(duì)《漢書(shū)》多方面的內(nèi)容便熟識(shí)了。

　　4、陳善：“入書(shū)出書(shū)”讀書(shū)方法

　　南宋人陳善著有一部《捫虱新話》，他在書(shū)中寫道︰“讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)所以入，終當(dāng)所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法;用得透脫，此是出書(shū)法。蓋不能入得書(shū)，則不知古人用心處;不能出得書(shū)，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書(shū)之法也�！边@段話的意思是說(shuō)，讀書(shū)要知入知出。入，就是要讀進(jìn)書(shū)中去，讀懂吃透，掌握書(shū)中的內(nèi)容實(shí)質(zhì);出，就是要從書(shū)中跳出來(lái)，能夠靈活運(yùn)用書(shū)本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。開(kāi)始讀書(shū)時(shí)要求入，讀書(shū)的最終目的是要求出。

　　如果讀書(shū)不能讀進(jìn)去，那就不可能理解“古人用心處”，也就是說(shuō)不能體會(huì)書(shū)中深刻的思想內(nèi)容和高明的文學(xué)技巧;倘若讀書(shū)不能跳出來(lái)，那就要“死在言下”了，也就是說(shuō)，思想被書(shū)本束縛住，成了書(shū)奴、書(shū)呆子。只有懂得入又懂得出，這才是讀書(shū)的好方法。陳善根據(jù)自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的出入讀書(shū)方法，實(shí)際上是告訴人們要活讀書(shū)，而不能死讀書(shū)。既要讀書(shū)認(rèn)真鉆研，消化吸收書(shū)中營(yíng)養(yǎng)，又要將書(shū)本知識(shí)為我所用。

　　5、鄭板橋：“精當(dāng)”讀書(shū)方法

　　清代書(shū)畫(huà)家鄭板橋的“求精求當(dāng)”讀書(shū)方法中的“求精”，是讀書(shū)要有選擇，選好書(shū)，讀精品;“求當(dāng)”就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。他說(shuō)：“求精不求多，非不多也，唯精乃能運(yùn)多”，“當(dāng)則粗者皆精，不當(dāng)則精者皆粗”。實(shí)際上，鄭板橋并不反對(duì)博覽群書(shū)，只是強(qiáng)調(diào)多讀必須以精讀為基礎(chǔ)，多讀的內(nèi)容也必須用精讀中得到的知識(shí)去聯(lián)系新知識(shí)，圍繞一個(gè)課題深入下去。讀書(shū)貪多不求精，就會(huì)胸中撐塞如麻;讀書(shū)求精不求多，才能讀到書(shū)里去，抓住要領(lǐng)，但不等于深刻理解及全部掌握。

　　所以，還需要進(jìn)一步的“探”與“研”，因?yàn)闀?shū)中的“微言精義”所包含的豐富深邃的內(nèi)涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所窮”。在精讀中，鄭板橋還比較注意“問(wèn)”。他認(rèn)為“學(xué)問(wèn)二字，須要拆開(kāi)看。學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)，今人有學(xué)而無(wú)問(wèn)，雖讀書(shū)萬(wàn)卷，只是一條鈍漢爾”。他提倡讀書(shū)好問(wèn)，才會(huì)使“疑竇釋然，精理跡露”。

　　6、歐陽(yáng)修：“計(jì)字日誦”讀書(shū)方法

　　北宋文豪歐陽(yáng)修的“計(jì)字日誦”讀書(shū)方法是根據(jù)自己的讀書(shū)經(jīng)歷歸納而成。他曾經(jīng)精選了《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》等十部書(shū)總字?jǐn)?shù)為455,865個(gè)字，然后規(guī)定每天熟讀300字，用三年半時(shí)間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時(shí)間就背熟了。他說(shuō)：“雖書(shū)卷浩繁，第能加日積之功，何患不至?”的確，這樣日積月累，一部部的書(shū)籍就被他背熟了。這種每日定量計(jì)字，細(xì)水長(zhǎng)流，集腋成裘，在歐陽(yáng)修的親身實(shí)踐中證明是一種行之有效的讀書(shū)方法。

　　7、董遇“三余”讀書(shū)方法

　　漢代的著名學(xué)者董遇很提倡利用“三余”時(shí)間讀書(shū)，哪“三余”呢?他說(shuō)︰“冬者歲之余，夜者日之余，雨者晴之余�！币馑际钦f(shuō)，冬天，沒(méi)有什么農(nóng)活，這是一年之中的空余時(shí)間;夜間，天黑不能出去活動(dòng)，這是一天之中的空余時(shí)間;雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空余時(shí)間。抓住這三種空余時(shí)間用來(lái)讀書(shū)，肯定會(huì)有收效。當(dāng)然，董遇所處的漢代，與我們現(xiàn)代社會(huì)的生活環(huán)境和節(jié)奏有很大的差別，但他那種善于抓緊一切空余時(shí)間的精神，對(duì)于今天來(lái)說(shuō)仍然是適用的。

　　8、張溥：“七焚”讀書(shū)方法

　　明代學(xué)者張溥的“七焚”讀書(shū)方法強(qiáng)調(diào)讀寫并用，強(qiáng)調(diào)“眼到、手到、心到”。他的讀書(shū)方法分為三步：第一步，每讀一篇新文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄一邊在心里默讀。第二步，抄完后高聲朗讀一遍。第三步，朗讀后將抄寫的文章立即投進(jìn)火爐里燒掉。燒完之后，再重新抄寫，再朗讀，再燒掉。這樣反復(fù)地進(jìn)行七、八次，一篇文章要讀十幾遍，直至徹底理解、背熟為止。

　　張溥藉此苦讀成名，給自己書(shū)齋取名為“七焚齋”，也叫“七錄齋”。

　　讀書(shū)的名言

　　1、知識(shí)是智慧之本，智慧是謀事之本。

　　2、一生富有唯學(xué)問(wèn)，百歲幸福有成就。

　　3、種田不離田頭，讀書(shū)不離案頭。 ——佚名

　　4、無(wú)專精則不能成，無(wú)涉獵則不能通也。——梁?jiǎn)⒊蹲x書(shū)分月課程》

　　5、書(shū)之論事，昭如日月�！渡袝�(shū)》

　　6、讀書(shū)是學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是學(xué)問(wèn)的源泉。

　　7、"書(shū)籍漸富，歷代學(xué)者之著述，汗牛充棟"，非一人財(cái)力能盡致，亦非一人精力能遍覽。"故不可不擇其有益于我者而讀之。"讀無(wú)益之書(shū)，與不讀等，修學(xué)者宜致意。——蔡元培

　　8、我們和書(shū)的關(guān)系如同和人的關(guān)系一樣，雖然我們認(rèn)識(shí)許多人，但只是選擇其中某些人作自己的朋友，作知心的生活伴侶�！M(fèi)爾巴哈

　　9、我一向認(rèn)為：每個(gè)人，除了研習(xí)自己所治專業(yè)的學(xué)識(shí)外，業(yè)余應(yīng)該博覽群書(shū)，廣泛涉獵。而且，我認(rèn)為一個(gè)人除閱讀有字的書(shū)外，還應(yīng)該閱讀社會(huì)、自然那本"無(wú)字的大書(shū)"�！啬�

　　10、對(duì)淵博友如讀異書(shū)，對(duì)風(fēng)雅友如讀名人詩(shī)文，對(duì)謹(jǐn)飭友如讀圣賢經(jīng)傳，對(duì)滑稽友如讀傳奇小說(shuō)�！獜埑�

　　11、心要常虛明而不可熱，熱則昏矣；非特名利之心不可熱，著述之心亦不可熱；常湛然朗然，超乎萬(wàn)物之上，而后可以讀書(shū)，可以著書(shū)�！惞�

　　12、我認(rèn)為，舊書(shū)看得越古越好，比如多看些漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲等，這對(duì)寫文章是有好處的。就像你們做編輯記者的，要有好功底，就要多看些書(shū)�！Ｐ�

　　13、憐渠已解詠詩(shī)章，搖膝支頤學(xué)二朗。莫學(xué)二朗呤詩(shī)苦，才年四十鬢如霜�！拙右�

　　14、我們要用最短的時(shí)間，最少的銀錢去教一般平民讀好書(shū)，做好人�！招兄�

　　15、除書(shū)本之外，還應(yīng)多讀"無(wú)字書(shū)"，以擴(kuò)大求知領(lǐng)域�！獜埶椿�

　　16、繁露傳家學(xué)，青蓮譯梵書(shū)，火風(fēng)乘四大，文字廢三余。一劉禹錫

　　17、書(shū)是美景，讀書(shū)是飽覽美景。足不出戶，你可以遍游于千山萬(wàn)水，徜詳于長(zhǎng)江黃河之間，看"一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅"的春江勝景，感"忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)"的雪景，更有那魚(yú)水之樂(lè)"游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。"

　　18、不智慧的人不懸空揣測(cè)，不完全肯定、不拘泥固執(zhí)，不自以為是。

　　19、書(shū)患不能觀耳，觀則萬(wàn)卷非多，只字非寡——明·吳應(yīng)萁

　　20、徹底消化幾本書(shū)，強(qiáng)如把幾百本書(shū)放在嘴里不咽下去。 ——[美]奧斯本

　　21、我撲在書(shū)籍上，就像饑餓的人撲在面包上。

　　22、必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的。時(shí)間有限，不只由于人生短促，更由于人的紛繁。我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用去做最有益的事。作者：斯賓塞

　　23、知識(shí)就像人體的血液一樣寶貴。人缺少血液，身體虛弱，人的知識(shí)的缺乏，大腦就會(huì)干涸。

　　24、書(shū)讀得多而不加思考，你會(huì)覺(jué)得你知道得很多，而當(dāng)你讀書(shū)而思考得越多時(shí)，你就會(huì)清楚地看到你知道得還很少。

　　25、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫朗誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹

　　26、讀書(shū)，使人胸襟開(kāi)闊，豁達(dá)曉暢；讀書(shū)，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)；讀書(shū)，使人增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，談吐不凡；讀書(shū)，使人心曠神怡，如沐春風(fēng)。讀書(shū)，使人思想插上翅膀，感情綻開(kāi)花蕾。

　　27、不讀書(shū)就沒(méi)有真正的學(xué)問(wèn)，沒(méi)有也不可能有欣賞能力、文采和廣博的學(xué)識(shí)�！� [英]赫爾岑

　　28、讀書(shū)的藝術(shù)，在很大程度上，就是在書(shū)中重新發(fā)現(xiàn)生活，更準(zhǔn)確地理解生活的藝術(shù)�！� [法]英洛亞

　　29、光明給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給我們知識(shí)。作者：奧斯特洛夫斯基

　　30、讀書(shū)的兩大收獲：一是通過(guò)讀書(shū)知道了自己原來(lái)不知道而且也沒(méi)有的東西，這樣收獲到的東西叫知識(shí)。二是通過(guò)讀書(shū)知道了自己原來(lái)已經(jīng)有但沒(méi)有意識(shí)到的東西，這些東西是自己感悟到的，但好像一直沉睡著，現(xiàn)在被喚醒了，激活了，并且因此獲得了生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果的機(jī)會(huì)。這樣收獲到的東西，稱之為智慧。

　　讀書(shū)的作文1

　　萬(wàn)事總有個(gè)開(kāi)始，讀書(shū)也是一樣。當(dāng)你在黑暗中迷失，是書(shū)像一盞明燈一樣，讓你找到了回家的路；當(dāng)你漫步在狂風(fēng)暴雨中時(shí)，是書(shū)像一把傘一樣給你遮風(fēng)擋雨……說(shuō)來(lái)說(shuō)去書(shū)就是一個(gè)從小就可以有的知心朋友。

　　在我四五歲時(shí)，我的表哥贈(zèng)送了我一本多圖少字的《童話書(shū)》可以說(shuō)它是我讀書(shū)的開(kāi)始，剛帶回家時(shí)，我就迫不及待地看了起來(lái)，當(dāng)時(shí)我認(rèn)識(shí)的字并不多，只認(rèn)得大、小、多、少，那時(shí)我多么希望可以認(rèn)得字呀!

　　幾年后，我一年級(jí)了，可以認(rèn)識(shí)一些字詞了，當(dāng)我再次翻開(kāi)那本《童話書(shū)》時(shí)，我感到眼前一亮，我一下子把書(shū)翻到了一個(gè)我最喜歡的故事章節(jié)，我感到每個(gè)細(xì)節(jié)都清晰了許多。我一字一字不熟練的讀了起來(lái)，這時(shí)，書(shū)中真正的意思把我以前幼稚的想相完全替代了。

　　我有一個(gè)習(xí)慣，每次讀完一個(gè)故事，我就會(huì)用雜物盒里的小玩意兒來(lái)演這個(gè)故事，還不時(shí)的給它們編臺(tái)詞，媽媽一開(kāi)始以為我在玩，可是天長(zhǎng)日久，媽媽開(kāi)始想：“這孩子怎么自言自語(yǔ)的�！彼运詾槲疑瞬�。

　　后來(lái)這些故事書(shū)以滿足不了我了，我開(kāi)始看一些作文小說(shuō)了，這些不但饋贈(zèng)給了我快樂(lè)，還給予了我無(wú)限的想相力。

　　讀書(shū)的作文2

　　其實(shí)不管什么人，從小到大都讀過(guò)很多書(shū)，只是書(shū)的內(nèi)容與種類有所不同。概括來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的生活都離不開(kāi)書(shū)。

　　有些人是句號(hào)，他雖然讀完整本書(shū)，但是他說(shuō)不出比書(shū)本更多的東西。因?yàn)闀?shū)的終點(diǎn)也就是它的終點(diǎn)。有些人是省略號(hào)，書(shū)讀完后他卻停不下來(lái)，他沉默、不可遏制地飛行到比書(shū)的盡頭更遠(yuǎn)得多的天際……

　　我身邊有這樣的一個(gè)人。他成績(jī)不算好，朋友沒(méi)幾個(gè)，也不怎么惹人喜愛(ài)，平時(shí)默默無(wú)聞得很不起眼。幾乎沒(méi)人愿意去了解他，與他敞開(kāi)心扉交談�？赡芤�?yàn)檫@些原因，他愛(ài)上了讀書(shū)，每天都沉浸在書(shū)的世界中自由地享受。后來(lái)在一次考試后，老師請(qǐng)他當(dāng)著全班50幾個(gè)同學(xué)讀了自己寫的作文，遣詞、描寫、議論、抒情通通那么美好那么澎湃。所有人都很詫異，因?yàn)閺乃奈恼轮形覀冋J(rèn)識(shí)到了一個(gè)不為人知的他。原來(lái)他也是有苦有樂(lè)有思想的，他也是渴望友情親情與溫暖的，原來(lái)他就是那個(gè)在許多報(bào)刊中都發(fā)表過(guò)文章深受我們喜愛(ài)的同齡作家。

　　其實(shí)每個(gè)人讀書(shū)的緣由與成效都并非相同。

　　我也是愛(ài)讀書(shū)的，可是我想我只能算是個(gè)逗號(hào)。小時(shí)候的我喜歡讀安徒生童話、一千零一夜等等�？晌颐看沃粓D個(gè)新鮮，讀到什么“皇后氣得鼻子都歪了、小人國(guó)戰(zhàn)勝了大巨人”之類的情節(jié)就會(huì)捧腹大笑抑或是傷心難過(guò)，后面的結(jié)尾與啟示什么的也就拋開(kāi)不管。長(zhǎng)大了以后，書(shū)是有本本都讀完，可卻總是停留在書(shū)中所提到的僅僅膚淺的一面而不去探求作者所要表達(dá)的深層思想。以至于到現(xiàn)在，媽媽總喜歡恨鐵不成鋼的說(shuō)我一句“一瓶子不滿、半瓶子咣當(dāng)”，我想這也就是我至今都沒(méi)有在文學(xué)方面展露什么頭角的原因吧，呵呵。

　　其實(shí)每個(gè)人讀書(shū)的緣由與承銷都并非相同。

　　湖南衛(wèi)視著名的節(jié)目支持人何炅，在臺(tái)上總是給觀眾帶去歡樂(lè)與享受。而他現(xiàn)實(shí)生活中卻是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的大學(xué)教授。私下里，他總愛(ài)讀上那么一會(huì)書(shū)。他曾說(shuō)過(guò)“讀書(shū)能讓我了解到一些平常難以了解的事情”。是啊，不同的人總是對(duì)讀書(shū)有不同的感受與看法，可是每個(gè)人的心態(tài)卻都是相同的，那就是“愛(ài)讀書(shū)”。古語(yǔ)說(shuō)：“書(shū)不可一日不讀�！边@句話表面看來(lái)似乎夸張，可仔細(xì)一想，又何嘗不是呢？學(xué)生上學(xué)有課本要讀、家長(zhǎng)上班有教程規(guī)定要讀、老人們每天要讀新聞讀報(bào)紙。試問(wèn)，我們又有哪一天離開(kāi)過(guò)書(shū)本呢？

　　其實(shí)每個(gè)人讀書(shū)的經(jīng)歷、愛(ài)好、緣由、姿態(tài)、感受、成效等等都是不同的。共同點(diǎn)只有一個(gè)，那就是：我們都離不開(kāi)書(shū)，我們都喜愛(ài)讀書(shū)。

　　讀書(shū)的作文3

　　書(shū)籍，承載歷史，思索時(shí)代，映照未來(lái)；書(shū)籍，是文化傳承的源泉，是民族立身的根本，是國(guó)家強(qiáng)盛的基石，是人類進(jìn)步的階梯。對(duì)于思想的窮人，踐行的囚徒，讀書(shū)是一件十分奢侈的事。書(shū)籍中那些我們所未曾歷練過(guò)的神秘，未曾涉及到的領(lǐng)域，都給閱讀構(gòu)成了一種前所未有挑戰(zhàn)和滿足感，作者在顛峰冒險(xiǎn)，讀者在迷宮探險(xiǎn)。如果說(shuō)已知是種存在，是事實(shí)，那么未知?jiǎng)t不斷地校正讀者認(rèn)識(shí)的偏差，豐富文化生成的差異，構(gòu)建世界物質(zhì)的取舍，引領(lǐng)人類文明的走向。立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。面對(duì)荏苒變遷，于我們，不管何時(shí)何地，唯有讀書(shū)。

　　讀書(shū)，有若攜先哲共游，與大家相交，思接千載，神達(dá)八方�？膳c孔孟談禮，同老莊論道，與韓非議法，同孫武講兵；也可與王顏賞字，同齊徐品畫(huà)，與李杜吟詩(shī)，同蘇王賦對(duì)。讀書(shū)，使人任你紅塵滾滾，我自風(fēng)輕云淡。正像靜水流深，波瀾不驚，胸懷定力，心納平靜；也似壁立千仞，無(wú)欲則剛，歸于寧?kù)o，超然物外。讀書(shū)，是一種精神的攀巖，達(dá)到“一覽眾山小，天高我為峰”的境界；讀書(shū)是一種靈魂的逆水，成就“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的風(fēng)景。多讀書(shū)的人，情懷開(kāi)闊，境界高遠(yuǎn)，心無(wú)掛礙，思無(wú)羈絆；多讀書(shū)的人，談吐風(fēng)趣，舉止得體，情趣高雅，自成品位。讀書(shū)是與高尚溝通，與優(yōu)雅對(duì)話；能讓思想有余香，情緒多繾綣；能增長(zhǎng)生活智慧，啟迪人生思索。

　　胸?zé)o江海心難闊，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。陋室常余書(shū)卷在，清心自有墨香來(lái)。讀書(shū)是一種品質(zhì)，是一種職責(zé)，是一種情懷，是一種境界。讀書(shū)，能使平凡簡(jiǎn)單的人生歸于靈動(dòng)厚重，能讓浮躁喧囂的塵世趨向沉靜溫和。讀書(shū)不能取巧，沒(méi)有捷徑，不可“取二三詩(shī)文務(wù)求滾瓜，銘三五散句惟求爛熟，生吞活剝，斷章取義”。囊螢映雪，偷光刺股；牛角掛書(shū)，手不釋卷；廢寢忘食，韋編三絕。凡有大成者，必是刻苦人。

　　書(shū)籍，能使我們擺脫愚昧，洗盡塵埃；賦予我們信念與力量，通向成功和快樂(lè)，我們還有什么理由來(lái)懈怠自我，疏遠(yuǎn)讀書(shū)之心呢？因?yàn)樽x書(shū)，我們會(huì)眼界開(kāi)闊，內(nèi)心強(qiáng)大；因?yàn)樽x書(shū)，時(shí)間會(huì)賜予我們更為博大的空間和舞臺(tái)。從今時(shí)起，讓我們用簡(jiǎn)單易行的方式去親身體會(huì)，加入到誦讀經(jīng)典及詩(shī)文的行列中，去感受讀書(shū)的無(wú)窮樂(lè)趣；讓我們靜心、誠(chéng)心、用心讀書(shū)，戒浮棄躁，內(nèi)斂含蓄，淡泊名利，泰然寵辱，使心靈更純，使世界更美！

　　關(guān)于讀書(shū)的詩(shī)歌

　　我們讀書(shū)讀什么書(shū)

　　讀書(shū)只不過(guò)是謀生手段

　　你看今年高考考生近千萬(wàn)

　　你看他什么考上大學(xué)大學(xué)生擦皮鞋

　　你看他什么考上大學(xué)大學(xué)生開(kāi)餐館

　　你看他什么考上大學(xué)大學(xué)生擺地?cái)?/p>

　　我們讀書(shū)讀什么書(shū)

　　讀書(shū)只不過(guò)是謀生手段

　　師范生不愿意不愿意也得安定下來(lái)

　　大學(xué)教授研究原子彈不如研究茶蛋

　　教師工資加來(lái)加去不如物價(jià)上漲快