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朱自清《背影》何以成為經(jīng)典？
導(dǎo)語：近幾年，中小學(xué)語文教育的改革力度不小，有些教材在內(nèi)容調(diào)整上大動(dòng)干戈，不少傳統(tǒng)名篇紛紛落選。但朱自清的《背影》“我自巋然不動(dòng)”，依然是每一種教材的必選課文。為什么?以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為您整理的朱自清《背影》何以成為經(jīng)典? 歡迎閱讀!
是否因?yàn)椤侗秤啊肥侵熳郧鍖懙�、早已成為�?jīng)典，就不敢造次了。
我想，之所以也許這樣問，是因?yàn)椋骸侗秤啊罚?500來字，看上去樸素、平淡、無奇;要是有人講，眼下中學(xué)生的好作文，不比它差了太多，會(huì)有相當(dāng)多人信以為真的。——當(dāng)然，現(xiàn)在，即使誰寫出了《背影》的水準(zhǔn)，也不可能成為朱自清、其作品也不會(huì)有《背影》級(jí)的禮遇。就此而言，甚至不妨說：《背影》是因?yàn)橹熳郧逅鶎懖湃绱酥�、被講得那樣好，而經(jīng)典化了的。
這并不奇怪。首先，有所謂“第一個(gè)吃螃蟹的人”，也有所謂“余生也晚”。其次，這般想法其實(shí)很符合現(xiàn)代的文學(xué)理論，美國(guó)文論家喬納森·卡勒就曾用“超保護(hù)的合作原則”的精深術(shù)語闡釋過類似情形(參見《當(dāng)代學(xué)術(shù)入門 文學(xué)理論》第27頁，遼寧教育出版社1998年11月版)。簡(jiǎn)單地說，因?yàn)槟銓?duì)朱自清有基本的信任，對(duì)他的文章有超級(jí)的“保護(hù)”，信得過《背影》是內(nèi)涵深刻、藝術(shù)性強(qiáng)的經(jīng)典作品;而因了這種信賴，假使讀不出《背影》的“好”，你會(huì)懷疑自己的水平問題;即便只是為了證明自己，你也會(huì)非常"合作"地反復(fù)讀、講出個(gè)子丑寅卯來。
所有的人都這樣，《背影》怎么可能不成為經(jīng)典?不過，應(yīng)該考慮到《背影》 是朱自清1925年的創(chuàng)作，事情要稍微復(fù)雜一些的。
那時(shí)候，朱自清雖然早加入了文學(xué)研究會(huì)，辦過文學(xué)刊物，嘗試并發(fā)表了詩歌、小說、散文等多種文類的作品，數(shù)量也不算少;在散文寫作上，還已經(jīng)有了《歌聲》、《匆匆》、《溫州蹤跡》等精品;特別是1923年，他和俞平伯同題的《槳聲燈影里的秦淮河》同時(shí)出現(xiàn)于知名刊物《東方雜志》，“在那個(gè)時(shí)期的白話散文中，這兩篇都頗動(dòng)人，流傳甚速”(王統(tǒng)照語，轉(zhuǎn)引自陳孝全《朱自清傳》第71頁，北京十月文藝出版社1991年3月版)，成了文壇的一樁佳話。然而，總體看來，那時(shí)候的朱自清畢竟還沒成為后來那樣著名的“品牌”;毋寧說，恰恰是《背影》刊揭后，給“朱自清”增加了很重要的砝碼。
那么，《背影》為什么做得到這一點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)就能脫穎而出、引人注目呢?海外現(xiàn)代文學(xué)研究名家李歐梵的意見是頗有啟發(fā)性的。他曾在北京大學(xué)講學(xué)道：魯迅在著名的《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文中所說，中國(guó)的“圣人之徒”“以為父對(duì)于子，有絕對(duì)的權(quán)力和威嚴(yán);若是老子說話，當(dāng)然無所不可，兒子有話，卻在未說之前早已錯(cuò)了”，集中表達(dá)了五四一代人對(duì)于父輩的不滿，“五四”是個(gè)反傳統(tǒng)的年代，是個(gè)“打死父親”的年代，五四文學(xué)的父親形象都是負(fù)面的;而《背影》不同，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品里，它第一次重點(diǎn)刻畫了一位正面的父親形象。在“滿街走著壞爸爸”的情況下，這一個(gè)“好爸爸”一下子激起了無數(shù)讀者的共鳴。要而言之，《背影》生逢其時(shí)，在一個(gè)特殊的語境下獲得了非凡的成功，大大提高了朱自清的聲譽(yù)。
需要補(bǔ)充的是，《背影》至遲從1935年起，不斷地入選葉圣陶等先生編選的《國(guó)文百八課》、《初中國(guó)文教本》、《開明國(guó)文講義》以及《開明新編國(guó)文讀本(甲種)》等民國(guó)時(shí)期的中學(xué)教科書;并且，這種取向不曾因1949年而中斷，在該年7、8月間面世的《新編初中精讀文選》中，“編輯例言”的“本書選材的標(biāo)準(zhǔn)”已經(jīng)新添了第一條“符合新民主主義的精神”，而《背影》依然作為合適者入選了(《葉圣陶教育文集》第四、第五卷，人民教育出版社1994年8月版)。從此，新中國(guó)的語文教材少不了毛澤東《別了，司徒雷登》里夸獎(jiǎng)過的朱自清先生，也少不了他的《背影》。很顯然，教材的廣泛影響與權(quán)威性，無疑為《背影》解讀時(shí)的"超保護(hù)的合作原則"錦上添花了許多。
一句話，《背影》何以成為經(jīng)典?文學(xué)外部、甚至文學(xué)之外的原因是重要的，而且確乎是根本的。
另一方面，正像卡勒所辯證指出，有些文本再賦予多少“超保護(hù)的合作原則”，仍然無法讀出什么“文學(xué)性”：《背影》之所以成為經(jīng)典，如果沒有其內(nèi)在的成為經(jīng)典的質(zhì)素作為前提，同樣是不可想象的。事實(shí)上，《背影》“之所以能歷久傳誦而有感人至深的力量者，只是憑了他的老實(shí)，憑了其中所表達(dá)的真情”(李廣田《最完美的人格》)，類似的說法，我們更為耳熟能詳。當(dāng)年，葉圣陶先生將《背影》選入教科書，就有提示：“篇中的對(duì)話，看來很平常，可是都帶著情感”;如今，各式各樣的教材、參考書、教輔讀物講起《背影》總是強(qiáng)調(diào)：此文寫出了、寫盡了父子情深。
這些自然是不錯(cuò)的，《背影》的確“表現(xiàn)了父親愛護(hù)兒子的深摯情感和兒子對(duì)父親關(guān)懷的感激之情”(見洪宗禮主編《語文》初中第四冊(cè)第83頁，江蘇教育出版社1996年12月版)。但在我看來，《背影》的講讀史上，始終存在著一種不大應(yīng)該的簡(jiǎn)單化定勢(shì)：將“父子情深”平面化地理解為父子關(guān)系一貫其樂融融，將朱自清父子之間的感情一相情愿地“提純”、“凈化”。
我們知道，《背影》是回憶性的散文，在《背影》文章與"背影"故事之間相隔了整整八年，而八年的時(shí)間可以有多少事情或曰“{瑣屑”發(fā)生!且不說有關(guān)傳記材料里的朱自清與父親的那些齟齬與不歡(參見《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2001年第1期第235頁)，就是在《背影》文本里，作者也照實(shí)記錄了一些，只不過把話說得簡(jiǎn)約、含蓄，需用心讀才能破解罷了。--我指的是文章的最后一段。
“他少年出外謀生，獨(dú)立支持，做了許多大事。那知老境卻如此頹唐!他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外;家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日”，暗示、交代得已經(jīng)蠻清楚：父親年事漸高之后，退化、頹唐得厲害;“家家都有一本難念的經(jīng)”，朱自清他們的家庭瑣屑也不少;父親待“我”大不如從前。而“我”對(duì)父親怎樣呢?單看看父子“不相見已二年余了”，卻還是父親主動(dòng)地“終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子”，“寫了一信給我”，就不難想見：“我”對(duì)父親的意見是多么大，又仿佛多么地理直氣壯;很明顯，“我”待父親更是不好的。
既然如此，“我”怎么竟在那種情境中寫下了《背影》這篇贊美父愛、贊美父親的文章呢?《背影》問世22年后，朱自清對(duì)此的記憶還是非常清晰，“我寫《背影》，就因?yàn)槲闹兴母赣H的來信那句話”(轉(zhuǎn)引自人民教育出版社中學(xué)語文室編著《語文》初中第一冊(cè)第10頁，人民教育出版社2000年6月版)-- “我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣”。這里，所謂"大去之期"其實(shí)就是一個(gè)“死”呀!你想想，父親有兩年未曾與兒子謀面，終于給關(guān)系尚僵的兒子去了封信，別的未曾多說，就徑直談到了自己的死。這怎能不令朱自清頓時(shí)不勝羞愧、傷懷悲嘆，念叨起父親的好，而反省自己的不是：無論父親有怎樣的錯(cuò)，也無論自己有多大的委屈，父親永遠(yuǎn)是父親;真是再也沒有比自己這兩年的表現(xiàn)更大的錯(cuò)誤了;父親還有沒有時(shí)間與機(jī)會(huì)讓兒子彌補(bǔ)過失……，只要是為人之子、為人之女，就應(yīng)該理解作者這時(shí)候的心潮難平、激動(dòng)不已。
而我要說，雖然很多人注意到了朱自清在1947年的那番回憶以及文末一段的重要性，但很遺憾，迄今還是未曾見有人話講到點(diǎn)子上：正是在這文章的收穴之處，隱藏著《背影》之所以"好"的最大秘密，也蘊(yùn)含著《背影》文學(xué)經(jīng)典性的最重要潛質(zhì)。對(duì)此，我們可以從兩方面來體會(huì)。第一，在主題內(nèi)容和思想上，朱自清雖“只是寫實(shí)”，卻真切地寫出了父子這樣的血緣關(guān)系，也會(huì)有摩擦，父子這樣的親情也會(huì)有波折;揭示了“月有陰晴圓缺”，人都世俗復(fù)雜、并可能由此出錯(cuò)的客觀現(xiàn)實(shí)。這樣，“父子情深"的經(jīng)典主題，格外增添了兒子的愧疚、懺悔之情，這在作品表現(xiàn)的諸多情感中也是極具分量的;而且由此，《背影》便不再像一般同類作品那么簡(jiǎn)單、淺顯了，即或可能失去了“純情”，卻是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地收獲了家庭、人生等多個(gè)角度的復(fù)合的厚重的體驗(yàn)。
第二，更加重要的是，如果沒有發(fā)現(xiàn)文末的深意，《背影》所抒發(fā)的濃情就顯得有些突如其來的過分，文本里的不少著力點(diǎn)也多少顯得做作;換言之，只有發(fā)現(xiàn)了《背影》中輕易不露真容的“豹尾”，才能發(fā)現(xiàn)《背影》在藝術(shù)上的講究與到位，其中最特別的一點(diǎn)，就是對(duì)于文章結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)、語言選擇等多方面的控制，那種控制既強(qiáng)大有力，又收放有度，還自然天成，是非常難能可貴的。不妨稍許細(xì)心琢磨一下：朱自清是在羞愧、傷悲、感恩等等復(fù)雜情感把自己激動(dòng)得不行的情形下開始《背影》創(chuàng)作的，也就是說作者寫《背影》其實(shí)用情極深、用力極猛;然而，朱自清沒有像個(gè)生手一樣一起筆就大抒其情，而是千種波瀾幾乎不見地這樣開了頭，"我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影"--仿佛很平靜，既破了題，也設(shè)了疑，而一旦讀懂了結(jié)尾后再重讀，朱自清極力克制著的情感就很容易體會(huì)到了。更進(jìn)一步而言，這個(gè)開頭意味著，作者在那樣的心潮澎湃下，還能自覺不自覺地考慮文章結(jié)構(gòu)等技術(shù)上的問題，說明，朱自清作為一個(gè)散文家已經(jīng)相當(dāng)成熟了。而且，這樣一種成熟貫穿于《背影》文本的始終，比如，作者連用兩個(gè)“再三”、兩個(gè)“躊躇”以及交代“父親是一個(gè)胖子”等充分的蓄勢(shì)與鋪墊;比如那著名的“背影”鏡頭：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”--你有沒有發(fā)現(xiàn)，這，確實(shí)是個(gè)不折不扣的電影特寫鏡頭：著裝的色彩十分明確，動(dòng)作的方向十分清晰，畫面感覺極強(qiáng);而且，又實(shí)在是個(gè)太煽情的鏡頭，難怪作者很適時(shí)地寫道，“這時(shí)候我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了”--一個(gè)多愁善感的讀者，也多半會(huì)控制不住了。--如果真是這樣的話，朱自清在藝術(shù)性上的追求也就起到了效果，作為“文眼”的“戲劇動(dòng)作”要么不發(fā)，一發(fā)便中，立竿見影。又比如，文章的末尾一句，"在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑色馬褂的背影。哎，我不知何時(shí)再能與他相見!"既注意了為文的起承轉(zhuǎn)合，又嘎然而止、余音裊裊……
在這樣的“字字珠璣”之后，是否就將《背影》的內(nèi)在潛質(zhì)發(fā)掘殆盡了?我看也未必，茲舉一例。我們前面說到，《背影》是五四文學(xué)中最早正面刻畫父親形象的;而已經(jīng)有人發(fā)現(xiàn)，《背影》描寫的父親形象主要有“細(xì)心”、“體貼”、“不強(qiáng)壯有力”等特點(diǎn)，這和父親的經(jīng)典形象“責(zé)任心強(qiáng)”、“堅(jiān)毅”、“粗心”、“有力”差距甚遠(yuǎn)， “我們?cè)凇侗秤啊分锌吹降呐c其是一個(gè)父親的形象，毋寧是一個(gè)母親的形象”(見《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2001年第1期第235頁)。這是個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)，而怎么解讀它、由此出發(fā)又可以讀出些什么?更是個(gè)有意思的問題。你可以聯(lián)系朱自清創(chuàng)作的一貫風(fēng)格，聯(lián)系《綠》、《荷塘月色》、《給亡婦》，尤其是同在1925年創(chuàng)作的議論性散文《女人》，從朱自清文章的女性譬喻、女性化意識(shí)等方面下功夫，也可以聯(lián)系朱自清的生平經(jīng)歷，甚至適當(dāng)運(yùn)用佛洛依德的“精神分析學(xué)”，去作為別的研究的引子。你也可以接著思考，《背影》是正面塑造父親形象的作品，可為什么《背影》里的父親還是更多地像個(gè)母親形象?這和五四的社會(huì)語境、文學(xué)語境有怎樣的關(guān)系?是否可以說五四時(shí)期存在強(qiáng)大的“集體無意識(shí)”，使得朱自清運(yùn)思、命筆起來不由自主?等等等等。
總而言之，《背影》解讀的寬度就是你生活的寬度、思考的寬度。短短一篇《背影》里有悠長(zhǎng)的朱自清的生活史、情感史、思想史，也可以有你自己的悠長(zhǎng)的生活、情感乃至思想的歷史。文學(xué)閱讀甚至“文學(xué)”本身都不怕、很需要這樣的投射與移情，對(duì)此，現(xiàn)代文學(xué)理論是早就言明了的;而且，恰恰是那些經(jīng)典化的作品，因?yàn)橛?quot;超保護(hù)的合作原則"的惠顧，有無數(shù)讀者的反復(fù)閱讀，所以越讀越精彩，越讀越經(jīng)典。換句話說，你我的參與也正是經(jīng)典何以成為經(jīng)典的一大原因。
倘使話講到這地步還不無道理，那么，非要厘清本文所說的哪些內(nèi)容屬于《背影》本來就有的，哪些又屬于“超保護(hù)合作”來的，就既不可能，更沒有必要了。《背影》何以成為經(jīng)典?讓我們不很恰當(dāng)?shù)亟栌靡晃幻说拿钣鱽碜鹘Y(jié)吧：你吃了一個(gè)味道很好的雞蛋，只要知道味道好極了就行，又何必追問這個(gè)蛋是怎么來的呢?
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