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從《邊城》看沈從文的審美理想
《邊城》是沈從文的代表作，文中刻畫的人物形象如翠翠、爺爺?shù)鹊�，都留有沈從文的審美思想在上面。下面小編給大家?guī)?strong>從《邊城》看沈從文的審美理想。希望能夠幫到大家。
從《邊城》看沈從文的審美理想
【摘要】七十年前，遠(yuǎn)離主流意識的作家沈從文，以其優(yōu)美、恬淡、超然的筆觸，創(chuàng)作了表現(xiàn)中國另一地方、另一情景，具有純樸民風(fēng)民俗生活狀態(tài)的小說《邊城》，顯示出他與眾不同的獨(dú)有的審美理想�！哆叧恰啡缤諟Y明的《桃花源記》一樣，它所構(gòu)筑的是一個遠(yuǎn)離世俗的美麗寧靜與和諧的理想世界，一個未受現(xiàn)代文明沖擊的，充滿原始的自然美、人性美和人情美的桃花源般的田園勝景。也即作者所說的理想的“希臘小廟”真是這樣一部作品，一方面他不僅體現(xiàn)著作者一定的審美理想和內(nèi)心對人生命形式的完美期盼，另一方面，也呈現(xiàn)出他在過去、現(xiàn)在和將來社會中的應(yīng)有價值，特別是對當(dāng)下構(gòu)筑和諧理念的一種極好應(yīng)和。
【關(guān)鍵詞】審美理想 人性 真善美 自然和諧
一、關(guān)于《邊城》的各種說辭
《邊城》這樣一部作品透視著沈從文的精神世界，自問世后，各種說辭不絕于耳。有人向往，有人禮贊，也有人批判說，是逃避現(xiàn)實(shí)人生，躲進(jìn)“邊城”無視血雨腥風(fēng)。直至半個世紀(jì)后，有人論及《邊城》是仍說;“《邊城》回避或調(diào)和尖銳的社會矛盾，沖淡黑暗年代的災(zāi)難色彩，把過去了的生活加以理想化、美化，差不多是有類皆備，無麗不臻，他畢竟寫的離開了生活的真實(shí)了!《邊城》寫得：“不是我們的世界，我們不要”。然而論者的 這些說辭只看到了作品的優(yōu)美形式，卻沒有看到優(yōu)美形式背后隱藏著作者對民族，對社會的一種憂慮，是在嘆息之后對即將逝去的一切的留戀和惋惜，并且通過對自然的描繪，對邊遠(yuǎn)小城的回憶引起了人們對傳統(tǒng)文化的思考。
二、作者對完美生命形式的審美追求
我們有必要考察一下《邊城》所體現(xiàn)的作者對完美生命形式的審美追求。《邊城》寫于1933-1934年，此時沈從文從鄉(xiāng)下到城市，目擊了上流社會的墮落，下層人民的衰退和道德淪喪，他深感悲痛。他以“鄉(xiāng)下人”的情結(jié)，產(chǎn)生了對都市里道德的墮落和人性的淪喪，對故鄉(xiāng)漸受現(xiàn)代文明的侵染，以及農(nóng)村社會那點(diǎn)正直樸素的人性美的快要消失的極度失望和不滿。作者的理想是“我只想建造希娜小廟，選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬的石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而纖巧，是我理想的建筑。這神廟供奉的是‘人性’”�！拔乙憩F(xiàn)的是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’�！币砸l(fā)讀者從他的作品中“發(fā)一種燃燒的激情，對于人類智慧與美麗永遠(yuǎn)的傾心，健康誠實(shí)的贊頌，以及對愚蠢自私極端憎惡的感情”，對“人生向上的憧憬，對當(dāng)前一切腐爛現(xiàn)實(shí)的懷疑”，進(jìn)而達(dá)到整個社會的人性美的提升�？梢�，《邊城》是沈從文展示了他心中諸多感觸的情感寓居地，它的審美理想不僅體現(xiàn)在作者對原始古樸的桃源世界的自然美的向往，同時也體現(xiàn)在作者對至純至善的人性美的禮贊。
先秦道家主張返樸歸真，即回歸自然，融于自然，這是他們追求人生的最高境界。而沈從文正是帶著這種古樸的文化情緒走向文學(xué)創(chuàng)造的殿堂，用田園牧歌的手法描寫了湘西世界的河流山川，風(fēng)土人情，體現(xiàn)了生命與自然合一的精神境界�！哆叧恰酚|目皆是湘西的山色風(fēng)光，花草樹木，這美麗的大自然也造就了這里和諧的民風(fēng)于古樸淳厚的民情。在這里，吊腳樓清越婉轉(zhuǎn)的歌聲;端午節(jié)龍舟競渡，新年獅子龍燈，十五夜煙火炮仗，男人在屋前鋸木或劈樹，柴像一座座寶塔一般;穿著蘭布衣裳，胸前掛著白布扣花圍裙的女人在日光下一面說話一面做事�！耙磺锌傆肋h(yuǎn)那么寂靜所有人每個日子皆在這種單純寂寞里過去”。在作者的眼里，這里是不著雕飾的世界，連在人類社會發(fā)展中始終被以為是丑惡現(xiàn)象的妓也在民風(fēng)醇厚，民情古樸的邊城閃爍著富于純美人性的光芒。即便是農(nóng)家的黃狗也富于人性和人情，與它的主人同悲同喜，同愛同憎，具有自己的一份哀樂，原始的狗性已被自然古樸的人性淳化了。狗亦如此，況于人乎?很會勾畫風(fēng)俗畫的沈從文，以其內(nèi)里的深情砌筑了一種極富田園詩情的自然人文環(huán)境：自然，古樸，優(yōu)雅，淡泊，寧靜，閑逸。人與人，人與自然，人與自然的生靈，天，地，人，這一切都處于一種完美和諧的狀態(tài)。
天人合一的大同世界，其核心的人性的善美。沈從文在《邊城》茶峒“希娜小廟”中，供奉的就是這樣的善美的“人性”，即“各人應(yīng)有的一份哀樂”，來譜寫“完美人生形式”環(huán)境中完美人性。
小說的主人公老船夫就是“善”的化身，是邊城世界的公仆。他撐渡船五十年來，白天黑夜，忠于職守，從不耽誤客家趕路。尤其是更有一顆慈祥善良，對生后無限熱愛的慈父之心，和“孤雛”翠翠相依為命，疼愛著她，讓她快樂，給她唱歌，逗她樂趣，更多的是為他擔(dān)驚受怕。在對待翠翠的愛情婚姻問題上，老船夫始終以一顆未被塵世污染的“童心”去面對這一切。他要考慮的是翠翠的幸福，要把翠翠給那個能在夜晚用歌聲打動她的人。這些閃光點(diǎn)正體現(xiàn)了沈從文面對現(xiàn)實(shí)社會的種種問題開出的“童心”藥方，正如他在《青色魘黑》中寫道的：“共同缺少的，是一種廣博偉大的悲憫真誠的愛，用童心發(fā)現(xiàn)童心。而當(dāng)前個人過多的，卻是企圖用抽象重鑄抽象，那種無結(jié)果的冒險。社會過多的，卻是企圖用事實(shí)繼續(xù)事實(shí)，那種無情感的世故�！边@種認(rèn)識始終貫穿在他的一切文字里。比如另一個很富有的船總順順，盡管很有錢，但從不吝嗇，用錢去救助那些貧困的人們。喜歡結(jié)交朋友，慷慨而又能濟(jì)人之急，明白出門人的甘苦，理解失意人的心情。故凡因船夫失事破產(chǎn)的船家，過路的退伍士兵，游學(xué)的文人，凡到了這個地方，聞名求助的莫不盡力相助。在邊城，金錢并非萬惡之源，并不是人性丑惡的表達(dá)方式。作者將金錢與人性交織在船總身上，以金錢來襯寫他高潔豪爽的人性美。金錢成了完美人物身上的人性人情的一種手段�！巴昝赖娜松问健被蚋F或福，金錢都無足輕重。貧窮的老船夫和富裕的船總都是“真善美”的化身。
邊城這種純美的人性，在年輕一代身上也隱隱的繼承著。翠翠是作者著墨最多的一個人物，在、也是作者傾注“愛”與“美”的理想最多的一個藝術(shù)形象。首先，作者著墨于外在美的描寫�！按浯湓陲L(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚曬得黑黑的，觸目為青山綠水，一雙眸子清明如水晶。為人天真活潑，從不發(fā)愁，從不動氣”。邊城的風(fēng)日，山水使她出落成了一個眉清目秀，溫柔聰慧，且?guī)в袔追竹娉�，幾分嬌憨的少女，她的一舉一動都透著自然地靈氣與人性的純美。然而翠翠身上最美的還在于她的那段“誰都沒有錯的”哀婉凄美的守望愛情。她矢志不移的愛著儺送卻一直將它埋藏在心底，即使期間因?yàn)榉N種差錯，儺送離去了，可翠翠依然等待著，等待著，一顆忠貞不渝的少女的心將在時間的流逝中永遠(yuǎn)的跳動著。翠翠于儺送這對深深愛著對方的年輕人既沒有山盟海誓的豪言壯語，也沒有離經(jīng)叛道的駭世之舉，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的超乎自然的樸素純情，有的只是“遵從古禮”的淳厚人省份。在這里愛與被愛都是極其自然的。既沒有外力的壓制，也沒有金錢的銅臭。文中最后特意寫，儺送“也許明天就會回來”，不僅給予了作者希望這種純美的愛情能夠茁壯成長，不被扼殺的愿望，同時也暗含著古老湘西世界的自然美、人性美也許明天就會重建。沈從文正是通過翠翠于儺送的愛情悲劇去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去歌頌摯愛親情，與當(dāng)時社會的你爭我奪，弱肉強(qiáng)食形成了鮮明的對照，去呼喚那久已失去的“善良人性”，去追求哪“和諧純美”的遠(yuǎn)古社會。
三、現(xiàn)代社會發(fā)展的終極目標(biāo)自然和諧
沈從文之所以在這里構(gòu)筑了“完美人生形式”的“希臘小廟”，其原因是他日益清晰地看到了城里人“道德的愉快”和“倫理的愉快”更多的是物質(zhì)感官的刺激，是以犧牲傳統(tǒng)道德為代價的，看到了現(xiàn)代文明與人性的異化與扭曲，對真善美人情的污染與侵蝕，看到了現(xiàn)代都市人丑惡的靈魂和虛偽的情感世界而焦慮與痛苦。從這個意義上說，在傳統(tǒng)道德日益卻失的今天，《邊城》的當(dāng)下現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)便盡顯出來。它給有良知的現(xiàn)代人以力量和勇氣繼續(xù)追尋夢中的“希娜小廟”并堅(jiān)定地走下去，給道德淪喪的現(xiàn)代人以鞭撻，使其走出物欲的牢籠，回歸人性的自然美，除去現(xiàn)代文明中精神世界的商業(yè)化傾向。它昭示人們，《邊城》中的人性善美，自然和諧，正是現(xiàn)代社會發(fā)展的終極目的。小說的審美理想，為我們提供了一種構(gòu)建和諧社會的理想圖式，由此可見七十年前沈從文之濃厚深沉的人文情懷。
參考文獻(xiàn)：
趙遐秋，曾慶瑞：《中國現(xiàn)代小說史》(下冊)，中國人民大學(xué)出版社，1984年版第360頁
沈從文：《小說作者和讀者》
沈從文:《從文小說習(xí)作選·代序》
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