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談沈從文《邊城》的審美內(nèi)涵
《邊城》是沈從文的代表作，入選20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)，排名第二位，僅次于魯迅的《吶喊》。我們?yōu)榇蠹艺砹苏勆驈奈摹哆叧恰返膶徝纼?nèi)涵，僅供參考，希望能夠幫到大家。
談沈從文《邊城》的審美內(nèi)涵
《邊城》是沈從文“湘西小說(shuō)”的代表作品。沈從文在作品中構(gòu)筑了一個(gè)質(zhì)樸而又清新的世界，表現(xiàn)了“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，使人真切感受到了湘西自然、人情和人性的美。本文將從環(huán)境、愛(ài)情、人性三個(gè)方面分析《邊城》的審美內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞：邊城 環(huán)境 愛(ài)情 人性 審美內(nèi)涵
沈從文是現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的作家之一，是“京派”的領(lǐng)袖人物。沈從文是一富于詩(shī)性的作家，更是一個(gè)理想主義者。《邊城》是沈從文先生寫(xiě)于1934年的中篇小說(shuō)，是一部充溢著濃濃湘西鄉(xiāng)土味、鄉(xiāng)土情的佳作。欣賞《邊城》帶給讀者的美：其一山水美，其二人情美，其三人性美。作品沒(méi)有驚心動(dòng)魄的社會(huì)巨變和激烈復(fù)雜的矛盾沖突，但風(fēng)格深遠(yuǎn)自然、清靈純樸、和諧雋永，如一幅美麗的鄉(xiāng)村圖畫(huà)，讓讀者低徊沉醉，流連忘返，滲透著一種特殊的審美情趣。
一、精神神廟的湘西美
《邊城》開(kāi)篇便將讀者引領(lǐng)到湘西的一片旖旎風(fēng)光中。湘西地處川、湘、黔三省交界，邊城茶垌較少受到現(xiàn)代都市資本主義文明的侵蝕。加之那里是少數(shù)民族雜居，受過(guò)去統(tǒng)治者大漢族主義壓迫，增加了少數(shù)民族的內(nèi)聚力和團(tuán)結(jié)性，而民族內(nèi)的階級(jí)、等級(jí)觀念相對(duì)淡薄。邊城依山傍水，遠(yuǎn)離塵囂，和平安詳，如世外桃源。白塔下的老人、女孩和黃狗居住在一條小溪邊，“溪流如弓背……清澈透明……”這座小小的山城，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，青山翠竹。古樸的吊腳樓，聳立的小白塔，大自然的生命季節(jié)循環(huán)不息，大自然的美令人陶醉，而大自然養(yǎng)育出的子民更令人贊嘆。如此自然的神來(lái)之筆在《邊城》隨處可見(jiàn)，文字美傳遞著環(huán)境美。
沈從文的故鄉(xiāng)就是湖南湘西的鳳凰縣，這是一個(gè)美麗的小城，古樸的民居與青山綠水渾然天成，現(xiàn)已成為是我國(guó)一個(gè)著名的旅游點(diǎn)。在湘西世界里，沈從文在山與水的自然環(huán)境中度過(guò)了一般鄉(xiāng)下孩子應(yīng)有的童年，青年時(shí)在令人煩亂的軍營(yíng)里掙扎生存，到后來(lái)?xiàng)壾姀奈倪h(yuǎn)走北京，從此就有了他艱辛地文學(xué)創(chuàng)作生涯。這期間，沈從文在都市生活中看到的是太多的血腥、偽善、殘酷和丑惡。于是他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，從過(guò)去，從民間尋找生活的勇氣和信心，用鄉(xiāng)村原始的美來(lái)達(dá)到改造社會(huì)，重塑民族品德。因此湘西這塊被人們稱(chēng)為“中國(guó)的瑞士”的故土終被沈從文發(fā)現(xiàn)并鐘情。對(duì)湘西故土的思念，在潛意識(shí)里催動(dòng)著他的創(chuàng)作激情，也使他從中得到心靈的慰藉。湘西世界雖然是原始的、貧窮的、封閉的，但又是自由的、浪漫的、獨(dú)立的。湘西山美、水美、人更美。湘西世界是沈從文心中虔誠(chéng)供奉的神廟，她完善、自然、淳樸、寧?kù)o、自給自足。她是沈從文理想的精神家園，心中永遠(yuǎn)皈依的圣地。
文學(xué)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，就是作者對(duì)社會(huì)生活的反映，作者在《邊城》中寄托了他的人生理想，作者將湘西極力渲染成世外桃源，其實(shí)也就是沈從文的文化價(jià)值寄托。作者正是將現(xiàn)實(shí)中的湘西邊地進(jìn)行藝術(shù)的加工再塑造，從而展現(xiàn)給我們一個(gè)美麗的、充滿(mǎn)田園牧歌式的湘西桃園世界，讓人無(wú)限的神往。
二、凄美清純的愛(ài)情美
愛(ài)情是人類(lèi)永恒的主題，在20世紀(jì)30年代初期，大部分作家寫(xiě)男女婚姻愛(ài)情故事，都遵循男女個(gè)性解放，婦女如何沖破封建家庭的束縛、追求自由戀愛(ài)的原則。而沈從文描寫(xiě)青年男女愛(ài)情不落俗套，標(biāo)新立異地以人本能欲望為前提，自然而然地產(chǎn)生淳樸愛(ài)情，這種愛(ài)情是人本能的愛(ài)。
在沈從文看來(lái)，愛(ài)情是生命得以?xún)?yōu)美、健康延續(xù)的惟一保證。因而在《邊城》中，生命的樂(lè)章是借助翠翠和儺送纏綿悱惻的愛(ài)情故事彈奏而出的。作為小說(shuō)情節(jié)核心的是翠翠和儺送兄弟倆的纏綿緋惻的愛(ài)情故事。三人都顯示出熱烈、深沉、忠貞和崇高正直的品質(zhì)。儺送的勤快、熱情、大方、勇敢，翠翠的聰明、純樸、善良，以及符合鄉(xiāng)下審美標(biāo)準(zhǔn)的容貌與形體，造成了他們靈魂的相互吸引。翠翠對(duì)儺送的愛(ài)，雖是一個(gè)下意識(shí)的朦朧感到明確體驗(yàn)的發(fā)展過(guò)程，但儺送是翠翠的初衷所在，在全部的發(fā)展過(guò)程中，翠翠始終面臨著這種考驗(yàn)，是信守使自己夢(mèng)魂?duì)坷@的最初選擇，還是因?yàn)槿耸碌南嘧蠖淖兂踔?最終她拒絕了天保的托媒提親，情感始終傾注在儺送身上。在爺爺死去以后，她從楊總兵口里得知爺爺猝死、儺送下行的前因后果后，“哭了一個(gè)晚上”，最后孤寂地守著渡口，等待儺送的歸來(lái)。而儺送對(duì)翠翠的愛(ài)，從一開(kāi)始就是一種明確的追求。為了得到翠翠地愛(ài)情，他半夜里到那些月亮照及的高崖上去為她唱情歌。當(dāng)一座碾坊橫在他倆之間，是要渡船，還是要碾坊?這實(shí)質(zhì)上是要愛(ài)情還是要金錢(qián)的選擇，儺送選擇了渡船�？梢�(jiàn)，儺送對(duì)翠翠的愛(ài)也是純真的，經(jīng)得起考驗(yàn)的。只因偶然與誤會(huì)，使這一應(yīng)完美的愛(ài)情成了悲劇。但是，結(jié)局的不圓滿(mǎn)并不能否定翠翠與儺送之間的愛(ài)情是純潔、自然的，絲毫沒(méi)有受到金錢(qián)、財(cái)富和社會(huì)地位影響的。他們的愛(ài)情是邊城人愛(ài)與美的化身。
翠翠與儺送這對(duì)深?lèi)?ài)著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有山盟海誓的豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的駭世之舉，更沒(méi)有充滿(mǎn)銅臭味的裙帶交易，有的只是“遵從古禮”的淳厚人性，有的只是含蘊(yùn)東方的傳統(tǒng)美德。在他們的愛(ài)情中，人格品性是善良的，情感欲念是純真的�；谶@種品性情感的愛(ài)情是赤誠(chéng)的，具有純潔美、樸實(shí)美和真摯美。
三、純樸善良的人性美
《邊城》所表現(xiàn)的生活單純和寧?kù)o，反映了湘西山民淳樸善良的美。生活在其中的每個(gè)人都熱情誠(chéng)實(shí)，人人均有古君子遺風(fēng)。邊城中生活著各式各樣的人:有老船夫、翠翠、船總順順、天保、儺送、過(guò)渡的客商、吊腳樓上的歌女等人物。他們都真實(shí)地生活著，構(gòu)成了近似完美的理想社會(huì)。在這里存在貧富之差，卻人人享受著平等待遇。他們依靠著勞動(dòng)過(guò)活，與人為善，以誠(chéng)相待，沒(méi)有都市文明的虛偽、污濁、狡詐、自私，只有充溢著原始本性的天性和淳樸品性。
老船夫忠厚老實(shí)，重義輕利，一副古道熱腸。他管理著碧溪咀的渡船，活了70年，從20歲起便守在這溪邊，50年來(lái)不知來(lái)去渡了多少人。他愛(ài)這里青山綠水，愛(ài)渡船，愛(ài)過(guò)渡的人們。他和外孫女卻過(guò)著相依為命的清苦日子。卻安然自得，其樂(lè)融融。幾十年來(lái)，無(wú)論晴雨，必守船頭。他從不計(jì)較個(gè)人得失，“從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜地、很忠實(shí)地在那里活下去�！彼屏肌①|(zhì)樸、忠實(shí)，遇到過(guò)渡人要付錢(qián)時(shí)，他便儼然吵嘴似的申明:“我有口糧，三斗米，七百錢(qián)，夠了!誰(shuí)要你這個(gè)!”盡管如此，還是有人給了錢(qián)，老人便用這錢(qián)買(mǎi)了茶葉和草煙，草煙慷慨送給會(huì)吸煙的過(guò)渡客，在六月里，將茶葉用開(kāi)水泡在大缸里，供過(guò)路人飲用。真誠(chéng)的老船夫同時(shí)獲得了人們對(duì)他的關(guān)愛(ài)，賣(mài)肉的不肯收他的肉錢(qián)，水手們送紅棗給他，小商販們送粽子給他。他寬厚熱情，慷慨大度，有時(shí)他進(jìn)城買(mǎi)酒，遇到熟人必請(qǐng)人喝酒。女兒因和人私通懷孕帶來(lái)了不少麻煩，他沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)怪，仍然平靜地生活。女兒殉情后，自己一個(gè)人默默地承擔(dān)撫養(yǎng)孫女責(zé)任。特別是為翠翠的婚事，老人家可以說(shuō)殫精竭慮，比他自己的任何事情也盡心，也賣(mài)命，他因?yàn)樽约簺](méi)有促成翠翠與儺送的愛(ài)情，最后在憂(yōu)郁中死去。在渡船老人身上，體現(xiàn)了美好淳樸的人性美德，這是生命原生態(tài)透溢出的生命存在形式之美，也是生命存在形式的本真。這種超越階級(jí)關(guān)系、金錢(qián)關(guān)系的情感在現(xiàn)實(shí)生活中是很少見(jiàn)的，但沈從文卻通過(guò)這種感情揭示了人物身上所蘊(yùn)含的美好的人性。
翠翠青春美麗，湘西的青山綠水給了她動(dòng)人的靈氣，生活簡(jiǎn)樸的她不慕錢(qián)財(cái)，體貼老人。翠翠的愛(ài)情，是處于一種朦朧狀態(tài)的，她渴望愛(ài)情，喜歡與青春有關(guān)的事物，但怕別人察覺(jué)，自己就陷入一種迷亂和凄涼。她對(duì)所有發(fā)生在自己和儺送之間的事情都很敏感，但始終保持著少女的矜持。她善良無(wú)邪，不染纖塵，使她成為我們讀者心中的女神�！哆叧恰返娜宋锢餂](méi)有一個(gè)是壞人和惡人的，除了老船夫和翠翠之外，船總順順的仗義疏財(cái)，儺送兄弟的剛健爽直，老馬兵的無(wú)私友愛(ài)等無(wú)一不折射出人性美的光輝。
《邊城》描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，一個(gè)充滿(mǎn)“愛(ài)與“美”的天國(guó)，這里山美、水美、人更美，小說(shuō)著力通過(guò)人物之間的原始醇厚的純美世界，構(gòu)建了一個(gè)沒(méi)有現(xiàn)代文明侵蝕、沒(méi)有都市喧囂與墮落的美好的湘西世界，這里是人生的樂(lè)園，這里是人間至美所在。作者通過(guò)作品中人物和環(huán)境將自己的感情融注其中，可以看出作者追求人間美好、善良和友愛(ài)的愿望，人性美與自然美將讀者帶入一個(gè)美好的世界，讓讀者在領(lǐng)略湘西風(fēng)土民情的同時(shí)，接受愛(ài)與美的洗禮與熏陶。
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