沈從文《邊城》文學(xué)評論

　　《邊城》是著名作家沈從文的小說代表作。下面我們?yōu)槟銕�來沈從文《邊城》文學(xué)評論，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　所謂文學(xué)批評是“以一定的文學(xué)觀念、文學(xué)理論為指導(dǎo)，以文學(xué)欣賞為基礎(chǔ)，以批評家所面對的當(dāng)代各種具體的文學(xué)現(xiàn)象為主要對象的研究活動，目的和任務(wù)是對文學(xué)現(xiàn)象作出判斷、評價，指出其思想上、藝術(shù)上的得失和所以得失的原因”。而在我看來，其實(shí)就更通俗的語言來講，文學(xué)批評是架構(gòu)在作者、作品與讀者之間的一座橋梁，讓讀者能通過批評了解更多作品以及隱藏在作品背后的故事。而自從這座橋梁建立起來過后，橋梁也有了更多的樣式的變化，這就是文學(xué)批評文本的不同格式與體制。文學(xué)批評的題材豐富多樣，不勝枚舉。大體說來，文學(xué)批評文本有五種分類，即論著體文學(xué)批評、隨筆體文學(xué)評論、對話體文學(xué)評論、書信文學(xué)評論、序跋體文學(xué)評論。本篇文章便是通過對李健吾先生的文學(xué)批評作品《邊城——沈從文先生作》的評述來對其中一種文體——論著體文學(xué)評論進(jìn)行淺析。

　　論著體是文學(xué)評論中最常見、最嚴(yán)謹(jǐn)也是最重要的樣式。它是“比較系統(tǒng)地闡述某種文學(xué)觀點(diǎn)或評價分析某些文學(xué)現(xiàn)象的文章體式”。由于這種形式有利于作者細(xì)致深入地表達(dá)各種見解，因此受到評論家的廣泛的喜愛，許多重要而復(fù)雜的文學(xué)問題，都是用論著體文學(xué)評論形式來討論和闡釋的，“它是文學(xué)評論中的重型武器”。作品規(guī)模“既可以是數(shù)以十萬言的專著，也可以是數(shù)千字的論文”，就這一點(diǎn)來看，李健吾先生的《邊城——沈從文先生作》屬于后者。而從內(nèi)容上將論著型文學(xué)評論分類，可分為作家論、作品論、思潮論。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，作品論和作家論較為發(fā)達(dá)。作品論是以文本為主，可就單個作品談作品，也可對多個作品進(jìn)行綜合研究。作家論則是以人為主，可以總評作家的一生，也可側(cè)重于創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)技巧、思想觀念、社會理想、道德修養(yǎng)等各個方面。而李健吾先生這篇文章則是將兩種類型巧妙融合在一起。他通過對《邊城》這部作品的分析，特別是與《八駿圖》的對比，一方面突出對《邊城》的喜愛，另一方面更是對沈從文先生的創(chuàng)作風(fēng)格的肯定及贊賞。

　　“我不大相信批評是一種判斷。一個批評家，與其說是法庭的審判，不如說是一個科學(xué)的分析者。一個批評家，第一先得承認(rèn)一切人性的存在，接受一切靈性活動的可能，所有人類最可貴的自由，然后才有完成一個批評家的使命的機(jī)會�！币砸粋�欣賞者而非批判者的身份去評論作品與作家，這是賞讀這篇《邊城——沈從文先生作》之初筆者對李健吾先生最大的印象。作為一個批評家，他所持有的謙虛、客觀與尊重的態(tài)度實(shí)在難能可貴，李建吾先生那份對好作者好作家流露出的絲毫不吝嗇贊揚(yáng)的勇氣也著實(shí)令人佩服。

　　文章的前半部，用較大的篇幅寫了作者自己所說的“正文以前的兩句加官”，看似與此篇評論文主題無關(guān)，實(shí)則彰顯了作者李健吾進(jìn)行文學(xué)批評時的底線和原則，即要尊重作者，充分考慮作者的創(chuàng)作初衷，而不能單從批評者一廂情愿出發(fā)，盲目否定批判。這也是這篇批評的主題之一，作者由此奠定了整篇文章懇切作評的基調(diào)，從而開始進(jìn)入文章正題，即對沈從文及其《邊城》的評述。全篇文章均是從正面進(jìn)行評價。在評價沈從文先生時，說道“他熱情崇拜美。在他藝術(shù)的制作里，他表現(xiàn)一段具體的生命，而這生命是美化了的，經(jīng)過他的熱情再現(xiàn)的。大多數(shù)人可以欣賞他的作品，因?yàn)樗�所涵有的理想”“他從來不分析，一個認(rèn)真的熱情人，有了過多的同情給他所要創(chuàng)造的人物，是難以冷眼觀世的”在李健吾看來，沈從文眼里的筆下的美好是難以模仿的。而在講到《邊城》時，他說這是一部諧和的杰作，“細(xì)致，然而絕不瑣碎；真實(shí)，然而絕不教訓(xùn)；風(fēng)韻，然而絕不弄姿；美麗，然而絕不做作”。或許很多人認(rèn)為這樣的評論缺乏批評家理應(yīng)具備的針砭時弊的氣質(zhì)，會顯得過于中庸。其實(shí)不然，他的贊許同樣深沉，同樣有著堅(jiān)定的立場，在文章最后一段比較《邊城》與《八駿圖》時，李健吾如是說道“如若有人問我，‘你歡喜《邊城》，還是《八駿圖》，如若不得不選擇的時候？’我會脫口而出，同時把‘歡喜’改成‘愛’：‘我愛《邊城》！’”，對好作品的肯定如此體現(xiàn)出來，從而讓讀者也堅(jiān)定起來。

　　就筆者自己看來，拋開這篇文章評價者的身份，僅作為中國文壇上一位普通讀者，通過李建武先生的介紹，對邊城，特別是對沈從文先生有了更深刻的認(rèn)識。從前對沈從文過于通俗甚至有些粗俗的的文學(xué)語言一直持以排斥的態(tài)度，這篇文章卻足以將從前的懷疑打消，轉(zhuǎn)而開始理解并佩服沈從文先生內(nèi)心的那份純凈，開始?xì)g喜先生筆下美好的世界和淳樸善良的人。單就這一點(diǎn)來說，李健吾先生的這篇批評文是到位的，他搭建起的一座橋讓讀者可以重新審視沈從文，發(fā)自內(nèi)心的佩服這位普通卻最偉大的文學(xué)巨匠，而絲毫不顯牽強(qiáng)。例如：在講到沈從文先生塑造人物時，“我必須邀請讀者自己看下去，沒有再比那樣的生活和描寫可愛了�？蓯�！這是沈從文小說的另一個特征�！毕氡乜吹酱颂幍淖x者都會會心一笑，因?yàn)槌�了沈從文先生塑造的人物是可愛的，沈從文先生是可愛的，傾力推薦的李健吾先生同樣可愛。這讓讀者如何不想要重新品味那些從前看來并不特別的人物，是如何“可愛”的？

　　具體談到這篇文章的特點(diǎn)或者優(yōu)點(diǎn)，就如前文提到的，這是一篇將作家論與作品論相結(jié)合的作品。事實(shí)上，作品論、作家論和思潮論這三種論著體文學(xué)批評的三基本體式，是“可以相互包容，交錯”的。但同時容易犯雜亂、浮泛的毛病。這就要求作家在寫作時必須把握主要指向，清楚自己究竟重點(diǎn)是在論“人”，還是論“文”，又或是論“潮”，應(yīng)做到心中有數(shù)。李健吾先生寫作《邊城——沈從文先生作》便是如此，從文章開頭其實(shí)便可明確，李健吾強(qiáng)調(diào)批評家必須充分尊重作者意愿，不能盲目批判。因此該文章評價的重點(diǎn)就落在沈從文先生上，而《邊城》這部作品只是為了更好更形象具體的論述沈從文的一個輔助論據(jù)。因此整篇文章雖看似雜亂，但實(shí)際分析起來則是中心論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，推論合理，更為特別的一點(diǎn)則是前面也提到過的作者的評論中所帶有的情感較為細(xì)膩。多數(shù)時候，我們所看到的評論均從先在的理論與概念出發(fā)，這些文藝批評缺少甚至沒有面對藝術(shù)的心靈體驗(yàn)，也不傳達(dá)對最有生命力的藝術(shù)質(zhì)感的指引、呵護(hù)和有意義的評價。因?yàn)樗麄儗υV諸于靈魂才得以體驗(yàn)，言說的美沒有了表達(dá)力。藝術(shù)是一種靈性的活動。沒有體悟，何以言說？而當(dāng)下的教育體制之下培養(yǎng)出來的評論家，都不是考心靈思維，他們接受前人的思想唯獨(dú)沒有看到他們作品里多姿多彩的魂靈。而李健吾先生的這些評論更像是內(nèi)心感受。恬靜、優(yōu)雅、細(xì)密，但它具有具體、細(xì)致和情感的力量。這種印象的、直觀的、感悟的評論依靠了《邊城》風(fēng)格的影響，更是《邊城》里蘊(yùn)含的沈從文的藝術(shù)之心的自然要求。

　　其實(shí)寫道此處，當(dāng)自己在李健吾先生的評論中折服在沈從文先生以及《邊城》魅力中時，才發(fā)現(xiàn)，這篇論著體評論同樣也可算得上是一部隨筆體評論，是抒情的藝術(shù)。整篇文章用優(yōu)美的文字建構(gòu)出了讀者與沈從文先生的華麗的橋梁。即保留了論著體的嚴(yán)謹(jǐn)、清晰與完整，更給人以隨筆體的文學(xué)審美感受，讓讀者在理性與感性中達(dá)到最深的感受。這便是是一篇成功的文學(xué)評論作品所達(dá)到的不可多得的最好效果！

　　拓展閱讀：

　　1、月光如銀子，無處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鶯“落落落落噓！”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好象明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。

　　2、這辦法決定后，老馬兵以為二老不久必可回來的，就依然把馬匹托營上人照料，在碧溪岨為翠翠作伴，把一個一個日子過下去。

　　3、學(xué)貿(mào)易，學(xué)應(yīng)酬，學(xué)習(xí)到一個新地方去生活，且學(xué)習(xí)用刀保護(hù)身體同名譽(yù)，教育的目的，似乎在使兩個孩子學(xué)得做人的勇氣與正義。

　　4、一個對于詩歌圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因?yàn)樘幪幱衅孥E，自然的大膽處與精巧處，無一處不使人神往傾心。

　　5、可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。

　　6、該笑的時候沒有快樂。該哭泣的時候沒有眼淚。該相信的時候沒有諾言。

　　7、白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，常年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家躲在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。

　　8、這并不是人的罪過。詩人們會在一件小事上寫出整本整部的詩，雕刻家在一塊石頭上雕得出骨血如生的人像，畫家一撇兒綠，一撇兒紅，一撇兒灰，畫得出一幅一幅帶有魔力的彩畫，誰不是為了惦著一個微笑的影子，或是一個皺眉的記號，方弄出那么些古怪成績？翠翠不能用文字，不能用石頭，不能用顏色把那點(diǎn)心頭上的愛憎移到別一件東西上去，卻只讓她的心，在一切頂荒唐事情上馳騁。她從這分穩(wěn)秘里，常常得到又驚又喜的興奮。一點(diǎn)兒不可知的未來，搖撼她的情感極厲害，她無從完全把那種癡處不讓祖父知道。

　　9、時候變了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人還消說！楊馬兵想起自己年青作馬夫時，牽了馬匹到碧溪岨來對翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會，到如今這自己卻成為這孤雛的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑。

　　10、翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黒黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她切教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。

　　11、翠翠依傍祖父坐著，問祖父：“爺爺，誰是第一個做這個小管子的人？”“一定是個最快樂的人，因?yàn)樗�分給人的也是許多快樂；可又象是個最不快樂的人作的，因?yàn)樗�同時也可以引起人不快樂！”

　　12、照規(guī)矩，一到家里就會嗅到鍋中所燜瓜菜的味道，且可見到翠翠安排晚飯?jiān)跓艄庀屡軄砼苋サ挠白印?/p>

　　13、日頭沒有辜負(fù)我們，我們也切莫辜負(fù)日頭。

　　14、一個人記得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，體會到太多事情也不幸。

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