《邊城》的教案

　　教學(xué)目的：

　　1、學(xué)會(huì)”窺一斑而見(jiàn)全豹”，通過(guò)對(duì)長(zhǎng)篇節(jié)選的本文的學(xué)習(xí)，了解湘西的人性美及<邊城>的藝術(shù)特色

　　2、培養(yǎng)健康向上的感情

　　教學(xué)方法：點(diǎn)撥

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

　　教學(xué)步驟：導(dǎo)入：人類(lèi)的真愛(ài)有什么？（親情 愛(ài)情 友情、親情又包括父子母子情 祖孫情 手足情等）

　　一、總體感知：

　　1、本文表現(xiàn)的是什么感情？（愛(ài)情和親情中的祖孫情 手足情、）

　　2、具體怎樣表現(xiàn)的？

　　祖孫情：爺爺：疼愛(ài)孫女：勸其莫坐熱石頭，怕她生板瘡；

　　關(guān)心孫女：述說(shuō)故事，解其孤獨(dú)

　　教育其做人”不許哭，要扎實(shí)一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)”

　　關(guān)心其婚事，親到城里去探

　　為她唱歌，幫其傳情

　　翠翠依戀爺爺： “到門(mén)外高崖上去喊叫她的祖父要他回家里來(lái)”“祖父不理會(huì)”她“很覺(jué)得悲傷”“我要你”

　　爺爺來(lái)慢了就哭

　　“爺爺，我一定不走”

　　孝敬爺爺：為爺爺“安排晚飯?jiān)跓艄庀屡軄?lái)跑去”

　　不敢生爺爺?shù)臍?/p>

　　愛(ài)情：儺送愛(ài)翠翠：拒絕團(tuán)總女兒的碾坊，站在高崖上為她唱了半夜的歌

　　翠翠愛(ài)儺送：在他又軟又纏綿的歌聲中做有趣的夢(mèng)，“像跟了這聲音各處飛”

　　獨(dú)守渡船癡心地等待離去的情人歸來(lái)

　　手足情：大老（兄）：喜歡翠翠卻離開(kāi)家鄉(xiāng)成全弟弟的愛(ài)情

　　儺送（弟）：為手足情而暫時(shí)舍棄愛(ài)情

　　二、重點(diǎn)研討：

　　1、“各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)”一語(yǔ)中“哀”作何解，“樂(lè)”作何解？

　　“樂(lè)”在各人都是自覺(jué)自愿真心實(shí)意地為對(duì)方付出

　　“哀”在爺爺愛(ài)孫卻不能陪她到老；

　　翠翠愛(ài)爺爺卻不能長(zhǎng)與其廝守；

　　大老愛(ài)翠翠卻只能孤獨(dú)地離開(kāi)，闖灘而死；

　　儺送愛(ài)翠翠卻痛失仁兄，愛(ài)情與手足情不能兩全

　　翠翠愛(ài)儺送卻只能在希望渺茫中孤獨(dú)地苦等

　　2、他們之間的感情表現(xiàn)了什么？（人類(lèi)心靈的明凈，人性的純美）

　　3、“為人類(lèi)的‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”說(shuō)明了什么？

　　——————“愛(ài)”是純潔的無(wú)私的，不計(jì)得失，不求回報(bào)，甘心付出，甘愿犧牲。它是人間最美好的感情。

　　4、如此美好的感情，如此純美的人性發(fā)生于什么環(huán)境下？

　　—————————風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸的湘西。

　　4、文中具體是怎樣表現(xiàn)的？

　　黃昏時(shí)：白塔 桃花色的薄云 杜鵑叫個(gè)不停 溫柔美麗平靜

　　深夜時(shí)：一匹大螢火蟲(chóng)尾上閃著藍(lán)光 月光如銀子，無(wú)處不可照及 草叢中蟲(chóng)聲繁密如落雨

　　一只草鶯“落落落落噓”囀著它的喉嚨，又好象明白這是半夜不應(yīng)當(dāng)那麼吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡 歌聲又軟又纏綿 月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧

　　三、分析鑒賞人物語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？

　　翠翠的語(yǔ)言：24——25頁(yè)“讓爺爺滿(mǎn)城打鑼去叫我，點(diǎn)了燈籠火把去找我”

　　27頁(yè)：“我像跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草”

　　30頁(yè)：“鳳灘、茨灘不為兇，下面還有繞雞籠；繞雞籠也容易下，青浪灘浪如屋�！�

　　爺爺?shù)恼Z(yǔ)言：26頁(yè)：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上”

　　“后來(lái)的事情當(dāng)然長(zhǎng)得很，最重要的事情，就是這種歌唱出了你。”

　　“大老，你這個(gè)人，又走車(chē)路又走馬路，是怎樣一個(gè)狡猾東西“

　　“‘炒菜要人吃，唱歌要人聽(tīng)’可是人家為你唱，是要你懂他歌里的意思”

　　“一定是個(gè)最快樂(lè)的人作的，因?yàn)樗�分給人的也是許多快樂(lè)；可又像個(gè)最不快樂(lè)的人作的，因?yàn)樗�同時(shí)也引起人不快樂(lè)”

　　大老的語(yǔ)言：28頁(yè)：“你把寶貝孫女兒送給了會(huì)唱歌的竹雀吧�！� “你要竹雀做孫女婿，竹雀在那里啊”

　　——————說(shuō)話像吟詩(shī)作歌，富有哲理性和湘西苗族地方色彩，“每一句都‘鼓立’飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃�！�

　　四、課外拓展

　　研討：

　　1、作者沈從文為什么能把邊城湘西普通人的生活寫(xiě)得如此美好？

　　“山頭夕陽(yáng)極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我，我心中似乎毫無(wú)什么渣滓，透明燭明，對(duì)河水，對(duì)夕陽(yáng)，對(duì)拉船人同船，皆那么愛(ài)著，十分溫暖地愛(ài)著/——————我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去，看到石灘上拉船人的姿勢(shì)，我皆異常感動(dòng)且異常愛(ài)他們�！�————這時(shí)節(jié)我軟弱得很，因?yàn)槲覑?ài)了世界，愛(ài)了人類(lèi)�！保� 家書(shū)）

　　2、既然本文作者充滿(mǎn)“愛(ài)”寫(xiě)了人間的愛(ài)和真情，為何不以愛(ài)或與真情有關(guān)的詞語(yǔ)作題目，而以“邊城”為題？

　　———————沈從文是湖南鳳凰縣苗族人，生于湘西長(zhǎng)于湘西，21歲時(shí)抱著對(duì)新的人生和新的世界的熱烈追求與向往才來(lái)到北京，然而迎接他的是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地，他每日每時(shí)目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂�！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的精神使他愈來(lái)愈堅(jiān)信：目前這個(gè)黑暗社會(huì)舊有的一切實(shí)在不能也不應(yīng)繼續(xù)存在下去了。我們這個(gè)老大的國(guó)家要脫離目前的苦難，惟有重造有形的社會(huì)和無(wú)形的觀念。因此，重造國(guó)家、重造民族品德成了沈從文最熱切、最堅(jiān)決的追求。為此，他一面以憤怒、顫栗的感情，選擇男女關(guān)系為解剖的切入點(diǎn)，對(duì)都市上流社會(huì)庸俗小氣自私市儈的眾生相進(jìn)行了細(xì)致入微地描畫(huà)，另一方面他又把探尋的目光轉(zhuǎn)而投向他早年生活過(guò)的每那個(gè)“充滿(mǎn)原始神秘的恐怖，交織著野蠻與優(yōu)美、 浪漫與嚴(yán)肅的”湘西社會(huì)，憑著他對(duì)故鄉(xiāng)下層人民懷有的那份“無(wú)可言說(shuō)的溫愛(ài)”之請(qǐng)，用熱情、迷醉的歌喉對(duì)那里的風(fēng)物唱出了一曲又一曲心靈的戀歌，而了《邊城》正是其中最優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的一支。

　　“邊城”是大城市的對(duì)立面，這是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。《邊城》所寫(xiě)的那種生活確實(shí)存在過(guò)，但到《邊城》寫(xiě)作時(shí)（1933———1934）已經(jīng)幾乎不復(fù)存在。他在《長(zhǎng)河。題記》中說(shuō)：“去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來(lái)，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見(jiàn)出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無(wú)余，代替而來(lái)的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟惟利的人生觀�！�

　　由此，不難看出，他創(chuàng)作《邊城》的用意在于要跟兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)照：一種是用“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜女娼相對(duì)照；二是把湘西社會(huì)的“過(guò)去”與“當(dāng)前”相對(duì)照，即把過(guò)去的“人情美”與今天的“惟惟利的人生觀”相對(duì)照。在這兩種對(duì)照中，使人們能夠“從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中，發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類(lèi)智慧與美麗的傾心，健康誠(chéng)實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自私極端憎惡的感情”。

　　《邊城》是一個(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊，它既是現(xiàn)實(shí)主義的，又是浪漫主義的，生活是真實(shí)的，又是理想化的。它“精致，結(jié)實(shí)，勻稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是‘人性’。我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。（《從文小說(shuō)習(xí)作選。代序》）

　　他主張：好的作品除了使人獲得“真美感覺(jué)之外，還有一種引人‘向善’的力量�！�

　　五、布置作業(yè)：利用可以利用的條件了解沈從文及其創(chuàng)作，閱讀《邊城》。

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