采薇優(yōu)秀教案
《采薇》前三章反復(fù)抒寫(xiě)盼歸而不得歸的憂傷;第四、第五章文筆稍轉(zhuǎn)，從字面上看沒(méi)有繼續(xù)寫(xiě)這一層意思，只敘述戍守和戰(zhàn)爭(zhēng)的緊急與辛苦，而妙處恰在于不動(dòng)聲色地將盼歸而不得歸的憂思蘊(yùn)含其中。以下是yjbys小編和大家分享的采薇優(yōu)秀教案，更多資料請(qǐng)點(diǎn)擊(www.thefilledlantern.com/wenxue)。
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)與技能
1、 研讀文本，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，并能表達(dá)自己的體驗(yàn)感受。
2、 培養(yǎng)學(xué)生由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究的能力。
(二)過(guò)程與方法
1、 能自行翻譯，了解作品主旨，熟讀成誦。
2、 從詩(shī)歌的時(shí)代背景，表達(dá)手法等方面對(duì)文本進(jìn)行鑒賞。
3、 適當(dāng)延伸拓展，啟發(fā)思考。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)故土的感情。
2、了解家園之思的文化內(nèi)涵，以此滋養(yǎng)自己的精神世界。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：學(xué)會(huì)由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究文本，由了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗(yàn)進(jìn)一步了解家園之思的文化內(nèi)涵，并以此滋養(yǎng)自己的精神世界。
難點(diǎn)：結(jié)合時(shí)代背景，了解作品主旨，理解士卒為國(guó)赴難中的家園之思。
教學(xué)過(guò)程
課前準(zhǔn)備
1、 提出預(yù)習(xí)要求。
2、 查找與課文相關(guān)的課外資料。
3、 確定主題。
1)充分預(yù)習(xí)，提出問(wèn)題，由組長(zhǎng)收集問(wèn)題，并組織解決問(wèn)題，解決不了的問(wèn)題，再提交老師。
2)借助文下注釋和工具書(shū)疏通文句，初步感知原詩(shī)。
通過(guò)學(xué)生自己提問(wèn)的方式，促使學(xué)生深入預(yù)習(xí)，獨(dú)立思考，通過(guò)課前組織解決一般問(wèn)題，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流協(xié)作，同時(shí)可以把簡(jiǎn)單的問(wèn)題提前處理而不占用課時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。
情境導(dǎo)入
《論語(yǔ)》解讀
八佾篇·第三
子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也?”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎?”子曰：“起予者商也，始可與言詩(shī)已矣。”
1、學(xué)生背誦《八佾篇第三》前面三則內(nèi)容。
2、認(rèn)真聽(tīng)老師講解。
3、積極回憶《論語(yǔ)》中寫(xiě)到《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)條目。
《論語(yǔ)》是高一年級(jí)必讀的經(jīng)典，分散在各節(jié)課堂之前講解，能培養(yǎng)學(xué)生每日讀論語(yǔ)的習(xí)慣，同時(shí)，通過(guò)老師的解讀，更明白經(jīng)典的精髓�？鬃优c《詩(shī)經(jīng)》有著非同小可的關(guān)系，所以，這節(jié)課前解讀《論語(yǔ)》可以作為導(dǎo)入，自然引入課堂。
課文探討
溫故知新
(1)《詩(shī)經(jīng)》和“《詩(shī)經(jīng)》六義”。
(2)《采薇》的背景
復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，了解本篇課文的背景。
通過(guò)復(fù)習(xí)這些知識(shí)，能讓學(xué)生更牢固地掌握好這些知識(shí)點(diǎn)。
重點(diǎn)探究：戍邊思鄉(xiāng)主題
列出六個(gè)題目作為探究臺(tái)階：
(1)該詩(shī)的思路結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)?
(2)詩(shī)從“采薇”寫(xiě)起，這跟“曰歸曰歸”的思鄉(xiāng)情有何關(guān)系?
(3)前三章所寫(xiě)的“薇”有無(wú)變化?從中你能感受到什么?
(4)四、五兩章表現(xiàn)了什么內(nèi)容?與濃濃的鄉(xiāng)愁矛盾嗎?
(5)這首詩(shī)最經(jīng)典的景物描寫(xiě)在哪里?你是如何理解的?
(6)你怎么理解這首詩(shī)交織著士兵思家戀土與保家衛(wèi)國(guó)的復(fù)雜心理?
學(xué)生結(jié)合問(wèn)題以及自己預(yù)習(xí)的情況展開(kāi)討論，師生互動(dòng)，逐步推進(jìn)討論的進(jìn)程。
學(xué)生可以暢談自己的獨(dú)特理解，并深入感知本文主人公復(fù)雜的心理。
重點(diǎn)研讀文本，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，并能表達(dá)自己的體驗(yàn)感受。
通過(guò)教師設(shè)計(jì)小問(wèn)題的方式引導(dǎo)學(xué)生如何由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究問(wèn)題。
了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)故土的感情。
延伸探究：邊關(guān)思鄉(xiāng)( 征戰(zhàn)不歸，身不由己的天涯羈旅)
柳中庸《征人怨》
李益《從軍北征》
范仲淹《漁家傲》
李白的《關(guān)山月》
高適《塞上聽(tīng)吹笛》
學(xué)生重在朗讀體會(huì)，學(xué)習(xí)一些鑒賞技巧，同時(shí)，學(xué)會(huì)知識(shí)遷移，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)探究類似主題的詩(shī)歌。
適當(dāng)延伸拓展，啟發(fā)思考。
通過(guò)同一主題相關(guān)詩(shī)歌的拓展，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)積累，同時(shí)喚起學(xué)生的比較閱讀的意識(shí)，了解邊塞詩(shī)歌的特點(diǎn)。同時(shí)，通過(guò)縱向比較，可以增強(qiáng)學(xué)生的歷史思辯意識(shí)，更深入地了解家園之思的文化內(nèi)涵。
本文其他可行性探究引導(dǎo)：
文本探究：翻譯改寫(xiě) 概括每章內(nèi)容 第六章解讀 藝術(shù)特點(diǎn) 本詩(shī)主題
拓展性探究：
1、 《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)探究
2、 文化背景探究(中國(guó)古代農(nóng)耕文化對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響)
3、意象的探究(植物或以采摘植物的行為作為思念意象)
學(xué)生重在初步了解探究?jī)?nèi)容，可以在課后進(jìn)行小組協(xié)作探究。
旨在示范，引導(dǎo)。
示范一篇文章可以從多個(gè)角度去解讀，可以從深度考慮，亦可從廣度考慮。《詩(shī)經(jīng)》作為詩(shī)歌的一大源頭，可研究的內(nèi)容很多，此內(nèi)容的設(shè)計(jì)，可以是學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單指導(dǎo)，以引起部分學(xué)生深入研究的興趣。
課堂小結(jié)
教師總結(jié)歸納：
邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)樂(lè)觀豪邁、相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯渾厚，筆勢(shì)豪放。
與教師一起回顧，總結(jié)。
旨在給學(xué)生一個(gè)明確的知識(shí)點(diǎn)。
布置作業(yè)：“半個(gè)百姓半個(gè)兵，半碗黃沙半碗風(fēng)，多少將士思鄉(xiāng)夢(mèng)，盡在萬(wàn)古荒原中。”——烏魯木齊“西北邊境第一連”
拓展閱讀：課文賞析
戰(zhàn)爭(zhēng)的策劃和發(fā)動(dòng)是“肉食者”們的勾當(dāng)，被迫卷入其中的個(gè)人，無(wú)法把握自己的命運(yùn)，猶如隨風(fēng)飄動(dòng)的落葉，隨波逐流的小、舢任命運(yùn)之手隨意擺弄，疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長(zhǎng)嘯的份兒�？峙逻@是普通士兵們剩下的唯一屬于自己的權(quán)利和“財(cái)產(chǎn)”。
憑了這點(diǎn)權(quán)利唱一曲憂傷的歌，總不至于得罪了大人君子們吧!無(wú)家無(wú)室的憂慮，居無(wú)定所的煩悶，頻繁作戰(zhàn)的辛勞和疲憊，思念故鄉(xiāng)的痛苦，對(duì)個(gè)人命運(yùn)的感慨，對(duì)入侵之?dāng)车某鸷�，�?duì)和平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運(yùn)無(wú)常的恐懼，遙遙無(wú)期的等待，這一切無(wú)時(shí)無(wú)刻不沖擊著敏感多思憂患焦慮的心靈。把它們吟唱出來(lái)，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動(dòng)物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗(yàn)悲傷。
倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了，物質(zhì)化了。對(duì)于受慣了命運(yùn)擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來(lái)說(shuō)，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心如死灰，完全喪失了作為一個(gè)活的生命個(gè)體的靈性和生氣。
對(duì)憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個(gè)體對(duì)自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個(gè)體的自我意識(shí)和意志。對(duì)憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無(wú)助的感嘆和哀傷，而且也是表達(dá)不甘于忍受比傷和痛苦、不甘于向命運(yùn)屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無(wú)我憂傷，我痛苦，我無(wú)助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。
能夠這樣去想、去做的個(gè)體，實(shí)際上并不“小”。從他無(wú)能為力、無(wú)法掌握自己命運(yùn)的角度說(shuō)，他是弱小的;從他不愿屈服于命運(yùn)的擺布、有自己的追求的角度說(shuō)，他卻是了不起的。正因?yàn)檫@樣，吟唱自己的內(nèi)心憂傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡(jiǎn)單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內(nèi)心深處的動(dòng)機(jī)卻昭然若揭。
整個(gè)人生就如一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)�；钪蜁�(huì)被迫卷入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中，就會(huì)有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無(wú)助等等生存體驗(yàn)。表達(dá)這些體驗(yàn)的詩(shī)，本身就是動(dòng)人的生存哲學(xué)。
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