高適和岑參邊塞詩異同
高適與岑參都是邊塞詩人的代表，二者風(fēng)格有著怎樣的異同點呢？以下是小編整理的高適和岑參邊塞詩異同，歡迎參考閱讀！
高適和岑參是盛唐時期的兩位詩人，以寫邊塞詩著稱。他們的名字常被后人并列提及，是謂“高岑”。 兩人都很幸運，趕上了“開元盛世”；又都很不幸，碰上了“安史之亂”。兩人還都曾背井離鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)于長安、洛陽兩地，以求仕途升達(dá)；又都不堪卑躬屈膝、為五斗米折腰，轉(zhuǎn)而投筆從戎，征戰(zhàn)沙場。他們都有沖天的斗志，豪邁的氣概，他們都有樂觀的氣度，寬廣的胸懷，筆端一點，就將陣中兇險、塞外苦寒化作催人奮進(jìn)的詩篇。
他們的邊塞詩都帶有時代的烙印，具有共同的特點：報國立功的理想抱負(fù)，愛國主義和英雄主義的獻(xiàn)身精神，悲壯慷慨的風(fēng)格。
一、抒發(fā)為國守邊、報國立功的理想抱負(fù)和執(zhí)著追求，洋溢著一種急于用世、積極進(jìn)取、樂觀向上的精神風(fēng)貌。
在高、岑的邊塞詩中，始終都洋溢著這種積極進(jìn)取的情懷。高適“邊塵滿北溟，虜騎正南驅(qū)。常懷感激心，愿效縱橫謨”；“長策須當(dāng)用，男兒莫顧身”；“萬里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮�！敝敬娓哌h(yuǎn)。岑參“萬里奉王事, 一身無所求。”“功業(yè)須及時，立身有行藏。男兒感忠義，萬里忘越鄉(xiāng)�！薄肮γ幌蝰R上取，真是英雄一丈夫。”意氣豪邁。他們都抒發(fā)了報國立功的豪情壯志。但由于理想和現(xiàn)實的矛盾與差距，他們也有懷才不遇的苦悶和感嘆：“誰憐不得志, 長劍獨歸來�！薄霸缰伟策呌�，未盡平生懷。”但他們并未因此而放棄對理想和抱負(fù)的執(zhí)著追求，報國立功的情懷始終支配著他們的行為和創(chuàng)作。
二、歌頌邊塞將士不畏艱險、奮勇殺敵的英雄氣概, 表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神和民族自豪感。
如高適《燕歌行》：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。……”士兵們“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久”，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人，即使是妻子兒女哭斷腸，仍然義無返顧地走向戰(zhàn)場，是他們無情嗎？不！因為這是在“破殘賊”，是在保家衛(wèi)國。愛國主義是催促他們踏上征程的動力，激勵他們奮勇殺敵的號角。戰(zhàn)斗的條件異常艱苦，“山川蕭條”“大漠窮秋”，他們依然斗志昂揚，英勇戰(zhàn)斗。將領(lǐng)的指揮無能和草率輕敵，導(dǎo)致士兵身陷重圍，使得“力盡關(guān)山未解圍”，但他們沒有放棄，仍然“殺氣三時作陣云”，欲與敵人決一死戰(zhàn)，以死殉國：“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛?”“豈顧勛”再一次升華了士兵的愛國境界。
岑參的《走馬川行奉送出師西征》：著力描寫邊塞廣漠“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地亂石走……”的惡劣環(huán)境和奇險戰(zhàn)況，描寫將士們“風(fēng)頭如刀面如割”的艱苦生活以及敵勢憑陵和唐軍千旗萬鼓、驚天動地的軍威和壓倒一切敵人的氣勢，歌頌了將士們浴血戰(zhàn)斗、死節(jié)不顧身的英雄氣概，突出表現(xiàn)盛唐邊塞將士的愛國主義和英雄主義的主題。
三、高、岑邊塞詩都具有悲壯的共同格調(diào)。
宋人嚴(yán)羽說：“高、岑之詩悲壯，讀之使人感慨�！泵魅撕鷳�(yīng)麟也說：“高、岑悲壯為宗�！薄熬灰娚硤稣鲬�(zhàn)苦，至今猶憶李將軍�！薄熬灰娮唏R川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。”在他們詩中表現(xiàn)出來的為國建功的理想抱負(fù)使人感受豪壯，而這種理想抱負(fù)在現(xiàn)實追求中的挫折和失落，又使人感到悲涼，奇險的大漠風(fēng)光使人感受雄奇壯美，將士們經(jīng)受的勞苦艱辛又使人產(chǎn)生同情和憐惜，奮勇殺敵、盡忠報國的氣節(jié)使人感受崇高，血染沙場、骨埋荒野又使人感到沉痛，對和平生活的強烈渴望使人向往美好，人們不得不為此忍受離鄉(xiāng)背井、無盡思親又令人愁腸欲斷。這些詩中，既寫出戰(zhàn)爭中的雄壯，更寫出戰(zhàn)爭中的悲苦，這種壯和悲的并存，崇高和沉痛的糾結(jié)，造成了高、岑邊塞詩悲壯的氛圍和格調(diào)，給人悲壯的情感體驗。元人辛文房說高、岑詩“風(fēng)骨頗同，讀之令人慷慨懷感。”
高適、岑參邊塞詩雖有相同之處，但由于各自家庭背景、人生際遇的不同，造成了二人詩風(fēng)的不同特點：高適悲壯而深刻蒼涼，岑參悲壯而昂揚豪邁；高詩敘事、寫實、議論，思想深刻，現(xiàn)實主義氣息濃厚；岑詩寫景、描寫、抒情，富有藝術(shù)個性，浪漫主義色彩突出；高適直抒胸臆，語言樸質(zhì)；岑參寓情于景，語言瑰麗，想象奇特。
下文主要從選材立意、抒情方式、表現(xiàn)手法等方面比較高、岑邊塞詩的不同點。
一、選材立意的不同。兩人雖同為邊塞詩人，同以“邊塞”為題，他們在選材立意上卻有質(zhì)的差異。
高適的邊塞詩所蘊含的沉厚的思想內(nèi)容和感情，較岑參而言是比較復(fù)雜的。高適詩具有廣闊的內(nèi)容和深刻的思想，而岑參的詩則顯得比較單一。高適的詩無論是寫景還是抒情，抑或是描寫底層士兵和人民的生活，均是為了表達(dá)沉重的憂國憂民之情，他常以政治家的眼光分析問題，以政論的語調(diào)來表達(dá)自己對邊塞之事的政見，抒發(fā)自己報效國家的豪情壯志，內(nèi)涵較豐厚。其《燕歌行》有感于邊帥作戰(zhàn)兵敗，反而邀功請賞一事所作。全詩以“單于獵火照狼山”、“胡騎憑陵雜風(fēng)雨”的民族矛盾為導(dǎo)線，展開一系列的矛盾。戰(zhàn)士慷慨赴難、殺敵報國與久戍不歸：“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”；丈夫思鄉(xiāng)、妻子斷腸與久戍不得歸：“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”；將軍士兵苦樂不均：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”；也議論戰(zhàn)敗原因：邊帥的驕與奢。最后“至今猶憶李將軍”。詩人發(fā)出了邊陲戰(zhàn)士渴望良將鎮(zhèn)戍的愿望。
而岑參雖然也是以“入幕”為目的，但其詩只能看作是一個偉大的詩人以其詩人式的敏感、敏銳的心靈去感受戰(zhàn)斗的生活和邊塞的風(fēng)光，有著昂揚的情緒和樂觀的精神，而缺乏一個政治家的深刻性以及關(guān)懷底層黎民百姓的情懷。可以說，這種差別與創(chuàng)作主體的個人身世以及生活體驗不無關(guān)系。岑參祖上三代都以文墨至相，雖家道中落，但終究沒有像高適般受過潦倒與貧困的折磨，未能從思想上接近人民，看到人民的疾苦，所以從作家本體來說，它缺乏對下層人民生活的貼切觀照與人生感悟。
二、在抒情方面，高適、岑參也表現(xiàn)出迥然不同的特色。
高適的詩重在抒情，他往往直抒胸臆，或者夾敘夾議，因此他的詩常常帶有濃郁的主觀情調(diào)。在抒情中雖偶有夾雜景物的描寫，然而旨在借景抒情，所以有時在景物的描寫上顯得有些節(jié)儉，但也頗有感染力。
而岑參的詩歌卻重在描寫塞外的神奇風(fēng)光以及種種的邊塞軍旅生活。可以說，他是在描寫中抒發(fā)感情的，或者可以說，他是寓情于描寫之中。所以他的詩往往是客觀的示現(xiàn)，展示出一幕幕五彩繽紛的生活畫面，以奇異之思引人入勝，而作者的深厚感情也就渾含其中。景物的轉(zhuǎn)換過程又是其心靈的解悟過程。
三、藝術(shù)風(fēng)格同中有異，表現(xiàn)手法各具特色。
就唐代的'邊塞詩來說，高、岑齊名，風(fēng)格也有許多相近的地方，尤其是他們的“悲壯之風(fēng)”。大概是由于當(dāng)時的整個盛唐氣象的影響，抱有“入世”愿望的他們懷有強烈的報國立業(yè)的豪情壯志，再加之所選的“邊塞”題材，塞外地域廣闊，風(fēng)景壯麗，戰(zhàn)爭軍旅生活的悲壯，以及詩中所蘊含的深厚情感的緣故，高、岑詩歌的豪邁奔放尤為明顯，只是在程度上有所差別而已。
高適詩雄渾悲壯中顯得深沉，質(zhì)樸渾實；岑參詩雄渾悲壯中顯得雄放，灑脫。高適常用對比、反襯的手法，語言剛健質(zhì)樸、精煉準(zhǔn)確；岑參則好比喻和夸張，語言新奇自如，呈現(xiàn)出強烈的浪漫主義色彩。翁方綱在《石州詩話》說：“高之渾厚，岑之奇峭�！备哌m詩多寄壯氣于蒼涼中的慷慨悲歌，“曾是不得意，適來兼別離。如何一尊酒，翻作滿堂悲�！薄澳禾鞊u落傷懷抱，倚劍悲歌對秋草�！薄岸肪葡嗔糇韽�(fù)醒，悲歌數(shù)年淚如雨�！北杪暲�，跳動著一顆不甘寂寞的雄心。高適詩作中，對比和反襯手法運用嫻熟，“戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞�！睉�(zhàn)士與將軍，效命疆場與縱情聲色的對比；“大漠孤煙塞草腓，孤城落日斗兵稀”寥寥數(shù)語便勾勒出戰(zhàn)爭失利的場面。寫景狀物常從大處落筆，粗獷雄渾。
岑參注重觀察，精于細(xì)節(jié)描繪，語言平凡卻新奇獨特�！吧成弦娙粘�，沙上見日落�！薄捌ヱR西從天外來歸，揚鞭只共鳥爭飛�！薄皩④娊鸺滓共幻�，半夜行軍戈相拔�！睆募�(xì)節(jié)處寫大背景、大場面。岑詩多比喻和夸張，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，便是代表。岑參描寫邊塞風(fēng)光的奇異，往往起到烘托的作用。“君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天�！币詯毫拥淖匀画h(huán)境烘托戰(zhàn)士的不畏艱險。
四、在對文學(xué)遺產(chǎn)的繼承上，選擇有所不同。
首先，高適詩在承傳漢魏“風(fēng)骨”的特點上比較突出，在對傳統(tǒng)藝術(shù)形式的繼承方面，因襲較多，突破與創(chuàng)新似嫌不足。高適的詩歷來被文學(xué)評論家們認(rèn)為是頗有“氣骨”的，其“氣骨”與魏晉時期的“建安風(fēng)骨”頗有相似之處。其“氣”主要指的是作品所蘊含的思想感情，這與作家本體的意氣有關(guān)。由于作家本體意氣駿爽，故其詩在思想情感上才呈現(xiàn)出一股純正清明之氣。高適在邊塞詩的創(chuàng)作中，對于眾多的傳統(tǒng)文學(xué)樣式，他因襲了樂府舊題。《燕歌行》就是一個沿用樂府舊題的典型例子。同時，他所沿用的詩題與所要表達(dá)的內(nèi)容是基本和諧的。但是，其借用這些樂府舊題，畢竟是舊瓶裝新酒，形式上的限制不能隨心所欲地抒發(fā)自己豐富的感情，在藝術(shù)形式的表現(xiàn)上顯然有些拘謹(jǐn)了，并且給人一種陳舊的感覺。
與高適相比，岑參則較多地融合了六朝以來的語言風(fēng)格，并在藝術(shù)表現(xiàn)形式上作了適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，取得了相當(dāng)高的成就。他沿襲了六朝駢文語言綺麗雕琢的風(fēng)格，并加以奇特的想象，創(chuàng)造出了綺麗雄奇的風(fēng)格。在《白雪歌送武判官歸京》中，“千樹萬樹梨花開”的美好比喻跨越了質(zhì)樸，又有奇特的想象，“風(fēng)掣紅旗凍不翻”中的“凍”、“翻”的字句錘煉亦獨出機杼。另外，他創(chuàng)造了新興的歌行體而取代了舊的樂府詩題，從而在詩歌的形式上徹底突破了樂府舊題材的羈絆，句式隨情感表達(dá)需要而參差錯落，卷舒自如，自由放縱。對于整個盛唐詩壇來說，岑參的詩歌可謂是別開生面。
高適、岑參邊塞詩的共同與不同的特點，都很鮮明突出。閱讀高、岑邊塞詩可以看到，一個重要的、有生命力的文學(xué)流派，其共性應(yīng)反映時代精神，表現(xiàn)時代的主旋律，而各個作家又應(yīng)有自己獨特的個性。高適、岑參邊塞詩派之所以具有永久的魅力，其基本原因就在此。
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