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淺談《長(zhǎng)恨歌》中王琦瑤的悲劇命運(yùn)及現(xiàn)實(shí)意義
摘要：王安憶的《長(zhǎng)恨歌》中的主人公王琦瑤自始至終是一個(gè)悲劇人物。本文遵循著她的人生軌跡，分別從她與李主任的初戀結(jié)局，與康明遜的愛(ài)情遭遇，與程先生的姻緣始末，與老克臘的老少畸戀等方面，闡述了王琦瑤的個(gè)性性格、傳統(tǒng)的觀念、時(shí)代的動(dòng)蕩、“文革”的沖激，造就了王琦瑤的悲慘命運(yùn)，以顯示人類與命運(yùn)所進(jìn)行的抗?fàn)幒妥詈鬅o(wú)法挽回的失敗，這一悲劇散發(fā)著令人著迷的藝術(shù)感染力，我力圖從宏觀的視角，探求她的現(xiàn)實(shí)意義，給世人以些許有益的洗教。
關(guān)鍵詞：長(zhǎng)恨歌 王琦瑤 悲劇 意義
《長(zhǎng)恨歌》自1995年發(fā)表以來(lái)，引起了廣泛關(guān)注。文中女主人公王琦瑤本是中產(chǎn)資級(jí)家庭中典型弄堂女兒，她熱愛(ài)唱歌，哼著周旋的《四季調(diào)》;她算不上是校園的才女，卻有著家常養(yǎng)眼的好看。這美，不是遠(yuǎn)距離的美，而是近在咫尺的美。本文將從性格悲劇、城市悲劇、自然悲劇、女性悲劇解讀女主人公陷入的悲劇命運(yùn)，以顯示人類與命運(yùn)所進(jìn)行的悲壯的抗?fàn)幒妥詈鬅o(wú)法挽回的失敗。
一、悲劇的眼光
王安憶曾說(shuō)：“我覺(jué)得好的作品就像一座房子，里邊房間再多，線索卻是簡(jiǎn)單的，我們只要找到了一扇主要的門(mén)，這房門(mén)一旦打開(kāi)，我們就會(huì)順利地走遍了所有的房間，并且發(fā)現(xiàn)所有的房間其實(shí)是連成一體的”①。在《長(zhǎng)恨歌》中，我們不難發(fā)現(xiàn)王琦瑤悲劇的一生正是這樣一扇能走向所有房間的“門(mén)”，也是開(kāi)啟所有房間“門(mén)”的鑰匙。作者透過(guò)“日�；钡母星橐暯�，不厭其煩地?cái)⑹隽送蹒帯镅髨?chǎng)上一個(gè)典型的弄堂女兒冗長(zhǎng)瑣碎的一生悲�。河擅利惣兦榈膶W(xué)生到風(fēng)光無(wú)限的“滬上淑媛”、三小姐，再到改革開(kāi)放后的舊社會(huì)遺老;由陰澀萌動(dòng)的弄堂到奢華艷極的愛(ài)麗絲公寓，再到平淡質(zhì)樸的平安里;由叱咤一時(shí)的要員外室到不能負(fù)責(zé)的康明遜情人，再到與老克臘的畸形黃昏戀……最終碧落在長(zhǎng)腳那雙看似闊綽卻骯臟的手上，落得個(gè)凄涼的晚景。雖然如此的結(jié)局早在作品開(kāi)頭片廠里的那一幕預(yù)演了，但它真的來(lái)臨時(shí)，我還是感到了震驚產(chǎn)生了憐憫，領(lǐng)悟了“強(qiáng)烈的宿命感是王安憶筆下無(wú)一例外的精神物質(zhì)”。
綜觀王琦瑤悲歡起落飽經(jīng)滄桑的一生，其大多是漂泊在“世俗化”的日�，嵥橹�，除了一時(shí)的“滬上淑媛”風(fēng)光，短暫的“三小姐”光環(huán)和轉(zhuǎn)瞬的李主任外室。因?yàn)樵谕醢矐浛磥?lái)：“我是個(gè)寫(xiě)小說(shuō)的，不是歷史學(xué)家，也不是社會(huì)學(xué)家，我不想在小說(shuō)里描繪重大的歷史事件，小說(shuō)這種藝術(shù)形式就應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)日常生活”②。所以喋喋不休的下午茶，漫無(wú)邊際的圍爐夜話，無(wú)休無(wú)止的舞會(huì)，流言，鴿子等等充斥全篇。我們耳染目渲了滾滾紅塵里極盡繁華背后的陰暗角落里城市女性的身影。當(dāng)虛榮逝去，繁華不再，我們看到百孔千瘡的城市里，這個(gè)女人仍在都市情欲堆中打滾。她一生在命運(yùn)的巨手中掙扎浮沉，忙忙碌碌，作為“類”的代表她是一個(gè)城市女性的影子和代言人，她的故事實(shí)際上是一座城市的故事，她的悲劇實(shí)際上是整座城市的悲劇。因?yàn)椤俺鞘惺古栽偕�，女性又�?duì)城市進(jìn)行新的闡釋，城市與女性是交融的，合而為一的”③。一個(gè)城市的“邊緣人”能怨而不怒，哀而不傷地看世事的云起云舒，卻客觀上不可避免地成為一出悲劇的主角，相信作者是有意為之的。作為一個(gè)表現(xiàn)現(xiàn)代人命運(yùn)的悲劇，作者將眼光投向了普通人，并將對(duì)人生悲劇性的認(rèn)識(shí)落實(shí)到日�！靶」适隆�、“小歷史”中，為時(shí)代提供了不可代替的歷史記憶�！氨瘎⊙酃獾母净蛞x首先在于從深處提出一切問(wèn)題中最初(最后的)一個(gè)問(wèn)題，這就是關(guān)于生存的問(wèn)題。生存的意義在那里?悲劇的眼光將人看作尋根問(wèn)底的探索者，赤裸裸的，無(wú)依無(wú)靠。孤零零的面對(duì)著他自己天性中和來(lái)自外界的種種神秘和惡魔的勢(shì)力，還面對(duì)著受難和死亡這些無(wú)可避免的事實(shí)。”④這種眼光，無(wú)疑使得人物更加的豐滿，悲劇更加震撼和具有感染力。
二、悲劇的凸現(xiàn)
王琦瑤坎坷的一生，跨越了40年代到80年代，理想與現(xiàn)實(shí)充滿了落差，理智與情感沖突激烈。其差強(qiáng)人意的情感經(jīng)歷，驗(yàn)證了烏那穆諾的那句名言：在世界上，最富有悲劇性格的是愛(ài)。愛(ài)是幻想的產(chǎn)物，也是醒悟的根源。她與各色各樣男人之間的情感糾葛，貫穿其終生。她的悲劇也是通過(guò)這些男人凸現(xiàn)出來(lái)的，政要李主任、矢志不渝的程先生，懦弱無(wú)能的康明遜，追憶懷舊的老克臘……一一網(wǎng)織了這位上海末代小姐的悲劇命運(yùn)，構(gòu)成一對(duì)對(duì)宿命般的死結(jié)。
1、與李主任的悲劇初戀，源于她的性格。
和很多出身中等人家而又不安于現(xiàn)狀的漂亮女孩子一樣，王琦瑤對(duì)自己的人生道路充滿了許多不切實(shí)際的幻想，對(duì)上海繁華生活的追慕就是其中之一，在眾人的推舉喧嘩中選上了上海小姐。她以凈素取勝，在二十朵紅花中脫穎而出，她是“三小姐”，上海小姐的季軍。成就她這一夢(mèng)想的便是掌握軍政大權(quán)的李忠德，李主任，而吸引李主任能夠用擲地千金換來(lái)的玫瑰花去支持王琦瑤的，便是其“御宇多年求不得”的“回眸一笑百媚生”。她更愿意從李主任身上獲得“終生受益”的安慰，文革后復(fù)出，已知天命的王琦瑤參加舞會(huì)，跳拉丁舞，交往漂亮、瀟灑、聰敏、時(shí)髦，看起來(lái)讓人高興的年輕人，做豐富而精致的點(diǎn)心招待他們。作者曾把她比做一副古畫(huà)，把她的家稱為青春樂(lè)園，不無(wú)諷刺意義。
于是這位養(yǎng)在深閨初長(zhǎng)成的王家18歲少女便和這位氣宇軒昂的40多歲軍派要員相愛(ài)了，住在與世隔絕豪華又凄清的愛(ài)麗絲公寓。每天，做著最孤獨(dú)的等待。這小小的公寓，就這樣一寸一寸的吸取了陽(yáng)光，擄走了一個(gè)女人如水般的光陰。他們的愛(ài)，對(duì)于王琦瑤來(lái)說(shuō)是一種終身托付、死去活來(lái)的愛(ài)，就像電影歌曲里唱的：天荒地老，世情冷暖，我受不住寂寞孤單;走遍人間，歷盡苦難，要尋訪你做我的旅伴。而對(duì)于李主任來(lái)說(shuō)，則是情場(chǎng)愛(ài)海中的錦上添花，是情場(chǎng)老手的唾手可得。從此兩人便“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜�！�
三四十年代的上海是風(fēng)雨飄搖的，任何一場(chǎng)政治變故都會(huì)令這座燈紅柳綠、物欲橫流的城市不寒而栗。而國(guó)共兩黨的紛爭(zhēng)再加上洋鬼子們的攙和就更使這座本來(lái)就前途未卜的城市變得撲朔迷離。李主任盡管掌握軍政大權(quán)，然而也難以改變自己為他人擺布的命運(yùn)。令王琦瑤最擔(dān)心的就是他的來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，終于有一天他去了之后就再也沒(méi)有回來(lái)，而是讓程先生帶給王琦瑤一個(gè)“他死了，不要再等他了”的噩耗。王琦瑤哭得死去活來(lái)，就這樣在痛不欲生中結(jié)束了她的初戀。
王琦瑤悲劇中的性格還在于她對(duì)人生抱有一種茍且的態(tài)度，幻想著她不切實(shí)際的人生道路。
2、與康明遜的愛(ài)情悲劇，源于動(dòng)蕩的年代。
在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，為了響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召王琦瑤捐出了李主任送給她的“愛(ài)麗絲”公寓，想平平淡淡地度過(guò)后半生。直至富家子弟康明遜的出現(xiàn)。使她和康明遜拋棄了世俗的偏見(jiàn)義無(wú)反顧地相愛(ài)了，不久王琦瑤便懷孕了。對(duì)于王琦瑤來(lái)說(shuō)，這是她生命中的第二個(gè)男人，已經(jīng)少了一些初戀時(shí)的沖動(dòng)，增加了一點(diǎn)生活的理智。
當(dāng)然，歷史的轉(zhuǎn)折也不以正常的年份來(lái)劃分，更大的改變延后而來(lái)。至1958年中國(guó)的“大躍進(jìn)”以其狂飆突進(jìn)之勢(shì)蔓延了整個(gè)大陸，為了能擺脫在上�！跋±飮W啦”的生活，在其父親指引下康明遜去了香港，想做出一番事業(yè)。懷著他的孩子的王琦瑤則選擇了留守，為了自己的聲譽(yù)，她拿著積蓄換了一段名正言順的婚姻，對(duì)象是一個(gè)身患絕癥的人。在兩人的結(jié)婚照片上只有攝相機(jī)拍下了她那無(wú)奈的眼神。在隨后的幾年里她依靠康明遜每月的接濟(jì)養(yǎng)活著自己和女兒，當(dāng)康明遜五十九歲終于三藩市的時(shí)候，他們之間的恩情就徹底斷了�？峙略谶@個(gè)“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)”的多事之秋，留下的也只有“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲�！睂�(duì)于一個(gè)孤苦伶仃的女人來(lái)說(shuō)，這又是一次令人悲痛的分離。
3、與程先生的姻緣悲劇，源于自然的變故。
王琦瑤本來(lái)可以和追求她的程先生成為天生的一對(duì)，可她偏把程先生看作退一萬(wàn)步的底。上海在他們的眼里是在自己的城市看不見(jiàn)的城市，而他們卻是在錯(cuò)誤的年代，總碰到自以為對(duì)的人。程先生和王琦瑤相識(shí)是一個(gè)偶然，他們是在蔣麗莉表哥的片場(chǎng)里結(jié)識(shí)的。作為鐵路專業(yè)出身的程先生，有一個(gè)業(yè)余愛(ài)好便是拍照片，而且專門(mén)給女明星拍照。他從第一眼見(jiàn)到王琦瑤，便被這位貌美的姑娘吸引了。可李主任的出現(xiàn)，改變了一切。
就在康明遜死去的時(shí)候，程先生的妻子也因?yàn)殡y以忍受王程二人的藕斷絲連而和程先生分手。
緣分讓王程二人再次相遇，程先生的臉上已經(jīng)飽刻了歲月的風(fēng)霜，從他滿臉的皺紋和花白的頭發(fā)就可以看出什么叫做“滄海桑田”。然而王琦瑤在經(jīng)歷了幾次愛(ài)情變故后卻顯得風(fēng)韻猶存，流露出一種婦人之美。不過(guò)這并不意味著上帝對(duì)她有所偏愛(ài)，也并不意味著她的愛(ài)情悲劇有所好轉(zhuǎn)。
4、與老克臘的畸形戀情，源于偶然的意外。
與她女兒同齡的老克臘的出現(xiàn)卻又讓她已經(jīng)絕望的感情上演了一次斷點(diǎn)續(xù)傳。老克臘的出現(xiàn)讓人感到意外，他與王琦瑤的愛(ài)戀更讓人感到意外。對(duì)于王琦瑤來(lái)說(shuō)這或許是人生的黃昏之戀，或許是人生感情的最后一搏，也或許是對(duì)不公平的年代對(duì)她的不公平的愛(ài)情待遇的一次報(bào)復(fù)，總之讓人們?cè)谛蕾p她與比她小得多的老克臘纏綿悱惻時(shí)，難免有種在激情掩蓋下的悲傷。對(duì)于老克臘來(lái)說(shuō)，這是一種忘年的畸形愛(ài)戀，他對(duì)王琦瑤的愛(ài)讓人感到疑惑和猜測(cè)，或許是看上她的風(fēng)韻猶存，或許是看上李主任留給她的一大筆遺產(chǎn)。然而這種畸形之戀正如程先生說(shuō)的一樣是早晚要出事的。老克臘因參與黑市買(mǎi)賣(mài)受人欺騙遭警方的通緝，在王琦瑤家避難時(shí)，因?yàn)榕c王的爭(zhēng)執(zhí)又將王誤殺，最終獲得無(wú)期徒刑。
三、悲劇的現(xiàn)實(shí)意義
瑤王琦瑤在情與愛(ài)的泥淖中結(jié)束了一生，在與男人的感情漩渦中凋零消逝。王安憶甚至不吝筆墨渲染了大量宿命色彩，讓她一生注定要在錯(cuò)過(guò)與尷尬中度過(guò)。王琦瑤情感跌宕凄慘落泊的一生，似乎是失敗的，但我們不應(yīng)該以成敗定人。因?yàn)椤皝喞锸慷嗟聢?jiān)持說(shuō)，悲劇人物既不應(yīng)該是壞人，也不應(yīng)當(dāng)是圣人，而是有過(guò)失的好人”⑤，畢竟王琦瑤這個(gè)“有過(guò)失的好人”本身就蘊(yùn)涵著十分豐富的悲劇意義。
1、表現(xiàn)了王安憶對(duì)現(xiàn)代社會(huì)普遍人群的人文關(guān)懷。
王琦瑤作為遠(yuǎn)離時(shí)代主潮，不能把握自己命運(yùn)的婦女成為作者的主筆，本身就說(shuō)明了作者對(duì)下層平民的普遍關(guān)注和深切的同情。在《長(zhǎng)恨歌》里也透露出了作者對(duì)王琦瑤的贊賞，作為處于命運(yùn)砧板上的“魚(yú)肉”她一直沒(méi)有放棄,一直在闡釋著生命的真諦：活著。她把生活的細(xì)末瑣事處理得游刃有余，隨遇而安，甚至表現(xiàn)出了一些比男人更加有韌性的態(tài)度，堅(jiān)守住了自己心靈的家園。例如：康明遜得知王琦瑤懷孕，竟然連承認(rèn)的勇氣都沒(méi)有，而她則一個(gè)人勇敢堅(jiān)強(qiáng)地承擔(dān)下來(lái)，獨(dú)自撫養(yǎng)大了女兒薇薇;“文革”中程先生忍受不了折磨而自殺，可王琦瑤則一個(gè)人憑著她女性的堅(jiān)忍，保護(hù)了自己和女兒……因此，有人說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》通過(guò)質(zhì)詢女性身份的迷失，演繹女性悲劇宿命輪回，從而思考女性的性別境界和生命體現(xiàn)，是在為女性的性別本位恢復(fù)而吶喊，是一本“女性主義文學(xué)”。這顯然是有失偏頗的，因?yàn)橥醢矐浽凇段沂桥灾髁x者嗎?》一文中已經(jīng)很明確否認(rèn)了這個(gè)問(wèn)題，她一直都不滿意世人給她貼上的“女性主義和上�！边@兩個(gè)標(biāo)簽,認(rèn)為那是人們對(duì)她作品的狹隘理解。盡管在作品中幾乎所有的男性都遭遇到了流放的厄運(yùn)，遇難的遇難，自殺的自殺，逃脫的逃脫，但作者并沒(méi)有對(duì)他們進(jìn)行鞭撻或指責(zé)，反而對(duì)他們?cè)诿\(yùn)面前無(wú)能為力不能自我表示了無(wú)可奈何和憐憫。之所以構(gòu)建這樣一個(gè)女性世界王安憶說(shuō)過(guò)，就是因?yàn)閷徝溃驗(yàn)榕员饶行愿袑徝纼r(jià)值。因?yàn)閷?duì)我們寫(xiě)小說(shuō)的來(lái)說(shuō)，決定寫(xiě)這個(gè)不寫(xiě)那個(gè)，就看他們哪一個(gè)更能進(jìn)入小說(shuō)。男性走上社會(huì)舞臺(tái)比較早，他們簡(jiǎn)單。女性可能是情感的動(dòng)物，更豐富，有內(nèi)涵。王琦瑤是一個(gè)“類”，代言著整座城市甚至所有平民，在這里其實(shí)體現(xiàn)了作者那種對(duì)現(xiàn)代社會(huì)里普遍人群的人文關(guān)懷，包括男人和女人，表達(dá)了王安憶對(duì)生命存在的思考。沒(méi)有對(duì)生命價(jià)值的虔誠(chéng)與關(guān)懷，她決不會(huì)有如此深刻的悲劇體驗(yàn)，也不會(huì)做到“用心理學(xué)家的眼光，科學(xué)家的耐性，宗教的熱誠(chéng)，依照嚴(yán)密的邏輯推索下去，忘記了自我，化為故事中的角色，陪他們笑，陪他們哭”⑥，化為生命的參與者而非旁觀者。
2、體現(xiàn)了王安憶對(duì)社會(huì)歷史的反思。
90年代當(dāng)許多作家津津有味地在重寫(xiě)波瀾壯闊的文學(xué)史文學(xué)時(shí)，王安憶獨(dú)辟蹊徑譜寫(xiě)了《長(zhǎng)恨歌》這出“后傷痕文學(xué)”，無(wú)疑把黃浦江邊沉浸在改革開(kāi)放大潮中的都市男女當(dāng)頭一棒。作者苦心經(jīng)營(yíng)的王琦瑤一生悲慘的情感糾纏，無(wú)非是想通過(guò)“悲劇快感”來(lái)喚起人們對(duì)社會(huì)歷史的反思。在《長(zhǎng)恨歌》中作者有意淡化了歷史背景，只是隱隱的偶爾提到了幾個(gè)年月，轟轟烈烈的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，“文化大革命”，反“右傾”……都是輕描淡寫(xiě)。然而雖是輕輕帶過(guò)的一筆，卻每一次都深深地觸動(dòng)了王琦瑤的命運(yùn)，可見(jiàn)她的悲劇根源其實(shí)與社會(huì)歷史有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。但王琦瑤只是那個(gè)時(shí)代受戕害的千千萬(wàn)萬(wàn)中的一個(gè)，王安憶重現(xiàn)這段歷史，是因?yàn)樗靼讱v史是不能忘記的，我們每個(gè)人都必須正視，也應(yīng)該給那一代人一個(gè)應(yīng)有的說(shuō)法，而不應(yīng)該像一些人那樣想方設(shè)法地掩蓋那段歷史，并且還要從中吸取教訓(xùn)，避免類似悲劇的發(fā)生。王安憶作為親身經(jīng)歷過(guò)“上山下鄉(xiāng)”的知青，深深體悟了那個(gè)時(shí)代在她們身上留給下的烙印。所以她以此來(lái)呼吁更多的人來(lái)反思那段心傷的歷史，關(guān)心在那段歷史中受苦受難的人們。并且在進(jìn)入了90年代改革開(kāi)放后，作者目睹了在西方商品經(jīng)濟(jì)沖擊下，人們已經(jīng)迷失了自我沉醉在享樂(lè)中，對(duì)社會(huì)歷史早已經(jīng)拋卻腦后了。所以王安憶不得不以歷史的形式來(lái)時(shí)時(shí)提醒人們進(jìn)行反思。
總之，《長(zhǎng)恨歌》，作為一個(gè)表現(xiàn)現(xiàn)代人命運(yùn)的悲劇，作者更關(guān)注普通人的命運(yùn)，并將對(duì)人生悲劇性的認(rèn)識(shí)落到日常生活，見(jiàn)諸于平凡世態(tài)。人性中最基本的因素欲求與不足和每個(gè)個(gè)體生命都須面對(duì)的時(shí)光之劫、生命虛無(wú)是悲劇的最基本元素。在效果追求上，《長(zhǎng)恨歌》偏重憐憫而不是崇高�！皯z憫由兩個(gè)因素構(gòu)成：對(duì)客體的愛(ài)和同情以及因?yàn)樗娜毕莼蛲纯喽a(chǎn)生的惋惜感，作為審美感情的憐憫和秀美相關(guān)，一個(gè)秀美的事物好象在吁請(qǐng)我們的同情，而它那柔弱的性質(zhì)又在我們心中喚起一點(diǎn)憐惜感”。但讓一個(gè)風(fēng)華絕代而又滿情滄桑、多情善感而又寡情善忘的王琦瑤充當(dāng)主人公，她的遭遇引起人們的正是嘆息與感傷的感情，不能說(shuō)這種悲劇缺乏感染力，因?yàn)槿魏紊加衅洫?dú)立的價(jià)值和尊嚴(yán)，作者所要表示的正是這強(qiáng)烈的生命意識(shí)和價(jià)值關(guān)懷。
尼采在《悲劇的誕生》中說(shuō)：“悲劇用形而上的慰藉來(lái)解脫我們，不管現(xiàn)象如何變化，事物基礎(chǔ)中的生命仍是堅(jiān)不可摧的和充滿歡樂(lè)的”⑦ 。王安憶因?qū)ι纳钋懈形�，深諳人生的痛苦和悲涼而對(duì)同類產(chǎn)生了悲憫情懷，從而濃墨塑造了王琦瑤的悲劇一生。它不是沒(méi)有意義的，因?yàn)楸瘎”旧斫?jīng)由人的反思和超越就有可能進(jìn)入新的可能，這就是王琦瑤悲劇所蘊(yùn)涵的根本意義。王安憶想犧牲一個(gè)王琦瑤來(lái)?yè)Q取所有人的幸福，充分顯示了作者強(qiáng)烈的生命意識(shí)和價(jià)值關(guān)懷也是她對(duì)人生和命運(yùn)的悲劇性的感受和沉思。
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