《長恨歌》主題的分析
說到白居易(772年—846年),大家都知道他是新樂府運(yùn)動的主要倡導(dǎo)人,主張“文章合為時而著,詩歌合為事而作”。他的諷喻詩繼承了杜甫詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),指斥時弊,詩風(fēng)平易通俗,對比強(qiáng)烈鮮明。如果從藝術(shù)欣賞角度看,他的某些怡情悅性的閑適詩和敘事詩《長恨歌》《琵琶記》,有更高的成就。這里重點(diǎn)欣賞《長恨歌》。
《長恨歌》以歷史事實為基礎(chǔ),吸收民間傳說,進(jìn)行了藝術(shù)再創(chuàng)造,敘述一個富有傳奇色彩的故事。其情節(jié)回環(huán)曲折、婉轉(zhuǎn)動人,有強(qiáng)烈的悲劇美學(xué)效果。
對《長恨歌》主題的理解,有三種說法:一是諷喻說,認(rèn)為其通過對唐玄宗、楊玉環(huán)故事的敘述,暴露了統(tǒng)治階級荒淫無恥的生活,反映了中唐時代各種社會矛盾;二是歌頌說,認(rèn)為表現(xiàn)的是唐、楊真摯專一的愛情;三是雙重主題說,認(rèn)為所展示的愛情悲劇有其特殊性,作者對唐、楊有譴責(zé)也有同情,怒其作孽,哀其可憐。其實第三種理解比較切合作品實際。還可以加上一點(diǎn)理解:楊玉環(huán)是作為美的象征來表現(xiàn)的,這首詩寫得就是美的存在、美的追求與美的毀滅。這可能是最牽動人的潛在主題。一篇優(yōu)秀的作品往往有主題的多義性。
所以,對歷史題材的文學(xué)作品,還是要作為藝術(shù)品來讀,而不只是當(dāng)作歷史事實來看待。在《長恨歌》里,唐玄宗與楊玉環(huán)是活生生的藝術(shù)形象,而不是歷史人物的翻版,不要完全對號入座。
在唐代天寶年間,過于馬嵬之變就有種種傳說,白居易顯然是被民間傳說感動才引起創(chuàng)作的。雖然他抱有“懲尤物,窒亂階”(陳鴻《長恨歌傳》)的創(chuàng)作意圖,但進(jìn)入創(chuàng)作實踐后,會情不自禁地按照愛情故事的規(guī)律來處理。顯然,《長恨歌》里邊不全是歷史,其中很多是詩人的幻想創(chuàng)造,他歌頌贊美了唐玄宗、楊玉環(huán)的愛情,使這首長詩成為絕妙之詞,可歌可泣,博得“古今長歌第一”的美譽(yù)。白居易本人把這首長詩列入感傷詩。他說寫感傷詩是“事物牽于內(nèi),情理動于內(nèi),隨感遇而形于詠嘆者”。
在安史之亂的背景下,《長恨歌》描寫唐玄宗、楊玉環(huán)從相見歡愛到死別招魂的愛情悲劇。其中以楊玉環(huán)之死為界限,前半部分寫“長恨”的原因,后半部分寫綿綿的“長恨”之情。詩中對唐玄宗、楊玉環(huán)兩人因生活荒淫而招致禍亂是有所諷刺的,但對楊玉環(huán)的死和兩人誠篤的眷戀則賦予很大的同情。感人的正是后者。
全詩分為四部分:從“漢皇重色思傾國”到“不重生男重生女”,寫愛情悲劇的起因;從“驪宮高處入青云”到“回看血淚相和流”,寫安史之亂中馬嵬事變的'政治悲劇和愛情悲劇;從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”到“魂魄不曾來入夢”,寫唐玄宗對楊玉環(huán)的思戀;從“臨邛道士鴻都客”到“此恨綿綿無絕期”,寫方士招魂見到楊玉環(huán),表現(xiàn)楊玉環(huán)對愛情的始終如一,生死不渝。
《長恨歌》的藝術(shù)成就,主要表現(xiàn)在對人物性格細(xì)膩的刻畫,唐、楊都有鮮明的個性,而個性又與命運(yùn)相連。另一特色是在敘事中寫景狀物,反復(fù)烘托、渲染人物心理。有觸景傷情,如“芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂”;有借景傳情,如“春風(fēng)桃李花開日,秋雨梧桐葉落時”;有融情入景,如“黃埃散漫風(fēng)蕭索,云?M紆登劍閣。峨嵋山下少人行,旌旗無光日色薄”。等等。
作為長篇敘事詩,《長恨歌》構(gòu)思精巧,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,故事情節(jié)的發(fā)展波瀾起伏,描寫詳略得當(dāng),細(xì)節(jié)剪裁得體。
語言精練傳神,有鮮明的形象性。如“回眸一笑百媚生”,寫出楊玉環(huán)的千嬌百媚;“梨花一枝春帶雨”,生動地描繪仙境中楊玉環(huán)的美麗凄涼的情態(tài);還借鑒發(fā)揮了樂府歌行的特點(diǎn),這首詩的音節(jié)優(yōu)美,語言流暢,非常適合誦讀。
《長恨歌》對后世的小說戲曲產(chǎn)生了巨大的影響。元曲中的《梧桐雨》,清代的《長生殿》,都曾取材與參照過《長恨歌》。
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