赤壁賦賞析(范例9篇)

　　赤壁賦賞析 篇1

　　原文：

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫， 人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。

　　已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒 乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需�！�

　　于是攜酒與魚，復(fù) 游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù) 識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽 宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而 恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有 孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。

　　須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣翩躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂 乎？”問其姓名，俯而不答�！皢韬�！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也 邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

　　譯文

　　這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。

　　過了一會(huì)兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要。”

　　就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我大聲地長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時(shí)快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。

　　過了會(huì)兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢(mèng)見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答�！班�！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過的人，不是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。

　　注釋

　　步自雪堂：從雪堂步行出發(fā)。雪堂，蘇軾在黃州所建的新居，離他在臨皋的住處不遠(yuǎn)，在黃岡東面。堂在大雪時(shí)建成，畫雪景于四壁，故名“雪堂”。

　　臨皋（gāo）：亭名，在黃岡南長(zhǎng)江邊上。蘇軾初到黃州時(shí)住在定惠院，不久就遷至臨皋亭。

　　黃泥之坂（bǎn）：黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥坂”。坂，斜坡，山坡。文言文為調(diào)整音節(jié)，有時(shí)在一個(gè)名詞中增“之”字，如歐陽修的《晝錦堂記》：“乃作晝錦之堂于后圃�！�

　　木葉：樹葉。木，本來是木本植物的總名，“喬木”“灌木”的“木”都是用的這個(gè)意思。后來多用“木”稱“木材”，而用本義是“樹立”的“樹”作木本植物的總名。

　　行歌相答：邊行邊吟詩，互相唱和；且走且唱，互相酬答。

　　已而：過了一會(huì)兒。

　　如此良夜何：怎樣度過這個(gè)美好的夜晚呢？如……何，怎樣對(duì)待…… “如何”跟“奈何”差不多，都有“對(duì)待”“對(duì)付”的意思。

　　今者薄暮：方才傍晚的時(shí)候。薄暮，太陽將落天快黑的時(shí)候。薄，迫，逼近。

　　松江之鱸（lú）：鱸魚是松江（現(xiàn)在屬上海）的名產(chǎn)，體扁，嘴大，鱗細(xì)，味鮮美，松小所產(chǎn)的鱸魚。這是有名的美味。

　　顧安所得酒乎：但是從哪兒能弄到酒呢？顧，但是，可是。安所，何所，哪里。

　　謀諸婦：謀之于妻，找妻子想辦法。諸，相當(dāng)于“之于”。

　　斗：古代盛酒的器具。

　　不時(shí)之須：隨時(shí)的需要�！绊殹蓖ā靶琛�。

　　復(fù)游于赤壁之下：這是泛舟而游。下文“攝衣而上”是舍舟登陸，“反而登舟”是回到船上。

　　斷岸千尺：江岸上山壁峭立，高達(dá)千尺。斷，阻斷，有“齊”的意思，這里形容山壁峭立的樣子。

　　曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣：才過了幾天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨認(rèn)了。這話是聯(lián)系前次赤壁之游說的。前次游赤壁在“七月既望”，距離這次僅僅三個(gè)月，時(shí)間很短，所以說“曾日月之幾何”。前次所見的是“水光接天”，“萬頃茫然”，這次所見的是“斷岸千尺”“水落石出”，所以說“江山不可復(fù)識(shí)”。曾，才，剛剛。這樣用的“曾”常放在疑問句的`句首�！霸�日月之幾何”，也就是“曾幾何時(shí)”。

　　攝衣：提起衣襟.攝，牽曳。

　　履巉（chán）巖：登上險(xiǎn)峻的山崖。履，踐，踏。巉巖，險(xiǎn)峻的山石。

　　披蒙茸：分開亂草。蒙茸，雜亂的叢草。

　　踞：蹲或坐�；⒈�，指形似虎豹的山石。

　　虬龍：指枝柯彎曲形似虬龍的樹木。虬，龍的一種。登虬龍是說游于樹林之間。

　　棲鶻（hú）：睡在樹上的鶻。棲，鳥宿。鶻，意為隼，鷹的一種。

　　俯馮（píng）夷之幽宮：低頭看水神馮夷的深宮。馮夷，水神。幽，深�！芭蕳�鶻之危巢，俯馮夷之幽宮”，這只是說，上登山的極高處，下臨江的極深處。

　　劃然長(zhǎng)嘯：高聲長(zhǎng)嘯。劃有“裂”的意思，這里形容長(zhǎng)嘯的聲音。嘯，蹙口作聲。

　　亦：這個(gè)“亦”字是承接上文“二客不能從”說的。上文說，游到奇險(xiǎn)處二客不能從；這里說，及至自己發(fā)聲長(zhǎng)嘯，也感到悲恐，再不能停留在山上了。

　　悄然：靜默的樣子。

　　肅然：因恐懼而收斂的樣子。

　　留：停留。

　　反：同“返”。返回。

　　放：縱，遣。這里有任船飄蕩的意思。

　　聽其所止而休焉：任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息。

　　四顧寂寥：向四外望去，寂寞空虛。

　　橫江東來：橫穿大江上空從東飛來。

　　玄裳縞衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。縞，白。衣，上衣。仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以這樣說。

　　戛然：形容鶴雕一類的鳥高聲叫喚的聲音。如白居易《畫雕贊》“軒然將飛，戛然欲鳴。”

　　掠：擦過。

　　須臾客去，予亦就睡：這時(shí)的作者與客已經(jīng)舍舟登岸，客去而作者就寢于室內(nèi)，看下文的“開戶”便明。

　　羽衣翩仙：穿著羽衣（道士穿的用鳥羽制成的衣服），輕快地走著。翩仙，一作“蹁躚”。

　　揖予：向我拱手施禮。

　　俛：同“俯”，低頭。

　　嗚呼噫嘻：這四個(gè)字都是嘆詞，也可以嗚呼，噫，嘻分開用，或者嗚呼，噫嘻分開用。

　　疇昔之夜：昨天晚上。此語出于《禮記·檀弓》上篇“予疇昔之夜”。疇，語首助詞，沒有實(shí)在的意思。昔，昨。

　　過我：從我這里經(jīng)過。

　　非子也耶：不是你嗎？“也”在這里不表示意義，只起輔助語氣的作用。

　　顧：回頭看。

　　寤：覺，醒。

　　賞析：

　　《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間。元豐五年（1082年），蘇軾曾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《前赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。

　　赤壁賦賞析 篇2

　　無端受屈、含冤入獄的蘇軾，在“烏臺(tái)詩案”結(jié)案后不久，就被貶謫為黃州團(tuán)練副使，所幸的是黃州地方官吏欽慕他的為人與俊才，非但不加管束，還常常任他在管區(qū)內(nèi)縱情游山觀水，而情豪興逸的蘇東坡則每游一地必有詩文紀(jì)盛，《前赤壁賦》與《后赤壁賦》就是這一時(shí)期留下的不朽名篇。

　　賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀卿的《賦管》創(chuàng)其名開始，先后出現(xiàn)了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢賦、格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆少x，至中唐以后，賦開始向散文化發(fā)展、杜牧的《阿房宮賦》可稱濫觴，歐陽修的《秋聲賦》己趨向成熟，蘇軾以橫溢的才華和杰出的創(chuàng)造力，進(jìn)一步兼取古文和賦的優(yōu)點(diǎn)，用寫散文的手法作賦，他撰寫的前后兩篇《赤壁賦》自由流暢，似詩如畫，蘊(yùn)含深邃的哲理，把散文賦的寫作技巧發(fā)展到了爐火純青的境地。

　　這篇《前赤壁賦》是韻文，從頭至尾換了十二次韻；像漢賦一樣，采用主客答問的方式來闡述作者的思想、認(rèn)識(shí)；又似駢賦和律賦，行文之中常使用排比與對(duì)偶，具備了“賦”的基本特征，但它又不為“賦”這種文體所拘泥，多處運(yùn)用散文筆法，句式有時(shí)長(zhǎng)短、有時(shí)整齊，參差錯(cuò)落，可以稱得上是散韻巧妙結(jié)合、詩文和諧統(tǒng)一的佳篇，對(duì)辭賦體的發(fā)展與突破作出了巨大了貢獻(xiàn)。

　　以往的游記散文，大多以紀(jì)游寫景或于紀(jì)游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創(chuàng)了一種新的寫法。在這些文章中，作者并不著意寫景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主，借題發(fā)揮，借景立論的獨(dú)特風(fēng)貌貫串于字里行間�！肚俺啾谫x》就是這種新型游記的一篇代表作。

　　宋神宗元豐五年（１０８２），也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來到黃岡赤壁下的長(zhǎng)江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，送爽的清風(fēng)徐徐吹來，茫茫白露布滿大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對(duì)酌于舟中，酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對(duì)人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的`暢達(dá)，進(jìn)而以蘇子的對(duì)答把全文的主旨表露出來，“變”與“不變”的理論和“物各有主”的觀點(diǎn)好似一劑解脫“愀然”的靈丹妙藥，使客人終于“喜而笑”。

　　《前赤壁賦》通篇以景來貫串，“風(fēng)”和“月”是主景，“山”和“水”輔之，全文緊扣風(fēng)、月來展開描寫與議論。以風(fēng)、月之景開卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月現(xiàn)象。歌中的“擊空明兮訴流光”則是由景入論的轉(zhuǎn)折。客的傷感起于曹操的“月明星稀”，終于“抱明月而長(zhǎng)終”、“托遺響于悲風(fēng)”的悲哀，仍然不離“風(fēng)”、“月”二字。蘇子的答對(duì)，亦從清風(fēng)、明月入論：

　　惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子所共適。

　　景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。起始時(shí)寫景，是作者曠達(dá)、樂觀情狀的外觀；“扣舷而歇之”則是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂甚”向“愀然”的過渡；客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極；最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中感傷。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達(dá)到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。

　　之所以說《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因?yàn)檫@篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風(fēng)格是“如潮”、是“博”，也有的說是“汗漫”，是“暢達(dá)”，是“一瀉千里、純以氣勝”，確實(shí)都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來看，蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美。文中無論說理，還是敘事、抒情，都能“隨物賦形”、窮形盡相，寫歡快時(shí)可以羽化登仙、飄然世外；述哀傷時(shí)，又能拿動(dòng)蛟龍、泣嫠婦作比；而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《前赤壁賦》中也不難發(fā)現(xiàn)，像“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舢艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也；，而今安在哉！”這樣的句子真是一氣呵成，發(fā)員“行云流水”，揮灑自如。至于語言的精練生動(dòng)、詞簡(jiǎn)情真，就更是可以在文章中信手舉來，毫不費(fèi)力�！芭腔灿诙放Ｖ�間”的“徘徊”，“渺滄海之一粟”的“渺”，都是一字千鈞，讀來似鏗鏘作金石聲�！肚俺啾谫x》一文還充分體現(xiàn)了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古入今來的無數(shù)讀者帶來了多么難忘的藝術(shù)享受。

　　赤壁賦賞析 篇3

　　蘇軾是宋代的文學(xué)大家，他的文學(xué)主張及其創(chuàng)作實(shí)踐。至今深深地影響著我國(guó)的文壇，他的詩文作品屢屢被選為我國(guó)中小學(xué)語文教材之中。自小學(xué)，初中，高中乃至大學(xué)，他的詩文都深受執(zhí)教者和受教者的喜愛。這種現(xiàn)象，在我國(guó)歷代作家中。是少有鮮聞的。譬如屈原，其作品意義深遠(yuǎn)，影響亦大，但由于與現(xiàn)讀者隔膜濛遠(yuǎn)，難以理解，所以其受歡迎的程度自然就低，其余還有那種應(yīng)付之作，因某一特定原因硬塞進(jìn)教材的，自然就更不可用于而語了。當(dāng)然，我國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)博大情深，深受人民喜愛的作家作品。如繁星翰海。但親切如蘇軾者，亦不為多。

　　現(xiàn)行高中語文教材，雖經(jīng)過各方討論、論證，專家和權(quán)威部門審定，又有多篇蘇軾詩文選入，此亦可證明蘇軾詩文之不朽！

　　高中語文必修一第六課，是蘇軾的《前赤壁賦》，課文題為《赤壁賦》，只在課文注釋中標(biāo)明，此賦為《前赤壁賦》。蘇軾的前后《赤壁賦》都是蘇軾游記文中的精品、極品其文學(xué)價(jià)值極高，實(shí)為我國(guó)古代游記文學(xué)的經(jīng)典之作。

　　前后《赤壁賦》均創(chuàng)作于蘇軾因“烏臺(tái)詩案”謫居黃州期間，兩文都體現(xiàn)了作者不因遭受政治迫害而萎靡消沉，而是灑脫飄然，寄豪情于山水，蕩胸臆于自然。

　　《前赤壁賦》（即高中語文教材必修一所題《赤壁賦》，下文亦同）記敘了作者攜客于元豐五年（公元１０８２年）農(nóng)歷七月十六日夜游赤壁的情景，文章起筆不凡，一篇敘事寫景之文，寫的'如此清新優(yōu)美，情韻動(dòng)人，不愧為名家大手筆。

　　文章先交代時(shí)間、地點(diǎn)和人物，接著寫作者與客夜泛舟于赤壁的所見所感。作者運(yùn)用白描的手法，將“清風(fēng)徐來，水波不興”“日出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，“白露橫江，水光接天”的江景，巧妙的組成一幅生動(dòng)真切的畫面。今人讀來，猶有身臨其境之感！接著，作者用極富浪漫色彩的筆調(diào)，抒寫了自己與客夜的感受：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙�！敝挥酗h逸灑脫之人，才能領(lǐng)悟此景，也只有豁達(dá)脫俗之人才會(huì)有此感受，千年蘇軾，真是不虛此行此游，其后情景定然更為精彩！

　　有景如此，對(duì)景高歌，方為樂事。中國(guó)古代的文豪，大多與酒結(jié)下了深厚的淵源，曹操不是“對(duì)酒當(dāng)歌”么，陶淵明不是“把酒東籬下”而“悠然見南山”么？還有李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。

　　蘇軾自然是不會(huì)例外的，“于是飲酒樂甚，扣船而歌之”。真乃神仙胸襟，好不令人神馳心漾！而后且飲且歌，歌詞清麗，而客又吹洞蕭而和之，真是良辰美景，詩酒興會(huì)，樂亦無窮也。然而作者筆鋒一轉(zhuǎn)，巧妙地將樂轉(zhuǎn)入悲來：“洞蕭其聲鳴鳴然，如怨如慕，如泣如訴、余音裊裊，不絕如縷�！倍词捴�聲渾厚低沉，本是其音色特征，所以由此轉(zhuǎn)悲，實(shí)屬意外之自然。此時(shí)作者又以夸張之筆，對(duì)舉之句，極寫了洞蕭之悲的感染力：“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！�

　　文中洞蕭之聲悲，實(shí)則暗喻作者心中之憾，此乃作者因“烏臺(tái)詩案”負(fù)“莫須有”之罪名，被貶謫黃州，使其雄才難展，壯志難酬，對(duì)一個(gè)“此心耿耿，歸于憂國(guó)”的有志有才之人來說，實(shí)是人生之大憾。憾則憾矣，但作者并不因此消沉，而是積極的自為開脫，保持樂觀的心態(tài)，因此也就有了下文的與客對(duì)話；作者問蕭聲悲的原因：“何為其然也”客人對(duì)“悲”的解釋：一是想到當(dāng)年赤壁之站的風(fēng)云人物都已一去不返，何況我輩等閑之人呢？二是廣闊的天地和悠悠不盡的長(zhǎng)江而感到人生之渺小與短促，于是乎，悲從中來。這段客人的答話，其實(shí)是作者政治上失意后所產(chǎn)生的人生無常的消極情緒的真實(shí)流露。這樣說來，似乎與前文有些矛盾，其實(shí)不然，蘇軾睿智之人，七情六欲自然豐富于常人，對(duì)景生情，觸發(fā)因政治失意而產(chǎn)生的一時(shí)消極情緒，亦屬自然。最為可貴的是，他能從此消極情緒跳出來，轉(zhuǎn)入理智和超然。此段文字，文氣充沛，感情深沉，為逼出下文主人對(duì)客人的勸慰作了充分的準(zhǔn)備。

　　于是也有順理成章地有了下文主人對(duì)客人的勸慰，著重的表現(xiàn)了作者“變”與“不變”的相對(duì)主義理論和“物各有主”的觀念，這是全文的主旨所在，這其中，雖然有作者縱情山水與世無爭(zhēng)的消極思想，但更主要的是一種曠達(dá)，一種灑脫，一種理智和超然，這實(shí)在是常人難及的，人們常說，人生不如意者常十八九。盡人事而順自然，這實(shí)在是一種大徹悟、大智慧。正因?yàn)樘K軾如此，方成就了千古文豪！直到今天，這依然是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。最后一段，文章以主客開懷暢飲，由悲傷又轉(zhuǎn)到了快樂，和文章開頭相呼應(yīng)。

　　總覽全文，通篇緊緊圍繞著明月江水之景，進(jìn)行敘述、描寫和議論，在敘述中議論，使文章富有思致和理趣，在敘事、描寫、議論抒情，使文章情趣頓生，使全文達(dá)到了情、景、理的完美而和諧的統(tǒng)一。同時(shí)文學(xué)構(gòu)思新穎，層次井然，波瀾起伏，首尾呼應(yīng)，奔放而又自然，流暢而富于變化，情景交融，如詩如畫，極富美感，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力！

　　赤壁賦賞析 篇4

　　讀《前赤壁賦》，我們感到蘇軾寫

　　的景美。你看，一葉扁舟浮在茫茫江面，月色水光與天宇合一。以至于江動(dòng)還是船移，御風(fēng)還是乘云，是實(shí)景還是虛象，說是又不是了。然而，文章寫得卻是常景，正如清代文學(xué)家方苞所說，“所見無絕殊者（沒有什么異常與眾不一樣的地方），而文境邈不可攀”。文章寫的是常景，是山水，是風(fēng)月�？墒�，為什么又有如此感人的魅力呢答曰：它的景是詩化的景情融合所致。

　　文章通篇以景貫串，“風(fēng)”和“月”是主景，山川、江水輔之。首段“風(fēng)”和“月”開卷�！扒屣L(fēng)徐來，水波不興”和“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”幾句，極凝練簡(jiǎn)潔點(diǎn)出風(fēng)月，寫出江景。之后，文章反復(fù)再現(xiàn)“風(fēng)”和“月”形象。如歌中的“擊空明兮沂流光”，客引曹操的“月明星稀”及“抱明月而長(zhǎng)終”、“托遺響于悲風(fēng)”，蘇軾答對(duì)的“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”，都緊緊扣住了“風(fēng)”和“月”。這種景物的連貫，不僅僅在結(jié)構(gòu)上使全文渾然一體，并且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)。你看，秋江的清風(fēng)，澄凈的星空，月移船行。無邊的.風(fēng)月渺渺入懷，人好像在仙界飄。

　　正當(dāng)主客陶然其中正感到一個(gè)“樂”字時(shí)，扣舷而歌卻又引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒轉(zhuǎn)向了莫名的惆悵。這是借景生情，景是情的外觀；情由景生，情是景的內(nèi)涵。文章之后下來，由“月明星稀，烏鵲南飛”句，再?gòu)目偷目谥�，用曹操這個(gè)歷史人物來抒發(fā)感情。當(dāng)然，這中間，蘇軾是借景物、地點(diǎn)的關(guān)合。最終，仍從眼前的明月、清風(fēng)引出議論，即人們常見的山川、風(fēng)月的變與不變、有窮無窮來感嘆人生�？梢姡�“風(fēng)”“月”這慣常的景色，起始寫來又極似閑筆，在《前赤壁賦》中卻因?yàn)椤翱彰鳌薄傲鞴狻敝�景，生出“樂甚”“愀然”之情，而讀者則是在不知不覺中為這常景打動(dòng)，為這感情的抑揚(yáng)起伏所吸引。因?yàn)椋�這景這情，有歷史人物的業(yè)績(jī)，有古戰(zhàn)場(chǎng)的空寂，有作者的曠達(dá)和惆悵。文章正是這樣由于景物的反復(fù)穿插，悲喜之情的不斷消長(zhǎng)，作者情感的痛快吐納，使景情融合到達(dá)完美統(tǒng)一，使常景產(chǎn)生如此感人的魅力。

　　赤壁賦賞析 篇5

　　赤壁賦分為四個(gè)部分。全文以主客問答的形式，在“河上的微風(fēng)”和“山中的明月”下，以“風(fēng)與月”為主題，以“山水”為線索，寫下風(fēng)景，展開討論。最后的解釋是我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)不斷變化的明星和事物；如何平靜而開放地度過短暫的一生。

　　一般來說，第一段是對(duì)場(chǎng)景的描述，說明了撰寫本文的時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境。想象一下遼闊的長(zhǎng)江，有一條孤舟，悠閑地乘風(fēng)而行。不久，一輪明月從東山升起，明亮的白色月光照亮了黑暗的河流。船上有兩個(gè)人站在船頭，在風(fēng)中喝酒。當(dāng)他們高興的時(shí)候，他們可以背誦《詩經(jīng)》中描寫月亮升起的句子。這一幕是否讓你感到快樂，并在不知不覺中被作者帶入了這個(gè)情境？

　　我們常說喝酒令人愉快。酒能使人快樂。俗話說:"；很難告訴你悠閑會(huì)面的美妙之處喝過同樣飲料的朋友可能更了解蘇軾當(dāng)時(shí)的心態(tài)。于是，他們?cè)诖�舷上高興地喝著酒，大聲地唱著歌。第二段從風(fēng)景轉(zhuǎn)到討論。與一般議論文不同的是，蘇軾一方面巧妙地在邏輯上拋出論題，另一方面又根據(jù)提出的問題形成了一種思辨性的討論。這種寫作方式將嚴(yán)肅的問題轉(zhuǎn)化為包羅萬象的談話。當(dāng)我們以后再讀這篇文章時(shí)，我們不會(huì)感到無聊，而是會(huì)把我們的思想傳播到談話材料上，思考我的答案。

　　赤壁有人。很難不去想那場(chǎng)壯麗的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們不在乎蘇軾訪問的赤壁是否是一個(gè)古老的戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)宋朝的蘇軾來說，公元208年的赤壁之戰(zhàn)是800多年前發(fā)生的歷史事件。這樣，您可能沒有任何特定的概念。讓我們改變想法。明朝建立于我們現(xiàn)在生活的20xx年之后的xx年。因此，可以說宋朝的蘇軾看到了三國(guó)赤壁之戰(zhàn)，這比我們現(xiàn)在看到的明朝的建立還要遙遠(yuǎn)。

　　比蘇軾早二三百年的唐代張若旭在《春江花月之夜》一文中說：；一代又一代的生命是無限的，河流和月亮只是年復(fù)一年的相似“當(dāng)時(shí)在赤壁的蘇軾也有這樣的心情。這就是為什么他問：“為什么”因?yàn)?00多年前曹孟德就在那里ī酒在河邊，舒奧格雷夫?qū)懺?但是現(xiàn)在，只有一輪明月和一艘孤獨(dú)的船，船上有兩個(gè)人喝酒聊天。

　　客人這樣回答：“我不知道；這是一生的英雄，現(xiàn)在在哪里呢“像曹夢(mèng)德這樣在世界上生活了很長(zhǎng)時(shí)間的人，現(xiàn)在又回到了塵世，更不用說我們兩個(gè)無名的人了？”莊子的.“自由旅行”“說到小年和大年，對(duì)于宇宙來說，我們的生命太短了，就像水中的一只蜉蝣，大海中的一滴水。你看，即使曹操消失了，流動(dòng)的長(zhǎng)江仍然是無盡的。月亮仍然懸在頭頂上。你怎么敢活得比天地還長(zhǎng)呢？

　　從第二段末尾開始，對(duì)全文的討論進(jìn)入了一個(gè)深刻的“變化與不變”。在第二段中，客人拋出了他的觀點(diǎn)，即生命短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝。我們不能在永恒的天、地、山之間留下任何東西。這樣的哀嘆令人心酸。在第三段中，蘇軾擴(kuò)展了自己的觀點(diǎn)，提出了另一種具有相對(duì)主義和辯證法的觀點(diǎn)，即：；如果你從改變它的人的角度來看它，那么天堂和地球一次（z）ēNG）如果你不能從它不變的角度在瞬間看它，“既然你說時(shí)間已過，生活匆匆忙忙，為什么我們要把它與天、地、山相比呢？”

　　從另一方面來說，這條河是無窮無盡的�？梢哉f它一直在流動(dòng)，這是一個(gè)絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)，但也可以認(rèn)為它總是在那里，這是相對(duì)靜止的。如果你從絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的角度看問題，沒有什么會(huì)在一瞬間保持不變。正如古希臘哲學(xué)家赫拉克利特（Heraclitus）所說的那樣，“一個(gè)人不能兩次踏入同一條河。但如果你從一個(gè)相對(duì)靜態(tài)的角度來看，至少在我們生活的每一刻，我們都與天地萬物同在，因此沒有必要為生命的短暫而悲傷。

　　關(guān)于“變化與不變性”的爭(zhēng)論一直是國(guó)內(nèi)外哲學(xué)家們討論的共同話題。在這部赤壁賦中，蘇軾不僅談到了我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)不斷變化的明星和事物Rdquo，這進(jìn)一步回答了在他看來，沒有必要浪費(fèi)時(shí)間和精力去擔(dān)心我們是否能活在和天堂一樣的年代，成為不朽的人。相反，我們應(yīng)該活在當(dāng)下。

　　因?yàn)椴恍嗟腻e(cuò)覺，但這是貪婪。我們都知道，秦始皇想長(zhǎng)生不老，吃藥找仙島，因?yàn)樗�貪圖自己手中的至高無上的皇權(quán)。一旦人們有了貪婪，他們就會(huì)擔(dān)心得失。蘇軾告訴我們，世界上的一切都像河面上的微風(fēng)，山上的月亮。只要你聽到和看到它們，它們就是你的。你為什么要自己拿呢？

　　蘇軾的觀點(diǎn)與莊子的“無依無靠，逍遙自在”的觀點(diǎn)非常相似。佛語說：放下屠刀，成佛。事實(shí)上，這意味著打破我們心中的困擾。莊子主張只有“無所依靠”，才能真正做到無憂無慮。蘇軾也說過，你不必執(zhí)著于永恒或短暫，獲得或失去。只要你心胸開闊，心胸開闊，心平氣和，專注于當(dāng)下，你的胸膛里就會(huì)有清風(fēng)明月。用現(xiàn)在流行的話來說，你是一個(gè)內(nèi)心有大海的人。

　　文章的對(duì)話部分非常精彩。后人也相信所謂的“客”是蘇軾心中的另一個(gè)自我。整篇文章都是以與他人交談為借口，說出內(nèi)心的兩種觀點(diǎn)。不管是什么，我們讀者都享受到了精神食糧。讀完全文，你能更好地理解蘇軾的魅力嗎？您是否對(duì)他的寫作風(fēng)格有更深刻的感受；做你應(yīng)該做的事，并且以“不超過”結(jié)束？

　　赤壁賦賞析 篇6

　　【原文】

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)麟，狀如松江之鱸。顧安所行酒乎�！睔w而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須。”

　　于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！

　　予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責(zé)之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，聽其所止而休焉。

　　時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。嗚乎噫嘻！我知之矣�！爱犖糁�夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。

　　【賞析】

　　宋代的唐庚認(rèn)為“東坡《赤壁》二賦，一洗萬古，欲仿佛其一語，畢世不可得也”。巴金曾說讀《前赤壁賦》，可以給人一種瀟灑神奇、出塵絕俗的美；同樣，讀《后赤壁賦》，它也可以把我們帶入一個(gè)陶然忘憂、隨緣自適的自由天地。

　　全文以時(shí)間為序記述了我與客重游赤壁的經(jīng)過，情景交融，虛實(shí)相生，禪趣幽遠(yuǎn)。

　　首段寫登赤壁前的狀況，交代時(shí)間、行跡、游伴、氣候。作者以洗練的筆墨描寫了秋夜月景，點(diǎn)明游赤壁的緣起。“木葉盡脫”寫秋霜之重，秋風(fēng)之勁�！叭擞霸诘亍币r孤月之明。“顧而樂之，行歌相答”寫出我與游伴心領(lǐng)神會(huì)、陶醉其中的怡然自得之態(tài)。這般“月白風(fēng)清”的良辰美景，該如何消受？接著陡降一筆寫“無酒無肴”的遺憾。著一“嘆”字，與前文之“樂”構(gòu)成反跌。繼而再升一筆，以客、婦之言，交代佳魚老酒并具，將先前之抱怨一筆勾銷，心情頓然舒暢無比。皓月當(dāng)空，客知我心，婦會(huì)我意，得以盡興，豈不快哉！這與前文之“嘆”再度形成反跌，可謂曲盡其妙！

　　次段寫與客復(fù)游赤壁。作者寫泛舟赤壁之下所見景象，寥寥十六字，聲形并茂，神采飛揚(yáng)�！敖�流有聲，斷岸千尺”寫出了一派驚濤拍岸、猛浪若奔，怪石嶙峋、犬牙差互的驚險(xiǎn)景象，給人以壯闊雄偉的美，而“山高月小，水落石出”則展現(xiàn)出一幅高山吐月、流光空明，江潮漸退、暗礁崢嶸的柔婉奇秀的意境。“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”這一句即景抒情，明講自然景色變化之快，暗示人生在世之短。

　　第三段寫我攀峭壁登危巖和放舟自流于江上的見聞感受。“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”這一連串動(dòng)詞寫出我欲一覽秋夜赤壁全景的迫不及待的沖動(dòng)感和興奮勁，表現(xiàn)出“老夫聊發(fā)少年狂”的率真與執(zhí)著�！岸�客不能從”反襯我特立獨(dú)行的姿態(tài)，油然而生一種自負(fù)、自豪感。接著寫登高望遠(yuǎn)、仰天長(zhǎng)嘯的瀟灑出塵的舉止，以及觸景而生的悲情、恐懼�！扒娜弧薄ⅰ懊C然”、“凜乎”將情感的波動(dòng)層層遞進(jìn)地表現(xiàn)了出來。由樂及悲而怖，這是一處起伏。繼而寫登舟隨波逐流，聽其止休的散漫、從容，又復(fù)歸于平和恬淡，這又是一處起伏。

　　末段寫半夜見聞與歸家夜夢(mèng)。作者以空靈的.文字塑造了一只孤鶴的卓拔不群的形象，寄托自己不與世俗同流合污的志趣。又以浪漫的想象寫我夢(mèng)中與道士的邂逅、對(duì)話，流露出一種與世無爭(zhēng)的豁達(dá)�！坝鹨卖孳]”的道士，與“玄裳縞衣”的孤鶴，與“我”，三位一體，亦真亦幻，令人心騖八極，神游萬仞�！暗朗款櫺Γ�予亦驚悟”，一“笑”一“悟”之間，生之艱辛苦痛仿佛暫且冰釋。結(jié)句“開戶視之，不見其處”是寫夢(mèng)醒后的現(xiàn)實(shí)，在自然的實(shí)有與幻想的虛無之間，作者宛然忘懷了一切世間的煩惱、爭(zhēng)逐，累累創(chuàng)傷的心靈也得以安撫，剎那間超脫了。此賦在作者夢(mèng)醒時(shí)戛然而止，留下一片空白給讀者去玩味尋索，有曲徑通幽之妙。難怪金圣嘆讀完蘇東坡的《后赤壁賦》，這樣說道：“豈惟無鶴無道士，并無魚，并無酒，并無赤壁，只有一片光明空闊。”蘇軾曾有詩曰：“平生寓物不留物，在家學(xué)得忘家禪”（《寄吳德兼簡(jiǎn)陳季常》），“陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。出本無心歸亦好，白云還似忘云人�！保ā锻�云樓》）這種虛無卻是詩人支撐苦境，戰(zhàn)勝困厄，安妥心靈之處，這就是作者禪宗觀的投射。

　　全文表面上是寫游赤壁之樂，其實(shí)是曲折地宣泄自己貶謫生活的郁悶，同時(shí)也是形象地演繹自己的人生哲學(xué)。文章以樂為主調(diào)，而情有跌宕抑揚(yáng)，婉曲奇麗。誠(chéng)如蘇軾之自謂：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止�！保ā蹲栽u(píng)文》）《燕喜詞序》云：“蓋東坡平日耿介直諒，故其為文似其為人�！碧K軾于宋神宗元豐五年（1082）被貶黃州期間寫下這篇賦，從此文中，我們可以鮮明地感受到那種隨遇而安的心態(tài)、曠達(dá)開朗的胸懷。

　　赤壁賦賞析 篇7

　　作者：未知作者

　　第一折

　�。�沖末王安石上，詩云）黃卷青燈一腐儒。九經(jīng)三史腹中居�！秾W(xué)而》第一須當(dāng)記，養(yǎng)子休教不看書。小生姓王名安石，字介甫，金陵建康人氏，官拜參政之職。今因蘇子瞻乃眉州眉山縣人也，乃蘇老泉之子，弟曰子由，妹曰子美。蘇軾與某同在帝學(xué)讀書，今應(yīng)過舉，官拜端明殿大學(xué)士。小官家中安排筵宴，管待子瞻，令人請(qǐng)去。子瞻見仆腰插一扇，上有詩一聯(lián)。東坡因取玩之，知小官所作："庭前昨夜西風(fēng)起，吹落黃花滿地金。"東坡看畢后，續(xù)兩句成其一絕。他道："秋花不比春花謝，說與詩人仔細(xì)吟。"此人不知黃州菊花謝。今夜晚間，安排筵席，請(qǐng)秦少游、賀方回，與蘇東坡慶端明殿大學(xué)士。為何夜間排設(shè)筵席？因俺夫人聞知蘇軾胸懷錦繡，口吐珠璣，有貫世之才，未曾得遇。就今晚筵間，出家樂女子數(shù)人，內(nèi)藏著夫人，與眾女子一般梳妝，必要見蘇軾之面，有何難哉！令人請(qǐng)學(xué)士去了，這早晚敢待來也。（外扮秦少游上，詩云）龍樓風(fēng)閣九重城，新筑沙堤宰相行。我貴我榮君莫羨，十年前是一書生。小官姓秦名觀，字少游。自元祐初舉賢良方正，東坡薦于朝，除小官太學(xué)博士。今因子瞻宮拜端明殿大學(xué)士，有王安石今晚安排筵宴，請(qǐng)俺眾官與東坡賀職，小官須索走一遭去�？稍鐏淼揭病Ｗ笥胰藞�(bào)復(fù)去，道有秦觀在于門首。（祗侯報(bào)科，云）大人，有少游大人下馬也。（王云）道有請(qǐng)。（祗云）理會(huì)的。大人有請(qǐng)。（見科，秦云）相公早間令人來請(qǐng)，不敢有違，即便赴宴。（王云）相公，因蘇子瞻官拜端明殿大學(xué)士，小官今夜排設(shè)一宴，蔬食薄味，特請(qǐng)眾位相公，賀端明殿學(xué)士之職也。（秦云）量小官有何德能，著相公如此重意。（王云）蔬食薄味，無甚管待，相公請(qǐng)坐。左右門首看者，若有學(xué)士來，報(bào)復(fù)我知道。（祗云）理會(huì)的。（外扮賀方回上，詩云）聲名德化九天聞，良夜家家不閉門。雨后有人耕綠野，月明無犬吠荒村。小官賀方回是也。今蘇子瞻官拜端明殿大學(xué)士之職，有王安石今晚安排筵宴，請(qǐng)俺眾官與子瞻賀學(xué)士之職，今早間令人來請(qǐng)，小官須索走一遭去�？稍鐏淼揭�。左右人報(bào)復(fù)去，道有賀方回來了也。（祗云）理會(huì)的。相公，有賀方回相公來了也。（王云）道有請(qǐng)。（見科，賀云）相公早間令人來請(qǐng)，小官不敢有違也。（王云）今因子瞻拜為端明殿大學(xué)士之職，小官略排小酌，請(qǐng)眾位相公為伴客。蔬食薄味，相公請(qǐng)坐。（秦云）相公，再有何人？（王云）別無他客，則有子瞻學(xué)士。早間令人請(qǐng)去，敢待來也。（正末扮蘇東坡上，云）某姓蘇名軾，字子瞻，道號(hào)東坡，乃西川眉州人也。幼習(xí)儒業(yè)，游學(xué)至京師。逢一友人，姓王名安石，字介甫，金陵建康人氏，與某同館安歇。今奉圣朝舉某與王介甫及第，官里看了某所作之業(yè)，深可憐憫，加為翰林學(xué)士。適來王介甫請(qǐng)俺夜宴，須索走一遭去。我想為人半世清貧，十載苦志，學(xué)得胸中有物，為朝廷顯官，治國(guó)平天下，當(dāng)所為也。想俺秀才每學(xué)就文章，扶持圣主，方顯大丈夫之志也。（唱）

　　【仙呂】【點(diǎn)絳唇】想伊每十載寒窗，平生指望，登春榜。今日便懷寶迷邦，誰肯待舉直錯(cuò)諸枉。

　　【混江龍】赤緊的斯文天喪，空將這美玉韞匱藏。你便能勾片言折獄，一語興邦，不肯去蘭省一朝登北闕，便想這茅廬三顧到南陽。毛錐乏盡，鐵硯磨穿，高歌鼓腹，長(zhǎng)笑掀髯。我則待慢登臨感慨悅他這個(gè)仲宣樓，我則怕有才無命的在顏回巷，我則待養(yǎng)浩然袁門積雪，久以后空嗟嘆得潘鬢成霜。

　　且休說別人，則論小官，為功名奪得國(guó)家富貴，也非同容易也呵！（唱）

　　【油葫蘆】且則說我遠(yuǎn)志輕離父母鄉(xiāng)，投京師應(yīng)舉場(chǎng)，將群儒戰(zhàn)退氣昂昂，奪這翰林兩字標(biāo)金榜，便是那禹門三級(jí)桃花浪。那時(shí)節(jié)進(jìn)表章，才能勾見帝正。將白衣脫在金階上，便能勾披紫綬換金章。

　　【天下樂】恁時(shí)節(jié)宣賜蒙恩出建章，朱也波裳，列在兩廂，起蟄龍一聲雷震響。會(huì)風(fēng)云志四方，遂功名紙半張，也是男兒當(dāng)自強(qiáng)。

　�。ㄔ疲┛稍鐏淼揭�。報(bào)復(fù)去，道有蘇軾在于門首。（報(bào)科，王云）學(xué)士來了也。道有請(qǐng)。（見科，正末云）相公，量小官有何德能，著介甫如此重意。（王云）蔬食薄味，略表寸誠(chéng)。左右將酒來，學(xué)士滿飲一杯。（正末云）小官不敢。（唱）

　　【那吒令】我這里自想，東坡的伎倆，怎比那東山氣象，怎做的東床伴當(dāng)。主人寬東閣開，直吃的曙色曉東方亮，論甚么日照東窗。

　　【鵲踏枝】且休說翰林忙，暫入他綺羅鄉(xiāng)。我則見燭搖紅影，月色昏黃。（王）學(xué)士，拚了今朝沉醉，有何不可。（正末唱）拚了今宵痛賞，我卻甚么檢書幌剔盡銀缸。

　�。ㄍ醢丫瓶疲�學(xué)士滿飲一杯。（遞酒與眾科，賀云）小官想與學(xué)士布衣交游，今日子瞻官拜端明殿大學(xué)士，非同小可也。（正末云）想小官在布衣之中，志氣不曾墮了。（唱）

　　【寄生草】今日在編修院，往常住冰雪堂。詩魂高壓山河壯，琴?gòu)椛窆砘觑h蕩，劍揮星斗昏無象。我將這九經(jīng)苦志二十年，養(yǎng)就這五陵豪氣三千丈。（秦云）想布衣之中，苦志攻習(xí)經(jīng)史，今日博得金章紫綬，千鐘之祿也。（唱）

　　【幺篇】今日有千鐘祿，往常無半日糧。十年禮義勤習(xí)講，半生鹽菜貧修養(yǎng)，才落得金章紫綬高名望。我將這五車黃卷隱胸中，才博得一輪皂蓋飛頭上。（王云）左右將酒來，與學(xué)士滿飲一杯。（與眾把酒科，云）便好道筵前無樂，不成歡笑。小官有家樂數(shù)人，著筵前吹彈歌舞為樂。下次小的每，與我喚出那侍妾來者。（外扮旦引眾旦上，云）妾身乃王安石夫人也。今有蘇子瞻官拜端明殿大學(xué)士，俺相公今夜排設(shè)筵宴，請(qǐng)眾官并子瞻學(xué)士。為何夜間排宴？因妾身聞知子瞻有貫世之才，妾身要見一面。筵間出家樂侍妾數(shù)人，妾身隱于侍女之中，必然見之�？稍鐏淼教撻苤�下也。（見科，王云）你這十?dāng)?shù)個(gè)家樂侍女，則在于簾外，吹的吹，彈的彈，歌的歌。左右一壁廂將酒來，與學(xué)士、眾位相公遞一杯。（遞酒，樂聲響科，眾看科，正末背云）此侍女中決有安石夫人。我著一個(gè)小伎倆，要賺出來。是好受用也呵。（唱）

　　【村里迓鼓】玉鉤高掛，繡簾低放。我則見銀臺(tái)的這畫燭，開華宴樂聲嘹亮。靠著這翠矮屏，芙蓉幔，繡幃錦帳。一個(gè)個(gè)人如玉，花如錦，酒滿觴，俺這里別是個(gè)風(fēng)光畫堂。

　�。ū娮鲆饪�，賀云）學(xué)士，你見么？眾官聽其聲不能睹其面，小官問學(xué)士求珠玉咱。（正末云）理會(huì)的。（秦云）左右將文房四寶來。（正末寫科，云）眾位相公勿罪，詩就了也。（王云）愿聞。（正末云）只聞檀板與歌謳，不見如花閉月羞。安得好風(fēng)從地起，倒吹簾卷上金鉤。（眾笑科，王云）左右，將那繡簾卷起者。恁這十個(gè)侍女中，教一個(gè)與眾相公把一杯。（旦云）理會(huì)的。（把眾酒科，正末唱）

　　【元和令】雕盤中靄篆香，金盞內(nèi)泛瓊漿。這的是主人開宴出紅妝，列金釵十二行。一個(gè)個(gè)藕絲新嫩織仙裳，玉圓搓粉頸香。

　�。ㄍ踉疲┮槐趲麡仿曧懻�。（正末唱）

　　【上馬嬌】他每都宮樣妝，列在兩廂。知他那個(gè)是宮主共梅香，將陽春白雪齊歌唱。夜正涼，直吃的明月轉(zhuǎn)回廊。

　　【游四門】尚兀自繞梁音韻尚悠揚(yáng)，犴客惱愁腸。（旦將羅帕藏手科，正末云）小娘子金釵墜也。（旦用手抹頭上，將帕藏手科，眾笑科，正末唱）報(bào)一聲金釵斜墜烏云上，舉手意張狂。忙，將羅帕緊遮藏。

　　【勝葫蘆】呀，早露出十指纖纖春筍長(zhǎng)，他生的'顏色果非常，恰便似困倚東風(fēng)睡海棠。司空見慣，全勝宋玉，想象賦《高唐》。

　　【后庭花】他生的臉銀盤膩粉妝，口微噴蘭麝香。云鬢堆鴉翅。金釵插鳳凰。細(xì)端詳，他生的嬌容模樣，料人間無處長(zhǎng)，想蓬萊是故鄉(xiāng)。宴蟠桃惹下罪非殃，犯天條奏玉皇。

　　【柳葉兒】呀，他生在九重天上，下彩云誤落在朝陽，他生的千嬌百媚人中樣。比花花無語，比玉玉無香，堪移在蘭舍椒房。

　　（帶酒科，云）介甫，酒勾了也。（王云）學(xué)士再飲幾杯。（秦云）學(xué)士，何不作詞一首。（正末云）令人將紙墨筆硯來。（王云）下次小的每，將紙墨筆硯來，放在學(xué)士跟前。（正末寫科，云）揣揣寫就了也。（王云）學(xué)土試表白咱。（正末云）詞寄〔滿庭芳〕。詞曰：香靄雕盤。寒生冰箸，畫堂別是風(fēng)光。主人情重，開宴出紅妝。膩玉圓搓素頸，藕絲嫩新織仙裳。雙歌罷，虛檐轉(zhuǎn)月，余韻尚悠揚(yáng)。人間何處．有司空見慣，應(yīng)謂尋常。坐中有狂客，惱亂愁腸。報(bào)道金釵墜也，十指露春筍纖長(zhǎng)。親曾見、全勝宋玉，想像賦《高唐》。（賀云）學(xué)士好高才也。（王云）將酒來，與學(xué)士再飲幾杯。（正末云）小官酒勾了也。（做睡科）（旦云）相公，天色晚了也，且歸后堂中去。（眾云）相公，酒勾了也。（王云）眾位相公，再飲幾杯去。（眾云）子瞻學(xué)士帶酒也。夜深令人一壁廂好生看學(xué)士，俺眾官告回也。左右將馬來，各回私宅中去。（同下）（正末醒科，云）眾位相公安在？（王云）各回私宅中去了。（正末云）眾位學(xué)士去了，卻才那侍妾小娘子，也回去了也。小官告回也。（王云）下次每將酒來，著學(xué)士再飲幾杯。（正末云）相公酒勾了也。（唱）

　　【尾聲】可惜玉山頹，盡教恁金波漾，拚了個(gè)前合后仰。終夜勞神將足下央，莫怪我酒席間言語疏狂。出雕墻，月下西廂，消灑西風(fēng)將醉魂爽。恁把絳紗籠近掌，我紫絲韁款放，趁天風(fēng)吹下五云鄉(xiāng)。（下）（王云）蘇軾去了。叵耐此人無禮。某請(qǐng)你家宴，小官侍妾，淫詞戲卻，更待干罷。我到來日見了圣人說過。一者此人不知黃州菊花謝，二者趁此機(jī)會(huì)，將他貶上黃州，趁了小官之愿。天色晚了也，左右收拾果桌。我無甚事，回后堂去也。（下）

　　第二折

　�。ㄍ獍绲铑^官上，詩云）燮理陰陽贊圣威，經(jīng)綸天地有奇才。身近玉墀新錦繡，手調(diào)金鼎舊鹽梅。小官乃殿頭官是也。今有蘇東坡，官拜端明殿大學(xué)士之職。有安石請(qǐng)眾官在于宅中夜宴，賀子瞻之職。酒席間王安石出侍妾數(shù)人，內(nèi)有安石夫人，因要見蘇東坡之面，席間把酒。不想蘇子瞻帶酒作〔滿庭芳〕一首，戲卻大臣之妻。安石奏知圣人。一者此人不知黃州菊花謝，將子瞻貶上黃州，歇馬三年，著他即便起程。小官不敢久停久住，須索回圣人走一遭去。（外扮邵堯夫同秦、賀上，邵詩云）窮通造化合天機(jī)，死生壽夭預(yù)先知。八卦能推天地理，六爻搜盡鬼神疑。某姓邵名雍，字堯夫。始家衡漳。祖諱德新，父諱古，皆隱德不仕。母李氏，其繼楊氏。某幼從父徙共城，晚遷河南，葬其親于伊川，遂為河南人。娶妻王氏，得二子，伯溫、仲良是也。某累蒙在朝公相薦舉，授為潁川團(tuán)練推官，某辭疾不赴。某幼時(shí)自雄其才，慷慨有大志，既學(xué)力慕高遠(yuǎn)。自希夷授于種放，種授穆伯長(zhǎng)，伯長(zhǎng)授于李挺之，挺之授于某。高明觀天地之運(yùn)化，陰陽之消長(zhǎng)，以達(dá)乎萬物之變。始至落落，蓬蓽環(huán)堵，不蔽風(fēng)雨，躬爨以養(yǎng)其父母。所居曰安樂窩，為甕牖，讀書燕居其下。接人無貴賤親疏，言必依于孝弟忠信。今因子瞻官拜學(xué)士之職，有王安石在家庭請(qǐng)子瞻慶職夜宴。因席間出家樂數(shù)人，內(nèi)有安石之妻。子瞻帶酒作〔滿庭芳〕戲之。次日安石與圣人說知，怒將子瞻貶上黃州歇馬。某同眾官在此十里長(zhǎng)亭，安排酒肴，與子瞻送行。下著如此大雪，在此等侯。這早晚敢待來也。（外凈扮監(jiān)押、家童上，云）自家是個(gè)解子，上司命著我監(jiān)押著蘇子瞻上黃州去。出的這城來，風(fēng)又大，雪又緊，他騎著馬，也不知他在前面在后頭。我伴著他這家童，迎著風(fēng)雪，低著頭走。兀那家童小廝，恁官人在那里？（家童云）解子哥哥，俺大人騎著馬在后面來也。我和你先走到這前頭等俺大人。（解子云）你也說的是。疾快行動(dòng)些。（家童云）走、走、走。（做倒科，解云）這小的可怎么睡在大雪里，不起來走路，卻是如何？（童云）解子哥哥，這塔兒有些滑。（解子云）這廝說謊。官道上偏那塔兒滑。我試走，若不滑，我打你個(gè)弟子孩兒。（凈作跌科，云）這里有些兒滑，咱打兀那條路兒上去罷。（正末騎馬上，云）小官因?yàn)樽蛞拱彩�開宴，帶酒作一詞。不想次日安石與官里說知，將某罷職。著這般風(fēng)雪又緊，不敢久停久住，則索上黃州走一遭去，不知何日回朝。只因席間言語疏狂，誰想有今日也呵�。ǔ�）

　　【南昌】【一枝花】則為我數(shù)杯狂酒終，今日個(gè)三唱陽關(guān)后。一鞭催行色，滿馬載離愁。羊角風(fēng)颼颼，時(shí)遇冬天候，漫漫雪不休。我如今才出皇州，可又早漸入冰壺宇宙。

　　【梁州】我則見銀海凍花生的這眼底，玉樓寒聳起肩頭。搖鞭袖裊深藏手。風(fēng)掀氈帽，雪壓寒裘。雕鞍懶坐，玉轡慵兜。銀妝成山岳林丘，粉填合溪澗坑溝。這雪恰便似無影月淡朦朦光照人間，這雪有如那凍流水響叮叮冰生他這岸口，這雪渾似那不香花舞翩風(fēng)落枝頭。自思，故友，這其間銷金帳底羊羔酒，燃寶篆焚香獸。簌地氈簾下玉鉤，煞強(qiáng)如獨(dú)釣在江頭。（童云）那騎馬的是俺相公，我在這里等一等咱。（解云）也說的是。（見末科，云）老相公，俺在前頭走，你騎著馬又在后頭，俺在后頭，你又往前頭去了。似這般大風(fēng)大雪，尋一個(gè)村房草店，買兩鐘酒吃了呵，可也好。（正末云）你也說的是。（唱）

　　【牧羊關(guān)】你看那瑞雪迷了前路，彤云蔽了日頭，冒風(fēng)寒滿腹離愁。冷凍皮膚，寒侵肌肉。雪擁難行馬，風(fēng)緊懶抬頭。我這里戰(zhàn)兢兢把不住渾身冷，（解云）我說道若雪住了，明日行也罷。（正末唱）也是我官差不自由。

　�。ㄇ卦疲┲鴱娜碎T首看著，若學(xué)士來，報(bào)復(fù)我知道。（解云）來到這十里長(zhǎng)亭也。老相公且下馬避一避雪去。（下馬見科，邵云）學(xué)士，老夫與眾相公在此長(zhǎng)亭之上久等，與學(xué)士送行。水酒三杯，權(quán)表眾情。（正末云）量某有何德能也，著眾相公在此等侯。（唱）

　　【賀新郎】我這里停驂舉首猛凝眸，恁在這十里長(zhǎng)亭，眾兄等候。（賀云）將酒來，與學(xué)士飲一杯蕩寒咱。（正末唱）你道是勸君更盡一杯酒，則怕酒入愁腸轉(zhuǎn)更愁，（邵云）學(xué)士可愁甚么？（正末唱）這愁煩才了又在眉頭。（賀云）學(xué)士，你看風(fēng)雪如花飛萬片，正好飲幾杯。（正末唱）你道是雪花飛千萬片，且飲酒兩三甌，我則為花濃酒釀，送的我無人救。（秦云）學(xué)士，異日必有相會(huì)之期。（正末唱）再誰想有花方飲酒，無月不登樓。

　�。ㄙR云）學(xué)士，小官想來，你與王安石同在帝學(xué)，對(duì)寒窗十載至友，不想有今日也呵�。ㄕ�末唱）

　　【牧羊關(guān)】俺兩個(gè)十年舊，到今日一旦休，才得志便與我話不相投。則為他家有賢妻，送了俺交絕故友。我如今苦痛分妻子，他今日談笑可便覓封侯。（賀云）學(xué)士，那一夜忒酒后疏狂也。（正末唱）都則為一醉三更酒，（賀云）因此一事，貶學(xué)士上黃州歇馬。（正未唱）送的我孤身萬里游。

　�。ㄇ卦疲�學(xué)士正授端明殿大學(xué)士，不想有今日也。（正末云）眾學(xué)士言者差也。自古以來，不則小生也。（秦云）學(xué)士，自古以來，可是何人如此？學(xué)士說一遍。（正末云）學(xué)士不信，聽蘇軾說一遍咱。（唱）

　　【哭皇天】論今日非吾犯，想前朝先早有。（賀云）學(xué)士，可是何人？（正末唱）韓吏部李翰林他今日立下傍州，他每是遭流的罪罪首。他兩個(gè)文施翰墨，筆掃千軍，臨危世亂，勢(shì)盡時(shí)休。傳與俺這壞風(fēng)俗歹事頭，一個(gè)在潮陽路上，一個(gè)在采石渡口。

　　【烏夜啼】他每都搖鞭舉棹無人救，送的我眼睜睜有地難投。向山林水館捱昏晝，一個(gè)鞭裊驊騮，一個(gè)棹撥輕舟。一個(gè)他風(fēng)濤雪浪五更頭，一個(gè)漫煙霧障三春后。一個(gè)漾了骸骨，一個(gè)沒了尸首，二人身死，萬古名留。

　�。ㄉ墼疲┳笥覍⒕苼�，與學(xué)士把一杯。（末云）小官酒勾了也。敢問先生，這一去黃州，何日還朝？（邵云）學(xué)士不知，某藝祖衡漳，祖諱德新，父諱古，母李氏，其繼楊氏。某幼時(shí)從父徙共城，晚遷河南，葬其親于伊川，遂為河南人氏。某生于祥符辛亥，雍之名，堯夫其字也。娶王氏，得其二子伯溫、仲良。學(xué)士你記者。（正末云）小官知道。則是小官這一去黃州，未知何日還朝。恁二位學(xué)士休怪，小官則今日便索登程也。（唱）

　　【耍孩兒】咱本是翰林風(fēng)月三知友，做了個(gè)犯省部條章一罪囚。再不去東華待漏五更頭，再不向國(guó)史編修。都為那靠妻偎婦的禽獸，背地里廝讒奏。送的我伏侍君王不到頭，不能勾故國(guó)神游。

　　（秦云）學(xué)士這一去，小心在意，保重長(zhǎng)行。（正末唱）

　　【二煞】我從今后無榮無辱無官守，得凈得閑得自由。蒙頭衲被睡齁齁，高枕無憂。急起來辰時(shí)前后，閑訪二三友。揀盡溪山好處游，倒大來優(yōu)游。（邵云）學(xué)士于路上小心在意者。（正末唱）

　　【尾聲】我則見樵夫荷擔(dān)來山口，釣叟鳴榔返渡頭。凍云垂，朔風(fēng)透，送行人，酒數(shù)甌，別離情，詩一首，氣長(zhǎng)吁，淚暗流。我向那山掩映野人家茅店上宿。（下）

　�。ㄉ墼疲┳诱皩W(xué)士去了也。此人他那里知道某玄妙，某觀化一巡以知，作詩曰：生于太平世，死于太平世；客問年幾何，六十有七歲。俯仰天地間，浩然獨(dú)無愧。于此熙寧丁巳孟秋癸丑，必疾終于家庭。大人要某家譜，某差使臣上黃州宣命此人問，那其間方知玄妙之機(jī)也。老夫無甚事，回私宅中去。（下）（賀云）學(xué)士去了也。若到黃州，一二載之間，小官與圣人說知，必然再宣入朝，依舊還職。俺眾官無甚事，左右將馬來，各回私宅中去。（下）

　　楔子

　�。ㄍ庖龔埱�上，詩云）我做官人高貴，行法斷案不會(huì)。若是吃的飯飽，則要打盹瞌睡。小官乃黃州刺史。自小攻書，無不通曉。講《百家姓》"趙錢孫李"，念《千字文》"天地玄黃"。爛熟就如流水，并無一字差遲。圣人見喜，所除在此黃州，做個(gè)刺史。近聞蘇東坡不知為何貶在黃州，歇馬三年。此人無投托，數(shù)次來謁小官。我則常是推托，不與他相見。今日無甚事，張千門首看著。若有甚么人來，報(bào)復(fù)我知道。（張?jiān)疲├頃?huì)的。（正末上云）小官蘇東坡是也。自到此黃州，一載有余。活計(jì)艱辛，妻子炊爨，無計(jì)可施。今有此處刺史，與小官往日有交。小官謁托，數(shù)次不遇。今有幾件公事，于本處欲進(jìn)舉說，若依著我行呵甚好。可早來到也。報(bào)復(fù)去，道有蘇東坡探望相公來。（張?jiān)疲├頃?huì)的。（報(bào)科，云）相公，有蘇東坡在于門首。（凈云）是蘇東坡！此人數(shù)次打攪，你說道俺相公身子困倦，在睡哩，你且回去。（張?jiān)疲├頃?huì)的。俺相公說來，身子困倦，他在睡哩，你且回去。（正末云）此人好無禮也。小官數(shù)次拜謁，百般推故，是好輕覷人也。（唱）

　　【仙呂】【賞花時(shí)】我待將百姓民疾件件舉，番做了秋草人情日日疏。老夫寒儒，哎！你個(gè)無端宰予，每日家醉臥碧紗櫥。

　　【幺篇】卻正是糞土之墻不可杇，也曾記周公吐哺書。恁一覺夢(mèng)華胥，你一個(gè)失教化的這士侶，正是朽木可兀的不堪圖。（下）

　�。ü僭疲�張千，蘇子瞻去了也。（張?jiān)疲┤チ艘病＃ü僭疲┐巳诵闹斜厝还治乙�。既有圣人言語，怕他做甚么。今無甚事，且回后堂中和夫人猜枚吃酒去也。（下）

　　第三折

　　（黃魯直同佛印禪師上，云）某乃黃魯直是也，這個(gè)乃是佛印禪師。今有子瞻貶在黃州，今遇七月十五日良夜，令人置一只船兒，安排酒肴，請(qǐng)子瞻共俺二人夜游赤壁。令人去請(qǐng)子瞻來也。（禪云）魯直，趁此風(fēng)清月白，正好游賞也。（黃云）既然如此，我和你江邊等侯，走一遭去。（下）（外扮梢公上，嘲歌）秋風(fēng)飐飐響重重，鄉(xiāng)里阿姐嫁了個(gè)村老公。村老公立地似彎弓，存地似彈弓，立地似掬弓。頭籠重，腳籠重，兩管鼻涕拖一桶，污阿姐如乾□抹胸。我道村野牛，村野牛，不如早死了，那竹鵾雕空占了畫眉籠。阿外，阿外，自家梢公便是。今有蘇東坡夜游赤壁，叫俺撐著這只船，在此等著，這早晚敢待來也。（正末同黃魯直、佛印上，云）某蘇東坡是也。自到黃州，每日與此二賢友交談作伴，約定今月十五日夜游赤壁，走一遭去。（黃云）子瞻，你看月朗風(fēng)清，云收雨霽，青山聳聳，碧永茫茫，是好景致也呵。（正末云）端的幽奇也呵。（唱）

　　【越調(diào)】【半鵪鶉】我則見赤壁千尋，清江萬頃。水若僧眸，山如佛頂。雨收云霽，風(fēng)清月明。你看這玉露冷，銀漢耿。趁著這短棹輕舟，風(fēng)恬浪靜。

　　【紫花兒序】山明水秀，夜靜更闌，會(huì)酒友詩朋。千巖風(fēng)定，萬籟無聲。舒情，抵多少眼底風(fēng)光展畫屏。四野如懸鏡，不是我趁浪逐波，我待要洗耳獨(dú)清。

　�。ǘU云）子瞻，你看碧波如練，月滿清江。攜樽俎于滄波，吹洞簫于長(zhǎng)夜，端的清幽也呵。（正末云）果好景物也呵。（唱）

　　【小桃紅】你看這魚龍吹浪水云腥，月照江心靜。船過沖開水中鏡，櫓聲鳴，呀呀才過了蘆花徑。恰便似驚飛鳳鳴，猛驚起白鷺雙雙并，因此上點(diǎn)破亂山青。

　　（黃云）將酒與學(xué)士把一盞，學(xué)士滿飲一杯。（正末云）相公與佛印同飲一杯。（禪云）將酒來，貧僧相陪學(xué)士飲一杯。學(xué)士你看，風(fēng)清月白，景物希奇，堪可賞玩也。（正末云）趁此景物，正好追歡游賞也。（梢公云）佛印言的是。我也要耍子哩。（正末唱）

　　【金蕉葉】人言語山鳴谷應(yīng)，靠江邊把扁舟纜定。山高處有仙則名，水深處有龍則靈。

　　（黃云）子瞻，你看山花拂鼻，江聲聒耳，更幽哉也。（正末云）這山花可愛，這江聲不可聽也。（唱）

　　【調(diào)笑令】你道是水聲，響冷泠，呀，抵多少流盡年光是此聲。翠巍巍一帶高山靜，看人間國(guó)祚豐盈。則愿的吾皇萬歲社稷興，有江山依舊青青。（禪云）將酒來與學(xué)士再把一杯，將簫來我試品一曲咱。（黃云）學(xué)士滿飲一杯。（禪做品簫科）（正末唱）

　　【耍三臺(tái)】將品竹才拈定，寧心聽，似《簫韶》九成。（禪云）品起洞簫聲。（正末云）休品。（禪云）學(xué)士為何？（正末唱）怕水底老龍?bào)@，正風(fēng)寒露冷。似引新雛紫燕花外聲，怨離凰彩鳳月下鳴。恰便似雁落平沙，猿啼峻嶺。

　　【圣藥王】一枝的曲未終，韻更清，便似子規(guī)枝上月三更。低一聲，高一聲，似東風(fēng)花外錦鳩鳴，恰便似斜月睡聞鶯。

　�。ǘU云）子瞻，如此景物，何不作歌，發(fā)一笑耳？（正末云）理會(huì)的、將筆硯來。寫就了也。（黃云）學(xué)士，就表白咱。（正末云）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是舉酒樂甚，叩舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭漿，擊空明兮溯流光。渺渺兮余懷，望美人兮天一方。"客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰："何為其然也？"客曰："'月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。"蘇子曰："客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。"客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（禪云）好奇哉也！正好追歡暢飲，不覺東方漸曉。學(xué)士，俺須是回去也。（正末云）不覺天曉，咱收拾回去也。（唱）

　　【煞】舉目看山青，側(cè)耳聽江聲。隱遁養(yǎng)姓名，不戀恁世情。無利無名，耳根清凈。一心定，不受恁是非憂寵辱驚。

　　【尾聲】愿忘憂樂矣乘詩興，玩赤壁千尋浪鳴。脫離子眼前愁，思量起夢(mèng)中境。（下）

　　（禪云）黃魯直，子瞻去了也。咱無甚事，回寺中去。（同下）

　　第四折

　�。ǖ铑^官上，云）小官殿頭官是也。因蘇子瞻貶上黃州，有邵雍辭逝，圣人要此人家譜，勒立碑文，詔其子問其故不曉，則有蘇子瞻知其詳細(xì)。圣人命著小官差一使命，直上黃州，請(qǐng)他星夜回朝，復(fù)還舊職。若與邵雍立了碑文，那其間再有加官賜賞。說與使命即便去，若來時(shí)，報(bào)復(fù)我知道。小官無甚事，回圣人話，走一遭去。（下）（正末上，云）小官蘇子瞻，自到黃州，已及一載。時(shí)遇春天，對(duì)此景物，好傷情也。（唱）

　　【雙調(diào)】【新水令】貶黃州一載受驅(qū)馳，過一日勝如一歲�；觑w梁地遠(yuǎn)，腸斷楚天低。芳草煙迷，夕陽外亂山翠。

　�。ㄔ疲┳缘近S州，一載之間，遇此景物，好是凄慘人也呵。（唱）

　　【駐馬聽】春事狼藉，桃李東風(fēng)蝶夢(mèng)回，離愁索系，關(guān)山夜月杜鵑啼。催促江水自奔馳，翰林風(fēng)月教誰替。謾傷悲，滴不盡多少哭雄淚。

　�。ㄔ疲┘彝�門首看著，看有甚么人來。（童云）理會(huì)的。（使官上，云）小官天朝使命是也。今奉圣人命，上黃州請(qǐng)著蘇子瞻入朝，著他依舊還職。可早來到也。報(bào)復(fù)去，道有天朝使命在此。（童云）理會(huì)的。（報(bào)科，云）有天朝使命在門首。（正末云）道有請(qǐng)。家童裝香來。（使云）蘇軾望闕跽著，聽圣人命：因你帶酒戲作〔滿庭芳〕，圣人怒貶你在黃州歇馬三載，今經(jīng)一載也。圣人將你在前罪犯都饒了，差小官將詔命你入朝，復(fù)還舊職。謝了恩者。學(xué)士，則今日星夜還朝，便索赴闕咱。（正末云）誰想有今日也呵！使臣請(qǐng)坐。家童，則今日收拾了，便索長(zhǎng)行也。（童云）理會(huì)的。（外上，云）小官乃黃州刺史。聽得有天朝使命宣蘇東坡。往時(shí)見他來，我不理他。今日宣他，倘記著我往時(shí)勾當(dāng)，他不和我結(jié)冤？我如今將著這一壺酒，親自到他宅上遞一杯。一來送行，二來陪話�？稍绲揭病Ｎ野堰@羞臉兒揣在懷里。無人報(bào)復(fù)，我自過去。（見末跽科，云）大人可憐見，小官往日公事忙，不曾探望大人。聽知大人回朝，小官無甚么厚禮，著這一壺兒酒，一是與大人送行，二是陪話。望大人休題舊話。（正末云）老兄，你是何人？（刺云）大人，則我便是黃州刺史。（使云）大人滿飲一杯。（正末唱）

　　【攪箏琶】則見他便慌忙跪，舉手捧金杯。（云）往日小官臨門，數(shù)次拜謁，則推睡著，并不放參。（刺云）舊話休題。（正末唱）今日見奉使重宣，他才個(gè)克己復(fù)禮。（刺云）大人舊話休題。（正末唱）你算的個(gè)人面逐高低，降尊臨卑。往常時(shí)得相逢是夢(mèng)里，今日百事休題。

　�。ù淘疲┐笕怂∶膺@一遭。小官不是了。（使云）子瞻，此人是個(gè)愚濁之人，不識(shí)賢士也。（正末唱）

　　【雁兒落】也不是徒流感圣德，他每才知我縲紲非其罪。我則想人無再少年，元來這花有重開日。

　　【掛玉鉤】今日個(gè)袖得春風(fēng)可便馬上歸，（云）天使，我自到黃州，投了個(gè)師父，他道朝野里甚事都不管。（使云）可是那個(gè)師父？（正末指刺史科，唱）學(xué)的這刺史每傍州例，除睡人間著總不知，（刺云）大人可憐見，是我的不是了。（正末唱）得與俺妻子每團(tuán)圓會(huì)。夸甚么自己醒，說甚么他人醉。胡盧今后，大家休題。

　�。ㄊ乖疲┳诱�，不必久停久住，俺星夜便索臨朝，走一遭去。（同下）（刺云）早是有使臣勸，若非他勸，怎生是了。既然他去矣，我無甚事，左右看馬來，回衙去也。（下）

　�。ǖ铑^官上，云）小官殿頭官是也。今奉圣人命，差使臣請(qǐng)子瞻去了。左右門首看者，學(xué)士來時(shí)，報(bào)復(fù)知道。（使同正末上，云）可早來到也，咱見大人去來。報(bào)復(fù)去，道有使命來了也。（報(bào)科，殿頭官云）道有請(qǐng)。（見科，官云）蘇軾來了也。（正末云）小官來也。（官云）你去時(shí)莫非怨小官么？（正末云）大人，小官此時(shí)因帶酒也。小官既得罪，怎敢怨大人？（官云）蘇軾望闕跪著，聽圣人的命：則為你夜間戲作〔滿庭芳〕，圣人怒貶你上黃州歇馬三年。今日邵雍辭逝，圣人敕立碑文。問其家譜，無人知道。有邵雍子伯溫，言說蘇子瞻知道。圣人差使星夜請(qǐng)你入朝，著你復(fù)還舊職。若立了邵雍碑文，那其間再有加官賜賞。則為你夜筵間酒性疏狂，逞詩豪戲作詞章。設(shè)瓊肴珠簾高卷，出家樂擺列紅妝。將你貶上黃州歇馬，經(jīng)一載受徹凄涼。則為邵堯夫身歸泉世，因此上遣天臣親賜朝章。享榮華依還舊職，掌三臺(tái)位列都堂。今日個(gè)加官賜賞，一齊的拜謝吾皇。（正末云）誰想有今日也呵！（唱）

　　【水仙子】則為這友人開宴出紅衣，翠袖殷勤捧那個(gè)玉杯。勸君莫惜花前醉，我不合開懷飲醁醅，霎時(shí)間不記東西。惹起詞中意，也是我酒后非，這的是負(fù)罪合宜。

　�。ü僭疲┬」俅笕烁�前說知，殺羊造酒，做一個(gè)慶喜的筵席。托賴著一人有德黎民樂，萬載千秋仰圣皇。

　　赤壁賦賞析 篇8

　　《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文，對(duì)于相當(dāng)一部分學(xué)生來說，這篇賦是有很大難度的。也許因?yàn)楣沤裾Z言的流變，時(shí)空的阻隔，遮蔽了探尋的雙眼，深玄的人生哲理更讓閱歷簡(jiǎn)單的學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，逡巡眺望，難以盡情領(lǐng)略無限風(fēng)光。文學(xué)即人學(xué)，詩文就是作家特定時(shí)代的心靈產(chǎn)物，更是一種文化的體現(xiàn)，若缺少對(duì)心靈的扣問，豈能是真正的閱讀！此賦反映了蘇軾從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏變化，課文則是這條線上的一個(gè)點(diǎn)。讓學(xué)生切實(shí)感悟到蘇軾“入世不能，出世不忍”的復(fù)雜情感，就成了教師必須應(yīng)對(duì)和解決的問題。經(jīng)過再三斟酌，決定以詩歌情感為抓手，教學(xué)重心定位為情感的變化及誘因，體悟蘇軾的心路歷程，對(duì)蘇軾的思想進(jìn)行由點(diǎn)到面的把握、由表入里的.挖掘，從文本內(nèi)部延展到文本之外，整體把握與綜合研討并行。讓“情感變化”這條線索不僅僅統(tǒng)領(lǐng)全文的資料，并且貫穿教學(xué)流程，簡(jiǎn)便地化解了教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，可謂牽一“情”而動(dòng)全身。教學(xué)主題的集中，既便于開放中的約束，又利于規(guī)范后的提升，保障了課堂效率。

　　赤壁賦賞析 篇9

　　原文

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。(馮 通：憑)

　　于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！笨陀写刀春嵳�，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng) 江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適�！�(共適 一作：共食)

　　客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　譯文

　　壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清風(fēng)緩緩吹來，江面水波平靜。于是舉杯邀客人同飲，吟詠《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》一詩的“窈窕”一章。一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與星空連成一片。我們聽任葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由飄動(dòng)。多么遼闊呀，像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停留在何處；多么飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。

　　于是，喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：“桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打著清澈的江水啊，船兒迎來流動(dòng)的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠(yuǎn)的地方�！笨腿酥杏写刀春嵉模�按著歌聲吹簫應(yīng)和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚(yáng)，像一根輕柔的細(xì)絲線延綿不斷。能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。

　　我不禁感傷起來，整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：“為什么會(huì)這樣？”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，郁郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，順著長(zhǎng)江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫端著長(zhǎng)矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以漁蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長(zhǎng)江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長(zhǎng)存。我知道這是不可能經(jīng)常得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)�！�

　　我說：“你們也知道那水和月亮嗎？（江水）總是不停地流逝，但它們并沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又何必羨慕它們呢！再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色，占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你們共享�！�

　　客人聽了之后，高興地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盤雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經(jīng)亮了。

　　賞析

　　第1段，寫夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美。興之所至，信口吟誦《詩經(jīng)·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮�！卑衙髟卤扔鞒审w態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應(yīng)，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文氣一貫�！芭腔病倍�字，生動(dòng)、形象地描繪出柔和的月光似對(duì)游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長(zhǎng)天一色”（王勃《滕王閣序》）。游人這時(shí)心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，就好像在太空中乘風(fēng)飛行，悠悠忽忽地離開人世，超然獨(dú)立；又像長(zhǎng)了翅膀飛升入仙境一樣。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢于言表。這是本文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

　　第2段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。這里所說的“美人”實(shí)際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！边@段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來，臨風(fēng)恍兮浩歌”之意，并將上文“誦明月之詩，歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化了。由于想望美人而不得見，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調(diào)悲涼、幽怨，“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨(dú)處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。

　　第3段，寫客人對(duì)人生短促無常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物，轉(zhuǎn)而賦赤壁的歷史古跡。主人以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉(zhuǎn)折自然。但文章并不是直陳其事，而是連用了兩個(gè)問句。首先以曹操的《短歌行》問道：“此非曹孟德之詩乎？”又以眼前的山川形勝問道：“此非孟德之困于周郎者乎？”兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾。接著，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當(dāng)年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚(yáng)，在船頭對(duì)江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”！如今他在哪里呢？曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時(shí)，何況我輩！因而，如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實(shí)際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風(fēng)”，通過簫聲傳達(dá)出來�？偷幕卮鸨憩F(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個(gè)方面。

　　第4段，是蘇軾針對(duì)客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對(duì)方�？驮�“羨長(zhǎng)江之無窮”，愿“抱明月而長(zhǎng)終”。蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”的認(rèn)識(shí)。如果從事物變化的'角度看，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地呢！自然也就不必“哀吾生之須臾”了！這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對(duì)化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對(duì)待生活。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的說明。那么什么為我們所有呢？江上的清風(fēng)有聲，山間的明月有色，江山無窮，風(fēng)月長(zhǎng)存，天地?zé)o私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂。此情此景乃緣于李白的《襄陽歌》：“清風(fēng)明月不用一錢買，玉山自倒非人推”，進(jìn)而深化之。

　　第5段，寫客聽了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應(yīng)開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。

　　清代古文家方苞評(píng)論這篇文章說：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也�！碧K軾通過各種藝術(shù)手法表現(xiàn)自己坦蕩的胸襟，他只有忘懷得失，胸襟坦蕩，才能撰寫出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來。

　�。�1）駢散結(jié)合

　　本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對(duì)偶不同，它相對(duì)更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長(zhǎng)處。

　�。�2）形象優(yōu)美，善于取譬

　　如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”連用的六個(gè)比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。

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