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赤壁賦獲獎(jiǎng)優(yōu)秀教案

時(shí)間:2024-09-09 23:31:55 赤壁賦 我要投稿
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赤壁賦獲獎(jiǎng)優(yōu)秀教案(精選6篇)

  作為一名老師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,教案是教學(xué)藍(lán)圖,可以有效提高教學(xué)效率。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢?下面是小編幫大家整理的赤壁賦獲獎(jiǎng)優(yōu)秀教案,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

赤壁賦獲獎(jiǎng)優(yōu)秀教案(精選6篇)

  赤壁賦獲獎(jiǎng)優(yōu)秀教案 篇1

  教學(xué)目標(biāo):

  1、體會(huì)蘇軾的宇宙觀和人生觀;

  2、學(xué)習(xí)本文融情于景、融情于事的構(gòu)思特點(diǎn);

  3、鑒賞本文善于取譬、蘊(yùn)涵哲理的語言特點(diǎn)。

  4、體會(huì)作者遇到挫折后,超脫的人生態(tài)度和達(dá)觀的處世情懷。

  教學(xué)重點(diǎn):

  體會(huì)作者的人生態(tài)度,以及本文重點(diǎn)語句的哲理意義。

  教學(xué)難點(diǎn):

  把握行文的感情變化和景、情、理水X交融的特點(diǎn)。

  教學(xué)方法:

  誦讀法、比較法、討論法。

  教學(xué)用具:

  多媒體

  教學(xué)步驟:

  一、導(dǎo)入:

  同學(xué)們,前兩節(jié)課我們重點(diǎn)理解了《赤壁賦》各段的文意,積累了文言知識(shí)點(diǎn),今天這節(jié)課,我們深入理解文章的思想內(nèi)容,探討蘇軾的人生觀和宇宙觀。

  二、鑒賞課文主旨,探討蘇軾的人生觀。

  1、研習(xí)課文:

  提問:散文創(chuàng)作,一般以作者的主觀感受為線索,本文也不例外,誰能說說本文表達(dá)感情的詞語都是什么?

  明確:課文中“樂甚”、“愀然”、“喜而笑”表達(dá)了蘇軾和客的“樂-悲-樂”的感情變化,為什么會(huì)有這樣的變化?

  學(xué)生分組討論,點(diǎn)撥:

 。1)提問:“于是飲酒樂甚”,為什么?

  生:思考、回答。

  師點(diǎn)撥:哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?

  明確:

  景:“清風(fēng)徐來,水波不興。”“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間;”“白露橫江,水光接天!(三組對(duì)偶句)

  情:“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止,飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙!

  “清風(fēng)徐來”,好風(fēng)!“水波不興”,好水!正因?yàn)檫@一風(fēng)一水,蘇子與客才能泛舟而游,怡然自得!芭e酒屬客”,好酒!“誦明月之詩,歌窈窕之章”,好詩!請(qǐng)同學(xué)們想象一下,在這樣充滿詩情畫意的自然環(huán)境中,把酒臨風(fēng),對(duì)江而歌,乘舟緩行,滿目美景,一定是極有雅興的。有此一游,也不枉此一生了。

  “少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間!薄芭腔病倍纸^妙,活畫出一個(gè)“千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象!芭腔病倍謩t極為傳神地描繪出空中明月那脈脈含情的動(dòng)人韻致。為什么會(huì)“徘徊”?羞澀啊,眷戀啊,矜持啊,不禁讓人浮想聯(lián)翩。不僅如此,月神還披著一幅似有若無的輕紗,“白露橫江,水光接天”,清輝四溢,普照人間,無形中增添了一種遼闊悠遠(yuǎn)、朦朧神秘的美,于是,這使蘇子與客更加游興勃發(fā),“縱一葦之所如,凌萬頃之茫然!碑(dāng)人與自然和諧共處,物我合一之時(shí),神思飛揚(yáng),寵辱偕忘。人在畫中游,簡(jiǎn)直就是如醉如癡了。

  “浩浩乎如馮虎御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙!焙镁辰纭碎g仙境!

  “浩浩乎”言視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美,心情之爽,脫俗之高。法國大文豪維克多·雨果曾言:“腳不能到的,眼睛可以到;眼睛不能到的,精神可以到!闭n文第一段,就是先寫腳到之境,再寫眼到之境,最后是心到之境,景由情生,全段為我們營造出一個(gè)美妙絕倫的人間仙境。

  師板書(美景——樂)

 。2)提問:蘇子“愀然”的原因是什么?

  明確:原因之一是“渺渺兮予懷,望美人兮天一方!

  師:“美人”的含義是什么?

  明確:這里的“美人”代表君主,代表一種理想的追求,表現(xiàn)作者政治上失意的感慨:“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。悲從何來?來自作者遭受貶謫后的苦悶,看到江水之闊,感到宇宙之大,難免發(fā)出知音何處、天各一方之嘆,在游賞之“樂”中,仍難以排遣內(nèi)心仕途失意的淡淡哀愁。這“樂”其實(shí)就是苦中作樂,借醉游山水來暫時(shí)排遣內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中,進(jìn)一步引出作者憂患整個(gè)人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。

  師問:由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢?

  明確:客人的洞簫聲。

  師:如何寫簫聲?

  明確:“如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦!边B用了幾個(gè)比喻,形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼、悱惻纏綿。使人如聞其聲,幾乎也要流淚。

  師:這種借音樂來抒寫一腔憂思哀緒的寫法,我們?cè)谀钠n文里學(xué)過?

  明確:對(duì),白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志”,就是借琵琶寫愁情。

  師:經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫,使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化,完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn),不露痕跡,使讀者不知不覺地為這種情感上的揚(yáng)抑起落所吸引,迫不及待地去傾聽下面的對(duì)話。

  生:讀第三段思考討論:客悲從何來?

  師點(diǎn)撥:

  1、客為何引述曹操的詩句和事例?

  2、“知不可乎驟得”,客人到底想得到什么?

  明確:他們看到月亮,自然想到月亮的詩。此地為赤壁戰(zhàn)場(chǎng),而曹操也寫過《短歌行》,“月明星稀”與眼前的景象是相似的。

  師:引這么兩句,還有別的用意嗎,結(jié)合曹操當(dāng)時(shí)的'心境來看。

  明確:這兩句是說,人才都流失到劉備、孫權(quán)那里去了,曹操內(nèi)心是渴望得到人才的。蘇軾寫這兩句,大概是說自己也是人才,沒人賞識(shí)吧。

  師:在寫曹操的內(nèi)容上,既寫了他渴慕賢才,又寫了他的文治武功,像第三個(gè)文句,在浩蕩的軍隊(duì)中凸顯他文能賦詩,武能橫槊的形象。還寫了他的失敗,“山川相繆”借地形纏繞寫困窘之狀,蘇子寫曹操的事例到底有何用意?

  明確:寫曹操是英雄,是為了和“吾與子”對(duì)比,“而今安在哉”才是讓人神傷的感喟。從憑吊歷史人物的興亡,感到人生短促,變化無常,因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶。說明像曹操稱雄一世,也逃不脫“浪淘盡”的命運(yùn);更何況我們命運(yùn)不濟(jì),仕途坎坷,只有“漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿”,泛舟喝酒罷了,還談什么理想,談什么建功立業(yè)?這真是令人悲嘆啊。

  “吾生之須臾和長(zhǎng)江之無窮”對(duì)比,說明人生短暫,如匆匆過客。

  “蜉蝣于天地,滄海之一粟”對(duì)比,說明人的渺小。

  師:嘆人生渺小而短暫,這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲嘆的原因。

  師:第二個(gè)問題——客想得到什么?

  赤壁賦獲獎(jiǎng)優(yōu)秀教案 篇2

  教學(xué)目標(biāo):

  1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式,培養(yǎng)文言閱讀能力。

  2、培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀課文體悟和鑒賞文章優(yōu)美、形象語言的能力。

  3、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過程。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式,培養(yǎng)文言閱讀能力。

  2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過程。

  教學(xué)難點(diǎn):

  1、培養(yǎng)文言閱讀能力

  2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過程。

  教學(xué)方法:

  指導(dǎo)閱讀法,點(diǎn)撥法,討論法,分析法,歸納法

  教學(xué)設(shè)計(jì):

  個(gè)性設(shè)計(jì)

  教學(xué)過程

  一、檢查學(xué)生朗讀課文和上節(jié)課自學(xué)情況導(dǎo)入本節(jié)課教學(xué)。

  二、討論解決課文中的語言難點(diǎn)。

  1、分組討論,解決問題。

  2、老師點(diǎn)撥講解語言難點(diǎn)。

  三、展示學(xué)習(xí)討論結(jié)果,了解學(xué)習(xí)情況:

  1、老師對(duì)重點(diǎn)問題提問,學(xué)生回答。

  2、學(xué)生互相提問,檢查學(xué)習(xí)效果。

  3、教師點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充、總結(jié)討論的結(jié)果(也可讓學(xué)生總結(jié))

  附:本文重點(diǎn)文言語法舉例

  詞類活用:

  舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦——使動(dòng)用法

  侶魚蝦而友麋鹿——意動(dòng)用法

  況吾與子漁樵于江渚之上——名詞作動(dòng)詞

  東望武昌——名作狀

  特殊句式:固一世之雄也——判斷句何為其然也——倒裝句

  此非曹孟德之詩乎——被動(dòng)句

  通假字:浩浩乎如馮虛御風(fēng)

  一詞多義:

  望:七月既望(農(nóng)歷每月十五)西望夏口(向遠(yuǎn)處看)

  長(zhǎng):抱明月而長(zhǎng)終(永遠(yuǎn))而卒莫消長(zhǎng)也(增長(zhǎng))

  虛:浩浩乎如馮虛御風(fēng)(太空)盈虛者如彼(月缺)

  然:其聲嗚嗚然(……的樣子,形容詞詞尾)何為其然也(這樣)

  四、研讀課文、思考討論問題

  1、總結(jié)本文各段的內(nèi)容。

  2、文中人物的感情是如何變化的?

  附:參考答案要點(diǎn)

  1、總結(jié)本文各段的內(nèi)容。

  答:第一段,描寫夜游赤壁的'情景,展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界。第二段,寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。第三段,寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。第四段,寫作者針對(duì)客之感慨陳述自己的人生感悟和見解。第五段寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開懷暢飲,興盡入睡。

  2、文中人物的感情是如何變化的?

  答:第一段的感情色彩以喜悅為主。第二段由“喜”轉(zhuǎn)“悲”。第二段“喜”由主人“飲酒樂甚,扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,但喜極生悲,從客人悲涼的蕭中透出了極“悲”之情。第三段寫“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷。第四段主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟。第五段感情轉(zhuǎn)悲為喜。

  四、布置作業(yè):

  1、完成《學(xué)案》“階段2—知識(shí)梳理”練習(xí)2翻譯課文

  赤壁賦獲獎(jiǎng)優(yōu)秀教案 篇3

  一、復(fù)習(xí)目標(biāo):

  1、理解常見文言實(shí)詞、虛詞在文中的含義。

  2、理解基本篇目中出現(xiàn)的通假字的含義。

  3、掌握文言文中的詞類活用。

  4、理解文言特殊句式。

  二、重點(diǎn):

  文言知識(shí)復(fù)習(xí)

  三、難點(diǎn):

  體會(huì)作者心情的變化,理解作者對(duì)人生的態(tài)度。

  四、復(fù)習(xí)步驟:

  1、導(dǎo)入

  由課前歌曲《赤壁賦》導(dǎo)入本課。

  2、回憶作者

  蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻,又字和仲,號(hào)東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵,弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),與歐陽修并稱歐蘇,為唐宋八大家之一;詩清新豪健,善用夸張比喻,在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開豪放一派,對(duì)后代很有影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長(zhǎng)行書、楷書,能自創(chuàng)新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同,喜作枯木怪石,論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等,詞有《東坡樂府》。

  3、重溫作背

  熙寧九年十月,王安石變法受挫,變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn),一些投機(jī)新法的分子,結(jié)黨營私,傾軋報(bào)復(fù),耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治的犧牲品。這年年底,結(jié)案出獄,以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。在這里年近半百的他站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。

  3、朗讀欣賞,檢查背誦

  4、分組復(fù)習(xí)

  一組找出多義字并為重點(diǎn)字注音,二組找出通假字和詞類活用,三組找出文言句式和分析課文結(jié)構(gòu),四組找出本文的線索和分析蘇軾對(duì)人生的態(tài)度。

  5、分組展示討論結(jié)果。

  6、本課小結(jié)

  本文是一篇千古傳誦的文賦,作者以優(yōu)美的文筆描述了主客泛舟江上,觀賞赤壁美景,飲酒放歌及探討人生態(tài)度的生動(dòng)場(chǎng)面,文中的抒情、寫景、說理揮灑自如,自然融合。

  7、課后練習(xí)

  8、課堂贈(zèng)言

  余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,他認(rèn)為蘇軾在黃州這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟:“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的.大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖”

  9、板書設(shè)計(jì):樂—悲—樂

  赤壁賦獲獎(jiǎng)優(yōu)秀教案 篇4

  教學(xué)目標(biāo)

  一、知識(shí)與技能

  1、了解作品“以文為賦”,駢散結(jié)合的形式特點(diǎn),鑒賞品味課文精美的語言。

  2、了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

  3、理解作者樂觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

  二、過程與方法

  1、培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

  2、培養(yǎng)對(duì)精晶詩文的整體把握能力,能知人論世領(lǐng)悟文旨,理通思路,賞析表現(xiàn)手法,辨別高下優(yōu)劣。

  三、情感態(tài)度價(jià)值觀

  培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,笑對(duì)苦難的樂觀主義精神。

  對(duì)象特征

  高一的學(xué)生,經(jīng)過多年的文言文學(xué)習(xí),積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí),能夠基本閱讀淺顯的文言文,初步掌握了鑒賞古代散文的一般方法。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多,對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少,學(xué)生把文言文看成枯燥語言知識(shí)的積累,缺乏對(duì)文言文,尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟,因而對(duì)文言文的學(xué)習(xí),顯得興趣不濃或?qū)W習(xí)效果不佳。

  教學(xué)重難點(diǎn)

  1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞及句式的知識(shí)。

  2、把握文中蘇軾情感變化的過程,清行文思路。

  3、感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷以及在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感;理解作者宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

  4、培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)人生坎坷、笑對(duì)苦難的樂觀主義精神。

  教學(xué)課時(shí):2課時(shí)

  第一課時(shí)

  一、整體感知:

  1、學(xué)生思考:蘇軾在游赤壁時(shí)心情是如何變化的?(請(qǐng)學(xué)生快速瀏覽全文,找出表現(xiàn)情感變化的相關(guān)詞語。)

  板書:飲酒樂甚→愀然→喜而笑

 。 )—→(悲)—→(樂)

  2、理清思路,請(qǐng)同學(xué)試概括本文行文內(nèi)容。(投影)

  1段:寫赤壁夜游之樂。

  2段:寫飲酒放歌之樂引出客人悲涼的簫聲。

  3段:主客回答引出人生短暫之感。

  4段:蘇子超然于世的情懷。

  5段:客轉(zhuǎn)悲為喜,主客暢飲。

  二、指導(dǎo)誦讀:

  1、這篇課文體裁為文賦,既保留了傳統(tǒng)賦體的特質(zhì)與情韻,又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛,使文章兼具詩歌的深致情韻,又有散文的透辟理念。宜于誦讀,極富聲韻之美。誦讀時(shí),要特別注意文章中的押韻和形式中的對(duì)偶句。

  先請(qǐng)同學(xué)們聽示范朗讀,對(duì)照以下押韻字和換韻情況,自己跟著低聲吟誦。

  第一段 間,天,然,仙

  第二段 槳,光,方; 慕,訴,縷,婦

  第三段 稀,飛,詩;昌,蒼,郎;東,空,雄;鹿,屬,栗;窮,終,風(fēng)

  第四段 往,長(zhǎng); 瞬,盡; 主,。辉,色,竭,適

  第五段 酌,藉,白

  我們會(huì)發(fā)現(xiàn),有些字聽起來并不押韻,這是由于語音隨著語言的發(fā)展演變而發(fā)生變化的緣故,在蘇軾創(chuàng)作的北宋時(shí)期,它們都是押韻的。

 。ㄕf明:通過聽示范誦讀,自己自由誦讀,初步疏通字詞,掃清字詞障礙;同時(shí)通過用韻情況的了解,初步了解了文賦的一般特點(diǎn);在了解文賦的特點(diǎn)基礎(chǔ)上,有助于把握誦讀過程中的.快慢停頓等節(jié)奏,有助于進(jìn)一步體會(huì)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)。通過幾次誦讀,學(xué)生基本被文本體現(xiàn)的美妙情境所吸引,進(jìn)入文本營造的特定語境。進(jìn)入文本,才能進(jìn)一步賞析和感悟文本。)

  2、初步明確朗讀的情感基調(diào)

  “樂”的部分要讀得輕松愉悅;

  “悲”的部分要讀得悲涼激昂;

  “喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。

  3、聽錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。

  三、賞析評(píng)價(jià)

  1、學(xué)生齊讀第一段,教師提問,學(xué)生思考。

  (1)本段蘇子的心情怎么樣?

  明確:樂甚

  (2)為何而樂呢?

  明確:美景、暢飲、友情……

 。3)本段景物描寫勝似仙境,請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚸枋鲆幌略乱骨锞皥D,并思考有何作用?

  學(xué)生描述……

  總結(jié):月夜秋景圖:蘇子泛舟赤壁之下,上面是一輪皓月,下面是萬頃碧水,月光如煙霧般籠罩著江面,清風(fēng)徐徐吹拂著,一葉扁舟如一片葦葉,輕浮在水面,任意左右東西。景象澄沏,又似朦朧,如夢(mèng)境一般。

  作用:蘇軾這寥寥幾筆,描述出了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”,既烘托了游人自由愉悅的心緒,又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。

 。4)詩人在欣賞月夜美景中情不自已,朗誦起詩詞來。為什么蘇軾在船中朗誦“明月之詩”里的“窈窕之章”?

  教師補(bǔ)充(幻燈片投影)《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》

  月出皎兮,佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

  月出皓兮,佼人懰兮,舒憂受兮。勞心慅兮。

  月出照兮,佼人燎兮,舒夭紹兮。勞心慘兮。

 、 注釋:

  皎:皎潔光明。 佼(jiǎo):姣之借。 佼人:美人。 僚:美麗。

  舒:舒緩輕盈的樣子。 窈糾(jiǎo):形容女子的體態(tài)窈窕的樣子。

  勞心:思念。懰(liǔ):音劉,嫵媚。

  慅(sao):音騷,心神不安。

  燎:此形容女子光彩照人。

  夭紹:形容女子風(fēng)姿綽絕。

  ② 譯文:

  多么皎潔的月光,照見你嬌美的臉龐,你嫻雅苗條的倩影,牽動(dòng)我深情的愁腸!

  多么素凈的月光,照見你嫵媚的臉龐。你嫻雅婀娜的倩影,牽動(dòng)我紛亂的愁腸!

  多么明朗的月光,照見你亮麗的臉龐,你嫻雅輕盈的倩影,牽動(dòng)我焦盼的愁腸!

  ③內(nèi)容賞析:《月出》是陳國的民歌,是一首情詩。詩人在月下遇到一個(gè)美麗的女子,因?yàn)閻鬯,于是就悄然心憂了。此詩共三章,每章第一句以月起興,第二、三句寫美人,末句寫詩人自己不寧靜的心情。

  “月出皎兮”,天上一輪圓月灑著皎潔的銀輝,這夜色顯得格外的美麗。這是寫景,也是寫情。因?yàn)樽怨乓詠,人們就把月光作為美好愿望的象征,無數(shù)次地贊美她,謳歌她,并給她編造了許多美好的神話故事,花嬋娟,月嬋娟,都是人們對(duì)所愛景物的美稱。這句交待了詩人活動(dòng)的背景,是在一個(gè)月光明麗的夜晚,這本身就富有很大的魅力和誘惑力,容易使人對(duì)景生情,生發(fā)出許多美好的聯(lián)想。同時(shí),結(jié)合下句,這句又有著比興的作用,以月光的美來比喻所愛人的美,是很恰貼的!百肆刨狻保百,猶姣,美好之意!百恕,美人!傲拧,猶嫽,嬌美貌。這時(shí),在詩人的眼前,出現(xiàn)了一個(gè)嬌美的女子,引起他無限的愛慕和情思。天上有著皎潔的月光,地上有著嬌美的女子,此時(shí)此刻,此情此景,花好月圓,天愜人意,怎能不令這多情的詩人蕩起春心呢?他不由得隨口贊道:真美啊,這月光下的女子。“舒窈糾兮”,“舒”本作遲緩、徐徐解,此處則指女子舉止的舒緩安閑!榜杭m”,與第二間的“憂受”,第三章的“夭紹”,都是形容女子行步時(shí)身材的曲線美,寫女子的舉止從容,體態(tài)苗條。這句寫詩人仔細(xì)端詳女子時(shí)的感覺。在月光下,她不但顯得容貌皎好,而且身材那么苗條、秀美,真讓人神顛魄蕩。這只是寫女子的外表美,而更吸引人的,是她還有一種氣質(zhì)美,她舉止舒緩,雍容大方,性情安靜,而這氣比外表更富有魅力。中國傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)反映在外層,總是以曲線的細(xì)長(zhǎng)為美,如“窈窕淑女,君子好逑”,“楚王愛細(xì)腰,宮中多餓死”等,就足以說明這點(diǎn)。而在內(nèi)質(zhì)上,則注重靜穆和閑緩,所謂“淑女”,就包括她的舉止在內(nèi)。這首詩刻劃的這位女子,說明了詩人也是以此為審美標(biāo)準(zhǔn)的!皠谛那馁狻保皠谛摹奔磻n心!扒摹,與第二章的“慅”,第三章的“慘”,都是形容憂愁不安的樣子。此句是詩人自言其心情的煩悶。月光美,人更美,那窈窕的身姿象那雍容的舉止,使得詩人一見鐘情,而又無從表白,因而生發(fā)出無限的憂愁和感慨。愛美是人的天性,盡管那女子沒有絲毫的覺察和反應(yīng),但詩人已經(jīng)為之傾倒了,而這正說明了詩人的癡情和愛的深沉。《關(guān)雎》里所寫的“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,與此時(shí)此刻詩人心情是一樣的。

  這首詩的景色描寫很有特色,“月出皎兮”,“月出皓兮”,“月出照兮”,柔美的月光本身就有無限的情意,而讓它作為背景來襯托,則女子的倩影愈發(fā)顯得秀美。同時(shí),月光朦朧下,一個(gè)線條優(yōu)美的女子在緩緩起步,更增添了幾分神秘的色彩,有一種朦朧美的韻味。所以,這一景色很富有畫意,而畫意又滲透了無限的詩情,把寫景和抒情水乳交融在了一起。另外,人物形象只有兩個(gè),詩人愈揚(yáng)婦子,則愈抑自己。把女子寫得愈姣美,則自己愈覺得求之不得,難以攀比,可望而不可即,所以憂心愈重。這也是一種比照的手法。通過刻劃“佼人”的美比照出詩人自己的癡情心理,讓人覺得情之所發(fā),合乎自然之理。

  學(xué)生作答……

  明確:時(shí)間上:七月即望,正好是七月十六日,月圓之夜,吟明月之詩為了召喚月亮出現(xiàn),而月亮似乎聽到蘇子的呼喚聲:“少焉,月出于東山之上”,一輪明月冉冉升起了。 內(nèi)容上:《月出》詩寫出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài),引起感情上愛慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的,所以吟此詩也有引出下文作者自歌“望美人”的作用 。

  (5)作者緊接著描繪“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間”!芭腔病币辉~運(yùn)用了什么修辭手法?作用何在?請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劇?/p>

  學(xué)生思考作答……

  明確:月亮從東山后面露出了臉,到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了,一“出”,一“徘徊”,寫出月亮不易察覺的緩緩移動(dòng),以及對(duì)游人的依依眷戀和脈脈含情。也反映出作者看月亮?xí)r愉悅的感受。

  (6)在這個(gè)月光如水、氣候宜人的夜晚,作者泛舟于浩瀚無邊的江上,用了哪兩個(gè)字表現(xiàn)泛舟時(shí)的情景?品味這兩個(gè)字,作者的感受是怎樣的?

  學(xué)生分組討論……

  明確:“縱”、“凌”。作者丟掉了平日的顧慮重重,任由小船在江上漂泊,也是隨自己心靈壓力的一種釋放!翱v”,把一葉扁舟在長(zhǎng)江上順流而下,自由自在地隨江勢(shì)漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真,同時(shí)也寫出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)和輕松的心情。 “凌”,既是客觀的描述,寫出了小船在萬頃無邊的水面上騰越前進(jìn),也寫出了作者當(dāng)時(shí)激越壯美的心情。

  2、學(xué)生讀第二段并思考:

  客由樂而悲,悲又從何而來呢?

  明確:主要由客人的洞簫聲引發(fā)的。聯(lián)系二三段內(nèi)容及創(chuàng)作背景體會(huì),具體有以下幾方面:

  從歌聲中來 (政治失意)

  從簫聲中來 (簫聲幽怨)

  赤壁賦獲獎(jiǎng)優(yōu)秀教案 篇5

  教學(xué)目標(biāo)

  1.文“以文為賦”的體裁形式

  2.分析本文寫景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫作方法,鑒賞文章的表達(dá)技巧。

  重點(diǎn)難點(diǎn)

  深入挖掘文章深層意義

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入新課:

  “烏臺(tái)詩案”后,蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對(duì)蘇軾來說是一個(gè)莫大的打可對(duì)中國文藝來說實(shí)在是一件值得慶幸的事,因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰,不僅有文學(xué)上的《念奴嬌 赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇,而且有被稱為天下第三行書的《黃州寒食帖》。

  寫作背景:蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常常來赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。這時(shí)他已年近半百站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。其后,蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

  指導(dǎo)誦讀:注意感情流露

  二、文本探究:

  在充分預(yù)習(xí)并能有感情朗讀的基礎(chǔ)上初步了解文章的內(nèi)容,分析文章結(jié)構(gòu)

  提示:本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情,然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)回答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露,意在言外,深覺的感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

  本文可以分為五個(gè)部分:

  第一段,寫作者游赤壁的情景,展示詩情畫意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。

  第二段,寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

  第三段,寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

  第四段,寫作者丟開個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。

  第五段,寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開懷暢飲,興盡入睡。

  初步接觸以文為賦:

  本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻,同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具有詩歌的`深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如“萬斛泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同,它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋,七月既望,蘇子與客逍舟于赤壁之下”,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末,雖都押韻,但換韻較快,而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落,這就使本文特別宜于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

  三、重點(diǎn)分析

  1、結(jié)合“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?v一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”一段文字,體悟“賦”的語言特點(diǎn)。

  提示:這段文字是充滿詩意的神奇之筆,充分體現(xiàn)了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結(jié)合等賦的傳統(tǒng)手法。作者寄情山水且怡然自樂之情歷歷在目。

  2、劉勰在《文心雕龍》中說:“‘賦’者,鋪也,鋪采文,體物寫志也!笨梢娰x要做到“體物”與“寫志”的完美統(tǒng)一。

  探究:賦是古老的文體之一!绑w物”即描摹景物,“寫志”指作者要表達(dá)的主題,“體物”與“寫志”要高度統(tǒng)一,看看本文“體物”部分具有怎樣的特點(diǎn),“寫志”部分采用了哪些方法。

  3、林語堂對(duì)蘇軾有過非常有趣的評(píng)價(jià):“一個(gè)不可救藥的樂天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一個(gè)瑜珈修行者……”讀了本文,說說你對(duì)林語堂這段話的認(rèn)識(shí)。

  提示:本文寫游玩之樂,際遇之悲,解脫之情,字里行間跳躍著蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的身影,讀這篇曠世佳作,我們不能滿足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺,而應(yīng)從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。

  4、清代方苞讀到《赤壁賦》時(shí)說:“所見無絕殊者,而文境藐不可攀。良由身閑地曠,胸?zé)o雜物,觸處流露,斟酌飽滿,不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效,即使子瞻更為之,亦不能調(diào)適而鬯遂也。”意思是說蘇軾此文表面看去似揮灑自如,沒費(fèi)什么氣力,實(shí)際卻匠心獨(dú)運(yùn),思路縝密。細(xì)讀此文,品評(píng)文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

  犔崾荊骸敖峁埂蓖往反映出筆者的功力,表現(xiàn)著作者的創(chuàng)新能力。作為賦體游記,在結(jié)構(gòu)上較之普通散文,還是有所區(qū)別的。閱讀本文,仔細(xì)體會(huì)作者組織材料、剪裁寫作內(nèi)容的藝術(shù)。

  5、運(yùn)用自己所學(xué)的辯證唯物主義理論,評(píng)價(jià)蘇軾在本文中表現(xiàn)出的宇宙觀和人生觀。

  提示:蘇軾作為一代文學(xué)巨匠,其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念,呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的傾向,而他的宇宙觀和人生觀不乏合理性,也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關(guān)資料,對(duì)蘇軾的思想進(jìn)行比較全面的了解和研究。

  【拓展閱讀】

  在古老而美麗的江城――黃州,有一處用蘇軾的號(hào)命名的游覽勝地――東坡赤壁。蘇軾怎么和黃州赤壁xx呢?這得從北宋的一場(chǎng)文字獄――烏臺(tái)詩案說起。

  烏臺(tái),即御史臺(tái),封建國家的中央監(jiān)察機(jī)關(guān)。舊傳御史臺(tái)植有柏樹,上有烏鴉數(shù)千只,因稱烏臺(tái)。公元1079年四至六月,御史府諫官李定等人摘錄《蘇子瞻學(xué)士錢塘集》中的詩文,附會(huì)新法,無限上綱,給蘇軾加上包藏禍心,怨恨皇帝,毀謗朝廷,漫罵新法等莫須有的罪名,先后四次上書彈劾蘇軾。七月底,御史臺(tái)官吏奉命從汴京趕到湖州衙門,當(dāng)場(chǎng)逮捕了蘇軾,并將其押至京城,投入監(jiān)獄。其家被查抄,其書稿被燒毀,并且牽連到一大批人。這就是“烏臺(tái)詩案”。案發(fā)后,他在獄中遭受詬辱折磨,幾乎被逼自殺。后經(jīng)弟弟蘇轍和許多大臣的多方營救,才獲釋出獄,被貶為黃州團(tuán)練副使。蘇軾在黃州生活了四年零兩個(gè)月。雖然掛了個(gè)“團(tuán)練副使”的頭銜,但實(shí)際上是個(gè)“罪人”,處于“罪廢“地位。在如此艱難困苦的逆境中,佛、道思想就自然而然地成了他這一時(shí)期致君堯舜不得的慰藉。但是,經(jīng)時(shí)濟(jì)世的儒家思想仍是他無法割舍的追求。他將儒、道、佛三者融合互補(bǔ),形成了寵辱不驚、進(jìn)退自如的達(dá)觀。他游覽了鄂東以至大江以南的名勝古跡,創(chuàng)作了66首詞、200多首詩、3篇賦、170多篇散文、280多封書信。詩人這一時(shí)期政治上的不幸卻成了文學(xué)上的大幸。

  由于赤壁背靠山崖,面臨大江,山崖聳峙,雄偉挺拔,大江浩瀚,歷來有“江山如畫”之稱,因此,蘇軾經(jīng)常邀約友人游覽此地,并寫下了著名的“赤壁三詠”,即前、后赤壁賦和《念奴嬌99赤壁懷古》。這些詞賦反映了蘇軾貶謫黃州時(shí)期復(fù)雜的精神世界和感情上的波折。下面就讓我們一同走進(jìn)蘇軾的《前赤壁賦》,走進(jìn)他那復(fù)雜的精神世界,探究他感情上一波三折的原因。

  本文以什么為線索?(生答:人物感情的變化)請(qǐng)同學(xué)們畫出感情變化的路線圖(生畫:樂→悲→喜)就此路線圖,你能提出一些什么問題?(學(xué)生提問題后,教師點(diǎn)評(píng)并濃縮為三個(gè)核心問題:①因何樂極?②為何生悲?③如何轉(zhuǎn)悲為喜?)現(xiàn)在,請(qǐng)帶著這三個(gè)問題快速瀏覽課文。

  下面,我們先從文章的第一自然段來探求第一個(gè)問題的答案。古代文人有“四美”之說,把良辰、美景、賞心、樂事看作四種美好的事物。這些美好的事物會(huì)激起人什么樣的感情?范仲淹在《岳陽樓記》中也寫出了“遷客騷人”因不同景象而產(chǎn)生不同感情。你們還記得“至若春和景明”那一段嗎?一起背誦一遍!這一段寫出了什么樣的景象?產(chǎn)生什么樣的感情?(生一一回答:美麗的景象,歡樂的感情)。蘇軾《前赤壁賦》的開頭一段,也是這樣。請(qǐng)同學(xué)們就上述“四美”,聯(lián)系作品實(shí)際進(jìn)行分析,看看“蘇子與客”到底因何樂極。

  時(shí)間是初秋月圓之夜,可謂良辰;景象是清風(fēng)明月大江,恬靜閑適而又朦朧遼闊,可謂美景;事件是賢主嘉賓在這樣一個(gè)美好夜晚乘著小船自由自在地飄蕩在赤壁之下的大江上,可謂樂事;感受如“馮虛御風(fēng)”,“遺世獨(dú)立”,飄飄欲仙,可謂賞心。在這“四美”當(dāng)中,真正使“蘇子與客”樂極之因是美景、樂事。而這美景是他們擁抱自然時(shí)所見,這樂事是他們擁抱自然時(shí)所歷。因此,使“蘇子與客”樂極之緣是擁抱自然。

  現(xiàn)在,從文章的第三自然段來探求第二個(gè)問題的答案。探討這個(gè)問題時(shí),要聯(lián)系作者在黃州期間情緒低落的一面,心態(tài)苦悶的一面,洞察他在逆境中對(duì)人生的看法。這一段“問客”――追問悲因,只有簡(jiǎn)短的一句話;“客曰”――分析悲因,可分四個(gè)層次:從“月明星稀”到“而今安在哉”是第一層。這一層是懷古,即追憶古人古事。古人是誰?(曹孟德)曹孟德是個(gè)什么樣的人?(“一世之雄”)從哪里可以看出來?(從文中所引曹詩可以看出他的文才出眾,從述“下荊州”可以看出他的武功蓋世)結(jié)果怎么樣?(“困于周郎”,一敗涂地;至于“而今安在”,還不是“荒冢一堆草沒了”?)這說明了什么?(人生無常,世事難料)。從“況吾與子”到“滄海之一粟”是第二層。這一層是傷今。對(duì)照曹孟德,反觀“吾與子”,覺得自己怎么樣?(人生渺小,身世卑微)。“哀吾生”二句為第三層。將人生與宇宙進(jìn)行比較,會(huì)覺得人生怎么樣呢?(人生短暫,年華易逝)。最后兩句為第四層。將理想與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比,又會(huì)覺得人生如何?(人生無奈,壯志難酬)。這一段通過回想人生,發(fā)現(xiàn)許多人生憂患和心靈之苦。這人生憂患、心靈之苦正是客人生悲的原因(其實(shí)客悲亦自悲)

  最后,從文章的第四自然段探求第三個(gè)問題的答案。這個(gè)問題非常復(fù)雜,涉及到老莊哲學(xué)和佛、道思想。這一段文字可分為兩層:第一層從段首到“而又何羨乎”,從表面看,寫的是什么內(nèi)容?(蘇子就地取材,以水月為喻,講變與不變的道理)。第二層從“且夫”到段末,從表面看,寫的是什么意思?(勸客人與世無爭(zhēng),到大自然中去享受快樂)其實(shí)這兩層都深蘊(yùn)著佛道兩家思想和莊子哲學(xué)。經(jīng)過蘇子這一番勸說(勸客亦自勸),即通過談玄言理,客人(包括主人)的人生憂患得以解除,心靈之苦得以救治,于是轉(zhuǎn)悲為喜,喜形于色。

  赤壁賦獲獎(jiǎng)優(yōu)秀教案 篇6

  教學(xué)目的:

  1、了解“賦”的有關(guān)特點(diǎn)。

  2、誦讀、品味、鑒賞課文精美的語言。

  3、理解文中體現(xiàn)出的哲理。

  教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):

  1、學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法是本課教學(xué)的重點(diǎn);

  2、體會(huì)課文情、景、理交融的特點(diǎn)是本課教學(xué)難點(diǎn);

  教學(xué)安排:

  兩課時(shí)

  教學(xué)方法:誦讀法、點(diǎn)撥法結(jié)合學(xué)生的自主討論。

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入。

  我們剛剛學(xué)完王羲之的《蘭亭集序》,后人稱他的這幅作品是“天下第一行書”,唐代著名書法家顏真卿的作品《祭侄文稿》被后人稱為“天下第二行書”,我們今天要接觸的這位文學(xué)大家蘇東坡他一樣是一位大書法家,他的《寒食帖》被后人稱為“天下第三行書”。今天我們就要回溯到千年之前,回溯到黃州赤壁的那一個(gè)月夜,去走近這位宋代的大文豪。

  二、“賦”的知識(shí)。

  賦,中國古典文學(xué)的一種重要文體,雖然對(duì)于現(xiàn)代人來說,其遠(yuǎn)不及詩詞、散文、小說那樣膾炙人口。但在古代,特別在漢唐時(shí)詩與賦往往并舉連稱。

  “賦”字用為文體的第一人應(yīng)推司馬遷。他把宋玉、唐勒、景差等人作品稱為“賦”,這個(gè)賦就是最早的“騷體賦”。真正把自己作品稱為賦的作家第一人是司馬相如,漢代也是“賦”這一問題最興盛的時(shí)期,這時(shí)的賦多用于歌功頌德,排比鋪張因此被稱為“大賦”,代表作品有司馬相如的《子虛賦》《上林賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》。而后,到西漢末年,文人們就常以“賦”名篇自己的作品了。由于這種歌功頌德的作品出現(xiàn)久了就失去了現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)價(jià)值,因此就出現(xiàn)了抒情小賦如三國是曹植的《洛神賦》。發(fā)展到了魏晉南北朝時(shí)期又出現(xiàn)了駢賦、律賦,其特點(diǎn)是通篇基本對(duì)仗,并且講究聲律、江淹的《別賦》、向秀《思舊賦》就是其中的代表。賦發(fā)展到唐代,在韓愈、柳宗元古文運(yùn)動(dòng)的影響下。又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì),于是“文賦”出現(xiàn)了。

  文賦不講究駢偶、音律、句式參差,押運(yùn)自由,形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),叫做文賦。今天我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》就是一篇文賦。

  三、作者了解。

  在前面的課文學(xué)習(xí)中,我們明確了要了解文章的思想情感,應(yīng)該結(jié)合作者的生命體驗(yàn)。

  那么關(guān)于蘇東坡的生平大家都知道哪些?

  明確:蘇軾生於宋仁宗景佑三年,字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山人。他的家庭富有文學(xué)傳統(tǒng),祖父蘇序好讀書,善作詩。父親蘇洵是古文名家,曾對(duì)蘇軾和其弟蘇轍悉心指導(dǎo)。母親程氏有知識(shí)且深明大義,曾為幼年的蘇軾講述《后漢書·范滂傳》,以古代志士的事跡勉勵(lì)兒子砥礪名節(jié)。當(dāng)蘇軾21歲出蜀進(jìn)京時(shí),他的學(xué)識(shí)修養(yǎng)已經(jīng)相當(dāng)成熟了。

  蘇軾學(xué)識(shí)淵博,思想通達(dá),在北宋三教合一的思想氛圍中如魚得水。蘇軾不僅對(duì)儒、道、釋三種思想都欣然接受,而且認(rèn)為它們本來就是相通的。這種以儒學(xué)體系為根本而浸染釋、道的思想是蘇軾人生觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。

  蘇軾22歲中進(jìn)士,26歲又中制科優(yōu)入三等(宋代的最高等),入仕后奮厲有用世之志。他為人坦蕩,講究風(fēng)節(jié),有志于改革朝政且勇于進(jìn)言。由于注重政策的實(shí)際效果,他在王安石厲行新法時(shí)持反對(duì)態(tài)度,當(dāng)司馬光廢除新法時(shí)又持不同意見,結(jié)果多次受到排斥打擊。他在外任時(shí)勤于政事,盡力為地方上多做實(shí)事。他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官,滅蝗救災(zāi),抗洪筑堤,政績(jī)卓著。甚至在貶到惠州后,他還捐助修橋二座。只要環(huán)境允許,蘇軾總是盡力有所作為。然而蘇軾一生仕途坎坷,屢遭貶謫,未能充分施展他的政治才干。他44歲時(shí)遭遇“烏臺(tái)詩案”(宋神宗元豐二年(1079)七月,蘇軾在湖州任上以詩文訕謗新政的罪名被拘捕,押至汴京后關(guān)在御史獄中,至十二月底方結(jié)案出獄貶往黃州。因漢代的御史府樹上多烏鴉,御史府又稱“烏臺(tái)”,故人們把蘇軾的這場(chǎng)文字獄稱為“烏臺(tái)詩案”。)險(xiǎn)遭不測(cè)。晚年更被一貶再貶,直到荒遠(yuǎn)的海南,食芋飲水,與黎族人民一起過著艱苦的生活。蘇軾對(duì)苦難幷非麻木不仁,對(duì)加諸其身的迫害也不是逆來順受,而是以一種全新的人生態(tài)度來對(duì)待接踵而至的不幸,把儒家固窮的堅(jiān)毅精神、老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對(duì)待一切變故的觀念有機(jī)地結(jié)合起來,從而做到了蔑視丑惡,消解痛苦這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂觀、曠達(dá)的精神,因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。

  蘇軾平生受到兩次嚴(yán)重的政治迫害,第一次是45歲那年因“烏臺(tái)詩案”而被貶至黃州,一住四年。第二次是在59歲時(shí)被貶往惠州,62歲時(shí)貶至儋州,到65歲才遇赦北歸,前后在貶所六年。蘇軾去世前自題畫像說:“問汝平生功業(yè),黃州、惠州、儋州!(《自題金山畫像》)就其政治事業(yè)而言,這話當(dāng)然是自嘲。但對(duì)文學(xué)家的蘇軾來說,他的蓋世功業(yè)確實(shí)是在屢遭貶逐的逆境中建立的。雖說蘇軾早就名震文壇,貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫詩文,但黃州時(shí)期仍是他創(chuàng)作中的一個(gè)高峰。散文如前、后《赤壁賦》,詩如《寒食雨二首》,詞如《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此時(shí)。蘇軾被貶至惠州、儋州時(shí),已是飽經(jīng)憂患的垂暮之人,但創(chuàng)作激情仍未衰退,而且在藝術(shù)上進(jìn)入了精深華妙的新境界。貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會(huì)和人生,也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的`情感波瀾。在宋代就有人認(rèn)為貶至海南幷不是蘇軾的不幸,逆境是時(shí)代對(duì)這位文學(xué)天才的玉成。

  四、課文分析。

  1、整體感知。

  《赤壁賦》便創(chuàng)作于蘇東坡被貶到黃州的這一段時(shí)間里。黃州就是現(xiàn)在的湖北黃岡,這個(gè)赤壁很顯然也不是孫劉大敗曹操的地方,叫赤壁的地方全國有很多,我們福州永泰也有一個(gè)。而文中的赤壁是黃州的一處名勝,只是蘇軾觸景生情,借題發(fā)揮了。

  “情景理”相交融是蘇東坡文章的一大特點(diǎn)。本文就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。本文一共五段,哪些是寫景?哪些是抒情?哪些是闡明道理的呢?

  明確:第一段抒情,二、三段抒情,第四段明理,第五段也是抒情。

  因?yàn)槌鲇,因此在山水之間感嘆到人的渺小,也因此發(fā)現(xiàn)在時(shí)間面前,人又是多么的無力,于是發(fā)出了天地間萬物“變”與“不變”的感嘆,這便是《赤壁賦》行文的脈絡(luò)。

  2、課文分析。

  誦讀第一段。

  讓學(xué)生按句疏通課文,老師重點(diǎn)點(diǎn)評(píng)。

  提問:第一段中蘇軾寫了什么?

  明確:月夜泛舟,飲酒賦詩,景美人喜,飄然欲仙。

  提問:應(yīng)該說賦的特點(diǎn)在這一段中最能夠得以表現(xiàn),大家能不能結(jié)合課文說明一下。

  明確:對(duì)偶“誦明月之詩,歌窈窕之章”,押韻“an”

  描寫夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色。輝映。在這澄澈、幽芙的夜景中。主客秋夜蕩舟,把酒誦詩。置身于如此良展美景之中,作者油然而生“遺世“羽化”之樂,不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

  誦讀第二段。

  讓學(xué)生按句疏通課文,老師重點(diǎn)點(diǎn)評(píng)。

  提問:第二段中蘇軾寫了什么?

  明確:主人與客人觸景生情,放歌吹簫,由樂轉(zhuǎn)哀。

  五、布置作業(yè)。

  1、背誦全文。

  第二課時(shí)

  一、回顧知識(shí)。

  學(xué)生齊讀《赤壁賦》。

  壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。飲酒吟詩,欣賞朦朧而美麗的夜景,并由此抒發(fā)了心靈的快感:羽化而登仙。正當(dāng)蘇軾快樂的敲著船舷哼著歌的時(shí)候,猶可人吹簫應(yīng)和,簫聲的悲涼產(chǎn)生了巨大的感染力:舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。是文章的氣氛陡然從歡快轉(zhuǎn)向悲涼。

  二、課文分析。

  誦讀第三段。

  在解讀中穿插文言知識(shí)的講解。

  提問:為什么客人的簫聲如此悲涼?蘇軾正襟危坐的問客人,何為其然也?客人有沒有正面的回答?

  明確:沒有。

  提問:客人對(duì)這個(gè)問題從何說起?

  明確:曹操。

  客人用了兩個(gè)反問句,①曹孟德之詩(帶過《短歌行》中心);②曹操受困之地(回顧赤壁之戰(zhàn)的歷史)。接著客人繼續(xù)描述了戰(zhàn)場(chǎng)得勝的曹操,他氣勢(shì)如虹(“舳艫千里,旌旗蔽空”),風(fēng)采照人(“釃酒臨江,橫槊賦詩”)。氣勢(shì)之大,風(fēng)貌之勝,把曹操不可一世的驕縱淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。在極力渲染曹操不可戰(zhàn)勝的赫赫聲勢(shì)之后,最后說了一句“而今安在哉?”不論是作為文學(xué)家的曹操,還是馳騁疆場(chǎng)的軍事家,治國安邦的政治家,如今卻還是灰飛煙滅了,一樣被“大浪淘盡”。梟雄尚且如此,而默默無聞的平庸之輩呢?課文中是怎么說的?

  明確:“漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。”

  小人物就更加卑微了。

  于是客人就悲哀起自己人生的短暫,羨慕起滔滔不絕的長(zhǎng)江水。“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮!痹儆谑牵腿司陀辛恕皰讹w仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。”的理想。但是,這個(gè)理想是虛幻的、不切實(shí)際的,客人很快就意識(shí)到了這一點(diǎn),于是“知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)”。講到這里,大家就知道簫聲之所以悲涼的原因了。

  討論:客人為什么會(huì)在游覽中突然感受到這種人生的沉重,生命的短暫?

  明確:

  1、生命是一道無解的命題,從來就沒有人知道自己生前如何,死后又如何,所以在生命面前,無論偉人還是平民都是一樣的平等、一樣的無知。所以,在一個(gè)人類窮盡數(shù)百代人的時(shí)間仍無法解答的一個(gè)關(guān)乎自身的命題面前,人們通常會(huì)感到自己的無力,于是陷入悲哀。

  2、自然是怎樣的一個(gè)地方?人類出于自然,最后也將歸于自然,在出而未歸的這一段時(shí)間里,自然就成為人們寄托心靈、放松心情的所在。自然的力量是無窮的,當(dāng)人們看到屹立千年不動(dòng)的高山,看到奔流千年不息的河流,在這種廣闊深邃的景象面前,不自覺地就會(huì)進(jìn)行自身與自然的對(duì)比,就想大家在海邊看海的感受一樣,一比之下,懸殊立現(xiàn)。一個(gè)人怎么比得過自然呢?于是就有了“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮”這樣的感慨。

  誦讀第四段。

  在解讀中穿插文言知識(shí)的講解。

  對(duì)于客人的“一哀一羨”蘇子是怎樣表態(tài)的?蘇軾有沒有一上來就表態(tài)呢?

  明確:沒有。

  蘇軾和客人一樣,用問句來回答——“客亦知夫水與月乎?”他問客人了解水和月嗎?

  提問:蘇東坡對(duì)水和月的理解是什么樣的?

  明確:“逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也!彼筮@樣不斷流去,但它實(shí)際上不曾流去;月亮?xí)r圓缺,但它始終沒有消損和增長(zhǎng)。蘇子借眼前的水和月發(fā)端,然后從水的奔流、月的盈虛中看出:從變的方面來看,世界何曾有一分一秒的靜止?從那變化的方面去看它,那么天地間的萬事萬物,連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過原狀;從不變的方面來看,江水依然、明月猶在。從不變的方面去看它,那么事物和我們本身都沒有窮盡。變的只是現(xiàn)象,本質(zhì)是不變的。于是,我們又羨慕什么呢?

  蘇東坡借山水為喻,我們還可以做這樣的解釋:就個(gè)人生命現(xiàn)象而言,生老病死,固然有限;但就大我生命本體而言,可以借子子孫孫永無盡期。而立功立德,猶可使生命永垂不朽。這樣看來,猶有什么好羨慕長(zhǎng)江的無窮的呢?

  在接下來,從這種變與不變的哲理中,蘇軾從人生轉(zhuǎn)向自然。

  天地萬物都有主宰,假如不屬于我的東西,即使一絲一毫我們也拿不走。指出了真正的豁達(dá)之士,對(duì)于世俗的一切要有全舍全棄的容量。

  提問:那么什么東西才是我們的呢?

  明確:“惟江上之清風(fēng),與山間之明月”。江上清風(fēng),山間明月,自然界的聲音與色彩才是我們賞心悅目,頤養(yǎng)性情的無窮寶藏。

  這就是蘇東坡對(duì)客人回答“一哀一羨”的看法。在蘇東坡的那首《念奴嬌·赤壁懷古》一詞就會(huì)明白,客人人生渺小的思想其實(shí)也是蘇軾思想中一直盤桓不去的陰影,“人生如夢(mèng),一尊還酹江月!睂(duì)于封建社會(huì)中的文人們來說,當(dāng)他們政治上失意或生活上遇到挫折的時(shí)候,往往就陷入人生短暫的苦悶與迷惘。在“烏臺(tái)詩案”中的蘇軾也一樣。這最后的說理,一方面替客人排解憂愁,另一方面表現(xiàn)了他的豁達(dá)的宇宙觀與人生觀。這樣我們就不難理解為什么蘇軾一貶再貶,仕途坎坷,卻還能佳作倍出成為有宋一代最光輝的文學(xué)家的原因了。

  最后“客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。”客人轉(zhuǎn)悲為喜,重新把酒言歡,在小船中睡著了。全文一氣呵成,“情”“景”“理”和諧交融。

  三、總結(jié)。

  蘇軾在文、詩、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣,堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動(dòng)不局限于文學(xué),他在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出,對(duì)醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)。蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式:進(jìn)退自如,寵辱不驚。其次,蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式。他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界,所以凡物皆有可觀,到處都能發(fā)現(xiàn)美的的存在。蘇軾十分重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文學(xué)人材。當(dāng)時(shí)就有許多青年作家圍繞在他周圍,其中成就較大的有黃庭堅(jiān)、張耒、晁錯(cuò)之、秦觀四人,合稱“蘇門四學(xué)士”。再加上陳師道和李廌,又合稱“蘇門六君子”。蘇軾的作品在當(dāng)時(shí)就馳名遐邇,在遼國、高麗等地都廣受歡迎。北宋末年,朝廷一度禁止蘇軾作品的流傳,但是禁愈嚴(yán)而傳愈廣,以后歷代翻刻不絕。蘇軾還以和藹或親、幽默機(jī)智的形象留存在后代普通人民心目中。他在各地的游蹤,他在生活中的各種發(fā)明都是后人喜愛的話題。在宋代作家中,就受到后人廣泛喜愛的程度而言,蘇軾是無與倫比的。

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