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高考文言文《赤壁賦》考點(diǎn)梳理
引言：《赤壁賦》是高考文言文出題的重點(diǎn)科目，以下是小編整理的高考文言文《赤壁賦》知識(shí)點(diǎn)全梳理，歡迎大家來(lái)閱讀。希望本文對(duì)你們的學(xué)習(xí)有幫助！
一、知識(shí)點(diǎn)梳理
1、文體知識(shí)
賦，是中國(guó)古典文學(xué)的一種重要文體，賦是介于詩(shī)、文之間的邊緣文體，在兩者之間，賦又更近于詩(shī)體。賦萌生于戰(zhàn)國(guó)，興盛于漢唐，衰于宋元明清。賦是漢代最具代表性，最能彰顯其時(shí)代精神的一種文學(xué)樣式。漢賦分為騷體賦、漢大賦和抒情小賦。
賦的特點(diǎn)：
①語(yǔ)句上以四、六字句為主，句式錯(cuò)落有致并追求駢偶;
②語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié);
�、畚霓o上講究藻飾和用典。
�、軆�(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情。排偶和藻飾是漢賦的一大特征。經(jīng)歷長(zhǎng)期的演變過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做“文賦”�！冻啾谫x》即是一篇文賦。
2、作家作品：蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。漢族，眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一;詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩(shī)文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂(lè)府》。
3、課文解讀《赤壁賦》
第1段，寫夜游赤壁的情景。這是本文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第2段，寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。
第3段，寫客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆。
第4段，是蘇軾針對(duì)客之人生無(wú)常的感慨陳述自己的見(jiàn)解，以寬解對(duì)方。
第5段，寫客聽(tīng)了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開(kāi)懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應(yīng)開(kāi)頭，極寫游賞之樂(lè)，而至于忘懷得失、超然物外的境界。
二、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、既望：七月既望(農(nóng)歷十六。既，過(guò)了。望，農(nóng)歷每月十五)
2、少焉：少焉，月出于東山之上(不多一會(huì)兒)
3、如：縱一葦之所如(往)
4、凌：凌萬(wàn)頃之茫然(越過(guò))
5、御：浩浩乎如馮虛御風(fēng)(駕)
6、溯：擊空明兮溯流光(逆流而上)
7、予懷：渺渺兮予懷(我的心)
8、倚：倚歌而和之(循、依)
9、方、破：方其破荊州(當(dāng);占領(lǐng))
10、下：下江陵(攻下)
11、渚：漁樵于江渚之上(江邊)
12、卒、消長(zhǎng)：而卒莫消長(zhǎng)也(到底;消減和增長(zhǎng))
13、適：而吾與子之所共適(享受)
14、狼藉：杯盤狼藉(凌亂)
15、白：不知東方之既白(亮)
三、通假字
1、屬：舉酒屬客(通"囑"，勸酒)
2、馮：浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)(通"憑"，乘)
3、繆：山川相繆(通"繚"，環(huán)繞，盤繞)
四、一詞多義
1、望：
�、倨咴录韧�(農(nóng)歷每月十五，名詞)
②西望夏口(向遠(yuǎn)處看，眺望，動(dòng)詞)
2、長(zhǎng)：
①抱明月而長(zhǎng)終(永遠(yuǎn)，副詞)
�、诙淠L(zhǎng)也(增長(zhǎng)，動(dòng)詞)
3、然：
�、倨渎晢鑶枞�(擬聲詞詞尾，表狀態(tài))
�、诤螢槠淙灰�(這樣，代詞)
4、于：
�、偬K子與客泛舟游于赤壁之下(在，代詞)
②月出于東山之上(從，介詞)
③此非孟德之困于周郎者乎(被，介詞)
④于是飲酒樂(lè)甚(于是，表示后一件事緊接前一事，連詞)
5、白：
�、侔茁稒M江(白色的，形容詞)
�、诓恢獤|方之既白(亮，形容詞)
6、歌：
�、俑桉厚恢�(唱，動(dòng)詞)
�、诟柙�(歌詞，名詞)
�、垡懈瓒椭�(歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍)
五、詞類活用
1、羽：羽化而登仙(名作狀，像長(zhǎng)了翅膀似的)
2、舞：舞幽壑之潛蛟(使動(dòng)，使……起舞)
3、泣：泣孤舟之嫠(lí)婦(使動(dòng)，使……哭泣)
4、正：正襟危坐(使動(dòng)，整理，端正)
5、南、西：烏雀南飛……西望夏口(名作狀，朝南、往南;朝西，往西)
6、下：下江陵(名作動(dòng)，攻下)
7、樵：況吾與子漁樵于江渚之上(名作動(dòng)，砍柴)
8、侶、友：侶魚蝦而友麋鹿(意動(dòng)，以……為伴侶，以……為朋友)
六、古今異義的詞
1、徘徊：徘徊于斗牛之間(①古義：明月停留。②今義：人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)。)
2、美人：望美人兮天一方(①古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。②今義：美貌的人。)
3、凌：凌萬(wàn)頃之茫然(①古義：越過(guò)。②今義：欺侮。)
4、子：況吾與子漁樵于江渚之上(①古義：對(duì)人的尊稱，多指男子。②今義：兒子)
七、句式
1、蘇子與客泛舟于赤壁之下(介賓短語(yǔ)后置)
2、月出于東山之上(介賓短語(yǔ)后置)
3、徘徊于斗牛之間(介賓短語(yǔ)后置)
4、凌萬(wàn)頃之茫然(定語(yǔ)后置)
5、渺渺兮予懷(主謂倒裝)
6、客有吹洞簫者(定語(yǔ)后置)
7、何為其然也(賓語(yǔ)前置)
8、此非孟德之困于周郎者乎(判斷句)
9、固一世之雄也(判斷句)
10、而今安在哉(賓語(yǔ)前置)
11、況吾與子漁樵于江渚之上(介賓短語(yǔ)后置)
12、而又何羨乎(賓語(yǔ)前置)
13、是造物者之無(wú)盡藏也(判斷句)
八、難句翻譯
1、壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下
譯：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。
2、少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
譯：不一會(huì)兒，月亮從東山上升起來(lái)，在斗宿和牛宿之間徘徊。
3、縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然
譯：我們?nèi)螒{小船隨意飄蕩，越過(guò)那茫茫萬(wàn)頃的江面。
4、客有吹洞蕭者，倚歌而和之。
譯：客人中有位吹洞簫的，按著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。
5、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦
譯：使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。
6、固一世之雄也，而今安在哉?
譯：本來(lái)是一位蓋世英雄，然而如今在哪里呢?
7、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬。
譯：何況我和你在江洲之上捕魚打柴，與魚蝦結(jié)伴，和麋鹿做朋友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏樽互相勸飲。
8、是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所以共適。
譯：這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而我和你可以共同享用它們。
赤壁賦賞析
蘇軾這種宇宙觀和人生觀只能說(shuō)包包含必須的合理性，因?yàn)樽髡卟灰粯右饪磫?wèn)題絕對(duì)化，注意到事物相輔相成的辯證關(guān)系；但不能認(rèn)為是科學(xué)的，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，而相對(duì)主義否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹煞事物質(zhì)與量的實(shí)際界限。同時(shí)，蘇軾這種宇宙觀和人生觀固然表現(xiàn)了他對(duì)政治迫害的蔑視，對(duì)于所追求的夢(mèng)想的堅(jiān)持，身處逆境依然那么豁達(dá)、開(kāi)朗、樂(lè)觀、自信，但也表現(xiàn)了他隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度。這種生活態(tài)度往往包含著無(wú)可奈何的自我安慰，從流連光景中尋求精神寄托。所以他在“而又何羨乎”一句之后，掉轉(zhuǎn)筆鋒寫道：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！碧K軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，非但不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，反倒要使“無(wú)窮”的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣。前人說(shuō)過(guò)“清風(fēng)明月不用一錢買”，恰好切合蘇軾眼前的景物，“江上之清風(fēng)”有聲，“山間之明月”有色，江山無(wú)盡，天地?zé)o私，風(fēng)月長(zhǎng)存，聲色俱美，他正能夠徘徊其間而自得其樂(lè)。這，又回到了“樂(lè)”字上來(lái)。
文章寫了主客對(duì)話，表達(dá)了正反兩方面的觀點(diǎn)，最終以第5段作結(jié)。第5段寫客被蘇軾說(shuō)服了，滿面春風(fēng)，換卻愁顏�！翱拖捕Γ幢K更酌�！边@次更加歡快，不免開(kāi)懷暢飲，直到“肴核既盡，杯盤狼藉�！笨徒鉀Q了思想問(wèn)題，心境舒暢，無(wú)所憂慮，于是同蘇軾“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，跟文章開(kāi)頭的“泛舟”“月出”遙相呼應(yīng)；一枕好睡醒來(lái)了，一宿晚景過(guò)去了，一次赤壁之游結(jié)束了，一篇《前赤壁賦》也隨之收尾了。而讀者則在經(jīng)歷了一番江上月夜泛舟，聽(tīng)取了一場(chǎng)關(guān)于宇宙人生的對(duì)話之后，卻還久久地沉浸在作者優(yōu)美筆調(diào)所表現(xiàn)的詩(shī)一般的意境之中。
作為游記文，固然要描述山川風(fēng)物之美，《前赤壁賦》也確乎使我們從它所刻畫的自然景色中獲得了藝術(shù)享受；可是，如果文章僅僅停留在山川風(fēng)物本身，那意義與價(jià)值畢竟還是有限的，而《前赤壁賦》則正是經(jīng)過(guò)赤壁之游以表達(dá)對(duì)宇宙人生的見(jiàn)解。作者對(duì)宇宙人生的見(jiàn)解，我們當(dāng)然不會(huì)完全贊同，然而難能可貴的是作者在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失人身自由的情景下，一點(diǎn)也不灰心喪氣，并且那么坦蕩、曠達(dá)，具有強(qiáng)烈的生活信念。同時(shí)，尤為難能可貴的是作者表達(dá)對(duì)宇宙人生的見(jiàn)解并沒(méi)有脫離赤壁之游的特定環(huán)境、條件，而把理論的反復(fù)申述跟感情的起伏變化及文章的層次結(jié)構(gòu)有機(jī)地統(tǒng)一齊來(lái)，使抽象的觀點(diǎn)具有形象性與感染力，并把讀者帶進(jìn)一種頗有幾分迷幻色彩的藝術(shù)境界。這，就是哲理與詩(shī)情的高度融合。
還應(yīng)當(dāng)看到，《前赤壁賦》是采用賦的體裁來(lái)寫的游記。賦在漢代主要以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生僻的詞匯，宏篇巨制，繁縟富麗，叫做大賦。之后出現(xiàn)一些抒情詠物的小賦，到魏晉南北朝時(shí)期，發(fā)展了大賦的排比句法，理解了駢文的影響，講究對(duì)仗工穩(wěn)、字句整飭，叫做駢賦。從唐代開(kāi)始，科舉考試中寫賦，按照詩(shī)歌聲律，不但嚴(yán)格要求對(duì)偶句式，并且限制用韻，規(guī)定平仄要配合、音調(diào)要諧和，叫做律賦。宋代的散文大家歐陽(yáng)修、蘇軾等人寫賦，有意打破這種聲律字句的限制，使之如散文那樣富于伸縮性，能夠自由揮寫，叫做文賦。《前赤壁賦》就是宋代文賦的一篇優(yōu)秀代表作品。我們稍不注意，還以為它是普通的散文，其實(shí)它是押韻的，也有排比、對(duì)仗的句子，而主客對(duì)話的方式，又是來(lái)自漢代的大賦。可是，它沒(méi)有大賦的板重、堆砌的毛病，也沒(méi)有駢賦、律賦的形式束縛，正體現(xiàn)了蘇軾散文的“行云流水”的藝術(shù)風(fēng)格；其中造語(yǔ)而多有變化，用典而不拘故實(shí)，寫景而富于想像，抒情而兼用夸飾，又能夠看出蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的革新、解放的精神和浪漫主義的色調(diào)。
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