《赤壁賦》公開(kāi)課教案(精選12篇)
作為一位優(yōu)秀的人民教師,就不得不需要編寫教案,編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容,進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。教案應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編精心整理的《赤壁賦》公開(kāi)課教案,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《赤壁賦》公開(kāi)課教案 篇1
教學(xué)目標(biāo):
1、指導(dǎo)預(yù)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生借助注釋,利用工具書,自主疏通字詞句意的習(xí)慣。
2、通過(guò)課前預(yù)習(xí)、課中朗讀、課后練習(xí),掌握文中重要實(shí)詞的含義,掌握一些特殊句式。
3、指導(dǎo)誦讀,在反復(fù)的誦讀過(guò)程中,理解詞語(yǔ)、句意,熟悉課文內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
4、知人論世,體會(huì)作者表達(dá)的情感,分析作者心路歷程及其原因,培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂(lè)觀、勇于面對(duì)坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。
教學(xué)重點(diǎn):
教學(xué)目標(biāo)第1、2、3點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn):
教學(xué)目標(biāo)第4點(diǎn)
教學(xué)過(guò)程:
布置預(yù)習(xí):
1、借助注釋,利用工具書,疏通課文內(nèi)容。找出對(duì)照注釋還不能理解的詞句,或問(wèn)同桌,或課堂上提出共同探討。
2、早讀課反復(fù)朗讀課文。
3、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ)。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入課文,介紹作者及文章背景。
同學(xué)們,我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)第三單元第二篇課文《赤壁賦》,其作者蘇軾,我們?cè)谛W(xué)、初中就已經(jīng)接觸過(guò),今天我要與大家講一個(gè)他“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時(shí)候,因?yàn)椤懊摺倍馊讼莺,被打入死牢,隨時(shí)聽(tīng)候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營(yíng)救。某一天,蘇邁再次出去借錢,委托一個(gè)朋友給牢里蘇軾送飯。本來(lái)他們父子有一個(gè)約定:事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚進(jìn)去,而朋友不知道,那天送了蘇軾最喜歡吃的魚進(jìn)去。蘇軾一看到是魚,大吃一驚,知死期將至,便寫下了兩首絕命詩(shī)請(qǐng)獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍。裝詩(shī)的信封通過(guò)監(jiān)獄的最高長(zhǎng)官傳到了當(dāng)朝皇帝手上。皇帝拆開(kāi)一看,是兩首絕命詩(shī),(其中一首是:圣主如天萬(wàn)物春,小臣愚暗自亡身。百年未了須償債,十口無(wú)家更累人。是處青山可埋骨,他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟,更結(jié)來(lái)生未了因。)詩(shī)里寫的是對(duì)皇帝的忠誠(chéng)與愿與弟弟世世為兄弟的情感,大受感動(dòng);加上宋朝開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當(dāng)朝皇帝知道的祖訓(xùn):不得誅戮士大夫及上書言事人,于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生,被貶到了黃州。該案史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。
經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”死里逃生的蘇軾,生活發(fā)生了非常大的變化,靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人,在朋友的幫助下,開(kāi)辟了一片荒地耕種自給,這片地他取名為“東坡”,同時(shí)也自號(hào)“東坡居士”。居士原是對(duì)居家學(xué)道的佛教徒的稱呼,這里是指追求清高,對(duì)世事淡泊的.人。可見(jiàn)蘇軾的思想有了非常大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬,蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁,寫下了兩篇賦,賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇,也稱“前赤壁賦”。
。ò鍟撼啾谫x 蘇軾 無(wú)臺(tái)詩(shī)案 死里逃生 東坡居士 思想變化)
二、疏通字詞。
1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些讀音,幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式,學(xué)生提出對(duì)照注釋不能理解的詞句,師生共同探討。
壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)
桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shu 余音裊裊 niǎo
幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo
山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒
漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
無(wú)盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè
舞幽壑之潛蛟: 舞,使……起舞,動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
泣孤舟之嫠婦: 泣,使……哭泣,動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
況吾與子漁樵于江渚之上: 漁樵,打魚砍柴,名詞做動(dòng)詞。
侶魚蝦而友麋鹿:侶,以……為伴侶。友,以……為朋友。名詞意動(dòng)用法。
凌萬(wàn)頃之茫然:定語(yǔ)后置句, 凌茫然之萬(wàn)頃。
客有吹洞簫者:定語(yǔ)后置句,有吹洞簫之客。
此非孟德之困于周郎者乎?被動(dòng)句
而今安在哉?賓語(yǔ)前置句,而今在安哉?
三、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語(yǔ),朗讀并初步整體感知課文內(nèi)容。
1、明確:樂(lè)——哀/悲——喜
2、初步明確朗讀的情感基調(diào)
“樂(lè)”的部分要讀得輕松愉悅;
“悲”的部分要讀得悲涼激昂;
“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。
2、聽(tīng)錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。
四、分析課文第一段。
1、齊讀第一段,找出寫景的美句。
清風(fēng)徐來(lái),水波不興。
白露橫江,水光接天。
月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。
。ㄖ笇(dǎo)朗讀,體會(huì)優(yōu)美的意境)
2、齊讀第一段,找出寫事的美句。
舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。
縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。
(指導(dǎo)朗讀,體會(huì)事情的高雅)
3、齊讀第一段,找出表達(dá)游玩時(shí)感受的美句。
浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;
飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
(指導(dǎo)朗讀,體會(huì)作者的感受)
五、分析課文第二段。
1、齊讀第二段,明確本段分為兩層,起承上啟下的作用。
2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象!懊廊恕敝杆鶅A心的對(duì)象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。
3、指導(dǎo)朗讀第二層,感受簫聲的悲涼。
作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫與生動(dòng)的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
第二課時(shí)
復(fù)習(xí)導(dǎo)入
齊讀課文
一、分析課文第三段
1、朗讀指導(dǎo):三個(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣層層遞進(jìn),稍做強(qiáng)調(diào),讀出感情的層次。方其破荊州,下江陵,順流而東也,(停頓較小語(yǔ)速稍快)舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫朔賦詩(shī)(語(yǔ)速越來(lái)越快)固一世之雄也,(停頓較大氣勢(shì)豪邁)而今安—在—哉?(強(qiáng)烈的反問(wèn),感慨人生無(wú)常,語(yǔ)速緩慢低沉,讀出頓挫之感)
后半部分一連串六字句,就是客人情感的一個(gè)迸發(fā),要讀得連貫,一氣呵成,表現(xiàn)出那種強(qiáng)烈的人生感慨,最后一句“托遺響于悲風(fēng)”要突出第三段悲涼的感情基調(diào)。
2、明確“何為其然也?”其一,赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當(dāng)年的英雄,而今安在?何況吾輩漁樵于江渚之上。其二,由江水無(wú)窮想到人生須臾,渺如滄海一粟。其三,要擺脫現(xiàn)實(shí)處境,渴望能“挾飛仙以游,抱名悅而長(zhǎng)終”,卻“知不可乎驟得”。
3、明白客人之悲其實(shí)就是儒者蘇軾之悲。悲生命短促,人生無(wú)常。
二、分析課文第四段
1、明確:本段分為三層,第一層承上,議論“水”與“月”;第二層議論“變”與“不變”的哲理;第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無(wú)盡藏”。
2、此段其實(shí)就是作為道者的蘇軾超然物外的情懷給客人極大的寬解
3、指導(dǎo)朗讀:讀出本段的層次,讀出曠達(dá)灑脫的情感。
三、分析課文第五段
明確:客人之喜與文章開(kāi)頭之樂(lè)的不同。課文開(kāi)頭就是主客欣賞美景之樂(lè),結(jié)尾就是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。
四、齊讀課文,再次整體感知課文,結(jié)合蘇軾經(jīng)歷,分析全文中作者情感的變化。
現(xiàn)實(shí)中的水月 融入自然,游賞之樂(lè)
歷史中的水月 感慨歷史,人生之悲 儒者(入世) 渴望建功立業(yè) 慨嘆人生短促
哲理中的水月 分析哲理,超脫之喜 道者(出世) 清靜無(wú)為超然物外逍遙之游
五、總結(jié)
讀《赤壁賦》
康靖賢
景佳事雅樂(lè)而歌,
客倚洞簫悲恨多。
明月清風(fēng)無(wú)盡藏,
一儒一道兩東坡
《赤壁賦》公開(kāi)課教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與技能
1、了解作品“以文為賦”,駢散結(jié)合的形式特點(diǎn),鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2、了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
二、過(guò)程與方法
1、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
2、培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力,能知人論世領(lǐng)悟文旨,理通思路,賞析表現(xiàn)手法,辨別高下優(yōu)劣。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
對(duì)象特征
高一的學(xué)生,經(jīng)過(guò)多年的文言文學(xué)習(xí),積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí),能夠基本閱讀淺顯的文言文,初步掌握了鑒賞古代散文的一般方法。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多,對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少,學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識(shí)的積累,缺乏對(duì)文言文,尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟,因而對(duì)文言文的學(xué)習(xí),顯得興趣不濃或?qū)W習(xí)效果不佳。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞及句式的知識(shí)。
2、把握文中蘇軾情感變化的過(guò)程,清行文思路。
3、感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷以及在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感;理解作者宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
4、培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)人生坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
教學(xué)課時(shí):
2課時(shí)
第一課時(shí)
一、整體感知:
1、學(xué)生思考:蘇軾在游赤壁時(shí)心情是如何變化的?(請(qǐng)學(xué)生快速瀏覽全文,找出表現(xiàn)情感變化的相關(guān)詞語(yǔ)。)
板書:飲酒樂(lè)甚→愀然→喜而笑
(樂(lè) )—→(悲)—→(樂(lè))
2、理清思路,請(qǐng)同學(xué)試概括本文行文內(nèi)容。(投影)
1段:寫赤壁夜游之樂(lè)。
2段:寫飲酒放歌之樂(lè)引出客人悲涼的簫聲。
3段:主客回答引出人生短暫之感。
4段:蘇子超然于世的情懷。
5段:客轉(zhuǎn)悲為喜,主客暢飲。
二、指導(dǎo)誦讀:
1、這篇課文體裁為文賦,既保留了傳統(tǒng)賦體的特質(zhì)與情韻,又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛,使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理念。宜于誦讀,極富聲韻之美。誦讀時(shí),要特別注意文章中的押韻和形式中的對(duì)偶句。
先請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)示范朗讀,對(duì)照以下押韻字和換韻情況,自己跟著低聲吟誦。
第一段 間,天,然,仙
第二段 槳,光,方; 慕,訴,縷,婦
第三段 稀,飛,詩(shī);昌,蒼,郎;東,空,雄;鹿,屬,栗;窮,終,風(fēng)
第四段 往,長(zhǎng); 瞬,盡; 主,。辉,色,竭,適
第五段 酌,藉,白
我們會(huì)發(fā)現(xiàn),有些字聽(tīng)起來(lái)并不押韻,這是由于語(yǔ)音隨著語(yǔ)言的發(fā)展演變而發(fā)生變化的緣故,在蘇軾創(chuàng)作的北宋時(shí)期,它們都是押韻的。
(說(shuō)明:通過(guò)聽(tīng)示范誦讀,自己自由誦讀,初步疏通字詞,掃清字詞障礙;同時(shí)通過(guò)用韻情況的了解,初步了解了文賦的一般特點(diǎn);在了解文賦的特點(diǎn)基礎(chǔ)上,有助于把握誦讀過(guò)程中的快慢停頓等節(jié)奏,有助于進(jìn)一步體會(huì)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)。通過(guò)幾次誦讀,學(xué)生基本被文本體現(xiàn)的美妙情境所吸引,進(jìn)入文本營(yíng)造的特定語(yǔ)境。進(jìn)入文本,才能進(jìn)一步賞析和感悟文本。)
2、初步明確朗讀的情感基調(diào)
“樂(lè)”的部分要讀得輕松愉悅;
“悲”的部分要讀得悲涼激昂;
“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。
3、聽(tīng)錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。
三、賞析評(píng)價(jià)
1、學(xué)生齊讀第一段,教師提問(wèn),學(xué)生思考。
。1)本段蘇子的心情怎么樣?
明確:樂(lè)甚
。2)為何而樂(lè)呢?
明確:美景、暢飲、友情……
。3)本段景物描寫勝似仙境,請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚸枋鲆幌略乱骨锞皥D,并思考有何作用?
學(xué)生描述……
總結(jié):月夜秋景圖:蘇子泛舟赤壁之下,上面是一輪皓月,下面是萬(wàn)頃碧水,月光如煙霧般籠罩著江面,清風(fēng)徐徐吹拂著,一葉扁舟如一片葦葉,輕浮在水面,任意左右東西。景象澄沏,又似朦朧,如夢(mèng)境一般。
作用:蘇軾這寥寥幾筆,描述出了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”,既烘托了游人自由愉悅的心緒,又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的`議論作了鋪墊。
(4)詩(shī)人在欣賞月夜美景中情不自已,朗誦起詩(shī)詞來(lái)。為什么蘇軾在船中朗誦“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”?
教師補(bǔ)充(幻燈片投影)《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》
月出皎兮,佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。
月出皓兮,佼人懰兮,舒憂受兮。勞心慅兮。
月出照兮,佼人燎兮,舒夭紹兮。勞心慘兮。
、 注釋:
皎:皎潔光明。 佼(jiǎo):姣之借。 佼人:美人。 僚:美麗。
舒:舒緩輕盈的樣子。 窈糾(jiǎo):形容女子的體態(tài)窈窕的樣子。
勞心:思念。懰(liǔ):音劉,嫵媚。
慅(sao):音騷,心神不安。
燎:此形容女子光彩照人。
夭紹:形容女子風(fēng)姿綽絕。
、 譯文:
多么皎潔的月光,照見(jiàn)你嬌美的臉龐,你嫻雅苗條的倩影,牽動(dòng)我深情的愁腸!
多么素凈的月光,照見(jiàn)你嫵媚的臉龐。你嫻雅婀娜的倩影,牽動(dòng)我紛亂的愁腸!
多么明朗的月光,照見(jiàn)你亮麗的臉龐,你嫻雅輕盈的倩影,牽動(dòng)我焦盼的愁腸!
、蹆(nèi)容賞析:《月出》是陳國(guó)的民歌,是一首情詩(shī)。詩(shī)人在月下遇到一個(gè)美麗的女子,因?yàn)閻?ài)她,于是就悄然心憂了。此詩(shī)共三章,每章第一句以月起興,第二、三句寫美人,末句寫詩(shī)人自己不寧?kù)o的心情。
“月出皎兮”,天上一輪圓月灑著皎潔的銀輝,這夜色顯得格外的美麗。這是寫景,也是寫情。因?yàn)樽怨乓詠?lái),人們就把月光作為美好愿望的象征,無(wú)數(shù)次地贊美她,謳歌她,并給她編造了許多美好的神話故事,花嬋娟,月嬋娟,都是人們對(duì)所愛(ài)景物的美稱。這句交待了詩(shī)人活動(dòng)的背景,是在一個(gè)月光明麗的夜晚,這本身就富有很大的魅力和誘惑力,容易使人對(duì)景生情,生發(fā)出許多美好的聯(lián)想。同時(shí),結(jié)合下句,這句又有著比興的作用,以月光的美來(lái)比喻所愛(ài)人的美,是很恰貼的。“佼人僚兮”,“佼”,猶姣,美好之意!百恕,美人!傲拧保q嫽,嬌美貌。這時(shí),在詩(shī)人的眼前,出現(xiàn)了一個(gè)嬌美的女子,引起他無(wú)限的愛(ài)慕和情思。天上有著皎潔的月光,地上有著嬌美的女子,此時(shí)此刻,此情此景,花好月圓,天愜人意,怎能不令這多情的詩(shī)人蕩起春心呢?他不由得隨口贊道:真美啊,這月光下的女子。“舒窈糾兮”,“舒”本作遲緩、徐徐解,此處則指女子舉止的舒緩安閑!榜杭m”,與第二間的“憂受”,第三章的“夭紹”,都是形容女子行步時(shí)身材的曲線美,寫女子的舉止從容,體態(tài)苗條。這句寫詩(shī)人仔細(xì)端詳女子時(shí)的感覺(jué)。在月光下,她不但顯得容貌皎好,而且身材那么苗條、秀美,真讓人神顛魄蕩。這只是寫女子的外表美,而更吸引人的,是她還有一種氣質(zhì)美,她舉止舒緩,雍容大方,性情安靜,而這氣比外表更富有魅力。中國(guó)傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)反映在外層,總是以曲線的細(xì)長(zhǎng)為美,如“窈窕淑女,君子好逑”,“楚王愛(ài)細(xì)腰,宮中多餓死”等,就足以說(shuō)明這點(diǎn)。而在內(nèi)質(zhì)上,則注重靜穆和閑緩,所謂“淑女”,就包括她的舉止在內(nèi)。這首詩(shī)刻劃的這位女子,說(shuō)明了詩(shī)人也是以此為審美標(biāo)準(zhǔn)的。“勞心悄兮”,“勞心”即憂心!扒摹,與第二章的“慅”,第三章的“慘”,都是形容憂愁不安的樣子。此句是詩(shī)人自言其心情的煩悶。月光美,人更美,那窈窕的身姿象那雍容的舉止,使得詩(shī)人一見(jiàn)鐘情,而又無(wú)從表白,因而生發(fā)出無(wú)限的憂愁和感慨。愛(ài)美是人的天性,盡管那女子沒(méi)有絲毫的覺(jué)察和反應(yīng),但詩(shī)人已經(jīng)為之傾倒了,而這正說(shuō)明了詩(shī)人的癡情和愛(ài)的深沉!蛾P(guān)雎》里所寫的“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,與此時(shí)此刻詩(shī)人心情是一樣的。
這首詩(shī)的景色描寫很有特色,“月出皎兮”,“月出皓兮”,“月出照兮”,柔美的月光本身就有無(wú)限的情意,而讓它作為背景來(lái)襯托,則女子的倩影愈發(fā)顯得秀美。同時(shí),月光朦朧下,一個(gè)線條優(yōu)美的女子在緩緩起步,更增添了幾分神秘的色彩,有一種朦朧美的韻味。所以,這一景色很富有畫意,而畫意又滲透了無(wú)限的詩(shī)情,把寫景和抒情水乳交融在了一起。另外,人物形象只有兩個(gè),詩(shī)人愈揚(yáng)婦子,則愈抑自己。把女子寫得愈姣美,則自己愈覺(jué)得求之不得,難以攀比,可望而不可即,所以憂心愈重。這也是一種比照的手法。通過(guò)刻劃“佼人”的美比照出詩(shī)人自己的癡情心理,讓人覺(jué)得情之所發(fā),合乎自然之理。
學(xué)生作答……
明確:時(shí)間上:七月即望,正好是七月十六日,月圓之夜,吟明月之詩(shī)為了召喚月亮出現(xiàn),而月亮似乎聽(tīng)到蘇子的呼喚聲:“少焉,月出于東山之上”,一輪明月冉冉升起了。 內(nèi)容上:《月出》詩(shī)寫出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài),引起感情上愛(ài)慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的,所以吟此詩(shī)也有引出下文作者自歌“望美人”的作用 。
。5)作者緊接著描繪“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間”。“徘徊”一詞運(yùn)用了什么修辭手法?作用何在?請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劇?/p>
學(xué)生思考作答……
明確:月亮從東山后面露出了臉,到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了,一“出”,一“徘徊”,寫出月亮不易察覺(jué)的緩緩移動(dòng),以及對(duì)游人的依依眷戀和脈脈含情。也反映出作者看月亮?xí)r愉悅的感受。
(6)在這個(gè)月光如水、氣候宜人的夜晚,作者泛舟于浩瀚無(wú)邊的江上,用了哪兩個(gè)字表現(xiàn)泛舟時(shí)的情景?品味這兩個(gè)字,作者的感受是怎樣的?
學(xué)生分組討論……
明確:“縱”、“凌”。作者丟掉了平日的顧慮重重,任由小船在江上漂泊,也是隨自己心靈壓力的一種釋放!翱v”,把一葉扁舟在長(zhǎng)江上順流而下,自由自在地隨江勢(shì)漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真,同時(shí)也寫出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)和輕松的心情。 “凌”,既是客觀的描述,寫出了小船在萬(wàn)頃無(wú)邊的水面上騰越前進(jìn),也寫出了作者當(dāng)時(shí)激越壯美的心情。
2、學(xué)生讀第二段并思考:
。1)客由樂(lè)而悲,悲又從何而來(lái)呢?
明確:主要由客人的洞簫聲引發(fā)的。聯(lián)系二三段內(nèi)容及創(chuàng)作背景體會(huì),具體有以下幾方面:
從歌聲中來(lái) (政治失意)
從簫聲中來(lái) (簫聲幽怨)
《赤壁賦》公開(kāi)課教案 篇3
教學(xué)目標(biāo):
1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式,培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀課文體悟和鑒賞文章優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
3、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)重點(diǎn):
1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式,培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)難點(diǎn):
1、培養(yǎng)文言閱讀能力
2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)方法:
指導(dǎo)閱讀法,點(diǎn)撥法,討論法,分析法,歸納法
教學(xué)設(shè)計(jì):
個(gè)性設(shè)計(jì)
教學(xué)過(guò)程
一、檢查學(xué)生朗讀課文和上節(jié)課自學(xué)情況導(dǎo)入本節(jié)課教學(xué)。
二、討論解決課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)。
1、分組討論,解決問(wèn)題。
2、老師點(diǎn)撥講解語(yǔ)言難點(diǎn)。
三、展示學(xué)習(xí)討論結(jié)果,了解學(xué)習(xí)情況:
1、老師對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題提問(wèn),學(xué)生回答。
2、學(xué)生互相提問(wèn),檢查學(xué)習(xí)效果。
3、教師點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充、總結(jié)討論的結(jié)果(也可讓學(xué)生總結(jié))
附:本文重點(diǎn)文言語(yǔ)法舉例
詞類活用:
舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦——使動(dòng)用法
侶魚蝦而友麋鹿——意動(dòng)用法
況吾與子漁樵于江渚之上——名詞作動(dòng)詞
東望武昌——名作狀
特殊句式:固一世之雄也——判斷句何為其然也——倒裝句
此非曹孟德之詩(shī)乎——被動(dòng)句
通假字:浩浩乎如馮虛御風(fēng)
一詞多義:
望:七月既望(農(nóng)歷每月十五)西望夏口(向遠(yuǎn)處看)
長(zhǎng):抱明月而長(zhǎng)終(永遠(yuǎn))而卒莫消長(zhǎng)也(增長(zhǎng))
虛:浩浩乎如馮虛御風(fēng)(太空)盈虛者如彼(月缺)
然:其聲嗚嗚然(……的樣子,形容詞詞尾)何為其然也(這樣)
四、研讀課文、思考討論問(wèn)題
1、總結(jié)本文各段的內(nèi)容。
2、文中人物的感情是如何變化的?
附:參考答案要點(diǎn)
1、總結(jié)本文各段的內(nèi)容。
答:第一段,描寫夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的.境界。第二段,寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。第三段,寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。第四段,寫作者針對(duì)客之感慨陳述自己的人生感悟和見(jiàn)解。第五段寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。
2、文中人物的感情是如何變化的?
答:第一段的感情色彩以喜悅為主。第二段由“喜”轉(zhuǎn)“悲”。第二段“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚,扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,但喜極生悲,從客人悲涼的蕭中透出了極“悲”之情。第三段寫“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷。第四段主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟。第五段感情轉(zhuǎn)悲為喜。
四、布置作業(yè):
1、完成《學(xué)案》“階段2—知識(shí)梳理”練習(xí)2翻譯課文
《赤壁賦》公開(kāi)課教案 篇4
教學(xué)目標(biāo):
1、體會(huì)蘇軾的宇宙觀和人生觀;
2、學(xué)習(xí)本文融情于景、融情于事的構(gòu)思特點(diǎn);
3、鑒賞本文善于取譬、蘊(yùn)涵哲理的語(yǔ)言特點(diǎn)。
4、體會(huì)作者遇到挫折后,超脫的人生態(tài)度和達(dá)觀的處世情懷。
教學(xué)重點(diǎn):
體會(huì)作者的人生態(tài)度,以及本文重點(diǎn)語(yǔ)句的哲理意義。
教學(xué)難點(diǎn):
把握行文的感情變化和景、情、理水X交融的特點(diǎn)。
教學(xué)方法:
誦讀法、比較法、討論法。
教學(xué)用具:
多媒體
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入:
同學(xué)們,前兩節(jié)課我們重點(diǎn)理解了《赤壁賦》各段的文意,積累了文言知識(shí)點(diǎn),今天這節(jié)課,我們深入理解文章的思想內(nèi)容,探討蘇軾的人生觀和宇宙觀。
二、鑒賞課文主旨,探討蘇軾的人生觀。
1、研習(xí)課文:
提問(wèn):散文創(chuàng)作,一般以作者的主觀感受為線索,本文也不例外,誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)本文表達(dá)感情的詞語(yǔ)都是什么?
明確:課文中“樂(lè)甚”、“愀然”、“喜而笑”表達(dá)了蘇軾和客的“樂(lè)-悲-樂(lè)”的感情變化,為什么會(huì)有這樣的變化?
學(xué)生分組討論,點(diǎn)撥:
。1)提問(wèn):“于是飲酒樂(lè)甚”,為什么?
生:思考、回答。
師點(diǎn)撥:哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?
明確:
景:“清風(fēng)徐來(lái),水波不興。”“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間;”“白露橫江,水光接天。”(三組對(duì)偶句)
情:“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止,飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙!
“清風(fēng)徐來(lái)”,好風(fēng)!“水波不興”,好水!正因?yàn)檫@一風(fēng)一水,蘇子與客才能泛舟而游,怡然自得!芭e酒屬客”,好酒!“誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”,好詩(shī)!請(qǐng)同學(xué)們想象一下,在這樣充滿詩(shī)情畫意的自然環(huán)境中,把酒臨風(fēng),對(duì)江而歌,乘舟緩行,滿目美景,一定是極有雅興的。有此一游,也不枉此一生了。
“少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間!薄芭腔病倍纸^妙,活畫出一個(gè)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái),猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象。“徘徊”二字則極為傳神地描繪出空中明月那脈脈含情的動(dòng)人韻致。為什么會(huì)“徘徊”?羞澀啊,眷戀啊,矜持啊,不禁讓人浮想聯(lián)翩。不僅如此,月神還披著一幅似有若無(wú)的輕紗,“白露橫江,水光接天”,清輝四溢,普照人間,無(wú)形中增添了一種遼闊悠遠(yuǎn)、朦朧神秘的美,于是,這使蘇子與客更加游興勃發(fā),“縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然!碑(dāng)人與自然和諧共處,物我合一之時(shí),神思飛揚(yáng),寵辱偕忘。人在畫中游,簡(jiǎn)直就是如醉如癡了。
“浩浩乎如馮虎御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙!焙镁辰纭碎g仙境!
“浩浩乎”言視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美,心情之爽,脫俗之高。法國(guó)大文豪維克多·雨果曾言:“腳不能到的,眼睛可以到;眼睛不能到的,精神可以到!闭n文第一段,就是先寫腳到之境,再寫眼到之境,最后是心到之境,景由情生,全段為我們營(yíng)造出一個(gè)美妙絕倫的人間仙境。
師板書(美景——樂(lè))
。2)提問(wèn):蘇子“愀然”的原因是什么?
明確:原因之一是“渺渺兮予懷,望美人兮天一方!
師:“美人”的含義是什么?
明確:這里的“美人”代表君主,代表一種理想的追求,表現(xiàn)作者政治上失意的感慨:“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。悲從何來(lái)?來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶,看到江水之闊,感到宇宙之大,難免發(fā)出知音何處、天各一方之嘆,在游賞之“樂(lè)”中,仍難以排遣內(nèi)心仕途失意的淡淡哀愁。這“樂(lè)”其實(shí)就是苦中作樂(lè),借醉游山水來(lái)暫時(shí)排遣內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中,進(jìn)一步引出作者憂患整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè)到悲的第一層心境。
師問(wèn):由樂(lè)到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫呢?
明確:客人的洞簫聲。
師:如何寫簫聲?
明確:“如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦!边B用了幾個(gè)比喻,形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼、悱惻纏綿。使人如聞其聲,幾乎也要流淚。
師:這種借音樂(lè)來(lái)抒寫一腔憂思哀緒的寫法,我們?cè)谀钠n文里學(xué)過(guò)?
明確:對(duì),白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志”,就是借琵琶寫愁情。
師:經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫,使“泛舟”的.快樂(lè)氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化,完成了兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn),不露痕跡,使讀者不知不覺(jué)地為這種情感上的揚(yáng)抑起落所吸引,迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對(duì)話。
生:讀第三段思考討論:客悲從何來(lái)?
師點(diǎn)撥:
1、客為何引述曹操的詩(shī)句和事例?
2、“知不可乎驟得”,客人到底想得到什么?
明確:他們看到月亮,自然想到月亮的詩(shī)。此地為赤壁戰(zhàn)場(chǎng),而曹操也寫過(guò)《短歌行》,“月明星稀”與眼前的景象是相似的。
師:引這么兩句,還有別的用意嗎,結(jié)合曹操當(dāng)時(shí)的心境來(lái)看。
明確:這兩句是說(shuō),人才都流失到劉備、孫權(quán)那里去了,曹操內(nèi)心是渴望得到人才的。蘇軾寫這兩句,大概是說(shuō)自己也是人才,沒(méi)人賞識(shí)吧。
師:在寫曹操的內(nèi)容上,既寫了他渴慕賢才,又寫了他的文治武功,像第三個(gè)文句,在浩蕩的軍隊(duì)中凸顯他文能賦詩(shī),武能橫槊的形象。還寫了他的失敗,“山川相繆”借地形纏繞寫困窘之狀,蘇子寫曹操的事例到底有何用意?
明確:寫曹操是英雄,是為了和“吾與子”對(duì)比,“而今安在哉”才是讓人神傷的感喟。從憑吊歷史人物的興亡,感到人生短促,變化無(wú)常,因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶。說(shuō)明像曹操稱雄一世,也逃不脫“浪淘盡”的命運(yùn);更何況我們命運(yùn)不濟(jì),仕途坎坷,只有“漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿”,泛舟喝酒罷了,還談什么理想,談什么建功立業(yè)?這真是令人悲嘆啊。
“吾生之須臾和長(zhǎng)江之無(wú)窮”對(duì)比,說(shuō)明人生短暫,如匆匆過(guò)客。
“蜉蝣于天地,滄海之一粟”對(duì)比,說(shuō)明人的渺小。
師:嘆人生渺小而短暫,這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲嘆的原因。
師:第二個(gè)問(wèn)題——客想得到什么?
《赤壁賦》公開(kāi)課教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與技能:掌握有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞提高理解文本分析能力。
二、過(guò)程與方法:比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》。
三、態(tài)度情感與價(jià)值觀:了解蘇軾的思想,學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)
一、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。
二、了解作者運(yùn)筆自然,文辭優(yōu)美的寫作特色及語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
三、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。濃郁的豪情發(fā)酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生!
講解:這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中,分析了蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的生活經(jīng)歷和心路歷程后,得出的蘇軾真正走向了成熟的結(jié)論。今天我們就來(lái)領(lǐng)略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨(dú)特魅力。
(齊讀)
二、指導(dǎo)誦讀
1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦”,動(dòng)詞重讀;“哀吾生之須臾,慕長(zhǎng)江之無(wú)窮”,“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”,韻腳字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問(wèn)詞重讀。
2、讀出氣勢(shì)。如“方其破荊州,下東陵,順流而東也,(停頓較小語(yǔ)速較快)舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫朔賦詩(shī)(語(yǔ)速舒緩)固一世之雄也,(停頓較大氣勢(shì)豪邁)而今安在哉?(情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉)”
3、讀出情感。如:“舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”,何其樂(lè)也;“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴”,何悲哉;“江上之清風(fēng),與山間之明月……而吾與子所共適”,何其曠達(dá);“相與枕藉乎舟中,不知東方之既白”,又何其灑脫。指導(dǎo)學(xué)生體悟詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫,文句的舒緩輕重,為背誦做好準(zhǔn)備。
三、內(nèi)容簡(jiǎn)析
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的曲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露,意在言外,感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
第一段,寫了什么?
描寫夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè),不禁飄飄欲仙。為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
第二段,有什么變化?
寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起,悲意生。哀怨,愛(ài)慕,哭泣,申訴,潛龍舞,新婦泣,六個(gè)比喻,渲染簫聲的悲涼,主客觸景生情,由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼,引起下文主客問(wèn)答的議論。
第三段,為什么而悲?
寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔,抒發(fā)對(duì)天地人生的感觸?腿藦难矍暗拿髟隆⒔、山川,想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物,英雄豪杰,隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州,青春虛度不禁悲從中來(lái)。
第四段,“我”為什么樂(lè)觀?
寫作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情,“蘇子”的回答,照應(yīng)文章寫景,以明月江水作比,說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,萬(wàn)物和人類都是永久不變的,用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促,而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
第五段,首尾的關(guān)系:
寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng),既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè),又是一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
四、讀熟
示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀。
第二課時(shí)
一、提示,找出本篇中描寫“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。(前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫之主景,抒情之觸媒,議論之載體。把握住這些句子,也就把握住了背誦全賦之骨。)
明確:
描寫風(fēng)月:
月出:少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。
月影:桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。
月照:明月……吾與子之所共適。
月消:相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。
議論風(fēng)月:
客引曹孟德寫月詩(shī):月明星稀,烏鵲南飛。
客借月議人生失意:知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。
蘇子借月展開(kāi)議論:客亦知夫水與月乎?
蘇子以月借喻人生:明月……是造物者之無(wú)盡藏也。
二、客之三悲,蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。(主要目的是理清三四兩段層次,這兩段是背誦全文的難點(diǎn)所在,對(duì)文意作一些簡(jiǎn)單討論,有助于在理解文意把握層次后背誦。)
客主議論實(shí)為一體,反映蘇軾思想的兩個(gè)側(cè)面?椭挥晒牛ㄒ皇乐郏┙瘢ǘ癜苍冢v史對(duì)比生悲(英雄不存),一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲(人生不永),一由理想(挾飛仙,抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲(脫世不得)。以上三悲都是從小我的觀點(diǎn)的出的。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞:“況吾與子……”之況。
蘇子二論:“何羨”論(物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎),“共適”論(清風(fēng)、明月吾與子共適)。議論層次轉(zhuǎn)換的.關(guān)鍵虛詞:“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。
三、寫法鑒賞(結(jié)合學(xué)生作文的角度講解,提高寫作)
蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”,追求真情實(shí)景。
1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合
全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理,卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
2、優(yōu)美形象,善于取譬的語(yǔ)言特色
如描寫簫聲的幽咽哀怨:“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,潤(rùn)孤舟之嫠婦!睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻,寫得具體可感,訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
總之,“作者擺脫了過(guò)去一些懷古賦和問(wèn)答賦的寫作方法,而把寫游記散文的方法運(yùn)用到賦中來(lái)了。借用這種方法,作者把情與景主觀與客觀,古與今,幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來(lái)了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情,忽而由客的吹簫,轉(zhuǎn)到樂(lè)極生悲,產(chǎn)生對(duì)英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀,又由此推宕開(kāi)去,以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰,確具行云流水之妙!保R積高《賦史》)
第三課時(shí)
一、梳理讀本上的《后赤壁賦》并理清思路
二、寫作背景
學(xué)生介紹:
宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄(其實(shí)是諫官李定、何正臣等人斷章取義地摘出詩(shī)句進(jìn)行誣陷),后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放。1082年,被貶黃州已經(jīng)兩年!伴L(zhǎng)江繞廓知魚美,好竹連山覺(jué)筍香”,江城的一切,都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這年四月,他站在江邊的赤壁上,眺望如畫江山,想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,唱出“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日和十月十五日,蘇軾又兩次乘舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,寫下了著名的前后《赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。
三、比較分析蘇軾黃州時(shí)期的心路歷程(讀他這一時(shí)期的作品時(shí),使學(xué)生更多一些人生的感悟與哲理的思考)
1、從《念奴嬌?赤壁懷古》中,我們能讀出什么?
“江山如畫,一時(shí)多少豪杰”:見(jiàn)景生情,壯懷激烈
“遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了”:少年英雄
“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”:不世偉業(yè)
“多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)”:自嘆自怨,無(wú)奈虛度
“人生如夢(mèng),一樽還酹江月”:滄海一粟,人生虛無(wú)
看蘇軾思想,積極樂(lè)觀還是消極悲觀?
《念奴嬌?赤壁懷古》是“三詠赤壁”的第一篇,詞中包含著蘇軾政治理想落空的悲哀。壯闊的江山與悠遠(yuǎn)的歷史,小我的憂患顯得多么無(wú)足輕重!
素來(lái)有“胡巢何足戀,鷹隼豈能容”那種施展抱負(fù)、展翅高飛的萬(wàn)丈豪情;儒家“立德、立功、立言”的古訓(xùn)早就使他確立了經(jīng)時(shí)濟(jì)世、身體力行、造福民生的宏偉目標(biāo)。
所以,作者在這里體現(xiàn)更多的是儒家的濟(jì)世情懷及找不到出路的苦悶。
2、從《前赤壁賦》中,我們可以讀出什么?
山川美景,“羽化登仙”的山水之樂(lè);
簫聲悲戚,“客”發(fā)人生虛無(wú)之感慨,跌入現(xiàn)實(shí)人生的苦悶;
“蘇子”論眼前水月,闡發(fā)“變”與“不變”的哲理,在曠達(dá)樂(lè)觀中得到解脫。
稍晚的《前赤壁賦》,從樂(lè)到悲,又以樂(lè)作結(jié)。正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的縮影。
老師解說(shuō):
在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂(lè),于“江上之清風(fēng)”“山間之明月”當(dāng)中享受“造物者之無(wú)盡藏也”。這種樂(lè)觀與灑脫,源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點(diǎn)。人原本是自然的一分子,人的生死與晝夜的變化是自然規(guī)律,生是人存在的一種形式,死是人存在的另一種形式,“物與我皆無(wú)盡也,又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時(shí),就曾說(shuō)過(guò):“吾昔有見(jiàn)于中,口未能言,今見(jiàn)《莊子》,得吾心矣。”他覺(jué)得《莊子》所講的道理,是自己一向心中所想的:“人生一世,如屈伸肘。何者為貧?何者為富?何者為美?何者為陋?”“人生所遇無(wú)不可”,“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛(wèi)自己的心靈,保持樂(lè)觀的情緒,應(yīng)對(duì)人生的坎坷。
《前赤壁賦》中主人對(duì)客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運(yùn)抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)。
3、從《后赤壁賦》中,我們可以讀書什么?
山間草木,景色也由清幽轉(zhuǎn)為峭拔。
記敘、描寫為主,寫奇景以抒懷,更像一篇游記。
詭異的道士化鶴的故事收束全文。
這里面是什么思想?
老師引導(dǎo):
如果說(shuō),《前赤壁賦》以說(shuō)理為主,說(shuō)理談玄,議論風(fēng)生,寓悲憤于曠達(dá);后賦則以記敘、描寫為主,寫奇景以抒懷,表現(xiàn)的是一種隨緣任性、清澈無(wú)渣的自然之境。詩(shī)人處處以自然本心對(duì)人處事,無(wú)有雜念二心,樂(lè)則樂(lè),悲則悲,恐則恐,當(dāng)行則行,當(dāng)止則止,一如江山景色,秋冬更迭,發(fā)乎自然,毫無(wú)刻意造作的人為痕跡。“劃然長(zhǎng)嘯”的詩(shī)人與“戛然長(zhǎng)鳴”的孤鶴一樣,都是洗滌盡了世俗機(jī)心的自然之子,雖敏感于“曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)”,這種夢(mèng)幻般的飛速變化,卻沒(méi)有“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的悲嘆,物我合一,無(wú)所哀,無(wú)所羨。
可以說(shuō)蘇軾的豁達(dá)超脫更上一層。
4、小結(jié)深化:
除了儒、道思想,佛教的揭示人生與宇宙本質(zhì)的教義,對(duì)蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士,他也常出入寺、觀,獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。在該期他的其它詩(shī)文中頗有體現(xiàn)。
可以說(shuō)正是佛、道思想使蘇軾走出了人生的低潮,使他變得更豁達(dá)樂(lè)觀?梢哉f(shuō)這是他精神解脫的主線。但儒家思想是其基礎(chǔ),儒家入世進(jìn)取的精神,“窮則獨(dú)善其身;達(dá)則兼濟(jì)天下”(《孟子》)的處世原則都在他的身上留下了烙印。
四、作業(yè):隨筆《逆境中的超脫——我看蘇軾》
教學(xué)反思
如果僅就課文而言,學(xué)習(xí)起來(lái)是比較容易的,想要全面的了解蘇軾,使同學(xué)能走進(jìn)他的內(nèi)心世界,理解他在厄運(yùn)中的奮爭(zhēng)及精神的救贖可能有點(diǎn)困難,但學(xué)生對(duì)這方面的知識(shí)的渴求及課后的反響使我覺(jué)得下再大的工夫也是值得的!
《赤壁賦》公開(kāi)課教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
1.文“以文為賦”的體裁形式
2.分析本文寫景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫作方法,鑒賞文章的表達(dá)技巧,《赤壁賦》教案5。
重點(diǎn)難點(diǎn)
深入挖掘文章深層意義
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入 新課:
烏臺(tái)詩(shī)案后,蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打可對(duì)中國(guó)文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事,因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰,不僅有文學(xué)上的《念奴嬌 赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇,而且有被稱為天下第三行書的《黃州寒食帖》。
寫作背景:蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。這時(shí)他已年近半百站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。其后,蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
指導(dǎo)誦讀:注意感情流露
二、文本探究:
在充分預(yù)習(xí)并能有感情朗讀的基礎(chǔ)上初步了解文章的內(nèi)容,分析文章結(jié)構(gòu)
提示:本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)回答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露,意在言外,深覺(jué)的感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。
本文可以分為五個(gè)部分:
第一段,寫作者游赤壁的情景,展示詩(shī)情畫意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。
第二段,寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。
第三段,寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。
第四段,寫作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情。
第五段,寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。
初步接觸以文為賦:
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的`束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如萬(wàn)斛泉源,噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同,它的抒寫更為自由。如開(kāi)頭一段壬戌之秋,七月既望,蘇子與客逍舟于赤壁之下,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末,雖都押韻,但換韻較快,而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落,這就使本文特別宜于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。
三、重點(diǎn)分析
1、結(jié)合月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙一段文字,體悟賦的語(yǔ)言特點(diǎn)。
提示:這段文字是充滿詩(shī)意的神奇之筆,充分體現(xiàn)了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結(jié)合等賦的傳統(tǒng)手法。作者寄情山水且怡然自樂(lè)之情歷歷在目。
2、劉勰在《文心雕龍》中說(shuō):賦者,鋪也,鋪采文,體物寫志也?梢(jiàn)賦要做到體物與寫志的完美統(tǒng)一。
探究:賦是古老的文體之一。體物即描摹景物,寫志指作者要表達(dá)的主題,體物與寫志要高度統(tǒng)一,看看本文體物部分具有怎樣的特點(diǎn),寫志部分采用了哪些方法。
3、林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾有過(guò)非常有趣的評(píng)價(jià):一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一個(gè)瑜珈修行者讀了本文,說(shuō)說(shuō)你對(duì)林語(yǔ)堂這段話的認(rèn)識(shí)。
提示:本文寫游玩之樂(lè),際遇之悲,解脫之情,字里行間跳躍著蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的身影,讀這篇曠世佳作,我們不能滿足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺(jué),而應(yīng)從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。
4、清代方苞讀到《赤壁賦》時(shí)說(shuō):所見(jiàn)無(wú)絕殊者,而文境藐不可攀。良由身閑地曠,胸?zé)o雜物,觸處流露,斟酌飽滿,不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效,即使子瞻更為之,亦不能調(diào)適而鬯遂也。意思是說(shuō)蘇軾此文表面看去似揮灑自如,沒(méi)費(fèi)什么氣力,實(shí)際卻匠心獨(dú)運(yùn),思路縝密。細(xì)讀此文,品評(píng)文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。
提示:結(jié)構(gòu)往往反映出筆者的功力,表現(xiàn)著作者的創(chuàng)新能力。作為賦體游記,在結(jié)構(gòu)上較之普通散文,還是有所區(qū)別的。閱讀本文,仔細(xì)體會(huì)作者組織材料、剪裁寫作內(nèi)容的藝術(shù)。
5、運(yùn)用自己所學(xué)的辯證唯物主義理論,評(píng)價(jià)蘇軾在本文中表現(xiàn)出的宇宙觀和人生觀。
提示:蘇軾作為一代文學(xué)巨匠,其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念,呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的傾向,而他的宇宙觀和人生觀不乏合理性,也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關(guān)資料,對(duì)蘇軾的思想進(jìn)行比較全面的了解和研究。
《赤壁賦》公開(kāi)課教案 篇7
教學(xué)目標(biāo):
1、了解作者、寫作背景、“賦”的文體特點(diǎn)。
2、了解課文內(nèi)容。疏通文意。
3、朗讀課文,培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
教學(xué)重點(diǎn):
1、讀準(zhǔn)課文的字音、句讀,讀出感情。體悟典雅、精美的語(yǔ)言。
2、準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn):
讀準(zhǔn)課文的字音、句讀,讀出感情
教學(xué)方法:
指導(dǎo)閱讀法,點(diǎn)撥法,討論法,分析法,歸納法
教學(xué)設(shè)計(jì):
個(gè)性設(shè)計(jì)
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)語(yǔ):
以蘇軾《自題金山畫像》引入
心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。
蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所:黃州、惠州、儋州。
赤壁賦的寫作正是在蘇軾第一處貶所——黃州,此時(shí)他45歲。三年前,1079年,蘇軾因反對(duì)王安石新法,被變法派、實(shí)權(quán)派李定等從詩(shī)作中斷章取義,摘出一些諷刺性詩(shī)句,以便掃除舊黨,送御史臺(tái),即“烏臺(tái)”受審,所以這個(gè)案子叫“烏臺(tái)詩(shī)案”,蘇軾在獄中待了四個(gè)多月,后被貶黃州擔(dān)任團(tuán)練副使,還無(wú)權(quán)簽署公文,不準(zhǔn)擅離此地,政治上的不幸卻成了文學(xué)上的大幸,四年的黃州生涯,他創(chuàng)作了66首詞,200多首詩(shī),170多篇散文,尤為著名的是豪放派代表詞作《念奴嬌赤壁懷古》和散文代表作《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。
二、引導(dǎo)自學(xué)(自學(xué)內(nèi)容見(jiàn)學(xué)生所用《學(xué)案》)
1、自學(xué)關(guān)于賦的`知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)了解本文的作者和寫作背景。
3、自學(xué)本課的生字、生詞。
三、朗讀課文(要求讀準(zhǔn)字音、句讀,讀出感情。)
1、教師配樂(lè)朗誦課文,要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏、感情變化
壬rén戌xū屬zhǔ客窈yǎo窕tiǎo馮píng虛御風(fēng)桂棹zhào倚歌而和hè愀qiǎo然舳zhú艫lú山川相繆liáo釃shī酒橫槊shuò漁樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣
2、學(xué)生練習(xí)朗讀、朗誦課文,要求讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏,讀出感情變化
四、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞句,疏通文意。
。ㄒ唬⿲W(xué)生自學(xué)
1、試口譯課文成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
2、找出自己不理解的句子。
3、找出課文中的詞類活用、特殊句式、一詞多義等句子。
五、布置作業(yè):
1、朗讀并背誦課文。
2、課外閱讀有關(guān)作者蘇軾和本文的資料。
《赤壁賦》公開(kāi)課教案 篇8
一、 教學(xué)目的:
1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
3、熟讀并背誦課文。
二、 教學(xué)重難點(diǎn):
1、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2、語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
三、 教學(xué)課時(shí):
四課時(shí)
四、 對(duì)本單元的整體思考:
本單元為古代散文,三篇之中《》文學(xué)色彩最為濃厚,又在全單元甚至全書的最后。無(wú)論從單元編排的角度還是從三冊(cè)為“文學(xué)作品”的角度來(lái)看,我認(rèn)為教材編寫者建議用三課時(shí)教讀都是非常合理的。
對(duì)于古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí),我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn),又要揣摩課文的個(gè)性特征。文學(xué)即人學(xué),是人的感情、思想與自然(絕非僅僅是自然景物)、社會(huì)和諧共處,相互激活,相互欣賞,相互提高的一種生活方式。因此,對(duì)文學(xué)作品的欣賞必須要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景,結(jié)合創(chuàng)作時(shí)具體的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對(duì)于這篇課文而言,則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程,把課文當(dāng)作這條線上的一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解。再一個(gè),就是這篇課文的重難點(diǎn),從編排上看,這也是整個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn),起到收束整個(gè)單元的作用。最后,古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的,這篇課文要求全文背誦,積累是新教材、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn),因此應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過(guò)程之中完成,這是完全可以做到的。
五、 教學(xué)過(guò)程
第一、二課時(shí)
。ㄒ唬 引入
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫到(投影以下文字):
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——
引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《》馬上就要產(chǎn)生!
《前》寫于元豐五年(1082)七月,這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害,長(zhǎng)期被貶,郁憤之情,實(shí)在難免。但他又能坦然處之,以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復(fù)雜的心情。
。ǘ 作者與文體
1、關(guān)于蘇軾
蘇軾,北宋文學(xué)家,字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人。
父蘇詢,弟蘇轍均以文名著稱,而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年,蘇軾中進(jìn)士,受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法,蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判,轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句,而被捕下獄,后貶為黃州團(tuán)練副使,因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士。哲宗繼位,一度被召回家,等哲宗親政,蘇軾再一次遭貶到惠州,后又到瓊州。徽宗即位后,遇赦北還,途中在常州病逝。
2、蘇軾的文章如波瀾迭出,變化無(wú)窮,無(wú)論什么樣的題材,在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢,具有很強(qiáng)的感染力!丁酚霉糯⑽牡墓P調(diào)寫賦,敘事,寫景,抒情,說(shuō)理渾然一體,想象豐富,哲理深邃,有濃厚的浪漫主義特色,我們的課文所選是他的《前》。
散文:與歐陽(yáng)修并稱為“歐蘇”
詩(shī)歌:與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃”
詞:與辛棄疾并稱為“蘇辛”
書法:列“蘇黃米蔡”之首
。祝好总。蔡:蔡襄)
元豐5年寫的“兩賦一詞”是:
《前》、《后》、《念奴嬌·赤壁之戰(zhàn)》
3、關(guān)于“賦”
“賦”的名稱最早見(jiàn)與戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》,到漢代形成特定的體制。
“賦”著力于鋪陣事物,較多地?fù)接蒙⑽幕木涫。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程,發(fā)展到中唐,在古文運(yùn)動(dòng)影響下,賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì),不講求駢偶,音律,句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《》都是文賦的佳作。
板書課文題目
。ㄈ 教師配樂(lè)朗誦全文。
要求聽(tīng)準(zhǔn)字音,聽(tīng)出節(jié)奏,聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。
投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù):
1、著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系。
2、熟讀并背誦一、二段。
。ㄋ模 學(xué)習(xí)第一段
1、抽讀第一段,正音。
2、全體朗讀一遍。
3、劃出寫景的句子,兩人討論,形成一個(gè)整體畫面。要求能按照由上到下、由遠(yuǎn)及近的順序,將這個(gè)畫面描述出來(lái)。可以打腹稿,也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱,目的在于通過(guò)想象再現(xiàn)東坡先生的此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)描述。
4、投影一幅畫面小結(jié)第一段的景物特征:澄澈、幽美。
(五) 學(xué)習(xí)第二段
1、抽讀第二段,其他同學(xué)默讀并正音。
2、教師引導(dǎo)。如此幽美的自然環(huán)境中,作者的心情如何?請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋(gè)詞概括。
3、作者寫了飲酒放歌之樂(lè)后,接著寫誰(shuí)?簫聲如何?請(qǐng)找四個(gè)詞概括,并分別組詞。(哀怨、思慕、啜泣、傾訴)
4、歌是歡樂(lè)的,而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題,從行文看,“主樂(lè)客悲”是明顯的,而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”,這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決?請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。假如有難度,可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。最后,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶,問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程。就在此處,作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲了。
5、其實(shí),作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中,而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞:《卜算子》和《定風(fēng)波》。教師簡(jiǎn)述如下:第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué),與本文表達(dá)的感情是截然不同的。第二首詞寫于公元1082年三月,此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了,最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫的是自己的真性情,蘇軾的人生是真實(shí)的人生。
小結(jié)兩段
下面我們利用剩余的時(shí)間背誦一、二段
1、對(duì)于古文,我們一定要做到在熟讀的'基礎(chǔ)上自然成誦。
2、組織朗讀。
①全體齊讀兩段,要求不錯(cuò)一字,讀出感情。
、诜殖蓛山M,各讀一段,要求一組讀時(shí)另一組默讀。
、鄯帜信x,要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背。
、軐W(xué)生自讀三遍。
3、組織背誦。
①教師投影背誦提示一,學(xué)生根據(jù)提示自背一遍,再齊背一遍。
、谕队氨痴b提示二,全體齊背一遍。
、鄢閮晌煌瑢W(xué)檢查背誦情況。
、芸偨Y(jié)背誦方法:重點(diǎn)詞提示法;層理思路法;韻腳法;句式法;想象畫面法等。
(六) 小結(jié)本課,投影板書。
寫景抒情
樂(lè)悲
這節(jié)課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷,至于東坡先生為什么由樂(lè)轉(zhuǎn)悲,又為什么總是能很快超脫,答案就在下節(jié)課,后兩段蘇軾對(duì)人生的詮釋對(duì)我們會(huì)有更大的啟迪。
第三、四課時(shí)
。ㄒ唬⿵(fù)習(xí)舊知,導(dǎo)入新課:
全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答,文章重點(diǎn)便新移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。全文有詩(shī)情,有畫意,有哲理,表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度。
一、 二兩段大意如下:
第1段描寫夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映的充滿詩(shī)情畫意的幽美境界,為全文定下悠揚(yáng)和諧的音調(diào)。
第2段寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的蕭聲,主客觸景生情,由歡樂(lè)轉(zhuǎn)悲哀,引起下文主客問(wèn)答的議論。
。ǘ┲笇(dǎo)學(xué)生翻譯第三、四、五自然段:
難詞難句提示:
。ㄈ└爬ǖ3~5自然段大意:
第3段寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。
第4段寫作者欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開(kāi)朗的心情,對(duì)生活曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
第5段寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。
。ㄋ模╄b賞重點(diǎn)
1、構(gòu)思精湛、縝密、寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。
散文貴在以意貫穿全文,本文抒情脈絡(luò)清晰、明了,由月夜泛舟的舒暢,到懷古傷今的悲咽,再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂(lè),線索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興,由景生情,由情入理,文章開(kāi)始的寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情,議論奠定了基礎(chǔ),而哲理的簡(jiǎn)述,則畫龍點(diǎn)睛,道明本文的主旨,表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度。
2、善用比喻,語(yǔ)言優(yōu)美形象。
作者寫上以風(fēng)物之美,給讀者以無(wú)盡的藝術(shù)享受,如開(kāi)篇,作者的清風(fēng),白露,高山,流水,再加上月色,天光,交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界,使讀者陶醉其中,組者還借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻,把洞簫那種悲咽低回的哀音報(bào)表縣得十分形象,真切,使人如聞其聲,幾乎也要凄然落淚。
3、“以文為賦“的體裁形式
《前》是散文和韻文的結(jié)合,既有傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻,同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛,更多的是散文筆法。句式有長(zhǎng)有短,既整齊又參差,同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn),如通篇換了12 次韻,以主客問(wèn)答的形式表達(dá)作者的思想,主張,也采用了不少對(duì)偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美,又有散文的自然流暢?梢哉f(shuō)這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。
。ㄎ澹┱n堂練習(xí):
閱讀下文完成問(wèn)題:
前(節(jié)選)蘇軾
客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空。釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣子天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)!
蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適!
客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中。不知東方之既白。
1、下列四組加點(diǎn)虛詞的含義和用法相同的一組是:
A、山川相繆,郁乎蒼蒼B、客亦知夫水與月乎
相與枕藉乎舟中且夫天地之間
C、抱明月而長(zhǎng)終D、不知東方之既白
而又何羨乎?目遇之而成色
2、對(duì)文中劃線的四句話的翻譯理解正確的一項(xiàng)是:
A、“固一世之雄也”:確實(shí)是一代英雄。
B、“哀吾生之須臾”:哀嘆我們?nèi)松虝骸?/p>
C、“盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也”:人生的成功與失敗是有規(guī)律是,不應(yīng)消極。
D、“不知東方之既白”:不知不覺(jué)已經(jīng)天亮了。
3、對(duì)文中“客”與“蘇子”的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)述不正確的一項(xiàng)是:
A、客人高度稱贊了曹操這樣的英雄,委婉都抒發(fā)自己懷才不遇,功業(yè)無(wú)成的傷感。
B、客人大有“天高地迥,覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái),識(shí)盈虛之有數(shù)”的苦惱和無(wú)可奈何。
C、蘇子的思想則較為積極,水長(zhǎng)流,月永生,宇宙和人生都是永恒的。
D、蘇子還認(rèn)為,只要投人大自然,能及時(shí)捕捉造化的各種美,人生就是幸?鞓(lè)的了。
4、對(duì)本文有關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是:
A、文中的主客對(duì)答實(shí)際上都是作者一人的化身?偷挠^點(diǎn)代表了蘇軾的生活苦惱,主的觀點(diǎn)則代表了蘇軾的超脫領(lǐng)悟,
B、本文即是一篇抒情小賦,而就其內(nèi)涵來(lái)說(shuō),更是一篇哲理小賦,包含了對(duì)宇宙人生的思考和領(lǐng)悟。
C、看得出作者蘇軾這時(shí)對(duì)人生的看法還是積極樂(lè)觀曠達(dá)的,是能夠融入大自然并享受大自然的。
D、不論是從文體角度還是從語(yǔ)言運(yùn)用的角度來(lái)比較,本文和杜牧的《阿房宮賦》都很為接近。
。┳鳂I(yè):
1、背誦全文;
板書設(shè)計(jì)(略)
《赤壁賦》公開(kāi)課教案 篇9
教學(xué)目標(biāo):
1、理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神
2、了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的'傳統(tǒng)手法,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言,培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
教學(xué)重點(diǎn):
1、理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神
2、理解課文景、情、理交融的特點(diǎn),賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn):
了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。
教學(xué)方法:
指導(dǎo)閱讀法,點(diǎn)撥法,討論法,分析法,歸納法
教學(xué)設(shè)計(jì):
個(gè)性設(shè)計(jì)
教學(xué)過(guò)程
一、檢查學(xué)生翻譯、朗讀背誦課文況導(dǎo)入本節(jié)課教學(xué)。
二、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)及鑒賞
。ㄒ唬┭凶x課文、思考討論問(wèn)題
1、文中人物的感情變化是因何引發(fā)的?
2、在第四段作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的?
3、你如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?
4、本文在寫作上有何特點(diǎn)?
。ǘ┭杏懡Y(jié)果展示、總結(jié)。
《赤壁賦》公開(kāi)課教案 篇10
一、文本分析
這篇課文選自蘇教版高中語(yǔ)文必修一“像山那樣思考”專題中的第二個(gè)板塊“與造物者游”。這篇課文的內(nèi)容是:作者與朋友們夜游赤壁,發(fā)出對(duì)自然的感慨和理性思考。這篇課文的特點(diǎn)是:內(nèi)容經(jīng)典,作者和客人在自然中飲酒放歌,從感嘆人生短暫無(wú)常到精神解脫;技巧獨(dú)特,運(yùn)用對(duì)仗、排比、主客問(wèn)答、景物描寫等多種方式;知識(shí)典型,“屬”等文言實(shí)詞和“而”等文言虛詞意義和用法具有典型性。
二、學(xué)生分析
學(xué)生需要從中學(xué)到的是:作者的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和樂(lè)觀、豁達(dá)的人生觀,以及在景、情、理交融中對(duì)仗、排比等寫作方法,并學(xué)習(xí)“屬”、“而”等文言實(shí)詞虛詞的意義和用法。學(xué)生已經(jīng)基本具備了相應(yīng)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ):對(duì)文言文的實(shí)詞和虛詞等已經(jīng)有了一定的理解和掌握;在情感上,對(duì)學(xué)習(xí)的重要性等已經(jīng)有一定的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。學(xué)生需要采用的學(xué)習(xí)方法是:誦讀涵泳法、查閱字典法、質(zhì)疑探究法等多種自主學(xué)習(xí)的方法。
三、任務(wù)分析
。ㄒ唬┤S目標(biāo)
1.知識(shí)與能力
(1)能說(shuō)出“屬”等實(shí)詞和“而”等虛詞的意義和用法;
(2)能解釋本文對(duì)仗、排比、主客問(wèn)答的方法和效果;
。3)能背誦并默寫全文。
2.過(guò)程與方法
(1)能在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的過(guò)程中運(yùn)用提問(wèn)和探究的方法;
。2)能在體會(huì)作者情感的過(guò)程中運(yùn)用誦讀和體驗(yàn)的方法。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀
。1)能感受作者人生永恒的樂(lè)觀心態(tài);
。2)能體會(huì)作者的.認(rèn)識(shí)論和人生觀。
。ǘ┙虒W(xué)重點(diǎn)
能說(shuō)出“屬”等實(shí)詞和“而”等虛詞的意義和用法。
。ㄈ┙虒W(xué)難點(diǎn)
能解釋本文對(duì)仗、排比、主客問(wèn)答等方法和效果。
。ㄋ模┙虒W(xué)方法
提問(wèn)法、講授法、點(diǎn)撥法、交流討論法等服從于學(xué)生學(xué)習(xí)需要的方法。
四、過(guò)程設(shè)計(jì)
各位,提到“赤壁”,你會(huì)想到什么?那蘇軾筆下的赤壁是不是就是赤壁之戰(zhàn)所在的地方呢?(此處的赤壁在今天的湖北黃岡,因?yàn)樾螤钕癖亲,人稱赤鼻磯。)蘇軾知道自己游玩的不是古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁嗎?(在《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中有提到。)讓我們一起走進(jìn)這個(gè)在黃州的赤壁,我們要學(xué)習(xí)的課文是——《赤壁賦》。賦是一種文體,對(duì)于這種文體的特點(diǎn),讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)這篇課文后進(jìn)行總結(jié)。
。ㄔO(shè)計(jì)意圖:讓學(xué)生由“赤壁”進(jìn)入課堂,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。)
《赤壁賦》公開(kāi)課教案 篇11
一、導(dǎo)入
“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”、“白露橫江,水光接天”,900多年前赤壁的山水風(fēng)月引發(fā)了宋代著名作家蘇軾“浩浩乎如憑虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”的極度自由之感。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)作者時(shí)隔三月之后重游舊地寫下的另一篇美文——《后赤壁賦》?匆豢,這一次作者又會(huì)有什么樣的感觸。
二、文章串講
文章不長(zhǎng),總共三個(gè)小節(jié),首先請(qǐng)一位同學(xué)把課文讀一遍,其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng),同時(shí)思考每一小節(jié)分別講了什么。(正音、評(píng)價(jià))
我們說(shuō)過(guò),古文的學(xué)習(xí),首先應(yīng)該理清文章的大意。請(qǐng)一位同學(xué)把第一小節(jié)串講一下。和我們平時(shí)的要求一樣,讀一句,譯一句。
注意關(guān)鍵字:望(既望、晦、朔) 坂 薄 諸
。ā笆菤q——不時(shí)之須”)分析:對(duì)話的文字非?谡Z(yǔ)化,生活化,扣住題目來(lái)看,主要寫重游赤壁前的情況,是誰(shuí)先主動(dòng)提出——蘇軾(月白風(fēng)清,如此良夜何?)而后呢?友人附興(舉網(wǎng)得魚),更有婦助雅興(以待不時(shí)之需)真是天時(shí)、地利、人和,于是蘇子和友人攜酒與魚欣然成行。(板書:起雅興而游 樂(lè))
讀這部分時(shí)我們的語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是歡快的。(齊讀這一部分)
(“江流——不可復(fù)識(shí)”)分析:舊地重游,作者聽(tīng)到長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響,看到陡峭的江岸高峰直聳,山巒很高,月亮顯的小了。為何如此?水落石出。點(diǎn)明季節(jié),冬天水位低了,礁石露了出來(lái),因而山顯得更高了,月亮因?yàn)檫h(yuǎn)顯得小了。眼前景色似乎分外陌生,才相隔幾個(gè)月,江景山色已經(jīng)再也認(rèn)不出來(lái)!本是“山川相僚,郁乎蒼蒼“,為何時(shí)隔三月,作者眼前的景象有如此大的變化呢?一個(gè)是季節(jié)變化,更重要的是作者的心理原因。在前賦中我們講過(guò)1080年(宋元豐三年)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州,時(shí)隔兩年作者寫下了這兩篇文章。黃州并不是世外桃園,蘇軾在這里過(guò)得并不舒心,轉(zhuǎn)眼又是一年,自己一天一天老了,北歸的希望一天比一天渺茫,和赤壁一樣,我也是塵滿面,鬢如霜,縱使相逢應(yīng)不識(shí)了!
想象一下,面對(duì)如此景色,他還會(huì)不會(huì)“飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌之”?——當(dāng)然不會(huì),那么他做了什么?我們一起看第二小節(jié)。(男生齊讀)
分析:這一次作者不在是“泛舟游于赤壁之下”,為了解憂,而是親自登上了赤壁,作者沒(méi)有李白“腳著謝公屐,身登青云梯”的好運(yùn),只能撩起衣襟上岸,踏著險(xiǎn)峻的山巖,撥開(kāi)紛亂的野草;(披:分開(kāi)!俄(xiàng)羽本紀(jì)》噲遂入,披帷西向立。)
蹲在虎豹形狀的怪石上,又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝,攀上猛禽做窩的懸崖,攝、履、披、踞、登、攀一系列反映此行的路程是十分兇險(xiǎn)的,看到的景象是十分險(xiǎn)峻,陰森的.。這里的描寫和作者在《石鐘山記》的描寫有相似之處。我們看屏幕:
大石側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人; 而山上棲鶻聞人聲,亦驚起,磔磔云霄間;又有若老人且笑咳且笑于山谷中者,或曰此鸛鶴也。
本來(lái)是不甘于江山不可復(fù)識(shí)而登山排解,卻是“舉杯消愁愁更愁”,可惜看到的景象卻更加讓人壓抑。聯(lián)想到自己生活的政治環(huán)境不也是正如冬夜里的赤壁—陰森、恐怖,看不到任何出路前途。更可悲的是這一次夜游,作者沒(méi)有了可以交流、交心的朋友,出游前湊趣的友人并沒(méi)有隨他一起上山,“夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少!蔽覀儜蜓浴安慌聼o(wú)人喝彩,就怕無(wú)人應(yīng)彩”?鄲炿y奈的蘇子惟有縱情長(zhǎng)嘯,可惜只有山谷回應(yīng)他。此情此景,真令人“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下了”!作者既悲且恐,游興全無(wú),反而登舟,放乎中流。同樣是任小舟自由漂流,卻和前文中“縱一葦之所如”形成鮮明對(duì)比。
好,從爬山到回到舟中,這一小節(jié)寫了重游的經(jīng)過(guò)(板書:歷幽景而恐),作者的感情也由樂(lè)轉(zhuǎn)悲(板書:悲)
我們?cè)侔训诙」?jié)齊讀一下,感受作者心情的變化。
本是乘興而來(lái),理應(yīng)興盡而返,如今卻是興味索然,難道真要“醉不成歡慘將別”嗎?一起看第三小節(jié)。(女生讀)
好,文章開(kāi)頭兩句,承接上文,有兩個(gè)字既概括了環(huán)境,又點(diǎn)明心理特征——寂寥!
接著寫了幾件事?(討論 學(xué)生回答 )明確:1、夜逢孤鶴2、夢(mèng)會(huì)道士
概括的很好,在我國(guó)傳統(tǒng)意象里啊,鶴帶有高貴、幽雅,超凡脫俗,仙風(fēng)道骨的特征, 為作者所偏愛(ài),蘇子曾作《放鶴亭記》,以放鶴招鶴、與鶴相處來(lái)宣發(fā)內(nèi)心棄世的幽情。作者是如何逢鶴的?忽然有一東來(lái)的孤鶴振翅橫江掠過(guò)小舟西去。身處如此險(xiǎn)峻的赤壁,這只在暗夜獨(dú)飛孤鳴的鶴是孤獨(dú)的,棄世而自尊的,可以想見(jiàn)苦悶無(wú)人可訴的蘇子對(duì)于此時(shí)飛過(guò)的鶴是倍感親切的。在作者看來(lái),鶴和我都不屬于這個(gè)地方!那么作者寫這些的目的是什么?
明確:一系列形象化的詞寫鶴正是為了下文寫夢(mèng)做一個(gè)鋪墊 ,后作者寫了夢(mèng)中會(huì)道士,作者詳盡的描寫了夢(mèng)的場(chǎng)景,那么請(qǐng)問(wèn)這和上文的寫鶴有什么內(nèi)在關(guān)系呢?
師概括:我們說(shuō)鶴和道士的形象是聯(lián)結(jié)的,正如莊周夢(mèng)蝶,分清是莊周化為蝴蝶,還是蝴蝶化為莊周不重要,鶴化為道士還是道士化鶴也不重要, 關(guān)鍵是作者對(duì)鶴和道士的向往暗示作者在精神上已歸于高蹈于世外的道士隱者,自由羽化的仙界。
無(wú)論對(duì)夢(mèng)還是對(duì)鶴作者的描寫感覺(jué)都是很真實(shí)的。但結(jié)尾卻是“開(kāi)戶視之,不見(jiàn)其處”,何也?
我們知道蘇軾一生都是為官的,很顯然他是想有所作為的。他還有個(gè)號(hào)是什么?東坡居士!居士是在家信佛的人。就是在這里取的。而我們剛才講他對(duì)道家又有了迷戀。這看起來(lái)很矛盾,人是矛盾的統(tǒng)一體,其實(shí)這恰恰正是一個(gè)人思想的真實(shí)體現(xiàn)。自己夢(mèng)醒后開(kāi)窗尋找,夜色茫茫,不僅僅不見(jiàn)孤鶴和道士,連自己的前途、理想、追求和抱負(fù)也同樣不可求啊!作者以此結(jié)尾,真是一筆雙關(guān),意味深長(zhǎng)啊。不過(guò)相比而言,我更喜歡前賦中“相與枕藉乎舟中,不知東方之既白”的自在和曠達(dá)!
三、拓寬閱讀:
文章這種借物抒懷的手法在蘇子另外一首詞中也有類似的運(yùn)用。
卜算子?战馒櫽
黃州定惠院寓居作
缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)?縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭,有恨無(wú)人省。
揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
。▽W(xué)生分析)
總結(jié)分析:詞前的小序告訴我們這個(gè)作品也是寫于黃州,黃庭堅(jiān)的《山谷題跋》說(shuō)他“語(yǔ)意高妙,似非吃人間煙火語(yǔ);”非胸中有數(shù)萬(wàn)卷書,筆下無(wú)一點(diǎn)俗氣“則不能到。詞中有一個(gè)和孤鶴相同的形象“孤鴻”,鴻也是我國(guó)古代志向高潔,超脫塵世的象征,作者借物比興,人似飛鴻,飛鴻似人,自己和孤鴻一樣無(wú)處停留,不僅僅是寂寞沙洲冷,更重要的“有恨無(wú)人省”!
四、賦文的發(fā)展
由此可見(jiàn),本文的抒情表意帶有強(qiáng)烈的自我色彩,蘇子一生得意時(shí)少,失意時(shí)多,這篇文章是作者坎坷遭遇及曠達(dá)性格的生動(dòng)自白。
文章講到這里,我們可以。發(fā)現(xiàn)這篇文章以記敘,描寫為主,寫奇景異夢(mèng)來(lái)抒情,可以說(shuō)更象一篇游記,但題目里有一個(gè)明顯表示文體特征的字——賦。學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)我們講過(guò),賦起源于漢代大賦,蘇子的前賦就是以“主客問(wèn)答,抑客揚(yáng)主”的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式來(lái)寫的,到了后賦,雖然仍有主客相答的影子,但已經(jīng)趨于淺表,沒(méi)有任何精神上的交流,而且語(yǔ)言更加散體化,這是蘇軾對(duì)賦從漢大賦到魏晉駢賦再到唐之律賦,轉(zhuǎn)而變成散文賦的一大貢獻(xiàn)。他的文賦既有散文的靈活自然,又有詩(shī)歌的情韻意境,登上散文詩(shī)的高峰。
五、前后賦的比較
好,蘇子的前后《赤壁賦》我們都學(xué)過(guò)了,雖然地點(diǎn)相同,時(shí)間間隔也很短,但我們說(shuō)兩篇之間還是有差異的,討論一下,概括出來(lái)。(提示:我們可以試著從寫景或是抒情等某一方面入手)
前 后
清幽,明亮的 水月禪境 秋景 冬景 山鶴幽情 陰森,險(xiǎn)峻
主客精神交流 日常生活淺表性
地點(diǎn)江中游 山上游
說(shuō)理議論 敘事記游
心情曠達(dá)物各有主,風(fēng)月永寸,最后一覺(jué)天明,心曠神怡 道士化鶴,氣氛神秘,暴露作者消極矛盾的心情
六,同學(xué)們說(shuō)的很好,課后我們可以在周記中繼續(xù)交流。通過(guò)前后文的比較,我們對(duì)文章有了更深刻的了解,最后我們?cè)侔盐恼慢R讀一遍,讀的時(shí)候注意文體特征以及作者感情的變化。預(yù)備——開(kāi)始!
下課!
板書:起雅興而游 樂(lè)
歷幽景而恐 悲
逢孤鶴而夢(mèng) 悟
夢(mèng)道士而驚
《赤壁賦》公開(kāi)課教案 篇12
【三維目標(biāo)】
一、知識(shí)與技能積累文言實(shí)詞虛詞,掌握相關(guān)的文言知識(shí),流暢地翻譯全文。
二、過(guò)程與方法誦讀法;總結(jié)歸納法;比較法,通過(guò)前后兩賦比較理解文章主旨。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀從寫景狀物中體會(huì)作者的情感變化,并與《赤壁賦》比較,理解作者被貶黃州時(shí)復(fù)雜的思想感情,培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】
歸納積累文言知識(shí);與《赤壁賦》比較講解,通過(guò)抓關(guān)鍵字句加深對(duì)作者人生態(tài)度的認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
三課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
時(shí)年45歲的蘇東坡所寫的赤壁二賦在我國(guó)文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云:“昔年仙子謫黃州,赤壁磯頭河漫游!蓖跏镭憽肚俺啾诙住贰百x是雙珠可夜明!笨磥(lái)只有兩篇赤壁賦合在一起才能完整地把握蘇軾當(dāng)年的所思所想。這節(jié)課我們就來(lái)感受蘇軾在《赤壁賦》中的未盡之意。
二、走近作者,說(shuō)說(shuō)你對(duì)蘇軾的認(rèn)識(shí)。
蘇軾:與黃庭堅(jiān)(詩(shī))合稱“蘇黃”,與辛棄疾(詞)合稱“蘇辛”,與歐陽(yáng)修(散文)合稱“歐蘇”,與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。
蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下,早年便“學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”;宋仁宗嘉祐二年(l057年)蘇軾中進(jìn)土,年方21歲,嘉祐六年,授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官?gòu)d公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。
宋神宗年間,蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄,后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放,被貶為黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折,政治上失意彷徨,精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫,自號(hào)“東坡居士”,并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味、凝聚人生思考的名篇佳作。
等到宋哲宗即位,新黨失勢(shì),舊黨執(zhí)政,蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職;多年的地方官生涯使他看到新法的某些好處,并在實(shí)際中實(shí)施,當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí),他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”,因而被誣為“王安石第二”,受到排擠。及至哲宗親政后,新黨再度上臺(tái),又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶至嶺南惠州,再貶至海南儋州。公元1100年,徽宗即位,蘇軾終于遇赦北歸,次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月,詩(shī)人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本,身如不系之舟,問(wèn)余平生功業(yè),黃州惠州儋州”,頗有幾分英雄末路、美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感。
三、寫作背景介紹
元豐三年(1079年),蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”,被捕入獄。出獄后,被貶為黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶,他泛舟赤壁,先后寫下了《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》。三個(gè)月后,重游赤壁,寫下了《后赤壁賦》。四、溫故知新,熟悉課文。1、高一時(shí)我們學(xué)過(guò)蘇軾的《赤壁賦》,請(qǐng)同學(xué)們回憶一下,文中描繪了怎樣的景色,由此又引發(fā)了作者怎樣的感嘆?明確:該文描繪了月夜的美好景色,清風(fēng)、明月、江水等自然景觀,有這些景觀聯(lián)想到曾經(jīng)在赤壁出現(xiàn)過(guò)的曹操、周瑜等英雄人物,由衷感慨“而今安在”,揭示了人生短促而無(wú)常之悲,自己與英雄相比更顯渺小,從而感嘆“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。(文中有“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”、“白露橫江,水光接天”、“浩浩乎如憑虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”這些美景。也有“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感嘆。)
四、聽(tīng)錄音欣賞課文
五、朗讀并分析第一段
1、齊讀第一段
2、結(jié)合注釋串譯第一段
重點(diǎn)字詞提示:
步:出發(fā)既:已經(jīng)盡:全部顧①:環(huán)顧已而:過(guò)了一會(huì)兒顧②:可是諸:之于
3、思考:第一自然段寫了什么?
明確:第一自然段:描寫夜游黃泥坂的時(shí)間及同行者為游赤壁做準(zhǔn)備。
4、“霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見(jiàn)明月!睂懗隽嗽鯓拥姆諊,有什么作用?
明確:寥寥十六字,逼真地寫出初冬月夜靜謐溫馨的氣氛,烘托出主客濃厚的游興,并為下文寫登山和見(jiàn)鶴作了很好的鋪墊。
六、布置作業(yè)
熟讀并背誦課文,結(jié)合《第二教材》進(jìn)一步理解課文。
第二課時(shí)
一、檢查背誦
二、分析課文
。ㄒ唬┭辛(xí)第二段
1、齊讀,口譯。
重點(diǎn)字詞提示:乃:于是。上:向上爬。履:爬過(guò)。巉:險(xiǎn)峻。披:撥開(kāi)。危:高。震動(dòng):使震動(dòng)。反:通“返”。放:放任。聽(tīng):聽(tīng)任。
句式:復(fù)游于赤壁之下。(狀語(yǔ)后置句)
2、來(lái)到赤壁首先進(jìn)入詩(shī)人一行視線的是怎樣的景色?這四句寫景句子,你最喜歡哪句,為什么?(先教師直譯這四句寫景的句子,而后學(xué)生分析其意境,最后教師小結(jié)。)
“江流有聲,斷岸千尺,山高月小,水落石出”
全用白描,狀景寫情,字字如畫。景色清冷峭拔。它不僅展現(xiàn)了月色下山水的那份遺世獨(dú)立的美態(tài),而且充溢著濃濃的憑吊江山之幽情,造物者的天工和歷史情緒達(dá)到了完美的統(tǒng)一。
3、由此詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨?
明確:既有對(duì)人生短促、年華似水的深重感慨,更有對(duì)大自然造物之神奇的驚嘆。詩(shī)人由此生發(fā)了下小舟、登高山,與大自然和而為一的沖動(dòng)。
4、學(xué)生翻譯“予乃攝衣而上……俯馮夷之幽宮”
目的在于訓(xùn)練學(xué)生翻譯文言文的能力,體會(huì)該語(yǔ)段句式參差所造成的特殊表達(dá)效果。
該語(yǔ)段使用了一系列動(dòng)詞:“攝”、“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”,寫登山以六字句開(kāi)頭,間以三字句,后以六字句收尾,節(jié)奏呈“緩→急→緩”的變化。節(jié)奏由急而緩,暗示著登頂行為已結(jié)束,也預(yù)示著詩(shī)人情感的進(jìn)一步變化。
5、詩(shī)人為何會(huì)“劃然長(zhǎng)嘯”?
明確:融入自然后情緒轉(zhuǎn)為激昂(平靜的樂(lè)→激昂的樂(lè)),以嘯聲抒發(fā)內(nèi)心感慨。
6、詩(shī)人又為何會(huì)“悄然而悲”,“凜乎”不可久留呢?
登山所見(jiàn)景物“巉巖”、“蒙茸”、“虎豹”、“虬龍”、“危巢”、“幽宮”,色彩是陰暗的,“草木震動(dòng),山鳴谷應(yīng),風(fēng)起云涌”營(yíng)造的是陰森恐怖的氛圍。與自然和而為一后,詩(shī)人又震撼于大自然的偉力,而深感個(gè)體的渺小,正如《前赤壁賦》所寫:“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”,高昂的情緒陡然低落,轉(zhuǎn)為高處不勝寒的憂懼、傷感。
7、長(zhǎng)嘯之后的寂靜悲傷,使蘇軾不敢久留,重新回到船上,放任一葉扁舟從流飄蕩,表現(xiàn)出詩(shī)人什么樣情感變化?
隨遇而安的態(tài)度,感情又轉(zhuǎn)為平靜。
這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀,他贊成從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化,因此,他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài),并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái),理性地對(duì)待生活。蘇軾采取的是一種政治性的退避,“寧固窮以濟(jì)意,不委屈而累己”,他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。
拓展延伸
一、閱讀《前赤壁賦》試從寫景、抒情兩方面比較《赤壁賦》與《后赤壁賦》的不同之處。
提示:
1、找出兩篇文章中寫景的句子。
明確:《赤壁賦》:“清風(fēng)徐來(lái),水波不興;月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天!薄逗蟪啾谫x》:“江流有聲,斷岸千尺。山高月小,水落石出!
2、體會(huì)作者的情感變化,分析景與情是怎樣融合起來(lái)的。
明確:
《赤壁賦》描繪了月夜的美好景色,清風(fēng)、明月、江水等自然景觀,引發(fā)了作者和朋友對(duì)于歷史和人生的感慨;由這些景觀聯(lián)想到曹操、周瑜等英雄人物,由衷感慨“而今安在哉”,揭示了人生短促而無(wú)常之悲;自己與英雄相比更顯渺小,從而感嘆“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”;最后以“變”與“不變”的辯證法求得精神上的解脫達(dá)到豁達(dá)超脫的境界。(樂(lè)—悲—樂(lè))
《后赤壁賦》蘇軾情感的變化:由景而樂(lè),得魚酒更樂(lè),樂(lè)而再游赤壁,又因景物而悲,悲而長(zhǎng)嘯,長(zhǎng)嘯后的放任漂流,隨遇而安的平靜心情作為過(guò)渡,引出道士化鶴的夢(mèng)境,最終歸之于空。(樂(lè)—悲—空)
7、小結(jié):詩(shī)人在夜游赤壁的過(guò)程中,情感經(jīng)歷的變化:江山不可復(fù)識(shí)→劃然長(zhǎng)嘯→凜乎不可久留→聽(tīng)其所止而休
情感的變化:平靜的樂(lè)→激昂的樂(lè)→悲→平靜
二、知識(shí)鏈接
古典詩(shī)歌中動(dòng)物意象的傳統(tǒng)意義:
猿猴:它讓人感覺(jué)到哀傷,凄厲。
如:“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)!薄鸥Α兜歉摺烦o白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山!畎住对绨l(fā)白帝城》
寒蟬:秋后的蟬是活不了多久的,一番秋雨之后,蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了,命折旦夕。因此,寒蟬就成為悲涼的'同義詞。
如:
“西陸蟬聲唱,南冠客思深!薄樫e王《詠蟬》
“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇!薄馈队炅剽彙
雁:是一種候鳥,它要隨季節(jié)遷徙,它又是古人傳遞消息的一種方式,于是就象征著孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息等意義。
“雁字回時(shí),月滿西樓”——李清照《一剪梅》
“雁過(guò)也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)!薄钋逭铡堵暵暵
“塞下秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”!吨傺汀稘O家傲》
馬(鐵馬):馬打上鐵掌,就意味著要上戰(zhàn)場(chǎng),所以鐵馬就是戰(zhàn)爭(zhēng),英雄氣概的代名詞了。如:“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”——辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》
“早歲那知世事艱,中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)!薄懹巍稌鴳崱
(瘦馬):奔騰、追求、漂泊。如:枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯!R致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》
杜鵑:俗稱布谷,又叫子規(guī)、杜宇、望帝。古代神話中,望帝傳說(shuō)是蜀地的君主,名叫杜宇,后來(lái)禪位退隱,不幸國(guó)亡身死,死后魂化為鳥,暮春苦啼,以致口中流血。后來(lái)多用“杜鵑”來(lái)渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。
如:
“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。”——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑!薄钌屉[《錦瑟》
“其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴”!拙右住杜眯小
魚:自由、愜意。鷹:剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。
如:“看萬(wàn)山紅遍,層林盡染;漫江碧透,百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空,魚翔淺底,萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。”——毛澤東《沁園春長(zhǎng)沙》
狗、雞:生活氣息、田園生活。
如:“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙,狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)巔,戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑!薄諟Y明《歸園田居》
第三課時(shí)
三、齊讀第三段,正音、釋義
裳cháng縞gǎo戛jiá翩piān躚xiān揖yī俛fǔ東:名詞作狀語(yǔ),向東裳:古人穿的下衣縞:原指白絹,此指白色西:向西飛,方位名詞作動(dòng)詞羽衣:名詞用作動(dòng)詞,穿著羽毛做的衣服翩躚:形容輕快地跳舞俛:同“俯”,向下,低頭,和“仰”相對(duì)疇昔:過(guò)去,以前寤:睡醒,與“寐”相對(duì)戶:泛指門
1、該段共三層:①、江中見(jiàn)鶴②、夢(mèng)中道士化鶴③、不見(jiàn)其處
2、如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達(dá)的詩(shī)人的情感?這一段是本文的重點(diǎn)也是理解上的難點(diǎn),正如金圣嘆所說(shuō):“前賦特地發(fā)明胸前一段真實(shí)了悟,后賦是承上文從現(xiàn)身現(xiàn)境一一指示此一段真實(shí)了悟!薄叭魺o(wú)后賦,前賦不明;若無(wú)前賦,后賦無(wú)謂”。要讀懂此段,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)前后二賦進(jìn)行一個(gè)比較,深入地把握蘇軾“外儒內(nèi)道”的思想世界。
《清夜錄》云:蘇軾有詞曰:“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空,未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。赤壁之游,樂(lè)則樂(lè)矣,轉(zhuǎn)眼之間,其樂(lè)安在?以是觀之,我與二客,鶴與道士,皆一夢(mèng)也!蹦且拱腼w鳴而過(guò)的孤鶴,那夢(mèng)中神情翩然的道士,一為方外之禽,一為方外之人,孰真孰幻?鶴化道士抑或鶴本道士所化?如莊周夢(mèng)蝶,一片迷離恍惚。見(jiàn)鶴本為生活真實(shí),在《為楊道士書帖》中,蘇軾曾追憶此事:“十月十五日與楊道士泛舟赤壁,飲醉。夜半,有一鶴自西南來(lái),掠余舟而西,不知其為何祥也?”而見(jiàn)道士則在夢(mèng)幻之中,未必是真,亦未必非真,由實(shí)生虛,虛虛實(shí)實(shí),營(yíng)造出一種恍惚奇幻的氣氛,含蓄地傳達(dá)出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài)。與前賦“遺世獨(dú)立,羽化而登仙”是一脈相承的。(蘇東坡被貶謫黃州,某天與幾個(gè)朋友在江上飲酒說(shuō)話,不覺(jué)已經(jīng)入夜,看江天一色,風(fēng)露浩然,他有所觸動(dòng),填了一首《臨江仙夜歸臨皋》詞,下闋云:“長(zhǎng)恨此身非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄余生!保ㄉ祥牉椋阂癸嫋|坡醒復(fù)醉,歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng),倚杖聽(tīng)江聲。)寫完之后,與客人們高聲唱了幾遍,這才各自散去。第二天不知道怎么一傳,很多人就嚷嚷:蘇東坡已經(jīng)把冠服掛在江邊,坐一條小舟長(zhǎng)嘯而去,不知逃到哪里隱居去啦!郡守徐君猷聽(tīng)了是又驚又怕,擔(dān)心真的走失了這個(gè)罪人,急急忙忙趕到蘇宅察看,卻見(jiàn)大蘇先生還酣睡未醒呢,“小舟從此逝,江海寄余生”,只是一時(shí)興起說(shuō)說(shuō)罷了。然而這事傳得非常邪乎,連遠(yuǎn)在東京汴梁的宋神宗都聽(tīng)說(shuō)了,也將信將疑的。)
3、學(xué)生乙朗讀第三段
四、朗讀全文
五、小結(jié)
后赤壁賦,全篇著重蘇軾自身情感的轉(zhuǎn)換,由景而樂(lè),樂(lè)而歌,得魚酒更樂(lè),樂(lè)而再游赤壁,因景物而生豪壯之氣,而有豪壯之行,又因景物而生憂,憂而長(zhǎng)嘯,長(zhǎng)嘯后的寂靜孤寂,放任漂流的平靜心情,夢(mèng)境的空靈等,鮮明地表現(xiàn)出視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)態(tài)及心中的感受,尤其情感隨景物的轉(zhuǎn)換更是巧妙,全篇描述了這么多的情感與景物,卻完全融合為一體,若不是心中真實(shí)感觸,必然無(wú)法達(dá)到這樣的境地。而將難以言喻之情,以精簡(jiǎn)的文字呈現(xiàn),可見(jiàn)蘇軾文學(xué)修養(yǎng)的不凡。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷,都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而,自然山水在他的筆下,不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體,而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野,極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái),這是平凡而不可起企及的美。
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