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《赤壁賦》教案

時間:2024-06-12 00:58:25 赤壁賦 我要投稿

【必備】《赤壁賦》教案三篇

  作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,時常需要編寫教案,借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。怎樣寫教案才更能起到其作用呢?下面是小編收集整理的《赤壁賦》教案3篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

【必備】《赤壁賦》教案三篇

《赤壁賦》教案 篇1

  教學(xué)目標(biāo):

  1、體會文章情感的波瀾起伏;

  2、感悟作者泛舟赤壁而流露的情懷。

  教學(xué)設(shè)想:引導(dǎo)學(xué)生以“美讀”為橋梁進(jìn)入文章意境,體會情感的波瀾起伏;接著以“望”字為立足點進(jìn)一步“悟讀”,從而理解作者隨緣自適、樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入

  散文家余秋雨曾說過:“中國文化的真實步履落在了這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上……”,因為文人墨客往往會在跋涉千山萬水時感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對赤壁情有獨鐘,在貶謫黃州期間兩次登臨便寫下了“兩賦一詞”。“創(chuàng)作就是傾訴,閱讀就是傾聽”,讓我們通過美讀和感悟來聆聽蘇軾在〈前赤壁賦〉中所寄托的心聲。

  二、美讀——聆聽心聲

  1、教師帶感情范讀全文(配樂配圖)

  師:這是一篇文賦,既有詩歌的聲韻之美,又有散文的行云流水之致,老師希望能通過范讀全文把自己的閱讀感受傳達(dá)給大家,請同學(xué)們在誦讀技巧處理及音樂轉(zhuǎn)換中體驗一下。

  2、思考:作者在泛舟赤壁時內(nèi)心翻起了怎樣的情感波瀾?

  3、美讀以體會感情(讓我們在美讀中具體體驗一下情感流淌的方向。)

 。1)師:第一段寫夜游赤壁的情景,寥寥幾筆便簡潔明快地描繪出赤壁的秋江月色。

 、倌膸拙湓捠蔷拔锩鑼?江面景色發(fā)生了怎樣的變化?(邊誦邊析)

  清風(fēng)——徐來,水波——不興。(清爽平靜——怡然自得)

  白露——橫江,水光——接天。(浩瀚無邊——疏朗開闊)

  (月出)

 、凇耙磺芯罢Z皆情語”,哪幾個動詞最能直接傳達(dá)泛舟秋江的心情?(先析后誦)

  誦——明月之詩,歌——窈窕之章。(月出、徘徊)

  縱——一葦——之所如,凌——萬頃——之茫然。

  析:“誦”、“歌”:泛舟秋江賞美景的愉悅;

  “縱”、“凌”:任憑一葉扁舟凌越萬頃秋江,心境也隨之疏朗開闊,豪邁激越。(強(qiáng)化此心境:“浩浩乎”、“飄飄乎”)

 、廴嗯錁防收b,體驗情景交融(樂曲《高山流水》)

  平靜——愉悅——豪邁

 。2)師:此情此景令人陶醉,禁不住快樂地扣舷而歌,卻引出了一曲洞簫,幽咽悲涼(“蕭聲咽,秦娥夢斷秦樓月”)。如何描寫?

  動情處……余音不絕,繚繞江面……使人如聞其聲,也要凄然落淚……

  誦讀指導(dǎo):

  客——有吹洞簫者,倚歌——而和之。其聲——嗚嗚然,如怨——如慕,如泣——如訴,余音——裊裊,不絕——如縷。舞——幽壑之潛蛟,泣——孤舟之嫠婦。

 。▽W(xué)生判斷重讀字)(指名帶感情吟誦,配樂《佛上殿》)

 。3)①師:一股莫名的惆悵涌上心頭。共賞清風(fēng)明月,泛舟萬頃秋江,此乃人生一大樂事,究竟是什么觸動了“客”的'心弦,從而吹出如此哀怨的樂曲?

  觸景傷懷:赤壁江月——三國赤壁故事——一代梟雄曹操

 、谥该b讀塑造曹操形象的語句(注意感情的跌宕)

  師:你覺得哪句話最具感染力,能傳達(dá)內(nèi)心感慨?

  指導(dǎo):固一世——之雄也,(蓄勢待發(fā),氣勢如虹——字字千鈞,千古定評)

  而今安——在——哉?(激流跌宕——沉重惆悵)

  亦即“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”之意。

  全班誦讀體會

 、蹘煟哼@么一個“一世之雄”尚且隨“大江東去”而銷聲匿跡,反觀微不足道的生命,“客”不免發(fā)出怎樣的感慨?

  哀——吾生之須臾,羨——長江之無窮。

  師:人生須臾,登仙乏術(shù),無限空虛悵惘無處傾訴,只好借簫聲托付給冷清悲風(fēng),情感至此已落入低谷,似乎已山窮水盡無路可走了。

 、軒煟菏遣皇乔楦性僖矡o法回升?蘇子的哪一句話透露出“柳暗花明”之所在?

  物與我——皆無盡也,而又何——羨乎!

 。ㄔ谟钪骈g生生不息)

  師:有“哀”才有“羨”,無“羨”自然也就沒必要去“哀”了,至此似乎豁然開朗,最后開懷盡興,盡得“共適”之趣。

  4、小結(jié):情感流淌的如行云流水,跌宕起伏,搖曳多姿。至此,我們已聆聽到蘇軾(主客)心聲,要真正走進(jìn)文章境界,除了“聆聽”外,還得與作者產(chǎn)生“共鳴”。

  三、悟讀——理解心聲

  1、思考:掀起情感波瀾,觸發(fā)主客對答的源頭在哪里?還記得幽咽悲涼的洞簫聲因何而起嗎?

  渺渺兮予懷,望美人兮天一方。

  執(zhí)著的希望

  難免有失望

  師:“望穿秋水”,望的是什么?你聽到歌者的心里話了嗎?

  赤壁賦2由收集及整理,轉(zhuǎn)載請說明出處

  “美人”——圣主賢臣、美好理想“渺渺兮”——深沉的情懷

  “昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。”

  歌者復(fù)雜深沉的情懷無心流露,借助客人的簫聲傳達(dá),高山流水遇知音,

  而引發(fā)了主客問答(借助“水”和“月”)

  2、披文以理解心聲

 。1)討論:主客思考宇宙人生的分歧在哪里?(“變”與“不變”)

  各自如何借助“水”和“月”喻理?

  分析:(客)由眼前所見長江、月亮——人生與宇宙對照;

  “人生代代無窮已,江月年年只相似”——江月永恒、人事滄桑。

  有“人生如夢”的感慨。(“變”)

  (主)還是拾取眼前的“水”和“月”說起

  江水不舍晝夜地滔滔流逝,但始終源源不絕;月亮雖有圓缺盈虛,周而復(fù)始,而月亮仍是千古不變那個月亮。

  宇宙萬物固然無窮無盡,其實人生也一樣綿延不息。

  超然物外,功名富貴、榮辱得失如過眼云煙,精神自由。(“不變”)

 。ǹ停┩斜陲L(fēng),嘆息有志無為。

 。ㄖ鳎盁o窮”江月為“吾生”所享用,“明月清風(fēng)不用一錢買”,正可徘徊其間而自得其樂(白發(fā)漁樵……)——“客”也解脫憂愁。

  板書:吾生須臾

 。ǹ停耸聹嫔#ㄗ儯斜陲L(fēng)

  長江無窮

  望——水、月

  逝者如水

 。ㄖ鳎镂覠o盡(不變)——共適江月

  盈虛者如月

 。2)師:我們有幸聽取了主客間一場關(guān)于宇宙人生問題的對答,實際上主客對話均作者一人的內(nèi)心獨白(借主客問答以抒情寫志乃賦的常用手法)

 、龠@意味著什么?是蘇軾怎樣的心情寫照?

  波瀾起伏的是蘇軾一人的矛盾心情,人事滄桑、物我無盡均是蘇軾一人探求的結(jié)果。

  ②你是否理解蘇軾在貶謫逆境中尋求的是怎樣的一種人生態(tài)度?

  并非完全的超脫,難免有志無為的苦悶,而又力求在自然美景中超脫,在自然規(guī)律中追求隨緣自適、樂觀曠達(dá)的精神境界(老莊)。

  “達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨善其身”的人物圖卷中又一個顯赫的名字。

  (3)師:也許在以“望”為立足點感悟文章在“水”和“月”中融會的“理”和“情”后,我們方真正理解蘇軾泛舟赤壁時的心聲(共鳴)。

  誦讀:帶著“我理解”的心態(tài)誦讀第四段,加深領(lǐng)悟。(配樂《漁樵問答》)

  四、拓展:結(jié)合你學(xué)過的詩文,談?wù)剬χ袊糯娜恕斑_(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨善其身”的看法。

《赤壁賦》教案 篇2

  【教學(xué)思路】

  一、教材介紹

  《赤壁賦》是高中語文第二單元的一篇講讀課文,是一篇以游賞山水為題材的辭賦,寫景、抒情、議論緊密結(jié)合,語言精練優(yōu)美、內(nèi)容雋永深長。

  二、教學(xué)目標(biāo)

  1、基礎(chǔ)知識:

  重點文言實虛詞。

  語文常識:

  蘇軾,賦。

  2、學(xué)科能力:

  ⑴ 培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

 、 欣賞寫景與抒情、議論相結(jié)合的方法。

  ⑶ 學(xué)生閱讀欣賞古代散文的能力。

  3、教育性目標(biāo):

  樹立正確的人生觀、世界觀。

  4、發(fā)展性目標(biāo):

  培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代散文的能力,通過理解文學(xué)作品的主題和形象培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維,提高他們的審美能力。

  三、教學(xué)總體安排

  本文教學(xué)安排三課時:

  第一課時誦讀,初步學(xué)習(xí)本文。

  第二課時翻譯課文,了解文章內(nèi)容。

  第三課時文學(xué)鑒賞。

  【教學(xué)目標(biāo)】

  培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力。

  【教學(xué)重難點】

  1、理解古代散文的抒情和議論。

  2、分析鑒賞作者的思想感情。

  【課前準(zhǔn)備】

  1、布置預(yù)習(xí):

  找出文中寫景、抒情、議論的句子;

  概括第三、四段段意。

  2、課件準(zhǔn)備:

  配樂赤壁泛舟圖。

  【教學(xué)過程】

  一、導(dǎo)語設(shè)計

  播放畫面優(yōu)美的赤壁泛舟圖幻燈片,并配放富有感情的配樂朗誦,使學(xué)生的思維進(jìn)入到泛舟游赤壁的優(yōu)美意境中,將學(xué)生帶入一個愉悅而美好的情境,由此導(dǎo)入正課。

  二、指導(dǎo)學(xué)生完成以下三題

  1、畫面中澄澈幽美的景色,文中是怎樣描繪的?

  2、在這清幽的景色中,主人公(蘇子)有怎樣的活動?

  3、主人公為什么會有這樣的活動?

  (以上三題的設(shè)計使學(xué)生由觀看幻燈片的審美感知過渡到審美鑒賞,三道題銜接緊密,環(huán)環(huán)相扣,使學(xué)生認(rèn)識并懂得鑒賞文學(xué)作品的一些規(guī)律性常識,即什么樣的景色、情境會產(chǎn)生什么樣的心情和舉止。同時,三道題也鍛煉了學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。)

  三、指導(dǎo)學(xué)生完成本課的難點之一:作者的感情是怎樣由樂入悲的

  播放赤壁泛舟圖中客吹洞簫的片段幻燈,配之哀怨、傷感的旋律。然后質(zhì)疑:

  1、客吹洞簫之音有何特點?作者是如何描繪的?

  2、客為什么會吹出這樣的曲調(diào)?

  (幽美的景色、閑適的心態(tài),蘇子既誦且歌,可這個客為什么如此不識時務(wù),奏出如此不和諧的音符?)

  (第1題訓(xùn)練重點是鑒賞作者對簫聲的摹繪。第2題則重點訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散性思維。文學(xué)鑒賞是一種審美認(rèn)識活動,沒有正誤之分,錯對之別,教師應(yīng)鼓勵學(xué)生多討論多發(fā)言,發(fā)揮他們作為鑒賞主體的作用,教師扮演領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的角色,對學(xué)生的討論和回答做些適時的點撥和引導(dǎo)。 )

  對于第2題,學(xué)生會出現(xiàn)這樣幾種理解:

 、 是為了引出后文的主客問答,起過渡作用。

 、 是為了與蘇子從歌詞中流露出的悲哀幽怨的感情相唱和。

 、 簫聲哀怨悲涼的音調(diào)是作者真實心情的流露。

  這幾種認(rèn)識都有道理,但都欠全面,教師可適當(dāng)?shù)狞c撥引導(dǎo)。

  四、指導(dǎo)學(xué)生分析主人公的思想感情及寫景抒情與議論相結(jié)合的藝術(shù)手法,完成教學(xué)重點

  1、播放赤壁泛舟圖中客曰片段幻燈,在哀怨、憂傷的旋律中齊聲誦讀第三段。

  2、質(zhì)疑設(shè)問:

  ⑴ 概括客曰的意思。

 、 找出第三段中寫景、抒情、議論的句子,并說明它們之間是怎樣聯(lián)系到一起的。

  (第⑴題的設(shè)計在于鑒賞客的哀痛的思想感情,并鍛煉學(xué)生的概括能力。第⑵題的設(shè)計在于鑒賞藝術(shù)手法。找出相應(yīng)的句子并不難,難點是說清它們有怎樣的聯(lián)系。)

  要點點撥:

  眼前的江水明月山川(寫景);

  曹操固一世之雄也,而今安在哉(議論);

  哀嘆自身的渺小(抒情)。

  3、播放赤壁泛舟圖蘇子回答的片段幻燈,在優(yōu)美的旋律中齊聲誦讀第四段。

  4、質(zhì)疑設(shè)問:

 、 用自己的話轉(zhuǎn)述蘇子的意思。

  ⑵ 對蘇子的這種認(rèn)識作出評價。

  (設(shè)計這兩道題,目的是鑒賞分析蘇子的思想感情。第⑴題鍛煉學(xué)生的概括能力。第⑵題學(xué)生的看法會很發(fā)散,教師要做好點撥。)

  下面是關(guān)于第⑵題鑒賞分析的.一段課堂教學(xué)實錄:

  生:蘇軾的觀點很具辯證色彩,表現(xiàn)了他對政治迫害的蔑視,身處逆境而心胸坦蕩曠達(dá),難能可貴。

  生:蘇軾的觀點無非就是要抓緊時機(jī),享受大自然所給予的美的景物,看不出來有什么積極的意義。

  師:對這兩位同學(xué)的看法,教師沒有立刻作出評價,而是繼續(xù)設(shè)疑激趣:有人認(rèn)為,客的觀點實際上是蘇軾思想的委婉流露,你們怎么看?

  (設(shè)置這一疑問,目的是要學(xué)生加深蘇軾被貶后矛盾思想的理解,并照應(yīng)前面辭賦文體采用主客問答形式的講解。)

  生:作者借主客問答的形式,巧妙地流露了自己被貶黃州后郁悶愁苦而又樂觀曠達(dá),意欲實現(xiàn)個人抱負(fù)的思想感情,比起直接坦陳個人心跡,真是巧妙。

  師:封建社會的文人士大夫,他們政治失意或是生活上遇到挫折,往往會陷入苦悶、迷惘之中,蘇軾也不例外,但他的可貴之處,就是并不消極沉淪、萎靡不振,而是以自己豪放樂觀的胸襟去擁抱生活,F(xiàn)在我們可以看出,作者的心情不能用簡單的積極或消極來概括,但他那種堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度,堅持對朝廷政事的關(guān)切,不應(yīng)給我們很多啟示嗎?──人應(yīng)該以怎樣的態(tài)度活著。

  學(xué)生圍繞世界觀、人生觀的話題充分發(fā)表看法。

  五、總結(jié),布置作業(yè)

  分析本文與《念奴嬌·赤壁懷古》的異同。

  (設(shè)計此題,目的是鍛煉學(xué)生的鑒賞能力及發(fā)散思維能力,回答該題,既要考慮思想感情的表達(dá),又要考慮藝術(shù)手法的表現(xiàn)。)

  【評析】

  以人為本是《赤壁賦》課例分析的靈魂和精華。而通過審美培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維是本課的一大亮點。讓學(xué)生做鑒賞活動的主體是文學(xué)鑒賞課的關(guān)鍵,這就要求教學(xué)者絕不能采取那種傳統(tǒng)的教學(xué)方法,簡單地把答案灌輸給學(xué)生,而是教給學(xué)生鑒賞的知識和方法,讓他們自己去質(zhì)疑、去尋求、去發(fā)現(xiàn)。教學(xué)中,教師很好地把握住了這種觀念和原則,充分尊重學(xué)生,尊重學(xué)生作為鑒賞主體的地位,使學(xué)生的審美感受(創(chuàng)造性思維)得以充分展現(xiàn)。

  教學(xué)中,教師圍繞鑒賞主題設(shè)疑激趣,引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、審美,激發(fā)學(xué)生的情感,使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想,培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散性思維。家庭作業(yè)的設(shè)置更體現(xiàn)了這一目的。學(xué)生的思維發(fā)散了,鑒賞的味道也就出來了,教師再適宜地輔以引導(dǎo)和點撥,本課的教學(xué)重點得以輕松解決,很好地完成了本課同時也是本單元的教學(xué)目標(biāo),真正培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞古代散文的能力。

《赤壁賦》教案 篇3

  教學(xué)目標(biāo)

  一、知識教育目標(biāo)

  1.了解作品“以文為賦”,駢散結(jié)合的形式特點,鑒賞品味課文精美的語言。

  2.了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會課文景、情、理交融的特點。

  3.理解作者樂觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

  二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

  1.培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

  2.培養(yǎng)對精晶詩文的整體把握能力,能知人論世領(lǐng)悟文旨,理通思路,賞析表現(xiàn)手法,辨別高下優(yōu)劣。

  三、德育滲透目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷,笑對苦難的樂觀主義精神。

  重點、難點

  蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞,都是膾炙人口的詩文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系,理會課文景、情、理交融的特點,賞析課文典雅、精美的語言,是本文學(xué)習(xí)的重點;了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感,是理解鑒賞上的難點。

  解決辦法:

  1.介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,并把兩賦一詞揉合起來理解,力求知人論世,較深入地把握作者的思想情感

  2.反復(fù)誦讀課文,體會文章的語言與意境之美。

  學(xué)生活

  1.第一課時,先誦讀全文,把握全文大意;而后重點誦讀一、二段,體會景、事、情交融的藝術(shù)境界,把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)

  2.第二課時,重點誦讀主客問答部分,深思其中蘊(yùn)含的情感與哲理。

  課時安排兩課時

  一.導(dǎo)入

  宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,因為形狀有些像鼻子,人們就稱它為赤鼾磯;又因為山崖陡峭如一面墻壁,所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年,蘇軾遭受政治迫害,被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了!伴L江繞廓知魚美,好竹連山覺筍香”,水中的鮮魚,山間的新筍,江城的一切風(fēng)物,都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。那時,他曾站在江邊的赤壁上,眺望如畫江山,唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚,駕舟暢游于赤壁之下的長江水面,寫下了千古名作《赤壁賦》。

  二.作者背景及解題

  蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”;。宋仁宗嘉花二年(1057年)蘇軾中進(jìn)土,年方21歲,嘉拓六年,授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

  此刻的北宋王朝積貧積弱,內(nèi)憂外患,危機(jī)重重,一大批有政治抱負(fù)和社會責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇武也積極參與其中,多次上書并提出“豐財”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此,但由于他希望對改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認(rèn)識到當(dāng)時豪強(qiáng)兼并土地帶來的對會危機(jī),所以,宋神宗初年王安石推行新法時,蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法,從而卷入了上層政治斗爭的旋渦,成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。

  宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄(其實是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的`詩句進(jìn)行誣陷!盀跖_”即御使府,詳見下文.),后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放,被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折,政治上失意訪惶,精神上孤獨苦悶。但是生性曠達(dá)的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫,自號“東坡居士”,并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味,凝聚人生思考的名篇佳作。

  等到宋哲宗即位,高太后垂簾聽政,政局發(fā)生變化,新黨失勢,舊黨執(zhí)政,蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職;多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處,并在實際中實施,當(dāng)舊黨要廢除一切新法時,他又挺身而出主張對新法“參用所長”,因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后,新黨再度上臺,又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州,再貶海南儋州。

  公元1100年,徽宗即位,蘇軾終于遇赦北歸,次年7月客死常州。去世前兩個月,詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本,身如不系之舟,問余平生功業(yè),黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了?v觀蘇軾一生,既堅持了一個富有社會責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想,又保持了文化追求超越世俗,追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達(dá)胸懷——尤其當(dāng)我們讀他這一時期的作品時,能否更多一些人生的感悟與哲理的思考?

  關(guān)于“賦”:賦是我國古代的一種文體,兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是“鋪采螭文,體物寫志”,側(cè)重于寫景,借景抒情。屈原為代表的“騷賦”,漢代為代表的“辭賦”,魏晉以后的“駢賦”,唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”,宋代以散文形式寫。

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