《赤壁賦》教案模板6篇

　　作為一名教學(xué)工作者，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？以下是小編為大家整理的《赤壁賦》教案6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《赤壁賦》教案 篇1

　　[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

　　1、了解“賦”的特點(diǎn)，了解蘇軾的賦的風(fēng)格。

　　2、理解本文情、景、理渾然一體的特色

　　3、體會(huì)作者深刻的哲思內(nèi)涵，了解作者儒道兼濟(jì)的復(fù)雜思想。[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]1、通過主客問答，了解蘇東坡力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達(dá)的情懷。2、把握作者思想感情由樂——悲——喜的變化過程。

　　[學(xué)習(xí)難點(diǎn)]：

　　課文第五段的闡述哲理，特別是“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”

　　[學(xué)習(xí)內(nèi)容]

　　一、導(dǎo)語：

　　前面學(xué)習(xí)了文賦初期的典范之作杜牧的《阿房宮賦》，今天進(jìn)一步學(xué)習(xí)文賦的代表作蘇軾的《赤壁賦》。劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。”例如司馬相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》等。和蘇軾的詩詞一樣，蘇軾的散文同樣具有寫真景、抒真情、言至理的特點(diǎn)。或描寫、或敘述、或抒情、或討論，都能做到自然和諧統(tǒng)一。用他自己的話說，就是行云流水皆能成文，嬉笑怒罵皆成文章：“文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。”他的散文很少有雕琢斧鑿的痕跡，其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優(yōu)美的散文。 蘇軾的《赤壁賦》，擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但意境創(chuàng)造真切清新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到爐火純青的程度，成為千古不朽的名作。

　　二、背景資料

　　熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。這就是著名的“烏臺(tái)詩案”，后來蘇軾貶謫到黃州作團(tuán)練副使。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。

　　三、字詞句梳理：

　　1、通假字：

　�、倥e酒屬客屬——囑

　　②浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮——憑

　�、凵酱ㄏ嗫娍姟�—繚 ④舉匏樽以相屬屬——囑

　　2、活用詞：

　�、傥栌嫩种疂擈�，泣孤舟之嫠婦舞、泣：使……舞，使……哭泣（使動(dòng)用法）

　�、陧樍鞫鴸|也東：東去（名作動(dòng)）

　�、蹅H魚蝦而友麋鹿侶、友：以……為伴侶，以……為朋友（意動(dòng)用法）

　　3、特殊句式：

　　①凌萬頃之茫然（定語后置）

　�、诤螢槠淙灰玻浚ㄙe語前置）

　�、鄱�今安在哉？（賓語前置） ）

　�、芗模ㄈ纾�蜉蝣于天地，渺（如）滄海之一粟。（謂語省略，省略句）

　�、荻�又何羨乎！（賓語前置

　�、奘窃煳镎咧疅o盡藏也（判斷句）

　　四、文章內(nèi)容：

　　第一節(jié)，寫作者和朋友泛游長(zhǎng)江，盡情盡興。（景美——“樂”）

　　第二節(jié)，寫簫聲哀怨，使客人的情感驟轉(zhuǎn)。（由“樂”而“悲”）

　　第三節(jié)，吹簫客人論述了曲調(diào)哀怨的原因：

　　第四節(jié)，作者闡述了自己的觀點(diǎn)：

　　1、天地萬物變與不變，只是兩種不同的認(rèn)識(shí)而已。

　　2、人與天地萬物一樣，都是永存的，對(duì)天地沒有什么可羨慕的。

　　3、江上清風(fēng)，山間明月，取之無禁、用之不竭這無窮無盡的寶藏，共同享用。 三層意思表達(dá)了作者樂觀豁達(dá)的情懷。

　　第五節(jié)，客人轉(zhuǎn)悲為喜。（由“悲”而“喜”）

　　第一節(jié)介紹東坡游赤壁，作者寫出了清幽靜寂的自然景色和詩一般的境界，不由行沉醉其間，陶然忘憂，幻想羽化而登仙，由自然和諧的意境——心情“樂”甚。

　　由樂而忘情，不覺“歌”起來，卻歌出了屈原的“楚辭”，客和簫哀怨，曲折傳遞內(nèi)心仍難以排遣的憂郁情懷，轉(zhuǎn)為抒“悲”情：哀……，羨……，如何解脫呢？接下來議論說理，表達(dá)樂觀曠達(dá)的理性美。

　　五、藝術(shù)特色：

　　1、 情、景、理融合：記敘、描寫、抒情、議論結(jié)合。

　　2、 樂——悲——喜的情感變化；

　　3、 儒道兼濟(jì)的復(fù)雜思想。

　　余秋雨《山居筆記》：“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡。”“客觀景物只提供了一種審美可能，……蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，正是這種意味，使無生命的自然形式變成美，因此東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，更是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者�！�

　　六：布置作業(yè)

　　 東坡兩次游赤壁，分別寫了《念奴嬌 赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，課外賞析《后赤壁賦》，并作比較分析。

《赤壁賦》教案 篇2

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞和虛詞，感悟語言運(yùn)用的妙處。．

　　2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。品鑒技巧之美。：

　　3、感悟作者的情感變化，結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解古人豁達(dá)樂觀的精神。

　　二、教學(xué)課時(shí)：

　　二課時(shí)

　　三、教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　（一）導(dǎo)入

　　唐宋時(shí)期是我國(guó)歷史上詩詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期。蘇軾，唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏擅天下”的美譽(yù)。中國(guó)古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國(guó)書法史上的地位之高。同學(xué)們，今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。

　　（二）教師配樂朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，找出 韻的韻腳，聽教師對(duì)感情變化的處理。

　　（三）讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式。

　　（四）具體方式

　　學(xué)生把在課前預(yù)習(xí)整理的材料進(jìn)行交流。

　　首先交流實(shí)詞和虛詞，把它們放到實(shí)物投影儀上，在校 教師及時(shí)作判斷，給出正確的答案。（實(shí)詞和虛詞略）。

　　接著交流詞類活用情況：

　　使動(dòng)用法——舞幽壑之潛蛟

　　意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿

　　名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上

　　名詞作狀語；東望武昌

　　接著交流句式：

　　定語后置：客有吹洞簫者

　　賓語前置：何為其然也

　　通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)的語言，字詞和句式特點(diǎn)，全面解決的邊面意思。

　　（五）全面分析內(nèi)容和思想感情。

　　第一段作者寫的是什么內(nèi)容？ 是什么樣的景？ 看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情？

　　景：清風(fēng)徐來 水波不興 月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天

　　教師點(diǎn)撥：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風(fēng)月無邊，一路樂景�？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾。

　　第二段思考：（1）第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？明確：來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

　　（2）歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

　�。�3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

　�。�4）本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？

　　學(xué)習(xí)第三段

　　思考：（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？

　　明確：本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為

　　（2）本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？

　　（六）討論話題

　　1、欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿�意識(shí)。

　　2、分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

　　（七）總結(jié)

　　蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。

　　（八）板書

　　第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 游 景樂 （以景動(dòng)人）

　　第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 “水月” 歌 情悲 （以情感人）

　　第三節(jié)——人生失意的悲情 問 理 喜 （以理警人）

《赤壁賦》教案 篇3

　　●教學(xué)目標(biāo)

　　1、熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語感。

　　2、體會(huì)景物描寫之中深沉的感情，理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　3、品味如散文詩一般精練優(yōu)美的語言。體會(huì)文章的語言與意境之美。

　　4、理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

　　5、了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。

　　●課時(shí)安排

　　3課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、 導(dǎo)入新課

　　請(qǐng)大家欣賞兩幅對(duì)聯(lián)：

　　1、 明月枝頭叫，黃狗臥花心。

　　2、 明月當(dāng)空照，黃狗臥花蔭。

　　————介紹烏臺(tái)詩案情

　　二、 簡(jiǎn)介作者

　　林語堂在他的《蘇東坡傳序》中寫得十分明確而詳盡：“我可以說蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)�！�

　　蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；。宋仁宗嘉花二年（10xx年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

　　三、作品及背景

　　北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重，一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來的對(duì)會(huì)危機(jī)，所以，宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法，從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者

　　宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲�，人們就稱它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露溉缫欢鴫Ρ�，所以它也被稱為赤壁。

　　《前赤壁賦》寫于元豐五年（1082）七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。

　　劉勰在《文心雕龍》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪采文，體物寫志也�！笨梢娰x要做到“體物”與“寫志”的完美統(tǒng)一。

　　探究：賦是古老的文體之一。“體物”即描摹景物，“寫志”指作者要表達(dá)的主題，“體物”與“寫志”要高度統(tǒng)一。

　　四、朗讀課文

　　1、 聽錄音

　　2、 學(xué)生朗讀，正音正句

　　3、注意下列劃線字的讀音

　　舉酒屬（zhǔ）客 歌窈窕（yǎotiǎo）之章

　　少（shǎo）焉 徘徊于斗（dǒu）牛之間

　　馮（piacute；ng）虛御風(fēng) 扣舷（xiaacute；n）而歌

　　桂棹（zhagrave；o）兮蘭槳 溯（sugrave；）流光

　　幽壑（hegrave；） 嫠（1iacute；）婦

　　蘇子愀（qiǎo）然 山川相繆（1iaacute；o）

　　舳艫（zhuacute；1uacute；）千里 釃（shī）酒臨江

　　橫槊（shuograve；）賦詩 江渚（zhǔ）

　　一葉之扁（piān）舟 舉匏（paacute；o）樽而相屬（zhǔ）

　　寄蜉蝣（fuacute；yoacute；u）于天地 天地曾不能以一瞬（shugrave；n）

　　造物者之無盡藏（zagrave；ng）也 洗盞更（gegrave；ng）酌

　　肴核（yaacute；oheacute；）既盡 杯盤狼籍（jiacute；）

　　相與（yǔ）枕藉（jiegrave；）

　　五、理清文章結(jié)構(gòu)

　　本文可以分為五個(gè)部分：

　　第一段，寫作者游赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。

　　第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

　　第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

　　第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。

　　第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開

　　六、作業(yè)

　　朗讀課文

　　第二課時(shí)

　　一、 指名朗讀課文

　　二、 學(xué)習(xí)第一段，并思考：

　　1、這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分幾層？

　　提示：可分三層

　�、俚谝痪�，點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫賦的正規(guī)筆墨，如一篇長(zhǎng)詩前的小序。

　�、诘诙�、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的情況。

　　③第四、五、六、七句，亦為先寫景后敘事，為月出之后的情況。

　　2、哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？

　　寫景色的共三組偶句：“清風(fēng)徐來，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�！鼻屣L(fēng)明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　總結(jié)：本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。

　　清風(fēng)徐來，水波不興

　　景 月出東山，徘徊斗牛

　　白露橫江，水光接天

　　泛舟赤壁，

　　（一） 事

　　舉灑誦詩

　　遺世獨(dú)立，

　　情

　　羽化登仙

　　三、 學(xué)習(xí)第二段并思考：

　　1、本段可分幾層？營(yíng)造了怎樣的意境？

　　提示：可分兩層。

　�、賹懽髡叩母杪暎�

　�、趯懣腿说氖捖暋�

　　本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。

　　2、本段的“喜”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？

　　提示：本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。

　　3、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

　　提示：“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

　　4、本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

　　提示：本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn)作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

　　5、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？

　　提示：轉(zhuǎn)折過渡

　　樂

　　飲酒樂甚，扣舷而歌

　　（二） 事 客吹洞簫，倚歌而和

　　如泣如訴，舞蛟泣婦

　　悲

　　四、學(xué)習(xí)第三段并思考：

　　1、客于明月清風(fēng)，良宵美景，奏出充滿悲哀的言樂，他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？

　　客人認(rèn)為即使曹孟德那樣的英雄豪杰，當(dāng)年聲威赫赫，也只不過是過眼煙云，更何況漁樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暫，渺小得有如滄海一粟，夢(mèng)想成仙又不可得，便不由悲從中來，借簫聲來表達(dá)愁緒了。”

　　2、“客”是如何抒發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段怎樣將情、景、理結(jié)合在一起？

　　提示：“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。

　　這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。

　　通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的感慨，是抒情。

　　寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對(duì)比是為了寫“悲”，不是為了寫人生短暫。

　　一般的人，在憂患與人生短促和虛空時(shí)，他會(huì)怎么做？

　　喝酒，及時(shí)行樂。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！”這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”以后，不是接著說：“浮生如夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。

　　但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。

　　五、 學(xué)習(xí)第四段并思考：

　　1、本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？

　　提示：感情變?yōu)橄矏偂Ｖ饕獙懱K子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)自己的人生感悟。

　　2、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

　　提示：蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。

　　從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；

　　而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。

　　應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

　　3、如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？

　　提示：作者的某些語言容易被誤解為及時(shí)行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。

　　作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌�意看問題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限�？傊�，在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。

　　4、從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮？

　　從“變與不變”的角度。

　　從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；

　　從不變的角度，我和萬物都是永恒的。以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。

　　這種“物我一致”的觀點(diǎn)說明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛。大自然是個(gè)無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了“樂”上來。

　　第三課時(shí)

　　一、齊讀課文

　　二、學(xué)習(xí)第五段并思考：

　　1、本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？

　　提示：本段感情色彩為”喜”照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。

　　2、這樣結(jié)尾有什么深刻含義？

　　提示：這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　3、你以為當(dāng)初的月夜泛舟真有這么一番主客問答嗎？對(duì)這場(chǎng)人生觀討論的意義當(dāng)如何認(rèn)識(shí)？

　　據(jù)說東坡泛赤壁果有一樂師相隨。但主客問答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，客之言與蘇子之言，各代表了蘇軾貶謫黃州后思想的一個(gè)方面，當(dāng)然，樂觀一面是主導(dǎo)。

　　3、 本文的感情基調(diào)是消極的嗎？

　　全文通過主客對(duì)話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時(shí)，流露了“人生無常”的消極情緒，但他并不甘心消沉，而能主動(dòng)地從消極、哀怨中解脫出來，從莊子的機(jī)械相對(duì)論中尋找人生之路，因而胸襟豁達(dá)，思想開闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。

　　孟德周郎，而今安在？

　　客 （哀）

　　主客 蜉蝣寄身，滄海一粟

　　問答 盈虛有數(shù)，物我無盡

　　（理） 主 （樂）

　�。ㄌK子） 清風(fēng)明月，與子共適

　　三、藝術(shù)鑒賞

　　1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合

　　先結(jié)合課后練習(xí)二，體會(huì)課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。

　　第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的感慨，是抒情。

　　再看全文，不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。

　　2、“以文為賦”的體裁形式

　　本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。指導(dǎo)學(xué)生注意以下押韻字和換韻情況

　　第一段 間 天 然 仙 第二段 槳 光 方慕 訴 縷 婦

　　第三段 稀 飛 詩昌 蒼 郎東 空 雄鹿 屬 粟窮 終 風(fēng)

　　第四段 往 長(zhǎng) 瞬 盡主 取月 色 竭 適

　　第五段 酌 藉 白

　　3、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色

　　如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！睂⒊橄蠖�不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　附1：蘇軾烏臺(tái)詩案

　　大約是蘇軾在朝廷當(dāng)禮部尚書之時(shí)，在他被貶謫之前，有一日，他去王安石的書房烏齋去找王安石，王不在，蘇軾見烏齋臺(tái)桌上擺著一首只寫得兩句尚未寫完的詩──“明月枝頭叫，黃狗臥花心�！碧K東坡瞧了又瞧，好生質(zhì)疑，覺得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎么會(huì)在花心上臥呢？以為不妥。于是提筆一改，將詩句改為“明月當(dāng)空照，黃狗臥花蔭�！�

　　王安石回來后，對(duì)蘇軾改他的詩極為不滿，就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦后，一天，他出室外散步，見一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊：“黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來呀！羅羅，羅羅，羅羅�！碧K東坡出于好奇心，走過去問小孩喊什么，小孩說，我們叫蟲子快點(diǎn)出來，好捉它。蘇東坡湊近花前一看，見有幾條象芝麻大的黃色、黑色的小蟲在花蕊里蠕動(dòng)，就問小孩說：“這是什么蟲？”小孩說：“黃狗蟲，黑狗蟲�！碧K東坡離開花叢，來到一棵榕樹下，正碰到樹上有一陣清脆的鳥叫聲，便問旁人：“這是什么鳥？”旁人答道：“這叫明月鳥。”此刻蘇東坡才恍然大悟，知自己錯(cuò)改了王安石的詩。

　　但后人評(píng)價(jià)說，王安石身為宰相，氣量心胸也太狹小，他雖懂得地方上的風(fēng)俗人情，也不應(yīng)該因蘇軾錯(cuò)改了他的兩句詩，而立“烏臺(tái)詩案”，置蘇下獄，進(jìn)而又隨便發(fā)配人家。這樣做，與搞“文字獄”有何區(qū)別。其實(shí)，從史實(shí)上看，王安石罰蘇東坡，錯(cuò)改兩句詩不過是表面上的次要的原因，實(shí)質(zhì)上主要原因，則是政治上蘇軾反對(duì)王安石變法。因此之故，蘇軾先被貶惠州，后再次遭貶儋州。

　　附2：

　　夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)！夜闌風(fēng)靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生。（蘇軾《臨江仙夜歸臨皋》）

　　蘇軾〈定風(fēng)波〉

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，怕誰？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝�處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

《赤壁賦》教案 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識(shí)教育目標(biāo)

　　1．了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語言。

　　2．了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　3．理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

　　二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

　　1．培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

　　2．培養(yǎng)對(duì)精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。

　　三、德育滲透目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂觀主義精神。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系，理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語言，是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感，是理解鑒賞上的難點(diǎn)。

　　解決辦法：1．介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感2．反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章的語言與意境之美。

　　學(xué)生活1．第一課時(shí)，先誦讀全文，把握全文大意；而后重點(diǎn)誦讀一、二段，體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)2．第二課時(shí)，重點(diǎn)誦讀主客問答部分，深思其中蘊(yùn)含的情感與哲理。

　　課時(shí)安排兩課時(shí)

　　一．導(dǎo)入

　　宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲�，人們就稱它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ�，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長(zhǎng)江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。那時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。

　　二．作者背景及解題

　　蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

　　此刻的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重，一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來的對(duì)會(huì)危機(jī)，所以，宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法，從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。

　　宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進(jìn)行誣陷�！盀跖_(tái)”即御使府,詳見下文.），后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號(hào)“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

　　等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽政，政局發(fā)生變化，新黨失勢(shì)，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實(shí)際中實(shí)施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺(tái)，又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。

　　公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月，詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了�？v觀蘇軾一生，既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達(dá)胸懷——尤其當(dāng)我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí)，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考？

　　關(guān)于“賦”：賦是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫 的。

《赤壁賦》教案 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、體會(huì)文章情感的波瀾起伏；

　　2、感悟作者泛舟赤壁而流露的情懷。

　　教學(xué)設(shè)想：引導(dǎo)學(xué)生以“美讀”為橋梁進(jìn)入文章意境，體會(huì)情感的波瀾起伏；接著以“望”字為立足點(diǎn)進(jìn)一步“悟讀”，從而理解作者隨緣自適、樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　散文家余秋雨曾說過：“中國(guó)文化的真實(shí)步履落在了這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上……”，因?yàn)槲娜四�客往往�?huì)在跋涉千山萬水時(shí)感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對(duì)赤壁情有獨(dú)鐘，在貶謫黃州期間兩次登臨便寫下了“兩賦一詞”�！皠�(chuàng)作就是傾訴，閱讀就是傾聽”，讓我們通過美讀和感悟來聆聽蘇軾在〈前赤壁賦〉中所寄托的心聲。

　　二、美讀——聆聽心聲

　　1、教師帶感情范讀全文（配樂配圖）

　　師：這是一篇文賦，既有詩歌的'聲韻之美，又有散文的行云流水之致，老師希望能通過范讀全文把自己的閱讀感受傳達(dá)給大家，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡b讀技巧處理及音樂轉(zhuǎn)換中體驗(yàn)一下。

　　2、思考：作者在泛舟赤壁時(shí)內(nèi)心翻起了怎樣的情感波瀾？

　　3、美讀以體會(huì)感情（讓我們?cè)诿雷x中具體體驗(yàn)一下情感流淌的方向。）

　�。�1）師：第一段寫夜游赤壁的情景，寥寥幾筆便簡(jiǎn)潔明快地描繪出赤壁的秋江月色。

　�、倌膸拙湓捠蔷拔锩鑼�？江面景色發(fā)生了怎樣的變化？（邊誦邊析）

　　清風(fēng)——徐來，水波——不興。（清爽平靜——怡然自得）

　　白露——橫江，水光——接天。（浩瀚無邊——疏朗開闊）

　�。ㄔ鲁觯�

　�、凇耙磺芯罢Z皆情語”，哪幾個(gè)動(dòng)詞最能直接傳達(dá)泛舟秋江的心情？（先析后誦）

　　誦——明月之詩，歌——窈窕之章。（月出、徘徊）

　　縱——一葦——之所如，凌——萬頃——之茫然。

　　析：“誦”、“歌”：泛舟秋江賞美景的愉悅；

　　“縱”、“凌”：任憑一葉扁舟凌越萬頃秋江，心境也隨之疏朗開闊，豪邁激越。（強(qiáng)化此心境：“浩浩乎”、“飄飄乎”）

　�、廴�班配樂朗誦，體驗(yàn)情景交融（樂曲《高山流水》）

　　平靜——愉悅——豪邁

　　（2）師：此情此景令人陶醉，禁不住快樂地扣舷而歌，卻引出了一曲洞簫，幽咽悲涼（“蕭聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月”）。如何描寫？

　　動(dòng)情處……余音不絕，繚繞江面……使人如聞其聲，也要凄然落淚……

　　誦讀指導(dǎo)：

　　客——有吹洞簫者，倚歌——而和之。其聲——嗚嗚然，如怨——如慕，如泣——如訴，余音——裊裊，不絕——如縷。舞——幽壑之潛蛟，泣——孤舟之嫠婦。

　�。▽W(xué)生判斷重讀字）（指名帶感情吟誦，配樂《佛上殿》）

　　（3）①師：一股莫名的惆悵涌上心頭。共賞清風(fēng)明月，泛舟萬頃秋江，此乃人生一大樂事，究竟是什么觸動(dòng)了“客”的心弦，從而吹出如此哀怨的樂曲？

　　觸景傷懷：赤壁江月——三國(guó)赤壁故事——一代梟雄曹操

　�、谥该�誦讀塑造曹操形象的語句（注意感情的跌宕）

　　師：你覺得哪句話最具感染力，能傳達(dá)內(nèi)心感慨？

　　指導(dǎo)：固一世——之雄也，（蓄勢(shì)待發(fā)，氣勢(shì)如虹——字字千鈞，千古定評(píng)）

　　而今安——在——哉？（激流跌宕——沉重惆悵）

　　亦即“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”之意。

　　全班誦讀體會(huì)

　�、蹘煟哼@么一個(gè)“一世之雄”尚且隨“大江東去”而銷聲匿跡，反觀微不足道的生命，“客”不免發(fā)出怎樣的感慨？

　　哀——吾生之須臾，羨——長(zhǎng)江之無窮。

　　師：人生須臾，登仙乏術(shù)，無限空虛悵惘無處傾訴，只好借簫聲托付給冷清悲風(fēng)，情感至此已落入低谷，似乎已山窮水盡無路可走了。

　�、軒煟菏遣皇乔楦性僖矡o法回升？蘇子的哪一句話透露出“柳暗花明”之所在？

　　物與我——皆無盡也，而又何——羨乎！

　�。ㄔ谟钪骈g生生不息）

　　師：有“哀”才有“羨”，無“羨”自然也就沒必要去“哀”了，至此似乎豁然開朗，最后開懷盡興，盡得“共適”之趣。

　　4、小結(jié)：情感流淌的如行云流水，跌宕起伏，搖曳多姿。至此，我們已聆聽到蘇軾（主客）心聲，要真正走進(jìn)文章境界，除了“聆聽”外，還得與作者產(chǎn)生“共鳴”。

　　三、悟讀——理解心聲

　　1、思考：掀起情感波瀾，觸發(fā)主客對(duì)答的源頭在哪里？還記得幽咽悲涼的洞簫聲因何而起嗎？

　　渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

　　執(zhí)著的希望

　　難免有失望

　　師：“望穿秋水”，望的是什么？你聽到歌者的心里話了嗎？

　　赤壁賦2由收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說明出處

　　“美人”——圣主賢臣、美好理想“渺渺兮”——深沉的情懷

　　“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！�

　　歌者復(fù)雜深沉的情懷無心流露，借助客人的簫聲傳達(dá)，高山流水遇知音，

　　而引發(fā)了主客問答（借助“水”和“月”）

　　2、披文以理解心聲

　�。�1）討論：主客思考宇宙人生的分歧在哪里？（“變”與“不變”）

　　各自如何借助“水”和“月”喻理？

　　分析：（客）由眼前所見長(zhǎng)江、月亮——人生與宇宙對(duì)照；

　　“人生代代無窮已，江月年年只相似”——江月永恒、人事滄桑。

　　有“人生如夢(mèng)”的感慨。（“變”）

　�。ㄖ鳎┻�是拾取眼前的“水”和“月”說起

　　江水不舍晝夜地滔滔流逝，但始終源源不絕；月亮雖有圓缺盈虛，周而復(fù)始，而月亮仍是千古不變那個(gè)月亮。

　　宇宙萬物固然無窮無盡，其實(shí)人生也一樣綿延不息。

　　超然物外，功名富貴、榮辱得失如過眼云煙，精神自由。（“不變”）

　　（客）托悲于風(fēng)，嘆息有志無為。

　�。ㄖ鳎�“無窮”江月為“吾生”所享用，“明月清風(fēng)不用一錢買”，正可徘徊其間而自得其樂（白發(fā)漁樵……）——“客”也解脫憂愁。

　　板書：吾生須臾

　　（客）——人事滄桑（變）——托悲于風(fēng)

　　長(zhǎng)江無窮

　　望——水、月

　　逝者如水

　�。ㄖ鳎�——物我無盡（不變）——共適江月

　　盈虛者如月

　�。�2）師：我們有幸聽取了主客間一場(chǎng)關(guān)于宇宙人生問題的對(duì)答，實(shí)際上主客對(duì)話均作者一人的內(nèi)心獨(dú)白（借主客問答以抒情寫志乃賦的常用手法）

　�、龠@意味著什么？是蘇軾怎樣的心情寫照？

　　波瀾起伏的是蘇軾一人的矛盾心情，人事滄桑、物我無盡均是蘇軾一人探求的結(jié)果。

　　②你是否理解蘇軾在貶謫逆境中尋求的是怎樣的一種人生態(tài)度？

　　并非完全的超脫，難免有志無為的苦悶，而又力求在自然美景中超脫，在自然規(guī)律中追求隨緣自適、樂觀曠達(dá)的精神境界（老莊）。

　　“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人物圖卷中又一個(gè)顯赫的名字。

　�。�3）師：也許在以“望”為立足點(diǎn)感悟文章在“水”和“月”中融會(huì)的“理”和“情”后，我們方真正理解蘇軾泛舟赤壁時(shí)的心聲（共鳴）。

　　誦讀：帶著“我理解”的心態(tài)誦讀第四段，加深領(lǐng)悟。（配樂《漁樵問答》）

　　四、拓展：結(jié)合你學(xué)過的詩文，談?wù)剬?duì)中國(guó)古代文人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的看法。

《赤壁賦》教案 篇6

　　教材分析：

　　《赤壁賦》是蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶到黃州后，處在事業(yè)和人生的低谷，閑暇與朋友月夜泛舟游赤壁，借以排遣內(nèi)心苦悶憂憤而寫的一篇游記。文章雖然采用賦體的形式，但文中對(duì)景物的描寫，及由景物引發(fā)思想情感的復(fù)雜變化和最后作者曠達(dá)人生境界的呈現(xiàn)，使文章具有了獨(dú)特的審美價(jià)值。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、積累文言知識(shí)，提高文言文閱讀能力。

　　2、學(xué)習(xí)體會(huì)寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。

　　3、體會(huì)作者在文章中表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn):

　　1、學(xué)習(xí)體會(huì)寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。

　　2、體會(huì)作者在文章中表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神。

　　教學(xué)設(shè)想：立足文本以朗讀為依托，抓住關(guān)鍵問題師生研究探討。

　　教學(xué)法：朗讀法，研討法，圈點(diǎn)法

　　教學(xué)過程：

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　導(dǎo)語設(shè)計(jì)：讀到“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”時(shí)，我們看到了一位享受閑適的蘇軾;讀到“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”時(shí)，我們認(rèn)識(shí)了一位充滿理趣的蘇軾;讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”時(shí)，我們讀出了重情而傷痛的蘇軾;而讀到“大江東去，浪淘盡”時(shí)，我們更能感受到一位豪邁而曠達(dá)的蘇軾。不同的人生階段，不同的人生經(jīng)歷，同一個(gè)創(chuàng)作個(gè)體呈現(xiàn)在讀者面前的是不同的生命特質(zhì)，那么通過《赤壁賦》的學(xué)習(xí)，我們從中又能品出一個(gè)什么樣的蘇軾呢?(板書課題)

　　文體介紹：“賦”以楚辭為源頭，到了荀況才有定名。它出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制。這種文體一般描繪客觀事物，極盡夸張鋪排之能事，形象絢麗，規(guī)模壯闊動(dòng)人，多采用主客問答的方式行文。劉勰在《文心雕龍》中說：“賦者，鋪也;鋪采摛(chī)文，體物寫志也�！斌w物寫志，指賦的內(nèi)容;鋪采摛文，指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳形容事物的外象和內(nèi)理。

　　一、初讀課文，整體感知

　　1、泛讀課文，解決句讀。2、設(shè)置問題，學(xué)生參照課文注釋自由朗讀課文。

　　圈點(diǎn)法勾畫文中寫景、議論和抒情的語句;文章寫作的主要內(nèi)容;文章感情變化的脈絡(luò)，梳理文章結(jié)構(gòu)。

　　明確：文章采用明暗線結(jié)合的方式，即明寫泛舟宴樂，暗寫自己心境由“樂-悲-喜-笑”的變化過程。通過夜游時(shí)的所見所感來抒發(fā)人生的感慨。按照這樣的思路，本文可以分成三個(gè)部分：

　　月下泛舟(1)，憑吊古今(2-3)，闡述哲理(4-5)。

　　3、提示重要的文言知識(shí)

　　(1)通假字：①舉酒屬客 (屬-囑)②浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮-憑)③山川相繆(繆-繚)④舉匏樽以相屬(屬-囑)

　　(2)活用詞：①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使動(dòng)用法)②順流而東也 東：東去(名作動(dòng))③侶魚蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶，以……為朋友(意動(dòng)用法)

　　(3)特殊句式：①凌萬頃之茫然(定語后置)②何為其然也?(賓語前置)

　　③而今安在哉?(賓語前置)④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語省略，省略句)⑤而又何羨乎!(賓語前置)⑥是造物者之無盡藏也(判斷句)

　　(說明：文言文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于積累，以此儲(chǔ)備一定的知識(shí)，借以提高文言文閱讀的能力。當(dāng)然一篇文章中的知識(shí)點(diǎn)很多，這里提列幾個(gè)具有代表性的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生起到一種學(xué)習(xí)引領(lǐng)的作用。)

　　三、品味課文，突破重難點(diǎn) 品味景色之美，體味景中之情：

　　1、齊讀第一段，畫出寫景的句子。2、研討：作者筆下的月夜赤壁景色如何?試用自己的語言描繪。表現(xiàn)作者什么樣的情感?

　　明確：月夜泛舟赤壁，一襲月光瀉在這萬頃碧水之上，如煙霧般籠罩在江面，清風(fēng)徐徐吹來，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界開闊而空明，意境澄沏而朦朧，如夢(mèng)似幻，真可謂清風(fēng)與明月交織，露珠與水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，真是風(fēng)月無邊，秋景如畫。

　　王國(guó)維先生說：“一切景語皆情語，詩情畫意總關(guān)情”。在這清幽朦朧的景色中，主人公可以“誦——明月之詩，歌——窈窕之章”，從而表現(xiàn)出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悅心情;作者在遼闊江面上泛舟，仿佛凌空乘風(fēng)而行，簡(jiǎn)直就要脫離人世，升入仙境。如此之美景令人心曠神怡，而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩，真是“除卻詩酒何所癖，獨(dú)于山水不能廉”。美景、美事，帶來美的感受，此乃“山水之樂、詩酒之樂”。

　　3、學(xué)生自由朗讀第二段，品讀情感的變化，研討以下問題：

　　(1)主客各自是怎樣表現(xiàn)的?(2)作者對(duì)主客的思想傾向如何?

　　明確：面對(duì)良辰美景主人是“飲酒樂甚，扣弦而歌”且美夢(mèng)隨之而至;而客人似有不解風(fēng)情之味，在良辰美景之中，他卻以哀婉的嘯聲傳達(dá)出悲涼和凄清之音。而文章的感情正是由此發(fā)生逆轉(zhuǎn)，由樂過渡到下文的悲。

　　4、個(gè)人朗讀第三段，品味文中之“悲”。(1)指導(dǎo)學(xué)生朗讀本段，注意情感的把握。(2)介紹文章寫作的背景，為品味文中之“悲”做準(zhǔn)備。(3)結(jié)合文章具體語句看看作者在悲嘆什么?為什么會(huì)有這種悲情?

　　明確：從文章的內(nèi)容看，作者之“悲”由三個(gè)方面的感觸引發(fā)：

　　江山風(fēng)物觸發(fā)蘇軾聯(lián)想到歷史人物——曹操——當(dāng)年何等英雄，而一句“今安在哉?”筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，就是這么個(gè)一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此，那么被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢?“漁樵江渚，侶魚蝦友麇鹿;駕扁舟，舉匏樽以相屬”，而“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，以蜉蝣與天地，滄海與一粟對(duì)比，說明人的渺小;“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”，以吾生之須臾和長(zhǎng)江之無窮對(duì)比，說明人生短暫。作為有著獨(dú)步古今才華、遠(yuǎn)大抱負(fù)和政治才干的蘇軾，卻報(bào)國(guó)無門，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也――人生短暫，事業(yè)無成;人生短暫，壯志難酬。現(xiàn)實(shí)的無奈，他是多么想使自己同大自然融為一體，讓人生永駐，歲月常在，甚至獲得永恒：“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，然而，“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”，這是理想與現(xiàn)實(shí)沖突的悲哀，此三悲也。(此處結(jié)合當(dāng)時(shí)背景來談作者何以會(huì)產(chǎn)生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之嘆。)

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