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關(guān)于《赤壁賦》教案范文八篇
作為一位杰出的老師,有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作,教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。那么問題來了,教案應(yīng)該怎么寫?以下是小編精心整理的《赤壁賦》教案8篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
《赤壁賦》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1.文“以文為賦”的體裁形式
2.分析本文寫景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫作方法,鑒賞文章的表達(dá)技巧,《赤壁賦》教案5。
重點(diǎn)難點(diǎn)
深入挖掘文章深層意義
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入 新課:
烏臺詩案后,蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對蘇軾來說是一個(gè)莫大的打可對中國文藝來說實(shí)在是一件值得慶幸的事,因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰,不僅有文學(xué)上的《念奴嬌 赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇,而且有被稱為天下第三行書的《黃州寒食帖》。
寫作背景:蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常常來赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。這時(shí)他已年近半百站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。其后,蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江,寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
指導(dǎo)誦讀:注意感情流露
二、文本探究:
在充分預(yù)習(xí)并能有感情朗讀的基礎(chǔ)上初步了解文章的內(nèi)容,分析文章結(jié)構(gòu)
提示:本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情,然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場回答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露,意在言外,深覺的感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。
本文可以分為五個(gè)部分:
第一段,寫作者游赤壁的情景,展示詩情畫意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。
第二段,寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。
第三段,寫客人感慨人生短促無常的.悲觀情緒。
第四段,寫作者丟開個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。
第五段,寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開懷暢飲,興盡入睡。
初步接觸以文為賦:
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻,同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具有詩歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如萬斛泉源,噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同,它的抒寫更為自由。如開頭一段壬戌之秋,七月既望,蘇子與客逍舟于赤壁之下,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末,雖都押韻,但換韻較快,而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落,這就使本文特別宜于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。
三、重點(diǎn)分析
1、結(jié)合月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙一段文字,體悟賦的語言特點(diǎn)。
提示:這段文字是充滿詩意的神奇之筆,充分體現(xiàn)了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結(jié)合等賦的傳統(tǒng)手法。作者寄情山水且怡然自樂之情歷歷在目。
2、劉勰在《文心雕龍》中說:賦者,鋪也,鋪采文,體物寫志也?梢娰x要做到體物與寫志的完美統(tǒng)一。
探究:賦是古老的文體之一。體物即描摹景物,寫志指作者要表達(dá)的主題,體物與寫志要高度統(tǒng)一,看看本文體物部分具有怎樣的特點(diǎn),寫志部分采用了哪些方法。
3、林語堂對蘇軾有過非常有趣的評價(jià):一個(gè)不可救藥的樂天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一個(gè)瑜珈修行者讀了本文,說說你對林語堂這段話的認(rèn)識。
提示:本文寫游玩之樂,際遇之悲,解脫之情,字里行間跳躍著蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的身影,讀這篇曠世佳作,我們不能滿足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺,而應(yīng)從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。
4、清代方苞讀到《赤壁賦》時(shí)說:所見無絕殊者,而文境藐不可攀。良由身閑地曠,胸?zé)o雜物,觸處流露,斟酌飽滿,不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效,即使子瞻更為之,亦不能調(diào)適而鬯遂也。意思是說蘇軾此文表面看去似揮灑自如,沒費(fèi)什么氣力,實(shí)際卻匠心獨(dú)運(yùn),思路縝密。細(xì)讀此文,品評文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。
提示:結(jié)構(gòu)往往反映出筆者的功力,表現(xiàn)著作者的創(chuàng)新能力。作為賦體游記,在結(jié)構(gòu)上較之普通散文,還是有所區(qū)別的。閱讀本文,仔細(xì)體會作者組織材料、剪裁寫作內(nèi)容的藝術(shù)。
5、運(yùn)用自己所學(xué)的辯證唯物主義理論,評價(jià)蘇軾在本文中表現(xiàn)出的宇宙觀和人生觀。
提示:蘇軾作為一代文學(xué)巨匠,其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念,呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的傾向,而他的宇宙觀和人生觀不乏合理性,也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關(guān)資料,對蘇軾的思想進(jìn)行比較全面的了解和研究。
《赤壁賦》教案 篇2
教學(xué)目的:賞析蘇東坡的《前赤壁賦》。
教學(xué)設(shè)想:在落實(shí)字詞的基礎(chǔ)上,運(yùn)用朗讀、涵詠、探究的方法賞析這篇經(jīng)典賦文,解讀蘇軾。
教學(xué)過程:
1、放錄音(著名播音員夏青的朗誦);學(xué)生聽,談?wù)劇冻啾谫x》有什么感覺?
2、整體感知(附板書)
、 景 情 理
樂 悲 喜
、茖W(xué)生有感情的自由朗讀
3、賞析要點(diǎn)
⑴賞景:學(xué)生用散文化的筆調(diào)改寫第一自然段。
參考:蘇子泛舟赤壁之下,上面是一輪皓月,下面是萬頃碧水,月光如煙霧般籠罩江面,清風(fēng)徐徐吹拂,一葉扁舟如一片葦葉,輕浮水面,任意左右東西。景象澄沏,又似朦朧,如夢境一般。于是,羽化登仙、飄然世外。
、破非椋罕瘡暮蝸?
參考:a樂極生悲為人之常情;
b悲從“歌”中來;
明確:賞析歌詞的內(nèi)容(從扣舷而歌的歌詞看,顯然是從《月出》詩里生發(fā)出來!傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光,不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人兒,不正是“佼人僚兮,舒窈糾兮”么?“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ,思緒黯然,不就是“勞心悄兮”么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同,這里的“美人”代表一種理想的追求,表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來,來自作者遭受貶謫后的苦悶,看到江水之闊,面對宇宙之大,難免產(chǎn)生知音何處,而發(fā)出天各一方之嘆,在游賞之“樂”中,已包含淡淡的哀愁了,這“樂”本就屬于苦中作樂,借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望
心情中進(jìn)一步引出憂患 整個(gè)人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。)(寫作背景,烏臺詩案)
C悲從“簫聲”中來;
明確:賞析簫聲(“如怨如慕,如泣如訴”,連用了四個(gè)比喻,形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲,幾乎也要流淚。)(聯(lián)想音樂傳情的篇章,例如《琵琶行》)
d、悲從“懷古”中來;
明確:賞析曹操橫槊賦詩和赤壁之戰(zhàn)的情景(“月明星稀”的詩是由眼前的`明月聯(lián)想而起的,寫曹操不是為了說明他是英雄,重心在“而今安在哉”這句上,為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上;還有這一段的對比是為了寫“悲”。吾生之須臾和長江之無窮對比,說明人生短暫,如匆匆過客,“蜉蝣與天地,滄海與一粟”對比,說明人的渺小。)
( 蘇軾的感嘆實(shí)乃千古一嘆,例如:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍晝夜’。”(《論語》);“人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。”(莊子《南華經(jīng)》)“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,尤不能不以之為懷;況修短隨化,終期于盡!保ㄍ豸酥短m亭集序》)“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同!保▌⑾R摹洞最^翁》……)
⑶明理:宇宙變化哲理
明確:(用水與月作比喻,借眼前的景來說理,寓理于景。從“變與不變”的角度,從變的角度說,天地宇宙也是瞬息萬變的,就如水和月亮一樣,江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度,我和萬物都是永恒的!叭∨c不取”的角度,大自然是個(gè)無窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物,不該取的不取,該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”,而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用,從中得到樂趣。)
、纫浴跋病弊鹘Y(jié)表達(dá)了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度?
明確:(呼應(yīng)開頭,如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”;“東方之既白”呼 應(yīng)“月出東山”。結(jié)構(gòu)渾然一體。最后寫“客喜而笑”,情感轉(zhuǎn)悲為喜。是分外欣慰和輕松,蘇軾通過自我調(diào)節(jié)達(dá)到了精神上的滿足。反襯,用“杯盤狼籍”的雜亂形象來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。)
補(bǔ)充作結(jié):……一切,使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨,也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華,他,真正地成熟了--與古往今來許多大家一樣,成熟于一場災(zāi)難之后,成熟于滅寂后的再生,成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。幸好,他還不年老,他在黃州期間,是四十四歲至四十八歲,對一個(gè)男人來說,正是最重要的年月,今后還大有可為。中國歷史上,許多人覺悟在過于蒼老的暮年,換言之,成熟在過了季節(jié)的年歲,剛要享用成熟所帶來的恩惠,腳步卻已踉蹌蹣跚;與他們相比,蘇東坡真是好命。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察顏觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果--引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。 (余秋雨《東坡突圍》)
《赤壁賦》教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力
1.了解作品“以文為賦”,駢散結(jié)合的形式特點(diǎn),鑒賞品味課文精美的語言。
2.了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3.理解作者樂觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
過程與方法
1.培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。
2.培養(yǎng)對精晶詩文的整體把握能力,能知人論世領(lǐng)悟文旨,理通思路,賞析表現(xiàn)手法,辨別高下優(yōu)劣。
情感態(tài)度價(jià)值觀
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷,笑對苦難的樂觀主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞,都是膾炙人口的詩文多篇。與《念奴嬌赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系,理會課文景、情、理交融的特點(diǎn),賞析課文典雅、精美的語言,是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn);了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感,是理解鑒賞上的難點(diǎn)。
教學(xué)方法
1.介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,并把兩賦一詞揉合起來理解,力求知人論世,較深入地把握作者的思想情感。
2.反復(fù)誦讀課文,體會文章的語言與意境之美。
教學(xué)準(zhǔn)備 多媒體課件
教學(xué)時(shí)間
3課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
教學(xué)過程:
一.導(dǎo)入
宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,因?yàn)樾螤钣行┫癖亲,人們就稱它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ,所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年,蘇軾遭受政治迫害,被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了!伴L江繞廓知魚美,好竹連山覺筍香”,水中的鮮魚,山間的新筍,江城的一切風(fēng)物,都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。那時(shí),他曾站在江邊的赤壁上,眺望如畫江山,唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚,駕舟暢游于赤壁之下的長江水面,寫下了千古名作《赤壁賦》。
二.作者背景及解題
蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057 年)蘇軾中進(jìn)土,年方21歲,嘉拓六年,授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。
此刻的北宋王朝積貧積弱,內(nèi)憂外患,危機(jī)重重,一大批有政治抱負(fù)和社會責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇武也積極參與其中,多次上書并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此,但由于他希望對改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認(rèn)識到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來的對會危機(jī),所以,宋神宗初年王安石推行新法時(shí),蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法,從而卷入了上層政治斗爭的旋渦,成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。
宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄(其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進(jìn)行誣陷!盀跖_”即御使府,詳見下文.),后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放,被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折,政治上失意訪惶,精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫,自號“東坡居士”,并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味,凝聚人生思考的名篇佳作。
關(guān)于“賦”:
賦是我國古代的一種文體,兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文,體物寫志”,側(cè)重于寫景,借景抒情。屈原為代表的“騷賦”,漢代為代表的“辭賦”,魏晉以后的“駢賦”,唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”,宋代以散文形式寫,稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),緊緊圍繞著自己的“志”,追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多,但是意境創(chuàng)造真切情新,景物描寫優(yōu)美自然,抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度,成了千古不朽的名作。
三. 教師配樂朗誦全文.
要求聽準(zhǔn)字音,聽出節(jié)奏,聽教師對文章感情變化的處理。
壬rén 戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)
桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú艫lú 山川相繆liáo
釃shī酒 橫槊shuò 漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
指導(dǎo)朗讀應(yīng)注意下列幾點(diǎn):
1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦”,動詞重讀;“哀吾生之須臾,慕長江之無窮”,“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”,韻字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。
2、讀出節(jié)奏。如:況/吾與子//漁樵于///江渚之上,蓋將/自其變//而觀之。
3、讀氣勢。如“方其破荊洲,下東陵,順流而東也,(停頓較小語速較快)舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫朔賦詩(節(jié)奉一至語速舒緩)固一世之雄也,(停頓較大氣勢豪邁而今安在哉?(情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉)”。
4、讀出情感。如:“舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章”,何其樂也。“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴”,何悲哉!敖现屣L(fēng),與山間之明月……而吾與子所共適”,何其曠達(dá)!跋嗯c枕藉乎舟中,不知東方之既白”,又何其灑脫。讀者細(xì)心體悟詞語的抑揚(yáng)頓挫,文句的舒緩輕重
四.朗讀課文,疏通字詞
課文注釋補(bǔ)充:
泛舟:蕩舟,劃著船。泛,浮行,漂浮。
白露橫江:白茫茫的水氣橫鋪在江面上。橫,橫鋪,覆蓋,籠罩。
浩浩乎:廣闊的樣子。
飲酒樂甚:喝著酒,快樂極了。
如怨如慕,如泣如訴:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是傾訴。
舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦:能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞,孤舟上的寡婦哭泣。舞、泣,都是動詞的使動用法。
侶魚蝦而友麋鹿:以魚蝦為伴侶,以麋鹿為朋友。侶、友,名詞的意動用法
挾飛仙以遨游,抱明月而長終:拉著飛升的仙人在宇宙遨游,抱著明月長久存在下去。挾,夾持。以,連詞,同“而”。長終,指與明月相終,即永遠(yuǎn)存在。
取之無禁,用之不竭:占有它們,無人禁止,使用它們,無窮無盡。
洗盞更酌:洗凈杯子,重新斟酒。
五.完成基礎(chǔ)知識練習(xí)。
第二課時(shí)
教學(xué)過程:
一.課文結(jié)構(gòu)及鑒賞
(一)本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情,然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場回答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,這同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露,意在言外,深覺的感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
(二)全文共五段:
第一段,描寫夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遺世”“羽化”之樂,不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
第二段,寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起,悲意生。哀怨,愛慕,哭泣,申訴,潛龍舞,新婦泣,六個(gè)比喻,渲染蕭聲的悲涼,主客觸景生情,由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼,引起下文主客問答的議論。
第三段,寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的`方式撫今追昔,暢述對天地人生的感觸?腿藦难矍暗拿髟、江水、山川,想到曹操的詩。世間萬物,英雄豪杰,不過是過眼煙云,隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州,青春虛度不禁悲從中來。
第四段,寫作者丟開個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情,“蘇子”的回答,照應(yīng)文章寫景,以明月江水作比,說明世界的萬物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,萬物和人類都是永久不變的,用不著羨慕無窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促,而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。
第五段,寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開懷暢飲,興盡入睡。而這個(gè)結(jié)尾意味深長,既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂,又是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過得并不錯(cuò),既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
1.學(xué)習(xí)第一段:
思考:
(l)這是“賦”正文前一段簡短的敘事,可分幾層?
(2)本段展示了怎樣的境界?感情色彩如何?
明確:
(l)可分三層:
①第一句,點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫賦的正規(guī)筆墨,如一篇長詩前的小序。
、诘诙⑷,前句寫景,后句敘事,為月出之前的情況。
、鄣谒摹⑽、六、七句,亦為先寫景后敘事,為月出之后的情況。
(2)本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。
2.學(xué)習(xí)第二段
思考:
(1)本段可分幾層?營造了怎樣的意境?
(2)本段的“嘻”從何體現(xiàn),與上段的“喜”有何不同?
(3)歌詞中的“美人”指代什么?歌同代表了主人怎樣的情懷?
(4)本段的“悲”從何體現(xiàn)?作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?
(5)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?
明確:
(1)可分兩層:①寫作者的歌聲②寫客人的蕭聲,本段營造了一種主客之間蕭歌互答,悲喜交集的境界。
(2)本段的“喜”由主人“飲酒樂甚,扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差
(3)“美人”指所傾心的對象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,而是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷
(4)本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn) 作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
(5)轉(zhuǎn)折過渡
3.學(xué)習(xí)第三段
思考:
(1)本段主要寫了什么?感情色彩如何?
(2)“客”是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?
明確:
(1)本段寫“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷。
(2)“客”之所以“悲”,在于觸景傷懷,有感于人生短暫。眼前之景,而很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫、有志而無為者,羨慕長江永恒,哀嘆人生短暫,這表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會的文人士大夫來說,當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候,往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語,實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。
通過“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曾、周兩人,更見己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”的感慨,是抒情。
寫曹操不是為了說明他是英雄,重心在“而今安在哉”這句上,為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上;還有這一段的對比是為了寫“悲”,不是為了寫人生短暫.
討論:一般的人,在憂患于人生短促和虛空時(shí),他會怎么做?
喝酒,及時(shí)行樂。像曹操《短歌行》中說的:“何以解憂?(眾生齊念)唯有杜康!” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客”以后,不是接著說:“浮生如夢,為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也”;另一位唐代詩人韋莊也說過:“須愁春漏短,莫訴金杯滿。遇酒且呵呵,人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁,俗話說“心病還要心藥醫(yī)”,欲求精神苦悶的真正解脫,只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”,所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),而是沿用賦家“抑客伸主”的方法,力求闡明萬物變與不變的道理,超脫于無益的悲觀,憑仗哲學(xué)武器,他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。
4.學(xué)習(xí)第四段
思考:
(1)本段主要寫什么內(nèi)容?感情色彩如何?
(2)作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的?
(3)如何評價(jià)作者的觀點(diǎn)?
明確:
(l)本段的感情變?yōu)橄矏。主要寫蘇子批評客的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟。
(2)蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話,以明月、江水作比,說明世上萬物和人生,這里都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變;而從不變的角度看,萬物和人類都是永久存在的,而用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。
(3)作者的某些語言容易被誤解為及時(shí)行樂,但這種思想并未從文章中直接反映出來,作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟,不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,因?yàn)樽髡卟煌饪磫栴}絕對化,注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對主義觀點(diǎn),否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限。總之,在當(dāng)時(shí)的背景下,作者的觀點(diǎn)還是積極的。
討論:從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮?
從“變與不變”的角度,從變的角度說,天地宇宙也是瞬息萬變的,就如水和月亮一樣,江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度,我和萬物都是永恒的。 以水和月為喻的一段議論,可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人,生命是短促的,但他參與了整個(gè)人類的生命活動,而作為整個(gè)人類,又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。 大自然是個(gè)無窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物,不該取的不取,該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”,而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用,從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了“樂”上來。
5.學(xué)習(xí)第五段
思考:
(l)本段感情色彩如何?主要寫了哪些內(nèi)容?
(2)這樣結(jié)尾有什么深刻含義?
(3)結(jié)合全文,應(yīng)如何認(rèn)識文中的“主”與“客”?
明確:
(1)本段感情色彩為”呂”照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂c主要寫客人聽了蘇子的話,身心釋然,主客開懷暢飲,興盡酣睡。
(2)這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶滴黃州,但我的日子過得并不錯(cuò),既不寂寞也不苦惱。而這實(shí)際上是一種抗議。
(3)“主”“客”實(shí)為一體,分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。
三.概括
課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情,然后再通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場問答,轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上,寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲’,闡明變與不變的道理,以求解脫,最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂——悲——樂”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露,意在言外,深沉的感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。
四.布置作業(yè)
完成課后練習(xí)。
第三課時(shí)
教學(xué)過程:
一.藝術(shù)鑒賞
1.寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。
全文不論抒情還是議論,始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第~段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理,卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。
2.“以文為賦”的體裁形式。
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻,同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲韻和對鍋等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具詩歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如“萬科泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對仍不同,它的書寫更為自由。如開頭一段“壬成之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至將末,雖都押韻,但換的較快,而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落,這就使本文特別立于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。
3.形象優(yōu)美、善于取智的語言特色。
如描寫好聲的幽咽哀婉:“其聲鳴鳴然,如想如幕,如泣如訴,余音禁裊,不絕如縷。舞的區(qū)之游故,泣抓舟之合婦!睂⒊橄蠖灰鬃矫穆、情,寫得具體可感,訴諸讀者的視覺和聽覺。
二.閱讀:
《赤壁賦》賞析
《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月,這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害,長期被貶,郁憤之情,實(shí)在難免。但他又能坦然處之,以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復(fù)雜的心情。
1.賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受,從泛舟而游寫到枕舟而臥,利用主客對話的形式提出矛盾、解決矛盾,深微曲折地透露出作者的隱憂,同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。
討論:文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生:
一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當(dāng)年何等英雄,而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!
二是由江水無窮想到人生須臾,渺如滄海一粟。
三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境,渴望能“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”,卻“知不可乎驟得”。
2.賦寫“客人”的生悲之因,實(shí)為下寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢。文中蘇子的話針對“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看,天地一刻也不會不變,人生短暫,自然可悲;但從不變的角度看,那就是天地與我同生,萬物與我為一,都會無窮無盡。況且天地間物各有主,“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”。如此,人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為“客人”指出出路:到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然,賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識。他所談的人生哲理,有合理的積極的一面,但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話卻很真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的痛苦,所以當(dāng)他把手書的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí),特地寫信叮囑道:“多難畏事,欽之愛我,必深藏之不出也!
3.賦分三層意思展開,一寫夜游之樂,二寫樂極悲來,三寫因悲生悟。情感波折,層層深入。文筆跌宕變化,熔寫景、抒情、議論于一爐。景則水月流光,情則哀樂相生,理則物我相適,雜以嗚嗚簫音,悠悠古事。體物寫志,妙在不離眼前景,而議論、見識又不囿于眼前景。情因景發(fā),景以情顯,兩兩相觸,縹緲多姿,創(chuàng)造出美妙的神話般的境界。又借景說理、寓理于情,使得賦充滿詩情畫意,而兼具哲理。作者用清新的散文筆調(diào)作賦,中間有駢詞、儷句,也用了韻,更多的是散句成分。這種賦稱為文賦!肚俺啾谫x》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問答形式外,句式長短不拘,用韻錯(cuò)落有致,語言曉暢明朗,其間有歌詞,有對話,抒情、說理自由灑脫,表現(xiàn)力很強(qiáng)。這些都是對賦體寫作的一種發(fā)展。
三.參照閱讀黃州詩文理解課文:
夜飲東坡醒復(fù)醉,歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴,敲門都不應(yīng),倚杖聽江
聲。 長恨此身非我有,何時(shí)忘卻營營!夜闌風(fēng)靜彀紋平,小舟從此逝,江海寄余生。(蘇軾《臨江仙夜歸臨皋》)
吾兄弟老矣,當(dāng)以時(shí)自娛。世事萬端,皆不足介意。所謂自娛樂者,亦非世俗之樂,但胸品廓然無一物,即天壤之內(nèi),山川草木蟲魚之類,皆是供吾家樂事也。(蘇軾《與子明兄書》)
注:儒家推已及人的的思想,佛家眾生平等的觀念,道家熱愛生命的意識,使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖!辞俺啾谫x〉表現(xiàn)的胸襟氣度,于上列詩文可見端倪。
四.課文知識點(diǎn)歸納:
一詞多義:
長 抱明月而長終 副詞,永遠(yuǎn)
而卒莫消長也 動詞,增長
屬 神情與蘇黃不屬 關(guān)聯(lián)
屬予作文以記之 囑托
舉酒屬客 勸酒
于 月出于東山之上 介詞,從
徘徊于斗牛之間 介詞,在
困于周郎者乎 介詞,表被動
詞類活用:
1,烏雀南飛(南)
2.西望夏口(西)
3,東望武昌(東)
以上三個(gè)詞都是名詞做狀語,可譯成:向南(西,東)
4,順流而東也.
東;名詞活用做動詞,可譯成:向東進(jìn)軍.
5,方其破荊州,下江陵
破:形容詞做動詞,大破,攻下;下:名次做動詞,攻下.
6,侶魚蝦而友麋鹿
侶,友:名詞的意動用法
特殊句子:
1,何為其然也?(介詞的賓語前置)
2,此非曹孟德之困于周郎乎?(以'于'引導(dǎo)的'被動句')
3,而今安在哉?(賓語前置句)
五.布置作業(yè)
完成課后練習(xí)。
板書設(shè)計(jì):
第一段:夜游之樂---
美事:
美景:
美感:
第二段:主客異現(xiàn)---
主人:樂甚、歌之、美夢
客人:嗚然、舞蛟、泣婦
第三段:樂極生悲---
生活空虛
生命短暫
歡樂難久
第四段:因悲生悟---
變換角度
摒棄貪欲
及時(shí)行樂
第五段:隨遇而安----
嬉笑、不知
《赤壁賦》教案 篇4
教學(xué)目標(biāo):
1、指導(dǎo)預(yù)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生借助注釋,利用工具書,自主疏通字詞句意的習(xí)慣。
2、通過課前預(yù)習(xí)、課中朗讀、課后練習(xí),掌握文中重要實(shí)詞的含義,掌握一些特殊句式。
3、指導(dǎo)誦讀,在反復(fù)的誦讀過程中,理解詞語、句意,熟悉課文內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
4、知人論世,體會作者表達(dá)的情感,分析作者心路歷程及其原因,培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂觀、勇于面對坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。
教學(xué)重點(diǎn):
教學(xué)目標(biāo)第1、2、3點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn):
教學(xué)目標(biāo)第4點(diǎn)
教學(xué)過程:
布置預(yù)習(xí):
1、借助注釋,利用工具書,疏通課文內(nèi)容。找出對照注釋還不能理解的詞句,或問同桌,或課堂上提出共同探討。
2、早讀課反復(fù)朗讀課文。
3、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入課文,介紹作者及文章背景。
同學(xué)們,我們今天一起來學(xué)習(xí)第三單元第二篇課文《赤壁賦》,其作者蘇軾,我們在小學(xué)、初中就已經(jīng)接觸過,今天我要與大家講一個(gè)他“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時(shí)候,因?yàn)椤懊摺倍馊讼莺Γ淮蛉胨览,隨時(shí)聽候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營救。某一天,蘇邁再次出去借錢,委托一個(gè)朋友給牢里蘇軾送飯。本來他們父子有一個(gè)約定:事情惡化宣判死刑之時(shí)就送魚進(jìn)去,而朋友不知道,那天送了蘇軾最喜歡吃的魚進(jìn)去。蘇軾一看到是魚,大吃一驚,知死期將至,便寫下了兩首絕命詩請獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍。裝詩的信封通過監(jiān)獄的最高長官傳到了當(dāng)朝皇帝手上;实鄄痖_一看,是兩首絕命詩,(其中一首是:圣主如天萬物春,小臣愚暗自亡身。百年未了須償債,十口無家更累人。是處青山可埋骨,他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟,更結(jié)來生未了因。)詩里寫的是對皇帝的忠誠與愿與弟弟世世為兄弟的情感,大受感動;加上宋朝開國皇帝趙匡胤立下了一個(gè)只有當(dāng)朝皇帝知道的祖訓(xùn):不得誅戮士大夫及上書言事人,于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生,被貶到了黃州。該案史稱“烏臺詩案”。
經(jīng)歷了“烏臺詩案”死里逃生的蘇軾,生活發(fā)生了非常大的變化,靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人,在朋友的幫助下,開辟了一片荒地耕種自給,這片地他取名為“東坡”,同時(shí)也自號“東坡居士”。居士原是對居家學(xué)道的佛教徒的稱呼,這里是指追求清高,對世事淡泊的人。可見蘇軾的思想有了非常大的變化。被貶到黃州的第四年秋、冬,蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁,寫下了兩篇賦,賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇,也稱“前赤壁賦”。
(板書:赤壁賦 蘇軾 無臺詩案 死里逃生 東坡居士 思想變化)
二、疏通字詞。
1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些讀音,幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式,學(xué)生提出對照注釋不能理解的詞句,師生共同探討。
壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)
桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shu 余音裊裊 niǎo
幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo
山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒
漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
無盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè
舞幽壑之潛蛟: 舞,使……起舞,動詞的使動用法。
泣孤舟之嫠婦: 泣,使……哭泣,動詞的'使動用法。
況吾與子漁樵于江渚之上: 漁樵,打魚砍柴,名詞做動詞。
侶魚蝦而友麋鹿:侶,以……為伴侶。友,以……為朋友。名詞意動用法。
凌萬頃之茫然:定語后置句, 凌茫然之萬頃。
客有吹洞簫者:定語后置句,有吹洞簫之客。
此非孟德之困于周郎者乎?被動句
而今安在哉?賓語前置句,而今在安哉?
三、找出文中直接表明情感的幾個(gè)詞語,朗讀并初步整體感知課文內(nèi)容。
1、明確:樂——哀/悲——喜
2、初步明確朗讀的情感基調(diào)
“樂”的部分要讀得輕松愉悅;
“悲”的部分要讀得悲涼激昂;
“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。
2、聽錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。
四、分析課文第一段。
1、齊讀第一段,找出寫景的美句。
清風(fēng)徐來,水波不興。
白露橫江,水光接天。
月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。
。ㄖ笇(dǎo)朗讀,體會優(yōu)美的意境)
2、齊讀第一段,找出寫事的美句。
舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。
縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。
(指導(dǎo)朗讀,體會事情的高雅)
3、齊讀第一段,找出表達(dá)游玩時(shí)感受的美句。
浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;
飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
。ㄖ笇(dǎo)朗讀,體會作者的感受)
五、分析課文第二段。
1、齊讀第二段,明確本段分為兩層,起承上啟下的作用。
2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象!懊廊恕敝杆鶅A心的對象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。
3、指導(dǎo)朗讀第二層,感受簫聲的悲涼。
作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫與生動的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
第二課時(shí)
復(fù)習(xí)導(dǎo)入
齊讀課文
一、分析課文第三段
1、朗讀指導(dǎo):三個(gè)反問句語氣層層遞進(jìn),稍做強(qiáng)調(diào),讀出感情的層次。方其破荊州,下江陵,順流而東也,(停頓較小語速稍快)舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫朔賦詩(語速越來越快)固一世之雄也,(停頓較大氣勢豪邁)而今安—在—哉?(強(qiáng)烈的反問,感慨人生無常,語速緩慢低沉,讀出頓挫之感)
后半部分一連串六字句,就是客人情感的一個(gè)迸發(fā),要讀得連貫,一氣呵成,表現(xiàn)出那種強(qiáng)烈的人生感慨,最后一句“托遺響于悲風(fēng)”要突出第三段悲涼的感情基調(diào)。
2、明確“何為其然也?”其一,赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當(dāng)年的英雄,而今安在?何況吾輩漁樵于江渚之上。其二,由江水無窮想到人生須臾,渺如滄海一粟。其三,要擺脫現(xiàn)實(shí)處境,渴望能“挾飛仙以游,抱名悅而長終”,卻“知不可乎驟得”。
3、明白客人之悲其實(shí)就是儒者蘇軾之悲。悲生命短促,人生無常。
二、分析課文第四段
1、明確:本段分為三層,第一層承上,議論“水”與“月”;第二層議論“變”與“不變”的哲理;第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無盡藏”。
2、此段其實(shí)就是作為道者的蘇軾超然物外的情懷給客人極大的寬解
3、指導(dǎo)朗讀:讀出本段的層次,讀出曠達(dá)灑脫的情感。
三、分析課文第五段
明確:客人之喜與文章開頭之樂的不同。課文開頭就是主客欣賞美景之樂,結(jié)尾就是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。
四、齊讀課文,再次整體感知課文,結(jié)合蘇軾經(jīng)歷,分析全文中作者情感的變化。
現(xiàn)實(shí)中的水月 融入自然,游賞之樂
歷史中的水月 感慨歷史,人生之悲 儒者(入世) 渴望建功立業(yè) 慨嘆人生短促
哲理中的水月 分析哲理,超脫之喜 道者(出世) 清靜無為超然物外逍遙之游
五、總結(jié)
讀《赤壁賦》
康靖賢
景佳事雅樂而歌,
客倚洞簫悲恨多。
明月清風(fēng)無盡藏,
一儒一道兩東坡
《赤壁賦》教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)
一、知識教育目標(biāo)
1.了解作品“以文為賦”,駢散結(jié)合的形式特點(diǎn),鑒賞品味課文精美的語言。
2.了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3.理解作者樂觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1.培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。
2.培養(yǎng)對精晶詩文的整體把握能力,能知人論世領(lǐng)悟文旨,理通思路,賞析表現(xiàn)手法,辨別高下優(yōu)劣。
三、德育滲透目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷,笑對苦難的樂觀主義精神。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞,都是膾炙人口的詩文多篇。與《念奴嬌赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系,理會課文景、情、理交融的特點(diǎn),賞析課文典雅、精美的語言,是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn);了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感,是理解鑒賞上的難點(diǎn)。
解決辦法:
1.介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,并把兩賦一詞揉合起來理解,力求知人論世,較深入地把握作者的思想情感。
2.反復(fù)誦讀課文,體會文章的語言與意境之美。
學(xué)生活動設(shè)計(jì)
1.第一課時(shí),先誦讀全文,把握全文大意;而后重點(diǎn)誦讀一、二段,體會景、事、情交融的藝術(shù)境界,把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。
2.第二課時(shí),重點(diǎn)誦讀主客問答部分,深思其中蘊(yùn)含的情感與哲理。
課時(shí)安排
兩課時(shí)
第一課時(shí)
一.導(dǎo)入
宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,因?yàn)樾螤钣行┫癖亲,人們就稱它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ冢运脖环Q為赤壁。宋神宗元年,蘇軾遭受政治迫害,被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長江繞廓知魚美,好竹連山覺筍香”,水中的鮮魚,山間的新筍,江城的一切風(fēng)物,都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。那時(shí),他曾站在江邊的赤壁上,眺望如畫江山,唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚,駕舟暢游于赤壁之下的長江水面,寫下了千古名作《赤壁賦》。
二.作者背景及解題
蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057 年)蘇軾中進(jìn)土,年方21歲,嘉拓六年,授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。
此刻的北宋王朝積貧積弱,內(nèi)憂外患,危機(jī)重重,一大批有政治抱負(fù)和社會責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇武也積極參與其中,多次上書并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此,但由于他希望對改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認(rèn)識到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來的對會危機(jī),所以,宋神宗初年王安石推行新法時(shí),蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法,從而卷入了上層政治斗爭的旋渦,成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。
宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄(其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進(jìn)行誣陷!盀跖_”即御使府,詳見下文.),后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放,被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折,政治上失意訪惶,精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫,自號“東坡居士”,并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味,凝聚人生思考的名篇佳作。
烏臺詩案
。ㄌK軾)又以事不便民者不敢言,以詩托諷,庶有補(bǔ)于國。((元豐二年七月)御史李定、舒 、何正臣摭其表①語,并媒孽所為詩以為訕②謗,逮赴臺獄③,欲置之死,鍛煉久之不決。神宗獨(dú)憐之,(十月)以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老相從溪山間,筑室于東坡,自號東坡居士。(《宋史》本傳)
①指《湖州謝上表》“不能追陪新進(jìn)”等語。②指“讀書萬卷不讀律,致君舜無術(shù)”“豈是聞韶解忘味,爾來三月食無鹽”等指謫新法詩句。③即御史臺監(jiān)獄。因周遭遍植柏樹,上棲烏雅數(shù)千,俗稱烏臺、柏臺。
等到宋哲宗即位,高太后垂簾聽政,政局發(fā)生變化,新黨失勢,舊黨執(zhí)政,蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職;多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處,并在實(shí)際中實(shí)施,當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí),他又挺身而出主張對新法“參用所長”,因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后,新黨再度上臺,又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州,再貶海南儋州。
公元1100年,徽宗即位,蘇軾終于遇赦北歸,次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月,詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本,身如不系之舟,問余平生功業(yè),黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。
縱觀蘇軾一生,既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想,又保持了文化追求超越世俗,追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達(dá)胸懷——尤其當(dāng)我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí),能否更多一些人生的感悟與哲理的思考?
關(guān)于“賦”:
賦是我國古代的一種文體,兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文,體物寫志”,側(cè)重于寫景,借景抒情。屈原為代表的“騷賦”,漢代為代表的“辭賦”,魏晉以后的“駢賦”,唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”,宋代以散文形式寫,稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),緊緊圍繞著自己的“志”,追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多,但是意境創(chuàng)造真切情新,景物描寫優(yōu)美自然,抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度,成了千古不朽的名作。
三. 教師配樂朗誦全文,要求聽準(zhǔn)字音,聽出節(jié)奏,聽教師對文章感情變化的處理。
壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng) 桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú艫lú 山川相繆liáo 釃shī酒 橫槊shuò 漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
指導(dǎo)朗讀應(yīng)注意下列幾點(diǎn):1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦”,動詞重讀;“哀吾生之須臾,慕長江之無窮”,“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”,韻字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。2、讀出節(jié)奏。如:況/吾與子//漁樵于///江渚之上,蓋將/自其變//而觀之。3、讀氣勢。如“方其破荊洲,下東陵,順流而東也,(停頓較小語速較快)舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫朔賦詩(節(jié)奉一至語速舒緩)固一世之雄也,(停頓較大氣勢豪邁而今安在哉?(情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉)”。4、讀出情感。如:“舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章”,何其樂也!捌渎晢鑶枞,如怨如慕,如泣如訴”,何悲哉!敖现屣L(fēng),與山間之明月……而吾與子所共適”,何其曠達(dá)!跋嗯c枕藉乎舟中,不知東方之既白”,又何其灑脫。讀者細(xì)心體悟詞語的抑揚(yáng)頓挫,文句的舒緩輕重
四.朗讀課文,疏通字詞
課文注釋補(bǔ)充:
泛舟:蕩舟,劃著船。泛,浮行,漂浮。 白露橫江:白茫茫的水氣橫鋪在江面上。橫,橫鋪,覆蓋,籠罩。
浩浩乎:廣闊的樣子。 飲酒樂甚:喝著酒,快樂極了。
如怨如慕,如泣如訴:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是傾訴。
舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦:能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞,孤舟上的寡婦哭泣。舞、泣,都是動詞的使動用法。
侶魚蝦而友麋鹿:以魚蝦為伴侶,以麋鹿為朋友。侶、友,名詞的意動用法
挾飛仙以遨游,抱明月而長終:拉著飛升的仙人在宇宙遨游,抱著明月長久存在下去。挾,夾持。以,連詞,同“而”。長終,指與明月相終,即永遠(yuǎn)存在。 取之無禁,用之不竭:占有它們,無人禁止,使用它們,無窮無盡。
洗盞更酌:洗凈杯子,重新斟酒。
五.課文結(jié)構(gòu)及鑒賞
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情,然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場回答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的`論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露,意在言外,深覺的感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段:
第一段,描寫夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遺世”“羽化”之樂,不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
第二段,寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起,悲意生。哀怨,愛慕,哭泣,申訴,潛龍舞,新婦泣,六個(gè)比喻,渲染蕭聲的悲涼,主客觸景生情,由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼,引起下文主客問答的議論。
第三段,寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔,暢述對天地人生的感觸?腿藦难矍暗拿髟隆⒔、山川,想到曹操的詩。世間萬物,英雄豪杰,不過是過眼煙云,隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州,青春虛度不禁悲從中來。
第四段,寫作者丟開個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情,“蘇子”的回答,照應(yīng)文章寫景,以明月江水作比,說明世界的萬物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,萬物和人類都是永久不變的,用不著羨慕無窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促,而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。
第五段,寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開懷暢飲,興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長,既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂,又是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過得并不錯(cuò),既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
學(xué)習(xí)第一段:
思考:(l)這是“賦”正文前一段簡短的敘事,可分幾層?
。2)本段展示了怎樣的境界?感情色彩如何?
明確:(l)可分三層:
①第一句,點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫賦的正規(guī)筆墨,如一篇長詩前的小序。
②第二、三句,前句寫景,后句敘事,為月出之前的情況。
③第四、五、六、七句,亦為先寫景后敘事,為月出之后的情況。
(2)本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。
學(xué)習(xí)第二段
思考:(1)本段可分幾層?營造了怎樣的意境?
。2)本段的“嘻”從何體現(xiàn),與上段的“喜”有何不同?
。3)歌詞中的“美人”指代什么?歌同代表了主人怎樣的情懷?
(4)本段的“悲”從何體現(xiàn)?作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?
。5)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?
明確:(1)可分兩層:①寫作者的歌聲②寫客人的蕭聲,本段營造了一種主客之間蕭歌互答,悲喜交集的境界。
。2)本段的“喜”由主人“飲酒樂甚,扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差
。3)“美人”指所傾心的對象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷
(4)本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn) 作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
。5)轉(zhuǎn)折過渡
學(xué)習(xí)第三段
思考:(1)本段主要寫了什么?感情色彩如何?
。2)“客”是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?
明確:(1)本段寫“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷。
。2)“客”之所以“悲”,在于觸景傷懷,有感于人生短暫。眼前之景,很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫、有志而無為者,羨慕長江永恒,哀嘆人生短暫,表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會的文人士大夫來說,當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候,往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語,實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。
通過“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曾、周兩人,更見己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”的感慨,是抒情。
寫曹操不是為了說明他是英雄,重心在“而今安在哉”這句上,為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上;還有這一段的對比是為了寫“悲”,不是為了寫人生短暫.
一般的人,在憂患于人生短促和虛空時(shí),他會怎么做?
喝酒,及時(shí)行樂。像曹操《短歌行》中說的:“何以解憂?(眾生齊念)唯有杜康!” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客”以后,不是接著說:“浮生如夢,為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也”;另一位唐代詩人韋莊也說過:“須愁春漏短,莫訴金杯滿。遇酒且呵呵,人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁,俗話說“心病還要心藥醫(yī)”,欲求精神苦悶的真正解脫,只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”,所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),而是沿用賦家“抑客伸主”的方法,力求闡明萬物變與不變的道理,超脫于無益的悲觀,憑仗哲學(xué)武器,他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。
學(xué)習(xí)第四段
思考:(1)本段主要寫什么內(nèi)容?感情色彩如何?
。2)作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的?
。3)如何評價(jià)作者的觀點(diǎn)?
明確:(l)本段的感情變?yōu)橄矏偂V饕獙懱K子批評客的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟。
。2)蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話,以明月、江水作比,說明世上萬物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變;而從不變的角度看,萬物和人類都是永久存在的,用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。
。3)作者的某些語言容易被誤解為及時(shí)行樂,但這種思想并未從文章中直接反映出來,作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟,不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,因?yàn)樽髡卟煌饪磫栴}絕對化,注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對主義觀點(diǎn),否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?傊,在當(dāng)時(shí)的背景下,作者的觀點(diǎn)還是積極的。
從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮?
從“變與不變”的角度,從變的角度說,天地宇宙也是瞬息萬變的,就如水和月亮一樣,江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度,我和萬物都是永恒的。 以水和月為喻的一段議論,可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人,生命是短促的,但他參與了整個(gè)人類的生命活動,而作為整個(gè)人類,又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。 大自然是個(gè)無窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物,不該取的不取,該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”,而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用,從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了“樂”上來。
學(xué)習(xí)第五段
思考:(l)本段感情色彩如何?主要寫了哪些內(nèi)容?
。2)這樣結(jié)尾有什么深刻含義?
。3)結(jié)合全文,應(yīng)如何認(rèn)識文中的“主”與“客”?
明確:(1)本段感情色彩為”呂”照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂c主要寫客人聽了蘇子的話,身心釋然,主客開懷暢飲,興盡酣睡。
(2)這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶滴黃州,但我的日子過得并不錯(cuò),既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
(3)“主”“客”實(shí)為一體,分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。
六.概括
課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情,然后通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場問答,轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上,寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲’,闡明變與不變的道理,以求解脫,最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂——悲——樂”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露,意在言外,深沉的感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。
七.藝術(shù)鑒賞
1.寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。
全文不論抒情還是議論,始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第~段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理,卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。
2.“以文為賦”的體裁形式。
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻,同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲韻和對鍋等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具詩歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如“萬科泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對仍不同,它的書寫更為自由。如開頭一段“壬成之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至將末,雖都押韻,但換的較快,而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落,這就使本文特別立于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。
3.形象優(yōu)美、善于取智的語言特色。
如描寫好聲的幽咽哀婉:“其聲鳴鳴然,如想如幕,如泣如訴,余音禁裊,不絕如縷。舞的區(qū)之游故,泣抓舟之合婦!睂⒊橄蠖灰鬃矫穆、情,寫得具體可感,訴諸讀者的視覺和聽覺。
十一.閱讀:
《赤壁賦》賞析
《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月,這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害,長期被貶,郁憤之情,實(shí)在難免。但他又能坦然處之,以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復(fù)雜的心情。
賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受,從泛舟而游寫到枕舟而臥,利用主客對話的形式提出矛盾、解決矛盾,深微曲折地透露出作者的隱憂,同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。
文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生:
一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當(dāng)年何等英雄,而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!
二是由江水無窮想到人生須臾,渺如滄海一粟。
三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境,渴望能“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”,卻“知不可乎驟得”。
賦寫“客人”的生悲之因,實(shí)為下寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢。文中蘇子的話針對“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看,天地一刻也不會不變,人生短暫,自然可悲;但從不變的角度看,那就是天地與我同生,萬物與我為一,都會無窮無盡。況且天地間物各有主,“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”。如此,人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為“客人”指出出路:到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然,賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識。他所談的人生哲理,有合理的積極的一面,但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話卻很真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的痛苦,所以當(dāng)他把手書的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí),特地寫信叮囑道:“多難畏事,欽之愛我,必深藏之不出也!
賦分三層意思展開,一寫夜游之樂,二寫樂極悲來,三寫因悲生悟。情感波折,層層深入。文筆跌宕變化,熔寫景、抒情、議論于一爐。景則水月流光,情則哀樂相生,理則物我相適,雜以嗚嗚簫音,悠悠古事。體物寫志,妙在不離眼前景,而議論、見識又不囿于眼前景。情因景發(fā),景以情顯,兩兩相觸,縹緲多姿,創(chuàng)造出美妙的神話般的境界。又借景說理、寓理于情,使得賦充滿詩情畫意,而兼具哲理。作者用清新的散文筆調(diào)作賦,中間有駢詞、儷句,也用了韻,更多的是散句成分。這種賦稱為文賦!肚俺啾谫x》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問答形式外,句式長短不拘,用韻錯(cuò)落有致,語言曉暢明朗,其間有歌詞,有對話,抒情、說理自由灑脫,表現(xiàn)力很強(qiáng)。這些都是對賦體寫作的一種發(fā)展。
十二.參照閱讀黃州詩文理解課文:
夜飲東坡醒復(fù)醉,歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴,敲門都不應(yīng),倚杖聽江聲。 長恨此身非我有,何時(shí)忘卻營營!夜闌風(fēng)靜彀紋平,小舟從此逝,江海寄余生。(蘇軾《臨江仙夜歸臨皋》)
吾兄弟老矣,當(dāng)以時(shí)自娛。世事萬端,皆不足介意。所謂自娛樂者,亦非世俗之樂,但胸品廓然無一物,即天壤之內(nèi),山川草木蟲魚之類,皆是供吾家樂事也。(蘇軾《與子明兄書》)
注:儒家推已及人的的思想,佛家眾生平等的觀念,道家熱愛生命的意識,使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖!辞俺啾谫x〉表現(xiàn)的胸襟氣度,于上列詩文可見端倪。
十三.課文知識點(diǎn)歸納:
一詞多義:
長 抱明月而長終 副詞,永遠(yuǎn)
而卒莫消長也 動詞,增長
屬 神情與蘇黃不屬 關(guān)聯(lián)
屬予作文以記之 囑托
舉酒屬客 勸酒
于 月出于東山之上 介詞,從
徘徊于斗牛之間 介詞,在
困于周郎者乎 介詞,表被動
活用:
1,烏雀南飛(南)
2.西望夏口(西)
3,東望武昌(東)
以上三個(gè)詞都是名詞做狀語,可譯成:向南(西,東)
4,順流而東也.
東;名詞活用做動詞,可譯成:向東進(jìn)軍.
5,方其破荊州,下江陵
破:形容詞做動詞,大破,攻下;下:名次做動詞,攻下.
6,侶魚蝦而友麋鹿
侶,友:名詞的意動用法
句子:
1,何為其然也?(介詞的賓語前置)
2,此非曹孟德之困于周郎乎?(以'于'引導(dǎo)的'被動句')
3,而今安在哉?(賓語前置句)
附內(nèi)容結(jié)構(gòu)表:
第一段:夜游之樂---
美事:
美景:
美感:
第二段:主客異現(xiàn)---
主人:樂甚、歌之、美夢
客人:嗚然、舞蛟、泣婦
第三段:樂極生悲---
生活空虛
生命短暫
歡樂難久
第四段:因悲生悟---
變換角度
摒棄貪欲
及時(shí)行樂
第五段:隨遇而安----
嬉笑、不知
《赤壁賦》教案 篇6
【理論支持】
葉瀾教授認(rèn)為,課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的人生經(jīng)歷,是他們生活有意義的構(gòu)成部分;課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,而不是只限于認(rèn)識的方面的發(fā)展。據(jù)此我們要介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,并把兩賦一詞揉合起來理解,力求知人論世,讓學(xué)生較深入地把握作者的思想情感,提升自己的精神素養(yǎng)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.人文性:體會蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程;
2.工具性:領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.體會文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化;
2.領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。
【課時(shí)安排】
3課時(shí)
【課前延伸】
一、識記字音
舉酒屬()客歌窈窕()之章少()焉徘徊于斗()牛之間馮()虛御風(fēng)扣舷()而歌桂棹()兮蘭槳溯()流光漁樵()幽壑()嫠()婦蘇子愀()然山川相繆()舳艫()千里釃()酒臨江橫槊()賦詩江渚()一葉之扁()舟舉匏()樽而相屬()寄蜉蝣()于天地
二、知人論世
蘇軾書、文、詩、詞、畫,俱成大家。蘇軾是豪放派詞風(fēng)的'創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠,情濃意遠(yuǎn),《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。他和他的父親蘇洵,弟弟蘇轍均以詩文稱著于世,世稱"三蘇"。"三蘇"和同時(shí)代的王安石、歐陽修、曾鞏,唐代的韓愈、柳宗元一起,被稱為"唐宋八大家"。他的散文:情理交融,汪洋恣肆,當(dāng)時(shí)就有"蘇氏文章擅天下"的美譽(yù)。他還稱得上是一位高級廚師。"東坡肉"千百年來一直膾炙人口。中國古代楷書有"顏、柳、歐、蘇"四大流派,這里的"蘇",就是蘇軾,可見他在中國書法史上的地位之高。
三、寫作背景
熙寧九年十月,王安石變法受挫,變法動向發(fā)生逆轉(zhuǎn),一些投機(jī)新法的分子,結(jié)黨營私,傾軋報(bào)復(fù),耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。因?yàn)閷懙脑娨驗(yàn)橹S刺新法而遭到逮捕。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷,表示過對新法的不同意見,那些奸佞的小人誣蔑他“包藏禍心”,把他投入大獄。幸虧親友的營救,年底,結(jié)案出獄,以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。
元封三年正月到黃州,蘇軾一住就是五年,在這里他生計(jì)困難,在友人的幫助下,開了幾十畝荒地,掘井筑屋,躬耕其中,號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的:一方面,他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦;另一方面,時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí),在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中,感到了溫暖,增強(qiáng)了信心,他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格,一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。被貶黃州之后的蘇軾已經(jīng)年過半百,他常來到赤壁,望著滾滾東去的江水,寫下《赤壁賦》。
四、整體感知
概括各段段意。
《赤壁賦》教案 篇7
A.課時(shí)安排:
20xx年12月17日周一共2課時(shí)。
B.教學(xué)目標(biāo):
1.基礎(chǔ)知識目標(biāo):分析作者豪放達(dá)觀的心態(tài),準(zhǔn)確反映筆者思想境界。
2.思想教育目標(biāo):人生情感的展示。
3.能力培養(yǎng)目標(biāo):指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動形象。
C.教學(xué)重點(diǎn):
本課主要是借景抒情,在指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀之后,讓學(xué)生找出敘述作者心志的語句,進(jìn)而分析作者怎樣逐層深入,達(dá)到達(dá)意的目的。
D.教學(xué)難點(diǎn):
生命的意義。
E.教學(xué)方法:
反復(fù)誦讀的新授課。
F.教具使用:
相關(guān)課件PowerPoint格式。
教學(xué)內(nèi)容和步驟——
一、導(dǎo)入:
《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月,這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害,長期被貶,郁憤之情,實(shí)在難免。但他又能坦然處之,以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復(fù)雜的心情。
賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受,從泛舟而游寫到枕舟而臥,利用主客對話的形式提出矛盾、解決矛盾,深微曲折地透露出作者的隱憂,同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生:一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當(dāng)年何等英雄,而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!二是由江水無窮想到人生須臾,渺如滄海一粟。三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境,渴望能“挾飛仙以遨游,抱明月而長終”,卻“知不可乎驟得”。賦寫“客人”的生悲之因,實(shí)為下寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢。文中蘇子的話針對“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看,天地一刻也不會不變,人生短暫,自然可悲;但從不變的角度看,那就是天地與我同生,萬物與我為一,都會無窮無盡。況且天地間物各有主,“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”。如此,人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為“客人”指出出路:到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然,賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識。他所談的人生哲理,有合理的積極的一面,但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話卻很真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的痛苦,所以當(dāng)他把手書的.《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí),特地寫信叮囑道:“多難畏事,欽之愛我,必深藏之不出也!
賦分三層意思展開,一寫夜游之樂,二寫樂極悲來,三寫因悲生悟。情感波折,層層深入。文筆跌宕變化,熔寫景、抒情、議論于一爐。景則水月流光,情則哀樂相生,理則物我相適,雜以嗚嗚簫音,悠悠古事。體物寫志,妙在不離眼前景,而議論、見識又不囿于眼前景。情因景發(fā),景以情顯,兩兩相觸,縹緲多姿,創(chuàng)造出美妙的神話般的境界。又借景說理、寓理于情,使得賦充滿詩情畫意,而兼具哲理。作者用清新的散文筆調(diào)作賦,中間有駢詞、儷句,也用了韻,更多的是散句成分。這種賦稱為文賦!肚俺啾谫x》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問答形式外,句式長短不拘,用韻錯(cuò)落有致,語言曉暢明朗,其間有歌詞,有對話,抒情、說理自由灑脫,表現(xiàn)力很強(qiáng)。這些都是對賦體寫作的一種發(fā)展。
二、題解
1.關(guān)于蘇軾
蘇軾,北宋文學(xué)家,字子瞻,號東坡居士,四川眉山人。
父蘇詢,弟蘇轍均以文名著稱,而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年,蘇軾中進(jìn)士,受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法,蘇軾因反對新法而外調(diào)杭州通判,轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句,而被捕下獄,后貶為黃州團(tuán)練副使,因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位,一度被召回家,等哲宗親政,蘇軾再一次遭貶到惠州,后又到瓊州;兆诩次缓,遇赦北還,途中在常州病逝。
2.蘇軾的文章
文章如波瀾迭出,變化無窮,無論什么樣的題材,在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢,具有很強(qiáng)的感染力!冻啾谫x》用古代散文的筆調(diào)寫賦,敘事,寫景,抒情,說理渾然一體,想象豐富,哲理深邃,有濃厚的浪漫主義特色,我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。
3.關(guān)于“賦”
(一))“賦”的名稱最早見與戰(zhàn)國后期荀況的《賦篇》,到漢代形成特定的體制。
“賦”著力于鋪陣事物,較多地?fù)接蒙⑽幕木涫。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程,發(fā)展到中唐,在古文運(yùn)動影響下,賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢,不講求駢偶,音律,句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢,叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。
(二)閱讀理解
全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩的舒暢心情,然后通過客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場問答,文章重點(diǎn)便新移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上。全文有詩情,有畫意,有哲理,表達(dá)了作者曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度。全文共分5段。
第1段描寫夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映的充滿詩情畫意的幽美境界,為全文定下悠揚(yáng)和諧的音調(diào)。
第2段寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的蕭聲,主客觸景生情,由歡樂轉(zhuǎn)悲哀,引起下文主客問答的議論。
第3段寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。
第4段寫作者欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開朗的心情,對生活曠達(dá)樂觀的態(tài)度。
第5段寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開懷暢飲,興盡入睡。
(三)鑒賞重點(diǎn)
1.構(gòu)思精湛、縝密、寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。
散文貴在以意貫穿全文,本文抒情脈絡(luò)清晰、明了,由月夜泛舟的舒暢,到懷古傷今的悲咽,再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂,線索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興,由景生情,由情入理,文章開始的寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情,議論奠定了基礎(chǔ),而哲理的簡述,則畫龍點(diǎn)睛,道明本文的主旨,表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度。
2.善用比喻,語言優(yōu)美形象。
作者寫上以風(fēng)物之美,給讀者以無盡的藝術(shù)享受,如開篇,作者的清風(fēng),白露,高山,流水,再加上月色,天光,交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界,使讀者陶醉其中,組者還借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動的比喻,把洞簫那種悲咽低回的哀音報(bào)表縣得十分形象,真切,使人如聞其聲,幾乎也要凄然落淚。
3.“以文為賦“的體裁形式
《前赤壁賦》是散文和韻文的結(jié)合,既有傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)和情韻,同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式聲律和對偶方面的束縛,更多的是散文筆法。句式有長有短,既整齊又參差,同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn),如通篇換了12 次韻,以主客問答的形式表達(dá)作者的思想,主張,也采用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美,又有散文的自然流暢。可以說這是蘇軾對賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。
三、作業(yè):
1.背誦全文;
2. 閱讀《讀本》上的《后赤壁賦》。
《赤壁賦》教案 篇8
教學(xué)目標(biāo):
。1)學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn);
。2)感知作品言外的情感理趣;
。3)了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。
教學(xué)重點(diǎn):
欣賞分析文中的‘水月’意象
體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。
教學(xué)方法:
第一課時(shí):誦讀法,教師講解法。
第二課時(shí):討論學(xué)習(xí)法。
第一課時(shí)
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似?應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。
2、熟讀課文,利用工具書解決字詞,并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,將學(xué)生按平均水平分為若干小組(4-6人之間)。說明:這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué),學(xué)會收集材料,學(xué)會整理材料,養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣,初步感知課文,為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、作者和解題:以蘇軾圖片導(dǎo)入,由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確:
1、黃州的蘇軾:蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所:黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題:(1)赤壁的有關(guān)話題:三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁(2)賦的特點(diǎn)的演變:騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明:這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué),得到認(rèn)可,激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié):聽錄音或看多媒體課件,提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié):以誦讀為紐帶,落實(shí)以下幾個(gè)步驟:
1、正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學(xué)生分別朗讀,其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意,找出駢句,用心讀。
2、學(xué)生提出疑問,教師提示重要知識,舉例:詞類活用——使動用法:舞幽壑之潛蛟意動用法:侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞:況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置:客有吹洞簫者 賓語前置:何為其然也說明:以朗讀加深對課文的體會,通過讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié):理清文章的思路,(學(xué)生默讀,檢查學(xué)生有無動筆勾畫)
教師點(diǎn)撥:第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明:此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué),學(xué)會合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性,從而在語感上進(jìn)行強(qiáng)化,促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意,再從理解文意到背誦,、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié):通過以上的分析,再讓學(xué)生齊讀課文,仔細(xì)體會文章的語言,探討景、情、理的關(guān)系(再細(xì)讀,小組討論)。
學(xué)生按四組展開討論:
1、文章寫了怎樣的景?
2、文章寫了怎樣的情?
3、文章寫了怎樣的理?
4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系?
七、課堂演練,強(qiáng)化雙基(略)
八、布置作業(yè):安排下節(jié)課的討論話題:
(1)搜集蘇軾相關(guān)作品(詞賦)中有“月亮”的句子,欣賞本文中的“水月”的意象,體會蘇軾對自然的態(tài)度。參考:《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
。2)分析主客的'形象,體悟主客問答中的理性思想。
。3)尋找材料,看古人(主要是陶淵明、李白等)的人生觀。
第二課時(shí)
一、評析文中的“水月”意象
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象,僅以“月”為例,有哪些? 學(xué)生展示自己搜集的材料,并進(jìn)行分析(以下為節(jié)選): ?明月如霜,好風(fēng)如水,清景無限。(《永遇樂》) ?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí),惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》) ?會挽雕弓如滿月,西北望射于狼。(《江城子?密州出貓》) ?缺月掛疏桐,漏斷人初靜。(《卜算子?黃州定惠院寓居作》) ?人生如夢,一尊還酹江月。(《念奴嬌?赤壁懷古》) ?山高月小,水落石出。(《后赤壁賦》) ?何夜無月,何處無松柏,但少閑人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)
2、課文中都有哪些月亮?與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處?(學(xué)生分組討論)教師點(diǎn)撥:現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月(實(shí)) 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛) 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)
3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過程。討論明確: 以被貶黃州為界,被貶前,他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時(shí),到達(dá)極致,豪情萬丈,渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出。“月”成了祥樂、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后,他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的,然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家,總能于逆境中化解苦悶,隨緣自適,超脫放曠。說明:這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力,通過研究性學(xué)習(xí),在搜集材料、分析材料上得以鍛煉,并且通過提供解讀的平臺,培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個(gè)人?面對眼前的景物,他們有怎樣的看法?從中看出他們對待人生有什么不同的看法?將原先的四組分為兩組,分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面,主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適,隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,生命渺小明確:蘇軾將儒與道結(jié)合在一起,形成了自己的人生觀。
2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白,一讀蘇子,一讀客。讀出課文情感的變化。 3、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》,談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料,并結(jié)合相關(guān)分析,得出:陶淵明——羈鳥戀舊林,池魚思故淵——是帶性使氣的(參考)李白——安能摧眉要事權(quán)貴,使我不開心顏——是深感痛苦的(參考)蘇軾——水逝去而常流,月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的(參考)說明:利用小組討論,減少任務(wù)量,加大課堂的容量,并且通過競爭激發(fā)了興趣。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過研究性學(xué)習(xí)的方式,加深學(xué)生對古人人生觀的理解,通過對比感受人的多姿多彩,感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽任自然,力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感,他是否有陶淵明歸園田的心境?(也就是如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安,及時(shí)行樂的人生態(tài)度。)
1、蘇軾這番話看起來很超脫,但骨子里仍然有人生空虛之感,所以所謂的聽任自然,只能是一種自我安慰。
2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的,因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州,又幾乎喪失人身自由,但他不講喪氣話,不甘陷于苦悶而力求解脫,這很不簡單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒,他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,在《念奴嬌》中拿周瑜比,現(xiàn)在與曹操比,都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度,在客觀形勢對自己最不利時(shí),蘇軾不是意志消沉,不去幻想,而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在現(xiàn)在競爭社會中,要立足于社會,我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),投身到激烈的競爭中去。
5、在現(xiàn)代社會,“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通,你不去爭取,只有被別人“吃”掉。 6、理解是斷章取義了,他說這話有前提“茍非吾之所有”,如果用這種態(tài)度做官,那現(xiàn)在會少很多貪心官員,反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無禁,用之不竭”作為成語現(xiàn)在還用,如果說是對大自然無節(jié)制地索取、破壞,顯然是不對的;而作者享受的只限于清風(fēng)、明月,所以不至于破壞生態(tài)。
小結(jié):同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上,而是立足于時(shí)代來評判古人的文章,批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》,我們不僅走進(jìn)了作品,也走近了蘇軾,感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話,和大家互勉。
學(xué)生齊讀:“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖。說明:通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解,培養(yǎng)對他人關(guān)注的意識,利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟。
四、請學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語出現(xiàn)的精彩總結(jié):
五、布置作業(yè)
結(jié)合蘇軾的詞,分析詞中所蘊(yùn)涵的對人生(生命),對苦難的理解。寫一篇評論文章800字以上。參考詞:《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學(xué)反思:
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主,重在發(fā)現(xiàn),重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有:首先,學(xué)生的鑒賞活動貫穿教學(xué)的始終,無論是對文本意義的讀解,還是對意境的感悟,都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的,而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上,鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán),這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證,學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體,而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人。
例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩:(1)文章有賦的情韻,散文的筆調(diào),打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛,用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文,兼具詩的情韻和散文的理意,體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。(2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映的幽美景致,都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉,于是他用那傳神的妙筆,為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界,他描寫了秋夜泛舟大江的情景,抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨,并以水月為喻,暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系,使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解,表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。(3)面對逆境,要把眼光放長遠(yuǎn)一些,胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇,暢達(dá)地看待人生的起起浮浮,是一種豁達(dá)的情懷。
其次,利用了研究性學(xué)習(xí)的方式,重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。(說明:還學(xué)生自主的權(quán)利,同時(shí)也是對課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選,對于改變學(xué)生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中,有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松,并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。
第三,強(qiáng)調(diào)師生互動和生生互動,改變教師原來單一的講解傳授方式,依靠材料,依靠學(xué)生小組的合作、探究和競爭,變知識的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體,利用網(wǎng)絡(luò),利用發(fā)放的資料,利用生生之間思維的碰撞,打開了克服重難點(diǎn)的大門。我覺得,這對于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
值得探討改進(jìn)的地方: 1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi),有效地掌握,畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上,習(xí)慣很頑固。
2、閱讀大量的資料,對于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。(當(dāng)然,教會學(xué)生方法,改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值)
3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò),以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
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