語(yǔ)文赤壁賦知識(shí)點(diǎn)5篇
漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，說(shuō)到知識(shí)點(diǎn)，大家是不是都習(xí)慣性的重視？知識(shí)點(diǎn)就是掌握某個(gè)問(wèn)題/知識(shí)的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。你知道哪些知識(shí)點(diǎn)是真正對(duì)我們有幫助的嗎？以下是小編精心整理的語(yǔ)文赤壁賦知識(shí)點(diǎn)，歡迎閱讀與收藏。
語(yǔ)文赤壁賦知識(shí)點(diǎn)1
一、文學(xué)常識(shí)
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為唐宋八大家之一。本文選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》，作于宋神宗元豐五年（1082）。當(dāng)時(shí)，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，心情十分苦悶。同年，他先后兩次游覽黃州的赤鼻磯，借地抒情，相繼寫(xiě)下了《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》等詩(shī)文。本文是《前赤壁賦》，作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法，表現(xiàn)了他力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然、樂(lè)觀曠達(dá)的'情懷。
二、重點(diǎn)字、詞、句
�。ㄒ唬┩僮�
1.舉酒屬客 舉匏尊以相屬（屬，通囑勸酒 ）
2.浩浩乎如馮虛御風(fēng) （馮，通憑乘）
3.山川相繆 （繆，通繚連結(jié)、盤(pán)繞）
4.杯盤(pán)狼籍 （籍，通藉，凌亂）
5.舉匏尊以相屬（尊，通樽，酒杯）
�。ǘ┰~類活用
1.歌窈窕之章 扣舷而歌之（歌，名作動(dòng) 唱）
2.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 （舞，使起舞；泣，使哭泣）
3.正襟危坐（正，形作動(dòng) 整理）
4.月明星稀，烏鵲南飛（南，名作狀 向南）
5.西望夏口，東望武昌（西、東，名作狀，向西、向東）
6.方其破荊州，下江陵，順流而東也 （下、東：名作動(dòng)，攻占，向東進(jìn)軍、東下）
7.況吾與子漁樵于江渚之上（漁樵，名作動(dòng)，打魚(yú)砍柴）
8.侶魚(yú)蝦而友麋鹿 （侶、友：意動(dòng)用法 以為伴、以為友）
�。ㄈ┕沤癞惲x
1.白露橫江，水光接天（古義：白茫茫的水汽；今義：二十四節(jié)氣之一）
2.凌萬(wàn)頃之茫然（古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子；今義：完全不知道的樣子）
語(yǔ)文赤壁賦知識(shí)點(diǎn)2
一、虛詞
1．而
（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（連詞，表轉(zhuǎn)折）
�。�2）倚歌而和之（連詞，表修飾）
�。�3）正襟危坐，而問(wèn)客曰（連詞，表承接）
（4）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（連詞，表并列）
�。�5）逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折）
�。�6）盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也（連詞，表轉(zhuǎn)折）
(7)自其不變者而觀之（連詞，表修飾）
2.之
�。�1）月出于東山之上（助詞，的）
�。�2）凌萬(wàn)頃之茫然（助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）
�。�3）哀吾生之須臾（助詞，的）
�。�4）蓋將自其變者而觀之（代詞，它）
（5）茍非吾之所有（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
（6）耳得之而為聲（代詞，它）
(7)取之無(wú)禁，用之不竭（代詞，它們）
�。�8）吾與子之所共食（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
3.于
（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在）
（2）月出于東山之上（介詞，從）
�。�3）徘徊于斗牛之間（介詞，在）
�。�4）于是飲酒樂(lè)甚（介詞，在）
�。�5）此非孟德之困于周郎者乎（介詞，被）
�。�6）漁樵于江渚之上（介詞，在）
(7)寄蜉蝣于天地（介詞，在）
�。�8）托遺響于悲風(fēng)（介詞，在）
4.乎
�。�1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（形容詞詞尾）
（2）飄飄乎如遺世獨(dú)立（形容詞詞尾）
�。�3）郁乎蒼蒼（形容詞詞尾）
（4）此非孟德之困于周郎者乎（語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)）
�。�5）而又何羨乎（語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)）
（6）相與枕藉乎舟中（介詞，在）
二、實(shí)詞
1.通假字
�。�1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通憑，乘）
�。�2）山川相繆（通繚，環(huán)繞）
（3）舉酒屬客（通囑，勸人飲酒）
�。�4）舉匏尊以相屬（通囑，勸人飲酒）
2.古今異義
�。�1）徘徊于斗牛之間
古義：斗宿和牛宿，都是星宿名
�。�2）白露橫江
古義：白茫茫的`水汽
(3)凌萬(wàn)頃之茫然
古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子
�。�4）望美人兮天一方
古義：指他所思慕的人。古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。
�。�5）倚歌而和之
古義：循，依。
3.一詞多義
�。�1）東a順流而東（動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）
b東望武昌（名詞作狀語(yǔ)，向東）
（2）望a七月既望（名詞，農(nóng)歷每月十五）
b望美人兮天一方（動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看）
�。�3）下a方其破荊州，下江陵（動(dòng)詞，攻占）
b蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，下面）
�。�4）如a縱一葦之所如（動(dòng)詞，往）
b如怨如慕（副詞，像）
�。�5）歌a扣舷而歌之（動(dòng)詞，唱）
b歌曰（名詞歌詞）
c倚歌而和之（名詞曲調(diào)）
�。�6）長(zhǎng)a抱明月而長(zhǎng)終（永遠(yuǎn)）
b而卒莫消長(zhǎng)也（增長(zhǎng)）
4.詞類活用
（1）西望夏口，東望武昌（名詞用作狀語(yǔ)，向西，向東）
�。�2）下江陵（名詞用作動(dòng)詞，攻占）
�。�3）順流而東也（名詞用作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）
�。�4）舞幽壑之潛蛟（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使起舞）
�。�5）泣孤舟之嫠婦（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使哭泣）
�。�6）正襟危坐（形容詞用作動(dòng)詞，整理）
�。�7）月明星稀，烏鵲南飛（名詞用作狀語(yǔ)，向南）
�。�8）況吾與子漁樵于江渚之上（名詞用作動(dòng)詞，打魚(yú)砍柴）
�。�9）侶魚(yú)蝦而友麋鹿（名詞的意動(dòng)用法，以為侶，以為友）
（10）不知東方之既白（形容詞用作動(dòng)詞，顯出白色）
四、文言句式
1.判斷句
是造物者之無(wú)盡藏也（語(yǔ)氣詞也，表判斷）
2.介詞結(jié)構(gòu)后置
蘇子與客泛舟游于赤壁之下況吾與子漁樵于江渚之上月出于東山之上，徘徊于斗牛之間相與枕藉乎舟中
3.定語(yǔ)后置
凌萬(wàn)頃之茫然
客有吹洞簫者
4謂語(yǔ)前置
渺渺兮予懷
5.被動(dòng)句
此非孟德之困于周郎者乎？
6.賓語(yǔ)前置
何為其然也
而又何羨乎？
而今安在哉？
語(yǔ)文赤壁賦知識(shí)點(diǎn)3
《前赤壁賦》
蘇軾
課文知識(shí)要點(diǎn)提示
1.作家作品
蘇軾字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”，北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。
2.寫(xiě)作背景
本文是蘇軾被貶黃州時(shí)所寫(xiě)的一篇有名的文賦，作于宋神宗元豐五年(1082)七月。三年前，作者因作詩(shī)諷刺新法，被捕入獄，雖免一死，卻被貶為黃州團(tuán)練副使，生活窘迫，沒(méi)有自由。他在政治失意，思想苦悶的情況下，寄情詩(shī)酒，放浪山水，曾兩次泛游赤壁，寫(xiě)了兩篇文賦，此為前一篇。賦中表現(xiàn)了他對(duì)人生的達(dá)觀看法。
3.情感變化線索
全文共五個(gè)自然段，以作者感情由樂(lè)到悲，再由悲到樂(lè)的變化為線索，可看作三個(gè)層次：第一段為第一個(gè)層次，寫(xiě)作者因泛舟江上而產(chǎn)生的自由快樂(lè)之感，仿佛“遺世獨(dú)立”，“羽化登仙”。第二段、第三段為第二個(gè)層次，寫(xiě)作者因客人所吹洞簫的嗚咽之聲而引出客人關(guān)于人生無(wú)常的議論;表現(xiàn)了作者對(duì)人生態(tài)度悲觀的一面。第四段、第五段為第三個(gè)層次，是對(duì)前一種態(tài)度的否定，引入莊子齊物的思想，闡述“變”與“不變”的道理，主張應(yīng)采取一種委運(yùn)自然，盡量享受大自然的生活態(tài)度。
4.作者的思想矛盾
本文雖然設(shè)了主客問(wèn)答，其實(shí)反映了作者內(nèi)心矛盾的.兩個(gè)方面�？腿说挠^點(diǎn)，表現(xiàn)了內(nèi)心悲觀的一面，而主人的觀點(diǎn)反映了作者思想樂(lè)觀的一面�？腿苏f(shuō)的是他內(nèi)心的煩惱，而主人所說(shuō)的是對(duì)這種煩惱的超越。最后客人欣然接受了主人的觀點(diǎn)，說(shuō)明了他內(nèi)心的矛盾得到了疏解。
5.景物與抒情、說(shuō)理的關(guān)系
這篇文章成功地描寫(xiě)了清風(fēng)、明月、江水三種景物，對(duì)抒情和說(shuō)理都起了重要的作用。第一段是借景物描寫(xiě)抒情。如“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”清風(fēng)、明月、江水構(gòu)成一個(gè)優(yōu)美的意境，使人們置于這種意境中，自然而然地產(chǎn)生了遺世獨(dú)立，羽化登仙的感受，從而抒發(fā)了作者與自然合而為一的快樂(lè)心情。第四段是借景說(shuō)理。如“江上之秋風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也”。自然之美，是人們天然的朋友，是造物者對(duì)人的恩賜，人們可以盡情地享用它。
誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)這是人類的幸福，從而使主人所主張的人們應(yīng)該快樂(lè)地生活的觀點(diǎn)有了無(wú)可辯駁的力量。
6.主客問(wèn)答
主客問(wèn)答是漢大賦中經(jīng)常采用的一種方式，其中往往是客人說(shuō)出一套，有理有據(jù)，顯得很雄辯，而主人則后發(fā)制人，說(shuō)出一套更玄妙的道理。這種主客對(duì)話，互相補(bǔ)充，互相生發(fā)，妙趣橫生。
本文也采用了這一方式，設(shè)主客問(wèn)答。其中客人所說(shuō)的代表了作者思想的一面，而主人所說(shuō)的代表了其思想的另一面。其中主人說(shuō)服了客人，客人對(duì)主人的議論表示心悅誠(chéng)服的接受，表明其思想上的矛盾達(dá)到了統(tǒng)一。
7.駢散相間
《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，語(yǔ)言駢麗、押韻，用韻時(shí)疏時(shí)密，卻又極盡變化之能事，駢散結(jié)合，流暢婉轉(zhuǎn)，用韻自由，疏密相問(wèn)，極見(jiàn)藝術(shù)功力。
語(yǔ)文赤壁賦知識(shí)點(diǎn)4
一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、既望：七月既望(農(nóng)歷十六。既，過(guò)了。望，農(nóng)歷每月十五)
2、少焉：少焉，月出于東山之上(不多一會(huì)兒)
3、如：縱一葦之所如(往)
4、凌：凌萬(wàn)頃之茫然(越過(guò))
5、御：浩浩乎如馮虛御風(fēng)(駕)
6、溯：擊空明兮溯流光(逆流而上)
7、予懷：渺渺兮予懷(我的心)
8、倚：倚歌而和之(循、依)
9、方、破：方其破荊州(當(dāng);占領(lǐng))
10、下：下江陵(攻下)
11、渚：漁樵于江渚之上(江邊)
12、卒、消長(zhǎng)：而卒莫消長(zhǎng)也(到底;消減和增長(zhǎng))
13、適：而吾與子之所共適(享受)
14、狼藉：杯盤(pán)狼藉(凌亂)
15、白：不知東方之既白(亮)
二、通假字
1、屬：舉酒屬客(通"囑"，勸酒)
2、馮：浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)(通"憑"，乘)
3、繆：山川相繆(通"繚"，環(huán)繞，盤(pán)繞)
三、一詞多義
1、望：
�、倨咴录韧�(農(nóng)歷每月十五，名詞)
②西望夏口(向遠(yuǎn)處看，眺望，動(dòng)詞)
2、長(zhǎng)：
�、俦髟露L(zhǎng)終(永遠(yuǎn)，副詞)
�、诙淠L(zhǎng)也(增長(zhǎng)，動(dòng)詞)
3、然：
�、倨渎晢鑶枞�(擬聲詞詞尾，表狀態(tài))
�、诤螢槠淙灰�(這樣，代詞)
4、于：
①蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在，代詞)
�、谠鲁鲇跂|山之上(從，介詞)
�、鄞朔敲系轮в谥芾烧吆�(被，介詞)
�、苡谑秋嬀茦�(lè)甚(于是，表示后一件事緊接前一事，連詞)
5、白：
�、侔茁稒M江(白色的，形容詞)
②不知東方之既白(亮，形容詞)
6、歌：
�、俑桉厚恢�(唱，動(dòng)詞)
�、诟柙�(歌詞，名詞)
�、垡懈瓒椭�(歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍)
四、詞類活用
1、羽：羽化而登仙(名作狀，像長(zhǎng)了翅膀似的)
2、舞：舞幽壑之潛蛟(使動(dòng)，使……起舞)
3、泣：泣孤舟之嫠(lí)婦(使動(dòng)，使……哭泣)
4、正：正襟危坐(使動(dòng)，整理，端正)
5、南、西：烏雀南飛……西望夏口(名作狀，朝南、往南;朝西，往西)
6、下：下江陵(名作動(dòng)，攻下)
7、樵：況吾與子漁樵于江渚之上(名作動(dòng)，砍柴)
8、侶、友：侶魚(yú)蝦而友麋鹿(意動(dòng)，以……為伴侶，以……為朋友)
五、古今異義的詞
1、徘徊：徘徊于斗牛之間(①古義：明月停留。②今義：人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)。)
2、美人：望美人兮天一方(①古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。②今義：美貌的人。)
3、凌：凌萬(wàn)頃之茫然(①古義：越過(guò)。②今義：欺侮。)
4、子：況吾與子漁樵于江渚之上(①古義：對(duì)人的尊稱，多指男子。②今義：兒子)
六、句式
1、蘇子與客泛舟于赤壁之下(介賓短語(yǔ)后置)
2、月出于東山之上(介賓短語(yǔ)后置)
3、徘徊于斗牛之間(介賓短語(yǔ)后置)
4、凌萬(wàn)頃之茫然(定語(yǔ)后置)
5、渺渺兮予懷(主謂倒裝)
6、客有吹洞簫者(定語(yǔ)后置)
7、何為其然也(賓語(yǔ)前置)
8、此非孟德之困于周郎者乎(判斷句)
9、固一世之雄也(判斷句)
10、而今安在哉(賓語(yǔ)前置)
11、況吾與子漁樵于江渚之上(介賓短語(yǔ)后置)
12、而又何羨乎(賓語(yǔ)前置)
13、是造物者之無(wú)盡藏也(判斷句)
七、難句翻譯
1、壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下
譯：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。
2、少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
譯：不一會(huì)兒，月亮從東山上升起來(lái)，在斗宿和牛宿之間徘徊。
3、縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然
譯：我們?nèi)螒{小船隨意飄蕩，越過(guò)那茫茫萬(wàn)頃的江面。
4、客有吹洞蕭者，倚歌而和之。
譯：客人中有位吹洞簫的，按著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。
5、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦
譯：使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。
6、固一世之雄也，而今安在哉?
譯：本來(lái)是一位蓋世英雄，然而如今在哪里呢?
7、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬。
譯：何況我和你在江洲之上捕魚(yú)打柴，與魚(yú)蝦結(jié)伴，和麋鹿做朋友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏樽互相勸飲。
8、是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所以共適。
譯：這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，而我和你可以共同享用它們。
【同步練習(xí)題】
1.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是()
A.窈窕yǎo愀然chǒu蜉蝣fú山川相繆liáo
B.徘徊hái枕藉jiè幽壑hè馮虛御風(fēng)pínɡ
C.嫠婦lí桂棹nào匏樽páo釃酒臨江shī
D.肴核yáo扁舟biǎn糜鹿mí橫槊賦詩(shī)shuò
2.對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()
A.舉酒屬客屬：通“囑”，這里指勸人喝酒
B.凌萬(wàn)頃之茫然凌：越過(guò)
C.盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也卒：到底
D.而吾與子之所共適適：到……去
3.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()
A.“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代紀(jì)年法中的干支紀(jì)年，文中指宋神宗元豐五年。
B.“七月既望”中的“既望”是指農(nóng)歷的每月十五。
C.“徘徊于斗牛之間”中的“斗�！敝付匪藓团Ｋ�，都是星宿名。
D.曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。
4.對(duì)下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是()
A.遺世獨(dú)立，羽化而登仙——離開(kāi)人世，飛升仙境
B.逝者如斯，而未嘗往也——流去的水像這樣(不斷地流去)，而并沒(méi)有流去。
C.望美人兮天一方——在天的那一邊眺望(那個(gè))美人啊
D.物于我皆無(wú)盡——萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的.，沒(méi)有盡頭的。
5.補(bǔ)寫(xiě)出下列各句中的空缺部分。
(1)______，歌窈窕之章。
(2)其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，_____，_____。
(3)山不厭高，海不厭深。_____，_____。
(4)_______，目遇之而成色。
(5)相與枕藉乎舟中，_______。
說(shuō)明文閱讀
1.明確說(shuō)明對(duì)象
辨析說(shuō)明對(duì)象可以：a.看文章題目;b.根據(jù)說(shuō)明語(yǔ)段的內(nèi)容進(jìn)行分析概括。
2.概括說(shuō)明內(nèi)容
事理說(shuō)明文說(shuō)明內(nèi)容一般可概括為：本文主要說(shuō)明(說(shuō)明對(duì)象)的構(gòu)造、形態(tài)、性質(zhì)、特點(diǎn)、變化、成因、工作原理、功用等方面。(視具體說(shuō)明對(duì)象的哪些內(nèi)容而定)。
3.明確說(shuō)明順序：
時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。事理說(shuō)明文一般都采用邏輯順序的說(shuō)明順序。
4、明確說(shuō)明方法：
(1)說(shuō)明方法
(2)分析說(shuō)明方法的作用：a、先指明所用的說(shuō)明方法;b、再聯(lián)系說(shuō)明內(nèi)容分析該說(shuō)明方法說(shuō)明了事物的哪方面的特征。
5、說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性答題規(guī)范
答：不能刪去，“__”表示……，去掉后就變成了……影響了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。(不符合實(shí)際情況或過(guò)于絕對(duì)化)
6、明確說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)(作為劃分層次的依據(jù))
常用的結(jié)構(gòu)模式：總--分、分--總、總--分--總等，事物說(shuō)明文多用總分式，其“分”的部分又常按并列方式安排。
學(xué)好初中語(yǔ)文的方法
基礎(chǔ)知識(shí)的積累
包括語(yǔ)音、字詞、文學(xué)常識(shí)的積累。在平時(shí)學(xué)的課文，課外讀的文章中，碰到不認(rèn)識(shí)的字詞或拿不準(zhǔn)的讀音、容易寫(xiě)錯(cuò)的字，把詞典翻出來(lái)，查一遍，需要整理的可以專門(mén)用本子記憶，一般留一個(gè)印象就好，每次如此，同一個(gè)字詞，難一點(diǎn)的反復(fù)這樣3、4次就記住了，長(zhǎng)此以往，你的字詞就十分扎實(shí)了。
循序漸進(jìn)
語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)注重基礎(chǔ)，不能急于求成。每天制定好計(jì)劃，哪怕只做一點(diǎn)兒但只要堅(jiān)持語(yǔ)文水平就會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)。每天可以認(rèn)真的練幾個(gè)字，每周背幾首詩(shī)能認(rèn)真的練幾十個(gè)字，每周能熟練的背幾首詩(shī)，看幾篇文章，每學(xué)期讀一本名著。
文言文閱讀
注重課本中的文言文學(xué)習(xí)，進(jìn)行實(shí)詞、虛詞、句式的歸納積累。根據(jù)課下注釋，重點(diǎn)記憶自己不熟悉的詞語(yǔ)，對(duì)詞類活用、通假字、古今異義的詞要格外注重，反復(fù)記憶，多翻譯幾遍課文，翻譯句子時(shí)，重點(diǎn)字詞的意思要準(zhǔn)確無(wú)誤。
作好筆記
作筆記有助于對(duì)知識(shí)的理解和記憶，是一種必須掌握的技能。初中生的學(xué)習(xí)筆記主要有課堂筆記、讀書(shū)筆記和復(fù)習(xí)筆記等。課堂筆記應(yīng)注意結(jié)合課文對(duì)老師所講內(nèi)容進(jìn)行記錄，不能全抄全錄老師的板書(shū)，讀書(shū)筆記應(yīng)注意做好圈點(diǎn)勾畫(huà)，所謂“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。復(fù)習(xí)筆記應(yīng)注意做好知識(shí)的歸納整理，如經(jīng)常讀錯(cuò)的字音、寫(xiě)錯(cuò)的字形，常用文言實(shí)、虛詞等，理清知識(shí)結(jié)構(gòu)和聯(lián)系。需要特別指出的是，不論哪種筆記都要做好疑難問(wèn)題的記錄，便于集中處理。
語(yǔ)文赤壁賦知識(shí)點(diǎn)5
知識(shí)點(diǎn):字音
窈窕(yǎo)(tiǎo) 棹(zhào) 扣舷(xián) 裊裊(niǎo)釃(shī)酒 橫槊(shu) 匏(páo)尊相與枕藉(jiè) 嫠(lí)婦 愀(qiǎo)然 山川相繆(liáo) 舳艫(zhú)(lú) 蜉蝣(fú)(yóu)
知識(shí)點(diǎn):通假字
舉酒屬客：通“囑”，勸酒。
浩浩乎如馮虛御風(fēng)：通“憑”
山川相繆 ：通“繚” 連結(jié)，盤(pán)繞。
知識(shí)點(diǎn):詞類活用
(1)西望夏口，東望武昌 (名作狀) (2)方其破荊州，下江陵，順流而東也，(名作動(dòng))
(3)侶魚(yú)蝦而友麋鹿(意動(dòng)) (4)舞幽壑之潛蛟， 泣孤舟之嫠婦。(使動(dòng))
(5)烏鵲南飛(名作狀)
知識(shí)點(diǎn):一詞多義
如 縱一葦之所如(往) 浩浩乎如馮虛御風(fēng)(像)
屬 舉酒屬客(通“囑”，勸酒)舉匏樽以相屬(通“囑”，勸酒)屬予作文以記之(囑咐)
之 泛舟游于赤壁之下(的) 縱一葦之所如(往) 凌萬(wàn)頃之茫然(定語(yǔ)后置標(biāo)志)
倚歌而和之(代詞，歌) 哀吾生之須臾(主謂之間)不知東方之既白(主謂之間)
知識(shí)點(diǎn):特殊句式
定語(yǔ)后置
1.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。
任憑小船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無(wú)邊的江面上。
2.客有吹洞蕭者，倚歌而和之。
有個(gè)吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴奏。
介詞結(jié)構(gòu)后置
1.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
譯：月亮從東邊山上升起，在斗宿、牛宿之間徘徊。
2.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。
譯：何況我和你在江中的'小洲上捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。
賓語(yǔ)前置
1.何為其然也?
譯： 為什么奏出這樣悲涼的聲音呢?
2.固一世之雄也，而今安在哉
譯：他本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢?
3.自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎
譯：如果從沒(méi)有變化的一方面去看，那么事物和我們都是無(wú)窮無(wú)盡的，還羨慕什么呢?
被動(dòng)句
1.此非孟德之困于周郎者乎?
譯：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎?
二、重點(diǎn)字、詞、句
(一)通假字
1、舉酒屬客 舉匏尊以相屬(屬，通“囑”勸酒 )
2、浩浩乎如馮虛御風(fēng) (馮，通“憑”乘)
3、山川相繆 (繆，通“繚”連結(jié)、盤(pán)繞)
4、杯盤(pán)狼籍 (籍，通“藉”，凌亂)
5、舉匏尊以相屬(尊，通“樽”，酒杯)
(二)詞類活用
1、歌窈窕之章 扣舷而歌之(歌，名作動(dòng) 唱)
2、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 (舞，使……起舞;泣，使……哭泣)
3、正襟危坐(正，形作動(dòng) 整理)
4、月明星稀，烏鵲南飛(南，名作狀 向南)
5、西望夏口，東望武昌(西、東，名作狀，向西、向東)
6、方其破荊州，下江陵，順流而東也 (下、東：名作動(dòng)，攻占，向東進(jìn)軍、東下)
7、況吾與子漁樵于江渚之上(漁樵，名作動(dòng)，打魚(yú)砍柴)
8、侶魚(yú)蝦而友麋鹿 (侶、友：意動(dòng)用法 以……為伴、以……為友)
(三)古今異義
1、白露橫江，水光接天(古義：白茫茫的水汽;今義：二十四節(jié)氣之一)
2、凌萬(wàn)頃之茫然(古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子;今義：完全不知道的樣子)
(四)一詞多義
1、望：
七月之望(名詞，陰歷的每月十五日)
望美人兮天一方(動(dòng)詞 眺望，向遠(yuǎn)處看)
2、歌：
扣舷而歌(唱)
歌曰(歌詞)
倚歌而和之(歌聲)
3、如：
縱一葦之所如(往)
浩浩乎如馮虛御風(fēng)(像)
飄飄乎如遺世獨(dú)立(像)
4、然：
其聲嗚嗚然(……的樣子，像聲詞詞尾)
何為其然也(這樣)
5、長(zhǎng)：
抱明月而長(zhǎng)終(永遠(yuǎn))
而卒莫消長(zhǎng)也(增長(zhǎng))
6、于：
蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在)
月出于東山之上(從)
徘徊于斗牛之間(在)
此非孟德之困于周郎者乎(被)
托遺響于悲風(fēng)(給)
7、而：
羽化而登仙(表承接)
扣舷而歌(表修飾)
倚歌而和之(表修飾)
正襟危坐而問(wèn)之(表修飾)
侶魚(yú)蝦而友麋鹿(表并列)
逝者如斯而未償往也(表轉(zhuǎn)折)
耳得之而為聲(表因果)
8、之：
凌萬(wàn)頃之茫然(助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞)
扣舷而歌之(音節(jié)助詞)
倚歌而和之(代詞，代“歌”)
哀吾生之須臾(助詞，取獨(dú))
9、其：
而不知其所止(代詞，它，指“一葦”)
其聲嗚嗚然(代詞，那)
何為其然也(代詞，指簫聲)
方其破荊州(代詞，他，指曹孟德)
(五)特殊句式
1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介賓短語(yǔ)后置)
2、徘徊于斗牛之間(介賓短語(yǔ)后置)
3、何為其然也(賓語(yǔ)前置)
4、而今安在哉(賓語(yǔ)前置)
5、此非孟德之困于周郎者乎(被動(dòng)句)
6、而又何羨乎(賓語(yǔ)前置)
7、凌萬(wàn)頃之茫然(定語(yǔ)后置)
8、是造物之無(wú)盡藏也。(判斷句)
9、渺渺兮予懷(主謂倒裝)
三、成語(yǔ)
1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。
2、正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>
3、世獨(dú)立：脫離社會(huì)，獨(dú)自生活，不跟別人往來(lái)。
4、不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就斷了。多用來(lái)形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。
5、杯盤(pán)狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。
四、其他重點(diǎn)字詞
七月既望 (農(nóng)歷每月十六)
白露橫江(籠罩)
縱一葦之所如(縱：任，如：往)
凌萬(wàn)頃之茫然(越過(guò))
浩浩乎如馮虛御風(fēng)(浩浩：廣闊，遼遠(yuǎn);馮虛：凌空、憑空)
渺渺兮予懷(悠遠(yuǎn)的樣子)
倚歌而和之(倚：循，依;和：唱和)
余音裊裊，不絕如縷(裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，縷：細(xì)絲)
正襟危坐(端正)
方其破荊州(方，當(dāng))
固一世之雄也(本來(lái))
哀吾生之須臾(片刻)
知不可乎驟得(驟：突然;驟得輕易得到)
則天地曾不能以一瞬(曾：竟，連……都……;一瞬：一眨眼，比喻時(shí)間短暫)
而吾與子之所共食(共同享用，也作“適”)
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