遲子建《白雪烏鴉》主題思想
引導(dǎo)語(yǔ)：《白雪烏鴉》是作家遲子建2009年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)講述了1910年到1911年哈爾濱鼠疫大爆發(fā)期間老城傅家甸人的常生活。這篇小說(shuō)的主題思想是什么?
《白雪烏鴉》主題思想
《白雪烏鴉》在表面上表現(xiàn)了災(zāi)難中的人們恐慌，但實(shí)際上卻透露出人性的光輝是可以戰(zhàn)勝一切困難的源泉，是人類(lèi)生存的意義和希望。
由老城爆發(fā)的瘟疫中造成不斷的死亡中顯現(xiàn)出生命的脆弱，這種脆弱會(huì)讓人們感到無(wú)助和恐懼，以致于傅家甸往日熱鬧的街市變得落寞，行人稀少、店鋪關(guān)張，王春申家的店鋪更是成了魔窟無(wú)人敢來(lái)。隨著巴音、吳芬、張小前等人的相繼死去，鼠疫徹底拉開(kāi)了大幕。而在鼠疫的大范圍襲來(lái)，死亡人數(shù)驟漲的境遇下，生命的脆弱卻使人們有了比平時(shí)更強(qiáng)的凝聚力。人們不再懼怕死亡，他們開(kāi)始吃肉喝酒，出游交談，甚至相互問(wèn)淡然地比較著自己預(yù)備的壽衣和棺材。在這座四處彌漫死亡的孤城之中，車(chē)夫、掌柜、算命的，這些平凡的甚至卑微的生命開(kāi)始直面死亡，與瘟疫抗?fàn)帯?/p>
他們不顧自我生命的危險(xiǎn)，綻放出人性的堅(jiān)韌之美。傅百川在傅家甸的混亂時(shí)期打擊不良商販發(fā)災(zāi)難財(cái)，抵制物價(jià)上漲，在對(duì)抗鼠疫的過(guò)程中積極配合防疫生產(chǎn)口罩;周濟(jì)主動(dòng)將家里的點(diǎn)心鋪改為為病患做飯的伙房，祖孫三代每日不顧被傳染，別樣的死亡書(shū)寫(xiě)的危險(xiǎn)前往隔離區(qū)送飯;王春申與他心愛(ài)的黑馬自愿拉起了逝者;經(jīng)常來(lái)到傅家甸的俄國(guó)人謝尼科娃也號(hào)召更多人捐款。就連一向天真單純不懂世事的喜歲，也在烏煙瘴氣的街市間，在狂風(fēng)暴雪的鞭打中，混成人了。鼠疫帶來(lái)了一座城市的厄運(yùn)，而恐慌中的人們卻選擇用堅(jiān)韌的意志反抗，用微薄的力量去改變死亡。
無(wú)論災(zāi)難下的城市地圖敘述還是人物出場(chǎng)與小標(biāo)題結(jié)構(gòu)式的人物群像塑造。這些僅僅是遲子建的敘事設(shè)計(jì)。因?yàn)闊o(wú)論是誰(shuí)，能在那場(chǎng)災(zāi)難的歷史記憶中葆有一分對(duì)美的信念和渴望，才是作家真正想要尋找和發(fā)現(xiàn)的。
盡管在鼠疫來(lái)臨時(shí)生命消逝的過(guò)程不過(guò)一夜之間，盡管也有如紀(jì)永和、翟役生、周耀庭等人物借鼠疫之災(zāi)大發(fā)橫財(cái)?shù)谋傲有袕�，但恒常生命在那段歷史時(shí)空里的參差對(duì)照樣態(tài)卻更能打動(dòng)人心。且以小說(shuō)里寫(xiě)到的幾位女性人物為例.她們面對(duì)情感與災(zāi)難的不同表現(xiàn)讓我們看到作家內(nèi)心深處的執(zhí)著所在，那就是任何時(shí)候小說(shuō)都萬(wàn)方數(shù)據(jù)只能是對(duì)苦難中仍存留在時(shí)光深處的詩(shī)意勘探。翟芳桂是小說(shuō)里一位著筆較多的女性人物。這位昔日的妓館頭牌“香芝蘭”與小說(shuō)其他幾位著墨較多的女性人物相比可謂命運(yùn)多舛。自己喜歡的徐義德沒(méi)有能力替她贖身，而糧店老板紀(jì)永和替她贖身只是起因于算命之人的一句玩笑話(huà)。
嫁給這一吝嗇鬼后卻依然被丈夫逼迫以身體為其賺取錢(qián)財(cái)，即使是抓兩把糧店里的雜谷喂喂家門(mén)口榆樹(shù)上的烏鴉也要遭到丈夫的唾罵。而就在丈夫紀(jì)永和因罔積大豆需要錢(qián)糧時(shí)竟然以她為誘餌立下了典妻字據(jù)，最終丈夫死后翟桂芳與鞋匠羅扎耶夫走在了一起。可以說(shuō)這位女性人物的經(jīng)歷足以讓作家寫(xiě)一部中篇小說(shuō)。
遲子建在二十多年的創(chuàng)作中，始終保持著一種均勻的創(chuàng)作節(jié)奏，一種穩(wěn)定的美學(xué)追求，一種晶瑩明亮的`文字品格。”能在這沉重冷冽的寒風(fēng)中寫(xiě)出一份希望，寫(xiě)出一份溫暖。善于溫情抒寫(xiě)的遲子建在《白雪烏鴉》中將一群普通的百姓置于這異常扭曲的環(huán)境之中，災(zāi)難之下人性的溫暖更顯得真實(shí)動(dòng)人。
這份溫情猶如點(diǎn)點(diǎn)螢光，總能在傅家甸人們生活的細(xì)節(jié)中冒出頭來(lái)。秦八碗為母盡孝自殺、金蘭住進(jìn)隔離區(qū)照顧兒子的親情;王春申與黑馬心有靈犀的友情;傅百川與于晴秀純潔的愛(ài)情表現(xiàn)出人類(lèi)最純真美好的感情在這死亡之城中無(wú)聲地綻放。在危難之中的人們相輔相成，面對(duì)隨時(shí)到來(lái)的死亡仍能保持人性最根本的情感，帶給讀者超越死亡的更深層的觸動(dòng)。
在遲子建的筆下，溫情是在市民的日常生活中悄無(wú)聲息地散發(fā)，它會(huì)是平民最樸實(shí)的言語(yǔ)和最日常的動(dòng)作，這樣的溫情貼近人心，使人溫暖。
人性之豁然在人們以堅(jiān)韌、溫情對(duì)抗死亡的同時(shí)，經(jīng)歷過(guò)生死離別的人們更多了一份豁然與寬容。在鼠疫得到控制，一切回歸到往常，傅家甸人們眾多的恩怨情仇，也隨著籠罩城市的死亡烏云的散去而一并消解了。面對(duì)間接害死自己唯一兒子的翟役生，王春申選擇忘記仇恨，再聚時(shí)也能夠安然地在酒館中邀請(qǐng)他同桌喝酒談話(huà)。對(duì)妻子金蘭與他人茍且生下的女兒，王春申想“這世上的糊涂事情多著去了，干嘛非要弄清她的身世，一旦想通了，也就把繼英當(dāng)自己親生的了。”
‘阮’于晴秀坦然面對(duì)一家三代喪命的事實(shí)，收留了同樣無(wú)依無(wú)靠的胖嫂;繼承了紀(jì)永和糧鋪的翟芳桂無(wú)私的幫助了顧維慈;對(duì)于周家唯一的敗類(lèi)周耀庭，官府也念在周家的巨大貢獻(xiàn)將其放出了監(jiān)獄。災(zāi)難與死亡無(wú)疑給人們帶來(lái)撕心裂肺的悲痛，但面對(duì)至親的逝去，面對(duì)破敗的家園，更需要的則是這樣的一份豁然的心境。在墳場(chǎng)痛苦悼念的人們，搭幫結(jié)伙回城的路上，就不那么哀切了，他們討論著糧食的收成、花布的種類(lèi)和鼠疫英雄伍連德會(huì)得到怎樣的獎(jiǎng)賞。
正如逝者長(zhǎng)已矣，生者如斯夫，活下來(lái)的人們更應(yīng)當(dāng)忘記苦痛，積極面對(duì)生活，才是光明的開(kāi)始。
死亡無(wú)法抹滅的生機(jī)對(duì)作家遲子建來(lái)說(shuō)，死亡不是生命的終止，而是另一種開(kāi)始。
正如作家在《白雪烏鴉》后記中寫(xiě)道的：“我想展現(xiàn)的，是鼠疫突襲時(shí)，人們的正常生活狀態(tài)。也就是說(shuō)，我要撥開(kāi)那累累的白骨，探尋深處哪怕磷火般的微光，將那縷死亡陰影籠罩下的生機(jī)，勾勒出來(lái)。”當(dāng)傅家甸這場(chǎng)災(zāi)難性的鼠疫過(guò)去，爛漫的春光便將人間的囚籠給綻裂了，傅家甸又是煥然一新，生機(jī)重現(xiàn)。正是傅家甸人民的不屈與堅(jiān)韌，他們的溫情與豁然，才在累累白骨之上點(diǎn)燃了這份生機(jī)。
小說(shuō)的最終章“回春”中，冰天雪地的傅家甸換上了春裝。一生命運(yùn)多舛的翟芳桂終于熬出了頭，在紀(jì)永和死后她繼承了糧鋪，按照陳雪卿的遺愿收養(yǎng)了陳水、接管糖果鋪，并最終與疼愛(ài)她的羅扎耶夫成親;傅百川的瘋子老婆蘇秀蘭在鼠疫消散后又懷上了孩子;鼠疫奪去了于晴秀一家人的生命，但在一切風(fēng)平浪靜后給她送來(lái)了另一個(gè)可愛(ài)的仍叫喜歲的男孩，傅家甸的人們又重新過(guò)上了平和的日子�？梢哉f(shuō)，這本書(shū)不僅是要記述歷史，譜寫(xiě)出生命的挽歌，更多的是想通過(guò)歷史的再現(xiàn)向讀者展現(xiàn)出死亡之下的人性光芒，以及在災(zāi)難后的可貴生機(jī)，作者想要寫(xiě)出的是“死亡中的活力”。
小說(shuō)的名稱(chēng)白雪烏鴉，從字面上來(lái)說(shuō)這一黑一白的兩個(gè)冷色給人一副蒼涼荒蕪的景象。但在書(shū)中烏鴉的存在并不是厄運(yùn)的象征，它是陳雪卿心中的吉祥鳥(niǎo)，給于晴秀帶來(lái)了奶水以哺育新的生命。如此看來(lái)，誰(shuí)又不能說(shuō)是烏鴉帶來(lái)了萬(wàn)物復(fù)蘇的元?dú)�，喚醒了這片皚皚白雪，喚來(lái)了生機(jī)。死亡會(huì)帶走一個(gè)個(gè)無(wú)辜的生命，卻無(wú)法抹滅人們想要生存的欲望。經(jīng)歷了生死后的傅家甸人，更能看到生命的可貴，在這片土地上綻放生機(jī)。
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