劉祥老師《春江花月夜》課堂實(shí)錄之我見

時(shí)間：2024-11-20 13:27:40 春江花月夜我要投稿

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　　引導(dǎo)語：歡迎大家學(xué)習(xí)與借鑒劉祥老師講解張若虛的《春江花月夜》課文的教學(xué)過程。

劉祥老師《春江花月夜》課堂實(shí)錄之我見

　　教學(xué)過程一：營(yíng)造氛圍，在美的感召中走近詩歌

　　在這個(gè)過程中，劉老師選取了語言導(dǎo)入和音樂引入兩個(gè)內(nèi)容作為閱讀前的鋪墊。在這兩個(gè)環(huán)節(jié)中，劉老師的語言無疑是優(yōu)美而富有引導(dǎo)性，優(yōu)美是長(zhǎng)處而引導(dǎo)性則成為其短處。因?yàn)槿绻覀兿胱寣W(xué)生以主體的角度去感知詩歌的內(nèi)容，最佳的方案是不能用教師的角度給學(xué)生以暗示。劉老師前面說“今天，我們將共同走進(jìn)一首不朽的唐詩。學(xué)習(xí)這首詩歌，需要有一種很特別的學(xué)習(xí)氛圍。下面，請(qǐng)同學(xué)們跟我一起做，來，雙手上舉，想像著你的頭頂上，此刻就是一輪碩大的明月�，F(xiàn)在，你雙手捧住她，對(duì)，用雙手捧住，讓這月兒慢慢地融化進(jìn)你的手心里，然后，經(jīng)過你的頭頂，進(jìn)入大腦，再一點(diǎn)點(diǎn)向下，經(jīng)過你的心臟，融入你的血液。……”其實(shí)已經(jīng)是把自己的感受化作了語言的引導(dǎo)，這樣做雖然可以增強(qiáng)學(xué)生的感受，但無疑也使學(xué)生喪失了一部分感受的空間，因而在后面學(xué)生的回答中我們會(huì)看到有的學(xué)生的回答并不是就著詩歌本身展開而是就著劉老師的引導(dǎo)而發(fā)。從而使得學(xué)生對(duì)“月”的感受上的比重更甚于在探索作者情感上的比重。

　　再來說說音樂導(dǎo)入。隨著多媒體手段的廣泛應(yīng)用，音樂導(dǎo)入已經(jīng)成為了很多課堂上的亮點(diǎn)。但如果我們仔細(xì)分析的話，音樂并不是語文課程的必要手段，當(dāng)我們音樂的烘托中理所當(dāng)然比一般課堂能夠獲得更豐富的效果，這是它有利的一面。然而這同樣給我們的語文教學(xué)帶來了一些新問題，音樂的具體起什么樣的作用?怎樣區(qū)分學(xué)生感受到內(nèi)容是音樂的影響，還是來自對(duì)文本內(nèi)容的感知?選取怎樣的音樂才是有助于語文教學(xué)的展開?要回答這些問題恐怕不是三言兩語能夠說清的。筆者在這里也無意在這些方面多做表述，只就著“選取怎樣的音樂才是有助于語文教學(xué)的展開?”這個(gè)問題來分析一下劉老師所使用的音樂。

　　劉老師在這堂課里多次播放了樂曲《春江花月夜》，可能是因?yàn)閯⒗蠋熣J(rèn)為這首樂曲是和詩歌的主題相吻合的，然而這首樂曲雖然名稱為是“春江花月夜”但這首樂曲并不是以張若虛的《春江花月夜》的意境而創(chuàng)作的。這首樂曲本來是琵琶曲《夕陽簫鼓》又名《潯陽琵琶》、《潯陽夜月》，從前一個(gè)名稱上看我們可以看出這首樂曲主要是以夕陽作為主要意象來展開的，而從后兩個(gè)名稱上看我們不難得出這首樂曲是根據(jù)白居易《琵琶行》的意境創(chuàng)作的。那么這首樂曲為什么現(xiàn)在的名稱是“春江花月夜”呢?原來1925年，上海大同樂會(huì)的柳堯章、鄭覲文將此曲改為絲竹合奏，同時(shí)根據(jù)《琵琶記》中的“春江花朝秋月夜”更名為《春江花月夜》。也就是說這首樂曲雖然為“春江花月夜”，但不論其所表現(xiàn)的主題意境，還是名稱由來其實(shí)均是和張若虛的《春江花月夜》沒有關(guān)聯(lián)。那么只從名稱上來進(jìn)行引導(dǎo)和體會(huì)樂曲的意境，只能出現(xiàn)兩種情況，一是放棄樂曲的主題，另一個(gè)是放棄詩歌的主題。而在這堂課中在前面劉老師的語言引導(dǎo)下，就教學(xué)過程而言筆者個(gè)人覺得這堂課無論在樂曲的主題上還是在詩歌的主題上均有放棄，而在語言引導(dǎo)下產(chǎn)生了一個(gè)新的主題——月的主題。

　　教學(xué)過程二：靜讀涵泳，初品感受詩歌的內(nèi)容之美

　　靜讀涵泳這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)置的比較好，但是不是有些操之過急呢?學(xué)生剛聽完音樂，恐怕還不能把精力完全集中到閱讀活動(dòng)中來，因此只憑一次閱讀就讓學(xué)生談詩歌的內(nèi)容之美，學(xué)生能夠從詩歌本身感知的東西并不多，所以大部分的發(fā)言，其實(shí)不是來自于詩歌的內(nèi)容，而是前面的引導(dǎo)詞和音樂。這里面的亮點(diǎn)是生3的回答：“月亮很亮很高，一個(gè)人很孤獨(dú)”，“抒情主人公。應(yīng)該在初春季節(jié)，還比較寒涼，抒情主人公一個(gè)人靜靜地佇立在長(zhǎng)江邊上，一會(huì)兒仰頭望月，一會(huì)兒低頭觀水。他由這孤獨(dú)的月和流淌的春水，想到了家鄉(xiāng)，于是心中充滿了憂傷。”可這個(gè)回答也不是就詩歌的內(nèi)容展開而是對(duì)詩歌意境的感受，其實(shí)這是一個(gè)很好的由內(nèi)容引申到對(duì)詩作主題探究的契機(jī)，但由于這個(gè)契機(jī)出現(xiàn)得太早，在很多具體內(nèi)容沒有落實(shí)的情況下，教師無法利用這個(gè)機(jī)會(huì)。

　　教學(xué)過程三：淺吟低唱，二品詩歌的畫面之美

　　這個(gè)環(huán)節(jié)中，筆者傾向于不加背景音樂讓學(xué)生自己來讀，詩歌本身已經(jīng)具備了音樂性的節(jié)奏，在吟讀中讓學(xué)生感受詩歌的節(jié)奏才是重要的。配樂吟讀不是正常環(huán)境下的閱讀狀態(tài)，而且可能分散學(xué)生對(duì)文本的關(guān)注能力。所以在談到畫面美的時(shí)候，只有部分學(xué)生(生7)注意到詩歌里面的其它意象，而大多數(shù)學(xué)生依然是在題目和“月”上做文章。

　　教學(xué)過程四：推薦朗讀，三品詩歌的音韻之美

　　這個(gè)環(huán)節(jié)其實(shí)可以歸到上面“過程三”之中的，沒有必要獨(dú)立出來。

　　教學(xué)過程五：個(gè)性闡釋，四品詩歌的意境之美

　　劉老師的學(xué)生的豐富的想象能力和表達(dá)能力著實(shí)讓人羨慕。只是個(gè)性闡釋是一個(gè)相對(duì)的概念，有了個(gè)性闡釋，必然要有共性感知的內(nèi)容，然而在這個(gè)環(huán)節(jié)中沒有看到劉老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌意境的探究，反而再一次引導(dǎo)學(xué)生查詢“月”的蹤跡。其實(shí)生16的回答已經(jīng)說明學(xué)生已經(jīng)做好了探究意境的準(zhǔn)備，只要回到生3的話題就可以進(jìn)一步明確作者所要再現(xiàn)的是什么樣的情感了。

　　教學(xué)過程六：意境再造，五品詩歌的情感之美

　　這個(gè)環(huán)節(jié)中的意境再造，筆者猜測(cè)劉老師是想通過詩歌中的意象訓(xùn)練學(xué)生的語言組織和表達(dá)能力。從學(xué)生的表現(xiàn)來看這個(gè)目的無疑是成功的達(dá)成了。但就學(xué)生的表達(dá)來看更接近對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和轉(zhuǎn)化。至于詩歌中的情感卻是沒有涉及。

　　教學(xué)過程七：師生共讀，在美讀中擁滿懷優(yōu)美

　　這個(gè)環(huán)節(jié)是非常成功的。

　　寫到這里，筆者不禁自問如果是自己來上這堂課會(huì)是什么樣呢?很遺憾自己還沒有教過這篇詩歌，所以只能借劉祥老師的教學(xué)過程做一些紙上談兵的認(rèn)識(shí)。如果我來設(shè)計(jì)這堂課，我會(huì)如下安排教學(xué)過程：

　　1、營(yíng)造氛圍，在美的感召中走近詩歌

　　2、淺吟低唱，初品詩歌的音韻之美

　　3、品讀詩句，二品詩歌的畫面之美

　　4、靜讀涵泳，三品感受詩歌的內(nèi)容之美

　　5、意境再造，四品詩歌的意境之美

　　6、個(gè)性闡釋，五品詩歌的情感之美

　　7、師生共讀，在美讀中擁滿懷優(yōu)美

　　以上是筆者閱讀劉祥老師的課堂實(shí)錄后的一些疑惑和看法，自知其中認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和偏頗的地方很多。希望大家積極批評(píng)和指正，共同探討最佳的教學(xué)設(shè)計(jì)之路。

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