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王士禎《蝶戀花·和漱玉詞》原文賞析
《蝶戀花·和漱玉詞》這首詞是王士禎的詞作。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)硗跏康潯兜麘倩?middot;和漱玉詞》原文賞析，僅供參考，希望能夠幫到大家。
蝶戀花·和漱玉詞
原文：
涼夜沉沉花漏凍，欹枕無眠，漸覺荒雞動。此際閑愁郎不共，月移窗罅春寒重。
憶共錦衾無半縫，郎似桐花，妾似桐花鳳。往事迢迢徒入夢，銀箏斷續(xù)連珠弄。
《蝶戀花·和漱玉詞》注釋
�、偈裨~：北宋女詞人李清照的'詞集。
�、诨虹U花的銅漏。
③欹枕：斜靠在枕上。
�、艽绑�(xià)：窗戶的縫隙。
�、萃┗P：鳥名，羽毛五色，暮春采集桐花而得名。
�、捱B珠弄：古曲名。
《蝶戀花·和漱玉詞》賞析
這是《衍波詞》中的名作。“郎似桐花，妾似桐花鳳”的`比喻清新尖利，以致詞人被稱做“王桐花”。細(xì)繹詞意，此詞恐亦有寄托，“往事迢迢”二句，或與其早歲《秋柳》詩一樣，表現(xiàn)出對南明王朝的眷念。此詞為和李清照《蝶戀花》詞。李作如下：“暖雨和風(fēng)初破凍。柳眼梅腮，已覺春心動。酒意詩情誰與共，淚融殘粉花鈿重。
乍試夾衫金縷縫。山枕斜欹，枕損釵頭鳳。獨抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。”再三味之，似終不及和作之雍容深婉。
《蝶戀花·和漱玉詞》作者介紹
王士禎(1634—1711)，原名王士禛，字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋，謚文簡。新城(今山東桓臺縣)人，常自稱濟(jì)南人，清初杰出詩人、學(xué)者、文學(xué)家。博學(xué)好古，能鑒別書、畫、鼎彝之屬，精金石篆刻，詩為一代宗匠，與朱彝尊并稱。書法高秀似晉人�？滴鯐r繼錢謙益而主盟詩壇。論詩創(chuàng)神韻說。早年詩作清麗澄淡，中年以后轉(zhuǎn)為蒼勁。擅長各體，尤工七絕。但未能擺脫明七子摹古馀習(xí)，時人誚之為“清秀李于麟”，然傳其衣缽者不少。好為筆記，有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等，然辨駁議論多錯愕、失當(dāng)。
生平
王士禎出生在一個世代官宦家庭，祖父王象晉，為明朝布政使。士禎出生于官舍，祖父呼其小名為豫孫。五歲入家塾讀書，六七歲時讀《詩經(jīng)》。順治七年(1650年)，應(yīng)童子試，連得縣、府、道第一，與大哥王士祿、二哥王士禧、三哥王士祜皆有詩名。順治十五年(1658年)戊戌科進(jìn)士，文名漸著，23歲游歷濟(jì)南，邀請在濟(jì)南的文壇名士，集會于大明湖水面亭上，即景賦秋柳詩四首，此詩傳開，大江南北一時和作者甚多，當(dāng)時被文壇稱為“秋柳詩社”，從此聞名天下。后人將大明湖東北岸一小巷名“秋柳園”，指為王士禎詠《秋柳》處。
順治十六年(1659年)，任揚州推官，“晝了公事，夜接詞人”，康熙十七年(1678年)，受到康熙帝召見，轉(zhuǎn)侍讀，入值南書房。升禮部主事，康熙四十三年(1704年)，官至刑部尚書。不久，因受王五案牽連，被以“瞻循”罪革職回鄉(xiāng)。康熙四十九年(1710年)，康熙帝眷念舊臣，特詔官復(fù)原職，因避雍正諱，改名士正。乾隆賜名士禎，謚文簡。但其后，世人，包括正統(tǒng)的中國文學(xué)史對之卻居然是“王士禛”或“王士禎”兩存而使用著的。
《四庫全書總目提要》說：“當(dāng)我朝開國之初，人皆厭明代王(世貞)、李(攀龍)之膚廓，鐘(惺)、譚(元春)之纖仄，于是談詩者競尚宋元。既而宋詩質(zhì)直，流為有韻之語錄;元詩縟艷，流為對句之小詞。于是士禎等以清新俊逸之才，范水模山，批風(fēng)抹月，倡天下以‘不著一字，盡得風(fēng)流’之說，天下遂翕然應(yīng)之。”錢鐘書在《談藝錄》中評王漁洋的詩：“一鱗半爪，不是真龍”。
王士禎的詩清新蘊(yùn)藉、刻畫工整，散文、詞也很出色。他提出的神韻詩論，淵源于唐司空圖“自然”、“含蓄”和宋嚴(yán)羽“妙語”、“興趣”之說，以“不著一字，盡得風(fēng)流”為作詩要訣。所傳詩文中，有不少題詠濟(jì)南風(fēng)物，記敘濟(jì)南掌故之作。曾為蒲評點《聊齋志異》并題詩共勉。
一生著述達(dá)500余種，作詩4000余首，主要有《漁洋山人精華錄》、《蠶尾集》、雜俎類筆記《池北偶談》、《香祖筆記》、《居易錄》、《漁洋文略》、《漁洋詩集》、《帶經(jīng)堂集》、《感舊集》、《五代詩話》�？滴跛哪�(1665年)，王士禎升任戶部郎中，到京城為官。當(dāng)時的京城才人墨客云集，為王士禎施展才華提供了舞臺，他在詩歌創(chuàng)作中提出“神韻”說，開一代詩風(fēng)。王士禎多才多藝，有大量名篇傳世，他寫景的詩文尤其為人稱道，所作小令中的“綠楊城郭是揚州”一句，被當(dāng)時許多名畫家作為畫題入畫。王士禎的才華很快得到了康熙皇帝的`賞識，康熙皇帝稱其“詩文兼優(yōu)”，“博學(xué)善詩文”。康熙十七年(1678年)王士禎受到皇帝的召見，“賦詩稱旨，改翰林院侍講，遷侍讀，入仕南書房”，成為清代漢臣由部曹充詞臣的第一人。康熙皇帝還下詔要王士禎進(jìn)呈詩稿，這在當(dāng)時是十分罕見的殊榮。王士禎遂選錄自己300篇詩作進(jìn)奉，定名《御覽集》。從此，王士禎平步青云，常常得到御賜字畫，還多次參加重要宴飲。
當(dāng)時，王士禎詩名揚天下，官位也不斷遷升，成為清初文壇公認(rèn)的盟主，一時間，詩壇新人、文壇后輩到京城求名師指點作品，往往首先拜見王士禎，如能得其一言片字褒獎，就會聲名鵲起。蒲松齡是落拓不第的文人， 《聊齋志異》也久不被世人認(rèn)識，當(dāng)蒲松齡找到王士禎時，王士禎“加評騭而還之”，還贈詩蒲松齡：“姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲.料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。”為了讓《聊齋志異》出版，王士禎在該書上大書“王阮亭鑒定”，使得各家書坊爭相求索書稿，刊刻《聊齋志異》“以為榮”。當(dāng)時的名流稱贊此事：“國家文治軼千秋，扢雅揚風(fēng)，巨公踵出，而一代正宗必以新城王公稱首。”
宋嚴(yán)羽“妙語”、“興趣”之說，記敘濟(jì)南掌故周村城西長白山美麗的自然風(fēng)光和優(yōu)越的氣候條件，吸引了王士禎，他便在修建了別墅，名叫“夫于草堂”。每逢閑暇便來游玩小住。盛夏酷暑，則全家來此消夏。這里有漫山的森林，清碧的泉水，鹿鳴鶴舞，湖光山色，是難得的避暑勝地。附近又有繁華的周村，生活十分方便。苑城的袁守侗等大官僚，也都在山中見有別墅。
王士禎被罷官后，曾長期在山中別墅居住，登峰觀瀑，臨池戲魚。有時登臨會仙高峰，謠望清河碧帶，芽莊湖帆，乘興吟哦“東山清風(fēng)來，西澗涼雨度”。興致高時，仰天長嘯，空谷傳響，極為愜意。他的《長白山錄》對長白山周圍的自然景色、山川風(fēng)物做了詳細(xì)記敘，《夫于草堂集》、《香祖筆記》等，也是在這里寫成的。
王士禎官至刑部尚書，頗有政聲。淵源于唐司空圖“自然”、“含蓄”和之作。
王士禎是清初詩壇上“神韻說”的倡導(dǎo)者。后人所輯《帶經(jīng)堂詩話》，反映了他的論詩主張。王士禎論詩以“神韻”為宗，而其淵源則本于司空圖和嚴(yán)羽。他鼓吹“妙悟”、“興趣”，以“不著一字，盡得風(fēng)流”為詩的最高境界。強(qiáng)調(diào)淡遠(yuǎn)的意境和含蓄的語言。王士禎的詩歌創(chuàng)作，早年從明七子入手，“中歲逾三唐而事兩宋”，晚年又轉(zhuǎn)而宗唐，但是在這三次轉(zhuǎn)變中，提倡“神韻說”是貫穿始終的最能體現(xiàn)王士禎“神韻說”理論，并且寫得好的是他的七言絕句。
王士禎倡導(dǎo)的神韻說，主宰詩壇數(shù)十年。他的詩歌創(chuàng)作和詩學(xué)理論在清代達(dá)到了頂峰，從而在中國詩歌理論史上寫下了光輝的篇章，為中華民族文化和世界文化發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
王士禎于康熙五十年(1711年)去逝。享年78歲。王家曾四代官至尚書，桓臺境內(nèi)至今還存有歌頌王家功德的全國罕見的磚牌坊，上刻清代著名書法家董其昌題寫的“四世宮保”四個大字。
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