《弟子規(guī)》的現(xiàn)實(shí)意義

　　1、現(xiàn)狀的困惑

　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平在不斷提高，但在精神層面，特別是在思想品德，社會(huì)公德等方面出現(xiàn)了很大問題。在當(dāng)前家庭教育中，對(duì)小孩的教育，存在著重物質(zhì)，輕心理，重吃穿，輕性情的問題;在家庭建設(shè)中，存在著重財(cái)富積累，輕情操修養(yǎng)的問題。我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)往往最不禮貌的言行、最惡毒的語言，出現(xiàn)在最親密的家人身上。禮貌行為，文明用語如請(qǐng)、謝謝，很難出現(xiàn)在家庭中。

　　在當(dāng)今社會(huì)里，人的私欲無限膨脹，“自我”被放大。功利、浮躁、冷漠、失信······已成為現(xiàn)代人的標(biāo)簽。社會(huì)道德，每況愈下，人與人之間，功利至上，自我至上。我們期望的謙謙之君，禮儀相交。“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”已成奢侈。在社會(huì)中，我們不難看到警察提示語：“請(qǐng)不要將財(cái)物交與陌生人保管”，“請(qǐng)不要將手機(jī)借給陌生人”，“請(qǐng)不要與陌生人說話”等等，不一而足。真是處處陷阱，人人自危。

　　而對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)，力求不斷地規(guī)范，不斷地追求更大、更強(qiáng)、更高。卻又在感嘆企業(yè)制度得不到落實(shí)，執(zhí)行力差;績(jī)效考核難以健全，團(tuán)隊(duì)建設(shè)困難，企業(yè)凝聚力弱，企業(yè)文化缺乏核心。李嘉誠說過，做企業(yè)就是做人。做事，先做人。其實(shí)“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少”，早已有之�？傊�，當(dāng)今社會(huì)一個(gè)普遍現(xiàn)象是人的文化在不斷提高，但文明程度卻沒有隨之增長(zhǎng)，人的技能、技術(shù)在不斷進(jìn)步、增長(zhǎng)，但規(guī)矩卻缺失。

　　2、《弟子規(guī)》的現(xiàn)實(shí)意義

　　《弟子規(guī)》是教人懂規(guī)矩，守規(guī)矩，是告訴人們?cè)诩彝�、在社�?huì)應(yīng)該以什么樣的態(tài)度方式為人處事。品德是什么?品德就是習(xí)慣。良好的習(xí)慣就是高尚品德，就是賢德，反之，則是品德低下。如果我們以“孝、悌、仁、愛”的基本理念，規(guī)范我們的行為，從而養(yǎng)成我們良好的生活、工作習(xí)慣，就會(huì)成為有良好品德的賢德之人。“圣與賢，可訓(xùn)致”。

　　當(dāng)家庭里，為人父，為人母，為人子者，形成“孝，悌、仁、愛”的習(xí)慣和品德，那么，這個(gè)家庭就一定美滿幸福;當(dāng)所有的家庭都和諧幸福，那么社會(huì)就會(huì)安詳，就會(huì)和諧。當(dāng)企業(yè)里，每一個(gè)員工家庭美滿幸福，那么企業(yè)這個(gè)大家庭就會(huì)秩序井然，制度就會(huì)得到落實(shí)，企業(yè)文化就有了根基，企業(yè)的管理也就上了新的臺(tái)階。

　　3、如何學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》?

　　學(xué)習(xí)古文，玄妙之門，在于誦讀。熟讀百遍，其義自見。每日三句，每周溫故，久而久之，自當(dāng)記下�！兜茏右�(guī)》亦是如此。同時(shí)為使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)更為完整，知識(shí)更為豐富，應(yīng)該參閱相關(guān)書籍，這樣不但理解更為深刻，而且更把握。如《三字經(jīng)》、《增廣賢文》等等。

　　學(xué)習(xí)的目的，在于運(yùn)用，運(yùn)用到我們的生活工作中去。知道沒有價(jià)值，也沒有力量;相信并做到才有價(jià)值，才有力量。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》目的是要不斷地懺悔，不斷地修正自己的行為，即修行。懂規(guī)矩，守規(guī)矩，按規(guī)矩行走于天地之間。那么，我們的家庭就會(huì)幸福安康，社會(huì)就會(huì)和諧安寧，企業(yè)就會(huì)不斷壯大。

　　這就是修行《弟子規(guī)》的福報(bào)!

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