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名著《弟子規(guī)》讀書筆記

時間:2024-10-16 16:00:55 弟子規(guī) 我要投稿
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名著《弟子規(guī)》讀書筆記1000字大全

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,此時需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀書筆記了。你想好怎么寫讀書筆記了嗎?以下是小編為大家整理的名著《弟子規(guī)》讀書筆記1000字大全,希望對大家有所幫助。

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  《弟子規(guī)》,全文不過360句,計1080字,原名《訓(xùn)蒙文》,是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編,后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂,改名為《弟子規(guī)》。這是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊含著許多做人的真理,不僅對于教育少年兒童,對于我們成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。

  有句話叫“細(xì)節(jié)決定成敗”,而《弟子規(guī)》就是教導(dǎo)我們要重視生活行為的'各個細(xì)節(jié),用簡明通俗的語言,教導(dǎo)大家如何修養(yǎng)品德、孝親友愛以及生活起居中待人接物所應(yīng)有的禮節(jié)。

  從《弟子規(guī)》中我們更可以了解到古人的.教育目的——首先就是教做人:要孝順父母,友愛兄弟姐妹。其次是,一切言行謹(jǐn)慎、講信用。對待大眾平等仁和,親近仁德的人,向他學(xué)習(xí)。只有在能夠做好這些之后,才“有余力,則學(xué)文”,如果做不好這些,學(xué)習(xí)知識是沒有用的。古人的這個教育原則,到今天也是非常有意義的。而我們現(xiàn)在的教育,卻是把全部精力都用在“學(xué)文”上,卻忽略了做人教育。所設(shè)的品德課、政治課,也只是為了應(yīng)付考試,北國之后之后就是水過鴨背,什么也沒留下,更別提深入骨髓的東西了。不得不說,這是我們現(xiàn)代教育最大的失誤。

  作為一名教師、一名家長,我們擔(dān)負(fù)著教育子女、教育學(xué)生的重任。因為孩子的成長是不可能重來一次。首先做人父母者,就要為孩子的生活起居、家庭教育等負(fù)責(zé),讓孩子學(xué)會做人的基本道理。因此,我們做父母的不僅僅要教給他知識,也應(yīng)該教給他生活的道理、做人的修養(yǎng)。當(dāng)然,這要求我們自己就應(yīng)該有一份積極的人生態(tài)度。另外作為教師,除了教給學(xué)生知識,拓寬學(xué)生視野外,更重要是深入挖掘教材,對學(xué)生應(yīng)更多一些情感撫育、人文教育,繼而教會他們?nèi)绾巫鋈恕R虼,不論是教師、家長哪種身份,我們既要教會孩子懂得“長者立,幼勿坐。長著坐。命乃坐”“過猶待,百步余”的禮節(jié),又要讓學(xué)生擁有“朝起早。夜眠遲。老易至。惜此時”的良好心態(tài)!笆挛鹈ΓΧ噱e,勿畏難,勿輕略”,能讓我們進(jìn)一步明白對待工作和生活應(yīng)該在把握節(jié)奏的同時要保持正確的態(tài)度;“話多說,不如少,唯其是,勿佞巧!笔窃诟嬲]我們言多必失,做人應(yīng)該謹(jǐn)慎守信;“行高者,名自高,人所重,非貌高。”是在提醒我們要想有良好的人際關(guān)系,必須做到德才兼?zhèn)洌^非什么御人之術(shù)。

  “謹(jǐn)、信、仁”三點告訴我們不管在生活中、工作中做什么事情都要時刻謹(jǐn)慎,而且要遵守承諾并且要對待家人、同事要仁慈,以誠相待。立身處世謹(jǐn)言慎行,做人處事實事求是,只有這樣,我們才能保持良好的人際關(guān)系,有助于業(yè)務(wù)水平的提高,從容面對各種工作和壓力,從而感受到快樂。

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  讀完《弟子規(guī)》,感慨萬千。提筆,卻遲遲不敢寫下什么,深怕自己粗俗的文字褻瀆了這神圣的篇章。弟子規(guī),圣人訓(xùn),守孝悌,次謹(jǐn)慎;泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文。

  我只能用“總敘”來概括《弟子規(guī)》,因為再找不出更為精辟的句子了!

  首先,我學(xué)到的是“孝”。我覺得,我們應(yīng)該從小節(jié)中去表達(dá)自己的孝心!靶ⅰ,絕非每月給父母多少生活費,讓他們住多么豪華的房子,而是,每天一個問候的電話,沒事幫父母做些家務(wù),是盡量滿足他們對親情的渴望,是親有過,諫使更的修養(yǎng),是親有疾,藥先嘗,晝夜侍,不離床的關(guān)懷,是只求付出,不問回報的問心無愧!

  其次,我學(xué)到的是“謹(jǐn),信”。我覺得,“謹(jǐn)”也是講要注重細(xì)節(jié)!俺勘仡,兼漱口,便溺回,輒凈手是要我們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣;“冠必正,紐必結(jié),襪與履,俱緊切”等要我們注意自己的著裝形象;“步從容,立端正,揖深圓,拜恭敬”等要我們注意自己的言行舉止;“凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉”是要我們言出必行,講求信用;“見未真,勿輕言,知未的,勿輕傳”是要我們有十分把握時再作判斷,凡是不可臆造其有無;“過能改,歸于無,倘掩飾,增一辜”是要我們有錯必改,要勇于面對自己的過失。

  再次,我學(xué)到的是“仁,愛”。“能親仁,無限好,德日進(jìn),過日少”,這說明我們在善待他人的.同時,也提高和完善了自己的德行和修養(yǎng);“人有短,切莫揭,人有私,切莫說”,這是在告訴我們,要以一顆仁愛之心去對待每一個人,要學(xué)會尊重他人;“行者高,名自高,人所重,非貌高;才大者,望自大,人所服,非言大”,我們要用實力和智慧樹立自己的威信;“恩欲報,怨欲忘,抱怨短,報恩長”,我們要心懷寬容與仁愛,把別人對自己的恩惠刻在石頭上銘記,把對他人的怨恨劃在沙灘上隨風(fēng)而逝。

  最后,我學(xué)到的是“余力學(xué)文”!安涣π,但學(xué)文,長浮華,成何人;但力行,不學(xué)文,任己見,昧理真”,此句恰說明了“學(xué)文”與“力行”的重要性,只學(xué)文,則會浮華,只力行,就會專斷獨行,而不能明曉真理;“讀書法,有三到,心眼口,信皆要”,“寬為限,緊用功,工夫到,滯塞通”,當(dāng)努力足夠多時,就必定會有回報;“心有疑,隨札記,就人問,求確意”,不懂就要問,要有積極的求知欲;“勿自暴,勿自棄,圣與賢,可訓(xùn)致”,可見,自信是成功的必要條件之一,圣與賢又如何?歸根結(jié)底,還不都是人嗎?只要相信自己并努力爭取,誰都能成為“圣賢”!“命自我作,福自我求”,“心好命又好,富貴直到老”,“修心一聽命,天地!薄

  以上僅為本人對《弟子規(guī)》的一些拙見,因能力有限,故只能嚴(yán)格按照原文以作小解,泛泛而談,不足為鑒,不當(dāng)之處,望體諒并指正,不盛感激!

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  初讀弟子規(guī),并沒有什么太大的感受,等讀了五、六遍,六、七遍以后,才琢磨出點意思來,我反復(fù)讀,感受越來越深,這時我才真正明白了什么叫“讀書百遍,其意自見”!暗茏右(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信”講的是在日常生活中,要做到孝順父母,友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用!胺簮郾姡H仁,有余力,則學(xué)文”講的是和大眾相處時要相互愛護(hù),并且親近有德行的人,多向他學(xué)習(xí),這些都是非常重要不做不行的事,如果做了之后,還有多余的時間和精力,就可以好好的學(xué)習(xí)對自己有幫助的知識了。整篇文章都在講應(yīng)該怎么做兒女,應(yīng)該怎么做學(xué)生,應(yīng)該怎么做人。

  我在讀弟子規(guī),一定少不了父母的陪同。于是,我們一起讀弟子規(guī),理解弟子規(guī),交流心得。有一天,我在爸爸的'手機(jī)上看到一條短信,叫養(yǎng)生小專家。里面說修身養(yǎng)性排名第一的就是寫毛筆字。因為我也寫毛筆字,所以我也深有體會,你在不靜心的情況下是寫不好字的,但是你沉下心來寫一會兒,心就會靜下來。正如“余力學(xué)文”一段中的“墨磨偏,心不端,字不敬,心先病”說的一樣,你不好好寫字,心靜不下來,沉不住氣,在心理上就會得疾病了。古人在清朝康熙年代就已經(jīng)知道這個道理了。

  在弟子規(guī)里,在家要孝順父母,要虛心聽從父母的教誨;在外邊要尊敬師長,懂得長幼有序,并要學(xué)禮、懂禮等;為人處事首先要做到品行端正,誠實守信,時刻注意自己的言行舉止,衣著要端正,說話要文明,懂得反省自己,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣;人在世上還要有一顆博愛的心,要愛天地萬物,愛萬物生靈,要提高自己的品行修養(yǎng),更要親近有仁德之人,不強(qiáng)人所難等,這些是我得到的啟發(fā)。

  我不知道可以用什么樣的語言來稱道這本書,覺得自己粗淺的贊美難以表過這本書內(nèi)容之精致、意義之深遠(yuǎn)。這是一本從古到今都讓人受益非淺的書,也是一本洗心凈腦的書。吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價值有多高,而在于那言簡意賅的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的大愛、濃情、和諧、平實……生活在當(dāng)今的時代,人們的內(nèi)心浮躁,逐漸失去了那原始的寧靜和純真。在我看來,《弟子規(guī)》就是這樣一本能夠讓人返璞歸真的好書,在此推薦給大家閱讀,希望大家有所收獲。

  讀完弟子規(guī),理解完弟子規(guī)后,我已經(jīng)知道做人、做事的道理了,可光知道還不行,還要學(xué)會做。怎么才能做呢?學(xué)知識。怎么學(xué)呢?學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí),我們可學(xué)別人的,別人的也不一定全對,我們要“取其精華,去其糟粕”,該學(xué)的學(xué),不該學(xué)就不學(xué)。我覺得《弟子規(guī)》對我們的一生都會有幫助我發(fā)現(xiàn)我有些地方做得好,也有些地方做得不到位,好的地方我會繼續(xù)保持,并發(fā)揚光大,不好的我會改正并做到更好!,我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。

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  學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》使我受益非淺。其中有些道理很簡單,但就是沒有真正去體會其中的道理。因為在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得。《弟子規(guī)》增長了我的智慧,震撼了我的心靈。通過對《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點體會:

  第一做人要懂得感恩。

  對一個人而言,應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上,“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,但我卻有很多沒有做到。通過這次學(xué)習(xí),希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力,希望能給操勞的父母幸福的生活。

  第二待人接物要懷著恭敬之心,為人要謙虛。

  恭敬與謙虛是分不開的,沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對人恭敬!皾M招損謙受益”、“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后”,雖然從小就念過許多這樣的名言警句,但我卻沒有意識到謙虛是一種品質(zhì),反而常常爭強(qiáng)好勝,驕傲自滿。

  第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。

  《弟子規(guī)》教人向善,長養(yǎng)人的德行,目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理,人生是一個過程,過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標(biāo)。

  讀完《弟子規(guī)》后,我感覺它主要是規(guī)范了人的行為,每句話都有一個道理,每句話都發(fā)揚著一種思想,《弟子規(guī)》用最簡短的文字,把一個人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、修身治學(xué)等等的態(tài)度和禮儀概括的形象全面。通俗易懂的文字里揭示著許多做人的道理,對于我們在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義,將是我們終身受益的`良師益友。在此我簡單的寫一下它給我在工作中的啟示。

  例如“事勿忙,忙多錯,勿畏難,勿輕略!笔侵冈诠ぷ髦凶鍪虑椴灰艔,忙亂就容易出錯;不要害怕困難,應(yīng)該知難而進(jìn),也不要馬虎草率,要認(rèn)真對待。

  “見人善,即思齊,縱去遠(yuǎn),以漸躋。見人惡,即內(nèi)省,有則改,無加警!币馑际侵缚匆妱e人有好的品德,就要向他看齊,哪怕同他相差很遠(yuǎn),只要堅持下去,慢慢地總會趕上,看見別人壞的行為,就要自我反省,有就馬上改正,沒有也要引起警惕!盎蝻嬍,或坐走,長者先,幼者后”,是教人不斷形成恭敬之心,尊老愛幼!爸霉诜,有定位,勿亂頓,致污穢”,是講要有責(zé)任心,養(yǎng)成有條理的做事方法!胺渴仪澹瑝Ρ趦,幾案潔,筆硯正。列典籍,有定處,讀看畢,還原處。雖有急,卷束齊,有缺壞,就補(bǔ)之!敝v的就是要養(yǎng)成良好的日常生活及工作習(xí)慣。

  有句話叫“細(xì)節(jié)決定成敗”,而在《弟子規(guī)》中就是教導(dǎo)我們要重視生活行為的各個細(xì)節(jié),我們都是普通人,大量的時間,都是在做一些普通的事,如果每個人都認(rèn)真對待自己所在崗位的每一件小事,都注重細(xì)節(jié),把小事做細(xì)、做好,這些事就是大事。

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  “弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信”這是每個中國人耳熟能詳?shù)膯⒚勺x物,也是傳承數(shù)百年而不衰的人文經(jīng)典!兜茏右(guī)》是由清代教育家李毓秀所作,文章朗朗上口,通俗易懂;三字韻文,極易成誦;流傳甚廣,意義頗豐。

  我初讀《弟子規(guī)》,是在上小學(xué)時,學(xué)校統(tǒng)一組織安排各班在下午上課前的唱讀時間學(xué)習(xí)背誦文學(xué)經(jīng)典,《弟子規(guī)》便是其中一種讀物,我那時并未領(lǐng)會其中的深義,只覺三字韻文通順易背。后來上初中時,學(xué)校又要求背誦《弟子規(guī)》,因為練習(xí)背誦反復(fù)讀背的次數(shù)多了,我漸漸開始思考其中的意思和內(nèi)涵。之后由于已經(jīng)背過所以有許多句反復(fù)在心中縈繞,印象深刻,F(xiàn)在雖只記得其中原來經(jīng)常背誦的幾句,但漸覺其中意義非凡,想來大凡經(jīng)典便是常讀常新的。

  《弟子規(guī)》除總敘外,共分為七個部分,我理解為對人的七個方面作出規(guī)范和要求。首先是談“孝”,中國人有句老話“百善孝為先”,我們的傳統(tǒng)文化對宗族和家庭關(guān)系十分重視,所以對于孝道十分看重。歷史上知名孝子老萊子和李密等人孝親的故事廣為傳頌。這一部分短短數(shù)行將與長輩相處的方方面面寫得極為詳細(xì),把幾千年中國人對孝子的期待化成對幼子教育的殷殷之言。

  但是“弟子規(guī)”中間的孝是有理智的,是有節(jié)制的,不是盲目地孝親,更不是愚孝,里面寫道“親有過,諫使更。怡吾色,柔無聲。諫不入,悅復(fù)諫。號泣隨,撻無怨”所以它要求的孝并不是簡單的順從,而是有更高的要求。首先要求孩子明辨是非,能夠判斷父母的對與錯,其次要有勇氣指出父母錯誤的地方,第三還要注意勸諫時的技巧與方法以及耐心,所以《弟子規(guī)》對孝道要求很高。但它不僅僅是有要求,它還提供了方法和技巧,譬如“怡吾色,柔吾聲”“號泣隨”這些不僅僅可以看作是勸諫父母的.要求,也可以看作是規(guī)勸父母的技巧和方法。

  弟子規(guī)雖是出自清代的作品,但它的現(xiàn)世教育意義很高,以為其中蘊含的不僅僅是當(dāng)時社會的要求,它也能體現(xiàn)出中國人幾千年秉持的那種優(yōu)秀和偉大的思想觀念,如在“泛愛眾”部分中間的“將加人,先問己。己不欲,即速已”,這種“己所不欲,勿施于人”的高尚品質(zhì)已經(jīng)流行了數(shù)千年,再比如其中“執(zhí)虛器,如執(zhí)盈。入虛室,如有人”體現(xiàn)的謹(jǐn)慎端莊和君子慎獨的品質(zhì)?梢娖渲畜w現(xiàn)的偉大品質(zhì)不勝枚舉,還需我們不斷品讀和靜心思索。

  《弟子規(guī)》短短數(shù)頁,字里行間無不體現(xiàn)著中國人幾千年積淀的大智慧和先人對子孫后代的無數(shù)期許。它是一本啟蒙讀物,但它勢必對人生的各個階段都起著指導(dǎo)作用。朗朗上口,弟子成誦;寥寥數(shù)頁,紙短“道”長;諄諄教誨,化育人心;經(jīng)典傳承,文化大光!

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