《短歌行》藝術(shù)表現(xiàn)特色分析

　　《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。這就是說它本來是一個(gè)樂曲的名稱。最初的古辭已經(jīng)失傳。樂府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。以下是小編為大家推薦的《短歌行》藝術(shù)表現(xiàn)特色分析，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽(www.thefilledlantern.com/wenxue)。

　　《短歌行》一詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上很有特色，可以概括為以下幾點(diǎn)：

　　(一)寓理于情，以情感人�！抖谈栊小穼�(shí)際是一篇很有政治性、說理性的詩(shī)篇，但全詩(shī)沒有枯燥的說教，一切道理都在情感的波瀾和抒情意境中得到了深摯而曲折的表達(dá)。全詩(shī)四段，第一段一上來就用悲涼的調(diào)子唱出了積郁已久的憂思，感慨人生短促，需要借酒消愁。這種調(diào)子是很能使多經(jīng)戰(zhàn)亂，出路渺茫的漢末士人受到感染的。然而詩(shī)人的憂愁卻并不引向消沉，而是具有積極的含義，他愁的是賢才難得，壯志未酬。所以第二段就借用《詩(shī)經(jīng)》成句并加以巧妙的處理，來表現(xiàn)對(duì)賢才的思念和得到賢才后的歡樂。第三段的八句中，前四句又在講愁，是照應(yīng)第一段的八句;后四句講賢才到來，是照應(yīng)第二段中的八句。表面看來，意思是與前十六句重復(fù)的，但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏，因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。第四段最后八句，先用烏鵲繞樹比喻賢才猶豫彷徨的心情，表示希望群賢畢至;然后歸結(jié)到自己身上：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”揭示了全詩(shī)的主旨。全詩(shī)在情感表達(dá)上委婉含蓄，曲折深沉，是通過以情感人來引發(fā)當(dāng)時(shí)士人的思考，從而認(rèn)明真正的出路。而這正是作者寫作此詩(shī)的政治目的之所在。

　　(二)慨慷悲歌，風(fēng)格沉雄�！抖谈栊小返闹黝}在于求賢，而求賢的目的則是為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全國(guó)的理想，所以全詩(shī)極富于積極進(jìn)取的精神。但如此積極的內(nèi)容卻不是用空洞的高調(diào)來表現(xiàn)，而是通過慷慨悲歌來做富有感染力的抒述。在全詩(shī)中，沉郁的意境和內(nèi)在的積極要求和諧地統(tǒng)一在起，構(gòu)成了一種深沉而雄健的藝術(shù)風(fēng)格，這種風(fēng)格既與建安文學(xué)潮流的基調(diào)高度一致，也充分顯示了曹操詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性，所以成為曹操的代表之作。

　　(三)富有表現(xiàn)力的詩(shī)歌語(yǔ)言。從漢代末年開始，在詩(shī)歌語(yǔ)言形式的'發(fā)展中，典雅板滯的四言體逐漸衰微，漢樂府民歌所創(chuàng)造的五言詩(shī)不但給詩(shī)歌語(yǔ)言帶來了新的生機(jī)，而且已開始盛行�！抖谈栊小返恼Z(yǔ)言特色在于它仍然采用四言形式，卻舊中有新，流暢平易，很富有表情達(dá)意的能力。詩(shī)中運(yùn)用典故也并未使人感到奧澀，反而因借助傳統(tǒng)的形象而增強(qiáng)了詩(shī)歌的情味。

　　東漢末年政治黑暗，一般中下層知識(shí)分子找不到出路，加以戰(zhàn)亂頻繁，朝不保夕，所以人生無常、及時(shí)行樂的思想在社會(huì)上很流行�！豆旁�(shī)十九首》里有不少詩(shī)就帶有這種頹廢的情調(diào)。如“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游!”曹操生活在那個(gè)時(shí)代，自然也會(huì)染上這種消極思想，發(fā)出“人生幾何”的感嘆。然而這首《短歌行》的感情并沒有陷入低沉的哀嘆之中，而是經(jīng)過幾次反復(fù)，最后達(dá)到奮發(fā)激昂，顯示了曹操悲涼、沉雄的風(fēng)格。這是它可貴的地方。這風(fēng)格從實(shí)質(zhì)上講，正反映了整個(gè)建安時(shí)代的時(shí)代精神。

　　《短歌行》正象曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政策策略服務(wù)的;然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。