短歌行原文、翻譯注釋及賞析3篇
短歌行原文、翻譯注釋及賞析1
原文：
短歌行
魏晉：陸機(jī)
置酒高堂，悲歌臨觴。
人壽幾何，逝如朝霜。
時(shí)無(wú)重至，華不再陽(yáng)。
蘋(píng)以春暉，蘭以秋芳。
來(lái)日苦短，去日苦長(zhǎng)。
今我不樂(lè)，蟋蟀在房。
樂(lè)以會(huì)興，悲以別章。
豈曰無(wú)感，憂(yōu)為子忘。
我酒既旨，我肴既臧。
短歌可詠，長(zhǎng)夜無(wú)荒。
譯文：
置酒高堂，悲歌臨觴。
因?yàn)槿说膲勖檀�，雖然臨觴作樂(lè)，也只能悲歌慷慨，難以忘懷憂(yōu)愁。
人壽幾何，逝如朝霜。
人生在人世間，就好像早晨的露珠一樣，轉(zhuǎn)瞬就會(huì)逝去。
時(shí)無(wú)重至，華不再陽(yáng)。
時(shí)間不會(huì)重新再來(lái)，花也不可能再次開(kāi)放。
蘋(píng)以春暉，蘭以秋芳。
蘋(píng)只在春天綻放光彩，蘭只在秋天發(fā)出芬芳。
來(lái)日苦短，去日苦長(zhǎng)。
剩下的日子苦短難耐，過(guò)去的日子讓人感到苦悶惆悵。
今我不樂(lè)，蟋蟀在房。
人應(yīng)當(dāng)及時(shí)享樂(lè)，因與友人相會(huì)而快樂(lè)，以分別而感到悲傷。
樂(lè)以會(huì)興，悲以別章。
哪里會(huì)沒(méi)有這樣的人生感觸。
豈曰無(wú)感，憂(yōu)為子忘。
只是因?yàn)橐?jiàn)到我的朋友而忘卻憂(yōu)愁了。
我酒既旨，我肴既臧。
我的酒肴十分美好，就讓自己盡情地品嘗享受吧！
短歌可詠，長(zhǎng)夜無(wú)荒。
去吟詠短歌，及時(shí)取樂(lè)，而不至于荒廢歲月。
注釋?zhuān)?/strong>
置酒高堂，悲歌臨觴（shāng）。
人壽幾何，逝如朝霜。
朝霜：早晨的露水。這里形容轉(zhuǎn)瞬而逝的短暫。
時(shí)無(wú)重至，華不再陽(yáng)。
華不再陽(yáng)：指花不能再次開(kāi)放。
蘋(píng)（pínɡ）以春暉，蘭以秋芳。
蘋(píng)：一種水草，春天生長(zhǎng)。
來(lái)日苦短，去日苦長(zhǎng)。
來(lái)日：指自己一生剩下的日子。去日：指已經(jīng)過(guò)去的日子。
今我不樂(lè)，蟋（xī）蟀（shuài）在房。
蟋蟀在房：這里借用《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)句：“蟋蟀在堂，歲律其莫。今我不樂(lè)，日月其除�！薄对�(shī)經(jīng)》原意是教人及時(shí)依照禮制而適當(dāng)取樂(lè)。陸機(jī)在這里運(yùn)用此意。
樂(lè)以會(huì)興，悲以別章。
豈曰無(wú)感，憂(yōu)為子忘。
我酒既旨，我肴（yáo）既臧（zāng）。
旨：美好。臧：好。
短歌可詠，長(zhǎng)夜無(wú)荒。
“短歌”兩句：意為吟詠短歌，及時(shí)行樂(lè)，而不至于荒廢時(shí)間。與《詩(shī)經(jīng)·蟋蟀》中的“好樂(lè)無(wú)荒”意義相同。
賞析：
這首詩(shī)主要是感嘆人生短促，應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂(lè)。詩(shī)中有的句子有意效法曹操，本詩(shī)雖也敘友情，不過(guò)并沒(méi)有曹操在《短歌行》中表現(xiàn)出的那種建功立業(yè)的雄心。
短歌行原文、翻譯注釋及賞析2
短歌行
兩漢：曹操
原文：
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。
何以解憂(yōu)？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？（明明一作：皎皎）
憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。（談讌一作：談宴）
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹(shù)三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
譯文：
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！
一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。
譬如朝露，去日苦多。
好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，逝去的時(shí)光實(shí)在太多！
慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。
宴會(huì)上歌聲慷慨激昂，心中的憂(yōu)愁卻難以遺忘。
何以解憂(yōu)？唯有杜康。
靠什么來(lái)排解憂(yōu)悶？唯有豪飲美酒。
青青子衿，悠悠我心。
有學(xué)識(shí)的才子們啊，你們令我朝夕思慕。
但為君故，沉吟至今。
只是因?yàn)槟木壒�，讓我沉痛吟誦至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，在原野吃著艾蒿。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。
明明如月，何時(shí)可掇？（明明一作：皎皎）
當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候可以摘取呢？
憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。
心中深深的憂(yōu)思，噴涌而出不能停止。
越陌度阡，枉用相存。
遠(yuǎn)方賓客穿越縱橫交錯(cuò)的田路，屈駕前來(lái)探望我。
契闊談讌，心念舊恩。（談讌一作：談宴）
彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。
月明星稀，烏鵲南飛。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹(shù)三匝，何枝可依？
繞樹(shù)飛了幾周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？
山不厭高，海不厭深。
高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。
周公吐哺，天下歸心。
我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順于我。
注釋?zhuān)?/strong>
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！
對(duì)酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當(dāng)，是對(duì)著的意思。幾何：多少。
譬（pì）如朝（zhāo）露，去日苦多。
去日：過(guò)去的日子；苦：患，苦于。已經(jīng)過(guò)去的日子太多了。用于感嘆光陰易逝之語(yǔ)。
慨（kǎi）當(dāng)以慷（kāng），憂(yōu)思難忘。
慨當(dāng)以慷：指宴會(huì)上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里無(wú)實(shí)際意義。
何以解憂(yōu)？唯有杜康。
杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
青青子衿（jīn），悠悠我心。
青青子衿，悠悠我心：這里用來(lái)比喻渴望得到有才學(xué)的人。子：對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。悠悠：長(zhǎng)久的樣子，形容思慮連綿不斷。
但為君故，沉吟至今。
沉吟：沉思，深思，這里指對(duì)賢才的思念和傾慕。
呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。呦呦：鹿叫的聲音。蘋(píng)：艾蒿。
我有嘉賓，鼓瑟（sè）吹笙（shēng）。
鼓：彈。
明明如月，何時(shí)可掇（duō）？（明明一作：皎皎）
何時(shí)可掇：什么時(shí)候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇讀chuò，為通假字，掇，通“輟”，即停止的意思。
憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡（qiān），枉用相存。
越陌度阡：穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。枉用相存：屈駕來(lái)訪。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問(wèn)候，思念。
契闊談讌（yàn），心念舊恩。（談讌一作：談宴）
讌：通“宴”。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹(shù)三匝（z�。�，何枝可依？
三匝：幾周。匝，周，圈。
山不厭高，海不厭深。
海不厭深：一本作“水不厭深”。意思是表示希望盡可能多地接納人才。
周公吐哺（bǔ），天下歸心。
吐哺：極言殷勤待士。
賞析：
《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè)曲的名稱(chēng)。最初的古辭已經(jīng)失傳。樂(lè)府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂(lè)曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。但樂(lè)府《相和歌·平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長(zhǎng)歌行》，唐代吳兢《樂(lè)府古題要解》引證古詩(shī)“長(zhǎng)歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來(lái)長(zhǎng)歌續(xù)短歌”等句，認(rèn)為“長(zhǎng)歌”、“短歌”是指“歌聲有長(zhǎng)短”�，F(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點(diǎn)點(diǎn)材料來(lái)理解《短歌行》的音樂(lè)特點(diǎn)�！抖谈栊小愤@個(gè)樂(lè)曲，原來(lái)當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂(lè)府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了�，F(xiàn)在所能見(jiàn)到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂(lè)府《短歌行》。所謂“擬樂(lè)府”就是運(yùn)用樂(lè)府舊曲來(lái)補(bǔ)作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來(lái)投靠自己。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
全詩(shī)分為四節(jié)，逐而一一分析。
第一節(jié)主要抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)人生苦短的憂(yōu)嘆。第一節(jié)中有兩處都提到了“酒”，酒在魏晉時(shí)期，多受到魏晉詩(shī)人的喜好。無(wú)論心情愉悅，或是悲傷，感慨時(shí)都不難找到酒的影子。本詩(shī)中，第一句話(huà)就用酒來(lái)作開(kāi)頭引出詩(shī)人對(duì)人生苦短的憂(yōu)嘆。第一節(jié)最后一句“何以解憂(yōu)？唯有杜康。”其中“杜康”相傳發(fā)明釀酒的人，這里也是指代酒的意思。其中我們?nèi)绾稳ダ斫庠?shī)人這種人生苦短的憂(yōu)嘆呢？詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，改變亂世局面，因而發(fā)出人生苦短的憂(yōu)嘆。
第二節(jié)情味更加纏綿深長(zhǎng)了。“青青”二句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話(huà)，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？）曹操在這里引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話(huà)：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的`確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類(lèi)的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá)；而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎?xiě)的是詩(shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩(shī)中也具有典型意義。本來(lái)在《詩(shī)經(jīng)》中，這“君”只是指一個(gè)具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩(shī)的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩(shī)的思念對(duì)象。正因?yàn)檫@樣，此詩(shī)流傳開(kāi)去，才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用。
第三節(jié)是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂(lè)來(lái)作比，這可以說(shuō)是全詩(shī)中的兩個(gè)“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個(gè)“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂(yōu)愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)八句。表面看來(lái)，意思上是與前十六句重復(fù)的，但實(shí)際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏，因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。那就是說(shuō)“賢才”已經(jīng)來(lái)了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿(mǎn)足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來(lái)。天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止（“掇”通“輟”，“晉樂(lè)所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時(shí)可掇：什么時(shí)候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。說(shuō)這種話(huà)又是用心周到的表現(xiàn)，因?yàn)椴懿俨粩嘣谘訑埲瞬牛敲春髞?lái)者會(huì)不會(huì)顧慮“人滿(mǎn)為患”呢？所以曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會(huì)終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì)受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過(guò)是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。
第四節(jié)求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深。“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫(xiě)景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托�！睂�(shí)際上是說(shuō)那些猶豫不決的人才，在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來(lái)。最后“周公”四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話(huà)似也表達(dá)詩(shī)人心情。
總起來(lái)說(shuō)，《短歌行》正像曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線和政治策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來(lái)取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。
短歌行原文、翻譯注釋及賞析3
原文：
短歌行
魏晉：曹丕
仰瞻帷幕，俯察幾筵。
其物如故，其人不存。
神靈倏忽，棄我遐遷。
靡瞻靡恃，泣涕連連。
呦呦游鹿，草草鳴麑。
翩翩飛鳥(niǎo)，挾子巢枝。
我獨(dú)孤煢，懷此百離。
憂(yōu)心孔疚，莫我能知。
人亦有言，憂(yōu)令人老。
嗟我白發(fā)，生一何早。
長(zhǎng)吟永嘆，懷我圣考。
曰仁者壽，胡不是保。
譯文：
仰瞻帷幕，俯察幾筵。
抬頭望這帷幕，低頭看著幾筵。
其物如故，其人不存。
東西還是原來(lái)樣，親人卻已不在人間。
神靈倏忽，棄我遐遷。
他的魂魄是這樣匆忙，把我丟下，棄我于人間。
靡瞻靡恃，泣涕連連。
我無(wú)依無(wú)靠不見(jiàn)親人面，止不住兩眼淚漣漣。
呦呦游鹿，草草鳴麑。
走著的母鹿叫聲不停，銜得蘋(píng)草把小鹿呼喚。
翩翩飛鳥(niǎo)，挾子巢枝。
翩翩的飛鳥(niǎo)啊，帶著小鳥(niǎo)飛回巢邊。
我獨(dú)孤煢，懷此百離。
只有我孤苦零丁，滿(mǎn)懷悲苦痛難言。
憂(yōu)心孔疚，莫我能知。
內(nèi)心憂(yōu)愁的及其痛苦，沒(méi)有人能夠知道我的悲傷。
人亦有言，憂(yōu)令人老。
古人有過(guò)這樣的話(huà)：“憂(yōu)愁會(huì)使人衰老”。
嗟我白發(fā)，生一何早。
可憐我的白發(fā)，生得多么早！
長(zhǎng)吟永嘆，懷我圣考。
長(zhǎng)歌復(fù)長(zhǎng)嘆，把父親深深懷念。
曰仁者壽，胡不是保。
古語(yǔ)說(shuō)：”仁德的人可以長(zhǎng)壽”。為什么我的父親不長(zhǎng)壽百年？
注釋?zhuān)?/strong>
仰瞻(zhān)帷幕，俯察幾筵(yán)。
短歌行：為樂(lè)府詩(shī)舊題，屬《相和歌·平調(diào)曲》。樂(lè)府詩(shī)里尚有《長(zhǎng)歌行》，短歌、長(zhǎng)歌的分別在聲調(diào)的長(zhǎng)短，不是指詩(shī)的篇幅長(zhǎng)短或詞句的多少。仰瞻：抬起頭來(lái)謙恭的觀看。意同“瞻仰”。俯察：低下頭來(lái)仔細(xì)的看。幾：矮小的桌子，古代人用以倚憑身體。筵：竹席。
其物如故，其人不存。
如故：同原來(lái)一樣。
神靈倏忽，棄我遐(xiá)遷。
倏忽：疾速。遐遷：遠(yuǎn)離。此指去世。
靡(mǐ)瞻靡恃(shì)，泣涕(tì)連連。
靡瞻靡恃：沒(méi)有企望了，沒(méi)有依靠了。靡，沒(méi)有。恃，依靠。泣涕連連：泣涕：眼淚。連連：淚流不止的樣子。
呦呦游鹿，草草鳴麑(ní)。
呦呦：鹿的叫聲。語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴”。草草：心不能安定。一作“銜草”。麑?zhuān)褐感÷埂?/p>
翩(piān)翩飛鳥(niǎo)，挾子巢枝。
挾子巢枝：鳥(niǎo)攜帶著幼雛棲息在巢里。枝，筑巢之物，一作“棲”。
我獨(dú)孤煢(qióng)，懷此百離。
孤煢：孤獨(dú)。煢：指孑身一人。百離：種種痛苦。離，同“罹難”，憂(yōu)苦。
憂(yōu)心孔疚，莫我能知。
憂(yōu)心孔疚：內(nèi)心憂(yōu)愁的及其痛苦�？祝�，很。疚，病痛。莫我能知：沒(méi)有人能夠知道我的悲傷。
人亦有言，憂(yōu)令人老。
憂(yōu)令人老：成語(yǔ)，《古詩(shī)》有“思君令人老”句，此化用。令，使。
嗟(jiē)我白發(fā)，生一何早。
嗟：嘆息。一何：多么。
長(zhǎng)吟永嘆，懷我圣考。
圣考：指曹操。父死稱(chēng)“考”。圣，對(duì)先父的敬詞。
曰仁者壽，胡不是保。
仁者壽：語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》篇，意為仁者安靜，故多長(zhǎng)壽。胡不是保：意即為何（我父親）不能（像仁者那樣）長(zhǎng)壽呢！胡，何，為何。
賞析：
此詩(shī)寫(xiě)思親之情。每四句為一解，共六解。第一解寫(xiě)睹物思人，而人不在；第二解寫(xiě)失去依恃，淚流不已；第三解以寫(xiě)鹿麂飛鳥(niǎo)之樂(lè)，反襯己悲；第四解寫(xiě)孤獨(dú)無(wú)依之哀；第五解寫(xiě)懷憂(yōu)早衰；末解痛親早亡。全詩(shī)寫(xiě)得質(zhì)樸、本色，且其中有作者詩(shī)文“工于言情”的特點(diǎn)，十分細(xì)致、生動(dòng)。
詩(shī)人從人亡物在寫(xiě)起，“仰瞻帷幕，俯察幾筵。其物如故，其人不存�！备┭鲋H，看到死者生前用過(guò)的帷幕、幾筵，不禁觸物傷情，勾起物在人亡之痛。起筆十分自然。
接著以“神靈倏忽，棄我遐遷。靡瞻靡恃，泣涕漣漣。”點(diǎn)明喪親思痛的主題。詩(shī)人在極度悲傷中，似乎覺(jué)得父親是在十分短疾的時(shí)間里忽然遠(yuǎn)離自己而去的�！百亢觥币辉~非常生動(dòng)地寫(xiě)出了曹丕喪親之后，恍然若失的心態(tài)。失去曹操不僅失去他生活上的引導(dǎo)者，也失去他政治上的扶持者，因此，使他“靡瞻靡恃，泣涕漣漣”。這里，詩(shī)人運(yùn)用《詩(shī)經(jīng)》的成語(yǔ)“靡瞻匪父，靡依匪母”，來(lái)抒寫(xiě)失去父親的哀傷，顯得很貼切。失去了自己所瞻仰依恃的人，自然使他止不住要“泣涕漣漣”了。于是，這一解緊承開(kāi)頭，進(jìn)一步展現(xiàn)詩(shī)人失去父親的悲痛心情。
然而，詩(shī)人的筆觸沒(méi)有繼續(xù)順著第二解直傾自己的哀痛心情，卻是突然插人鳴鹿銜草呼喚小鹿，飛鳥(niǎo)挾子歸巢的具體形象：“呦呦游鹿，銜草鳴鷹。翩翩飛鳥(niǎo)，挾子巢枝�！睂�(xiě)出有所“瞻恃”的歡樂(lè)，以動(dòng)物親子之間的和諧、親愛(ài)來(lái)對(duì)比，反襯自己的喪親之哀。筆勢(shì)跌宕，拓深了詩(shī)歌的意境。
接著，“我獨(dú)孤煢，懷此百離。憂(yōu)心孔疚，莫我能知�！彼木溆洲D(zhuǎn)入實(shí)寫(xiě)，敘述自己孤寂無(wú)依，內(nèi)心的痛苦是人莫能知的。此寫(xiě)出憂(yōu)苦之多，《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中有“憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)”句，是表現(xiàn)征人思念家鄉(xiāng)、親人的心情的、詩(shī)人借用來(lái)表達(dá)自己?jiǎn)视H后的孤煢悲苦是很恰當(dāng)?shù)摹?/p>
第五解“人亦有言，憂(yōu)令人老。嗟我白發(fā)，生一何早。”緊接上一解中的“優(yōu)”字展開(kāi)，由憂(yōu)字寫(xiě)到自己白發(fā)早生，從憂(yōu)傷到早衰，還是從自己亡親之痛著筆的。
最后，“長(zhǎng)吟永嘆，懷我圣考。日仁者壽，胡不是保？”轉(zhuǎn)筆寫(xiě)懷親，悲痛父親早逝。既然，古語(yǔ)說(shuō)仁者可以長(zhǎng)壽，自己的父親卻活得不夠長(zhǎng)。滿(mǎn)腔悲痛，進(jìn)發(fā)而出。詩(shī)歌也就在這濃重的悼親、思親的情緒中作結(jié)。
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