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杜甫詩(shī)詞《觀公孫大娘弟子舞劍器行》并序的詩(shī)意賞析
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)起古詩(shī)詞鑒賞，大家都很熟悉吧？不管是對(duì)古詩(shī)詞中的某一個(gè)字/詞進(jìn)行分析，還是探討作者想要表達(dá)的情感及人生觀，都屬于古詩(shī)詞鑒賞。古詩(shī)詞鑒賞怎么做會(huì)更好呢？以下是小編幫大家整理的杜甫詩(shī)詞《觀公孫大娘弟子舞劍器行》并序的詩(shī)意賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《觀公孫大娘弟子舞劍器行》
杜甫
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
爧如羿射九日落，嬌如群帝驂龍翔。
來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚(yáng)揚(yáng)。
與余問(wèn)答既有以，感時(shí)撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風(fēng)塵澒洞昏王室。
梨國(guó)子弟散如煙，女樂(lè)馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。
玳弦急管曲復(fù)終，樂(lè)極哀來(lái)月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾。
原序：
大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅見(jiàn)臨潁李十二娘舞《劍器》，壯其蔚，問(wèn)其所師，曰：“余公孫大娘弟子也�！遍_(kāi)元五載，余尚童稚，記于郾城觀公孫氏舞《劍器渾脫》，瀏漓頓挫，獨(dú)出冠時(shí)，自高頭宜春梨園二伎坊內(nèi)人，洎外供奉，曉是舞者，圣文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首，今茲弟子，亦匪盛顏，既辨其由來(lái)，知波瀾莫二，撫事感慨，聊為《劍器行》。往者吳人張旭，善草書(shū)書(shū)帖，數(shù)常于鄴縣見(jiàn)公孫大娘舞《西河劍器》，自此草書(shū)長(zhǎng)進(jìn)，豪蕩感激，即公孫可知矣。
公孫大娘：唐玄宗時(shí)的舞蹈家。弟子：指李十二娘。劍器：指唐代流行的武舞，舞者為戎裝女子。大歷二年：公元七六七年。開(kāi)元五載：公元七一七年。劍器渾脫：《渾脫》是唐代流行的一種武舞，把《劍器》和《渾脫》綜合起來(lái)，成為一種新的舞蹈。
1、圣文神武皇帝：指唐玄宗。
2、波瀾莫二：師徙舞技相仿，不差上下。
3、鴻洞：彌漫無(wú)際。
4、玳：以玳瑁裝飾的琴瑟。
【注解】
①圣文神武皇帝：指唐玄宗。
②波瀾莫二：師徙舞技相仿，不差上下。
�、埒櫠矗簭浡䶮o(wú)際。
�、茜轶郏阂早殍Ｑb飾的琴瑟。
�、轁梗阂簟稗Z”，去聲。
【韻譯】
唐大歷二年十月十九日我在夔府別駕元持家里，觀看臨潁李十二娘跳劍器舞，覺(jué)得舞姿矯健多變非常壯觀，就問(wèn)她是向誰(shuí)學(xué)習(xí)的？她說(shuō)：“我是公孫大娘的學(xué)生”。
玄宗開(kāi)元三年，我還年幼，記得在郾城看過(guò)公孫大娘跳《劍器》和《渾脫》舞，流暢飄逸而且節(jié)奏明朗，超群出眾，當(dāng)代第一，從皇宮內(nèi)的宜春、梨園弟子到宮外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孫大娘一人而已。
當(dāng)年她服飾華美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已經(jīng)不是年輕女子了。
既然知道了她舞技的淵源，看來(lái)她們師徒的舞技一脈相承，撫今追昔，心中無(wú)限感慨，姑且寫了《劍器行》這首詩(shī)。
聽(tīng)說(shuō)過(guò)去吳州人張旭，他擅長(zhǎng)書(shū)寫草書(shū)字帖，在鄴縣經(jīng)常觀看公孫大娘跳一種《西河劍器》舞，從此草書(shū)書(shū)法大有長(zhǎng)進(jìn)，豪放激揚(yáng)，放蕩不羈，由此可知公孫大娘舞技之高超了。
從前有個(gè)漂亮女人，名叫公孫大娘，每當(dāng)她跳起劍舞來(lái)，就要轟動(dòng)四方。觀看人群多如山，心驚魄動(dòng)臉變色，天地也被她的舞姿感染，起伏震蕩。劍光璀燦奪目，有如后羿射落九日，舞姿矯健敏捷，恰似天神駕龍飛翔，起舞時(shí)劍勢(shì)如雷霆萬(wàn)鈞，令人屏息，收舞時(shí)平靜，好象江海凝聚的波光。
鮮紅的嘴唇綽約的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把藝術(shù)繼承發(fā)揚(yáng)。
臨潁美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙無(wú)比神采飛揚(yáng)。
她和我談?wù)摵镁�，關(guān)于劍舞的來(lái)由，我憶昔撫今，更增添無(wú)限惋惜哀傷。
當(dāng)年玄宗皇上的侍女，約有八千人，劍器舞姿數(shù)第一的，只有公孫大娘。
五十年的光陰，真好比翻一下手掌，連年戰(zhàn)亂烽煙彌漫，朝政昏暗無(wú)常。
那些梨園子弟，一個(gè)個(gè)地?zé)熛粕ⅲ涣衾钍系奈枳�，掩映冬日的寒光�?/p>
金粟山玄宗墓前的樹(shù)木，已經(jīng)合抱，瞿塘峽白帝城一帶，秋草蕭瑟荒涼。
玳弦琴瑟急促的樂(lè)曲，又一曲終了，明月初出樂(lè)極生悲，我心中惶惶。
我這老夫，真不知哪是要去的地方，荒山里邁步艱難，越走就越覺(jué)凄傷。
【評(píng)析】
有人說(shuō)，杜甫是以詩(shī)為文，韓愈是以文為詩(shī)。杜甫這個(gè)序，正是以詩(shī)為文。不僅主語(yǔ)虛詞大半省略，而且在感慨轉(zhuǎn)折之處，還用跳躍跌宕的筆法。不過(guò)，序文的內(nèi)容仍然是清楚的：他先敘在夔州看了公孫大娘弟子所表演的劍器舞，然后回憶自己童年時(shí)在郾城親見(jiàn)公孫大娘的舞蹈，說(shuō)明當(dāng)唐玄宗初年，公孫大娘的劍器舞在內(nèi)外教坊獨(dú)享盛名的情況。撫今思昔，深有感慨，因而寫成這首《劍器行》。這篇序?qū)懙煤苡性?shī)意，結(jié)尾講大書(shū)法家張旭見(jiàn)公孫劍舞而草書(shū)長(zhǎng)進(jìn)的故事，尤其見(jiàn)出詩(shī)人對(duì)公孫舞蹈藝術(shù)的敬佩。
“劍器舞”是什么樣的舞蹈呢？唐代的舞蹈分為健舞和軟舞兩大類，劍器舞屬于健舞之類。晚唐鄭嵎《津陽(yáng)門詩(shī)》說(shuō)：“公孫劍伎皆神奇”，自注說(shuō)：“有公孫大娘舞劍，當(dāng)時(shí)號(hào)為雄妙�！彼究�?qǐng)D《劍器》詩(shī)說(shuō)：“樓下公孫昔擅場(chǎng)，空教女子愛(ài)軍裝”�？梢�(jiàn)這是一種女子穿著軍裝的舞蹈，舞起來(lái)，有一種雄健剛勁的姿勢(shì)和瀏漓頓挫的節(jié)奏。
詩(shī)的開(kāi)頭八句是先寫公孫大娘的舞蹈：很久以前有一個(gè)公孫大娘，她善舞劍器的名聲傳遍了四面八方。人山人海似的觀眾看她的舞蹈都驚訝失色，整個(gè)天地好象也在隨著她的劍器舞而起伏低昂，無(wú)法恢復(fù)平靜�！叭玺嗌渚湃章洹彼木洌蚍Q為“四如句”，前人解釋不一，這大體是描繪公孫舞蹈給杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孫手持紅旗、火炬或劍器作旋轉(zhuǎn)或滾翻式舞蹈動(dòng)作，好象一個(gè)接一個(gè)的火球從高而下，滿堂旋轉(zhuǎn)；驂龍翔舞，是寫公孫翩翩輕舉，騰空飛翔；雷霆收怒，是形容舞蹈將近尾聲，聲勢(shì)收斂；江海凝光，則寫舞蹈完全停止，舞場(chǎng)內(nèi)外肅靜空闊，好象江海風(fēng)平浪靜，水光清澈的情景。
“絳唇珠袖兩寂寞”以下六句，突然轉(zhuǎn)到公孫死后劍器舞的沉寂無(wú)聞，幸好晚年還有弟子繼承了她的才藝。跟著寫她的弟子臨潁李十二娘在白帝城重舞劍器，還有公孫氏當(dāng)年神采飛揚(yáng)的氣概。同李十二娘一席談話，不僅知道她舞技的師傳淵源，而且引起了自己撫今思昔的無(wú)限感慨。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。
“先帝侍女八千人”以下六句，筆勢(shì)又一轉(zhuǎn)折，思想又回到五十年前�；貞涢_(kāi)元初年，當(dāng)時(shí)政治清明，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，唐玄宗在日理萬(wàn)機(jī)之暇，親自建立了教坊和梨園，親選樂(lè)工，親教法曲，促成了唐代歌舞藝術(shù)的空前繁榮，當(dāng)時(shí)宮庭內(nèi)和內(nèi)外教坊的女樂(lè)就有八千人，而公孫大娘的劍器舞又在八千人中“獨(dú)出冠時(shí)”，號(hào)稱第一�？墒俏迨隁v史變化多大啊！一場(chǎng)安史之亂把大唐帝國(guó)的整個(gè)天下鬧得風(fēng)塵四起、天昏地黑。唐玄宗當(dāng)年親自挑選、親自培養(yǎng)的成千上萬(wàn)的梨園弟子、歌舞人材，也在這一場(chǎng)浩劫中煙消云散了，如今只有這個(gè)殘存的教坊藝人李十二娘的舞姿，還在冬天殘陽(yáng)的余光里映出美麗而凄涼的影子。對(duì)曾經(jīng)親見(jiàn)開(kāi)元盛世的文藝繁榮，曾經(jīng)親見(jiàn)公孫大娘《劍器舞》的老詩(shī)人杜甫說(shuō)來(lái)，這是他晚年多么難得的精神安慰，可是又多么地令他黯然神傷��！這一段是全詩(shī)的高潮。善于用最簡(jiǎn)短的幾句話集中概括巨大的歷史變化和廣闊的社會(huì)內(nèi)容，正是杜詩(shī)“沉郁頓挫”的表現(xiàn)。
“金粟堆南木已拱”以下六句，是全詩(shī)的尾聲。詩(shī)人接著上段深沉的感慨，說(shuō)玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，樹(shù)已夠雙手拱抱了。而自己這個(gè)玄宗時(shí)代的小臣，卻流落在這個(gè)草木蕭條的白帝城里。末了寫別駕府宅里的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之后告終了，這時(shí)下弦月已經(jīng)東出了，一種樂(lè)極哀來(lái)的情緒支配著詩(shī)人，他不禁四顧茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，長(zhǎng)滿老繭的雙足，拖著一個(gè)衰老久病的身軀，寒月荒山，踽踽獨(dú)行。身世的悲涼，就不言而可知了。“轉(zhuǎn)愁疾”三字，是說(shuō)自己以繭足走山道本來(lái)很慢，但在心情沉重之時(shí)，卻反而怪自己走得太快了。
這首七言歌行自始至終并沒(méi)有離開(kāi)公孫大娘師徒和劍器舞，但是從全詩(shī)那雄渾的氣勢(shì)，從“五十年間似反掌，風(fēng)塵澒洞昏王室”這樣力透紙背的詩(shī)史之筆，又感到詩(shī)人的確是在通過(guò)歌舞的事，反映五十年來(lái)興衰治亂的歷史。王嗣奭總評(píng)這首詩(shī)說(shuō)：“此詩(shī)見(jiàn)劍器而傷往事，所謂撫事慷慨也。故詠李氏，卻思公孫；詠公孫，卻思先帝；全是為開(kāi)元天寶五十年治亂興衰而發(fā)。不然，一舞女耳，何足搖其筆端哉！”（《杜詩(shī)祥注》引《杜臆》）這一段評(píng)語(yǔ)，分析全詩(shī)的層次、中心，說(shuō)得相當(dāng)中肯。但是，他說(shuō)“一舞女耳，何足搖其筆端哉！”并不符合杜甫本來(lái)的思想，杜甫是十分重視和熱愛(ài)藝術(shù)的。
這首詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格，既有“瀏漓頓挫”的氣勢(shì)節(jié)奏，又有“豪蕩感激”的感人力量，是七言歌行中沉郁悲壯的杰作。開(kāi)頭八句，富麗而不浮艷，鋪排而不呆板。“絳唇珠袖”以下，則隨意境之開(kāi)合，思潮之起伏，語(yǔ)言音節(jié)也隨之頓挫變化。全詩(shī)既不失雄渾完整的美，用字造句又有渾括錘煉的功力。篇幅雖然不太長(zhǎng)，包容卻相當(dāng)廣大。從樂(lè)舞之今昔對(duì)比中見(jiàn)五十年的興衰治亂，沒(méi)有沉郁頓挫的筆力是寫不出來(lái)的。
賞析：
詩(shī)序?qū)懙孟笊⑽脑?shī)，旨在說(shuō)明目睹李十二娘舞姿，并聞其先師，觸景生情，撫今思昔，記起童年觀看公孫大娘之劍舞，贊嘆其舞技高超，并以張旭見(jiàn)舞而書(shū)藝大有長(zhǎng)進(jìn)之故事點(diǎn)綴。
詩(shī)人寫此詩(shī)年已55歲，飽經(jīng)憂患，卻仍滯留異鄉(xiāng)，自有不勝今昔興衰之感，詩(shī)中借幾十年前觀看玄宗開(kāi)元年間著名舞蹈家公孫大娘弟子舞劍器的回憶，傾述了這種感情。
作者簡(jiǎn)介：
杜甫（712年2月12日[1]～770年），字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽(yáng)，后徙河南鞏縣。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)分，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫少年時(shí)代曾先后游歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉不第。三十五歲以后，先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第；后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)。官場(chǎng)不得志，目睹了唐朝上層社會(huì)的奢靡與社會(huì)危機(jī)。天寶十四載（755年），安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫先后輾轉(zhuǎn)多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。杜甫創(chuàng)作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
大歷五年（770年）冬，病逝，享年五十九歲。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
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