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《金谷園》杜牧
杜牧的《金谷園》句句寫景，層層深入，景中有人，景中寓情。寫景意味雋永，抒情凄切哀婉。
金谷園⑴
繁華事散逐香塵⑵，
流水無情草自春⑶。
日暮東風(fēng)怨啼鳥，
落花猶似墜樓人⑷。
【注釋】
�、沤鸸葓@：金谷本地名，在河南洛陽市西北，西晉衛(wèi)尉石崇筑園于此，園極奢麗。
⑵香塵：沉香之末。石崇為教練家中舞妓步法，以沉香屑鋪象牙床上，使她們踐踏，無跡者賜以珍珠。
�、橇魉疅o情：流水一去不回，毫無情意。多用以比喻事物的發(fā)展不依人的意志為轉(zhuǎn)移。流水，指金谷水�！端�(jīng)注·谷水注》：“谷水又東，左會金谷水，水出自太白原，東南流歷金谷，謂之金水。東南流，經(jīng)晉衛(wèi)尉卿石崇之故居也。”
�、葔嫎侨耍褐^石崇的愛妾綠珠。綠珠(?-300 )，石崇家歌妓，善吹笛。時趙王司馬倫殺賈后，自稱相國，專擅朝政，石崇與潘岳等謀勸淮南王司馬允、齊王司馬冏倚靠司馬倫，謀未發(fā)。司馬倫有嬖臣孫秀，家世寒微，與司馬冏結(jié)仇，得司馬倫賞識后，又向石崇求綠珠，石崇不許。此時力勸司馬倫殺石崇，母兄妻子十五人皆死。甲士到門逮捕石崇，石崇對綠珠說：“我今為爾得罪。”綠珠邊泣邊說：“當(dāng)效死于官前。”因自墜于樓下而死。事見《晉書·石崇傳》及《世說新語·仇隙篇》。楊炫之《洛陽伽藍(lán)記》卷一：“昭儀寺有池，······后隱士趙逸云：‘此地是晉侍中石崇家池，池南有綠珠樓。’”
【白話譯文】
繁華的往事已隨著香塵散盡，沒能夠留下半點蹤跡，如茵的春草年年自綠，流水無情地悄悄逝去。黃昏時啼鳥在東風(fēng)里噬怨聲聲，飄飛的落花還像那墜樓的人。
【賞析】
杜牧過金谷園，即景生情，寫下了這首詠春吊古之作。面對荒園，首先浮現(xiàn)在詩人腦海的是金谷園繁華的往事，隨著芳香的塵屑消散無蹤。“繁華事散逐香塵”這一句蘊(yùn)藏了多少感慨。王嘉《拾遺記》謂：“石季倫(崇)屑沉水之香如塵末，布象床上，使所愛者踐之，無跡者賜以真珠。”此即石崇當(dāng)年奢靡生活之一斑。“香塵”細(xì)微飄忽，去之迅速而無影無蹤。金谷園的繁華，石崇的豪富，綠珠的香消玉殞，亦如香塵飄去，云煙過眼，不過一時而已。正如蘇東坡詩云：“事如春夢了無痕”�？蓢@，亦可悲，還是觀賞廢園中的景色吧：“流水無情草自春”。水，指東南流經(jīng)金谷園的金水。不管人世間的滄桑，流水照樣潺湲，春草依然碧綠，它們對人事的種種變遷，似乎毫無感觸。這是寫景，更是寫情，尤其是“草自春”的“自”字，與杜甫《蜀相》中“映階碧草自春色”的“自”字用法相似。
傍晚，正當(dāng)詩人對著流水和春草遐想的時候，忽然東風(fēng)送來鳥兒的叫聲。春日鳥鳴，本是令人心曠神怡的賞心樂事。但是此時紅日西斜，夜色將臨;此地是荒蕪的名園，再加上傍晚時分略帶涼意的春風(fēng)，在沉溺于吊古之情的.詩人耳中，鳥鳴就顯得凄哀悲切，如怨如慕，仿佛在表露今昔之感。日暮、東風(fēng)、啼鳥，本是春天的一般景象，著一“怨”字，就蒙上了一層凄涼感傷的色彩。此時此刻，一片片惹人感傷的落花又映入詩人的眼簾。詩人把特定地點(金谷園)落花飄然下墜的形象，與曾在此處發(fā)生過的綠珠墜樓而死聯(lián)想到一起，寄寓了無限情思。一個“猶”字滲透著詩人很多追念、憐惜之情。綠珠，作為權(quán)貴們的玩物，她為石崇而死是毫無價值的，但她的不能自主的命運(yùn)正是同落花一樣令人可憐。詩人的這一聯(lián)想，不僅是“墜樓”與“落花”外觀上有可比之處，而且揭示了綠珠這個人和“花”在命運(yùn)上有相通之處。比喻貼切自然，意味雋永。
一般懷古抒情的絕句，都是前兩句寫景，后兩句抒情。這首詩則是句句寫景，景中寓情，四句蟬聯(lián)而下，渾然一體。
拓展閱讀：《盧秀才將出王屋，高步名場，江南相逢贈別》杜牧
盧秀才將出王屋，高步名場，江南相逢贈別
作者：唐·杜牧
王屋山人有古文，欲攀青桂弄氛氳。
將攜健筆干明主，莫向仙壇問白云。
馳逐寧教爭處讓，是非偏忌眾人分。
交游話我憑君道，除卻鱸魚更不聞。
【注釋】
�、俦R秀才:盧霈。王屋:在今山西陽城、垣曲兩縣間。
�、诜諝�:云氣盛貌。
�、垴Y逐:指科場競爭奔走。寧教:怎教，怎使。
【作者介紹】
杜牧(公元803-約852年)，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年(今陜西西安)人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《過華清宮》等。杜牧擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。他寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷�！度圃姟肥斩拍猎姲司怼Ｍ硖圃姸嗳崦遥林跃统C之。其七絕尤有逸韻遠(yuǎn)神，晚唐諸家讓渠獨(dú)步。 牧之有抱負(fù)，好言兵，以濟(jì)世之才自詡。工行、草書�！缎蜁V》云：“牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里。”董其昌《容臺集》稱：“余所見顏、柳以后，若溫飛卿與(杜)牧之亦名家也”，謂其書“大有六朝風(fēng)韻”。傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳�！稄埡煤迷姟罚胁菽E，系太和八年(834)32歲時所書。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322 字。從整幅詩卷中可以看出，其書法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現(xiàn)藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標(biāo)、乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。
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