杜牧《題烏江亭》中考題
杜牧的《題烏江亭》議論戰(zhàn)爭成敗之理，提出自己對(duì)歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭的假設(shè)性推想。
題烏江亭
杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
【注釋】烏江亭：在令安徽省和縣東北的烏江浦，相傳為西楚霸王項(xiàng)羽自刎之處。
1.從題材上看，這首詩與杜牧的《赤壁》同屬于 詩。
2.在《赤壁》一詩中，作者對(duì)歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭做了假設(shè)性推想——如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，很可能赤壁之戰(zhàn)是曹操取得勝利。在本詩中，作者也對(duì)已有結(jié)局的戰(zhàn)爭做了
假設(shè)性推想——如果 ，也有可能 。
參考答案
1.(1分)詠史詩(或：懷古詠史詩)
2.(4分)項(xiàng)羽能“包羞忍恥”，渡過江去重整人馬;卷土重來，甚至打敗劉邦(或：楚漢之爭是項(xiàng)羽取得勝利)。
拓展閱讀：杜牧《題烏江亭》賞析
題烏江亭⑴
勝敗兵家事不期⑵，
包羞忍恥是男兒⑶。
江東子弟多才�、�，
卷土重來未可知⑸。
【注釋】
�、艦踅ぃ涸诮癜不蘸涂h東北的烏江浦，相傳為西楚霸王項(xiàng)羽自刎之處。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項(xiàng)王曰：‘江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡。’項(xiàng)王笑曰：‘天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎?’······乃自刎而死。”
⑵兵家：一作“由來”。事不期：一作“不可期”。不期，難以預(yù)料。
�、前呷虗u：意謂大丈夫能屈能伸，應(yīng)有忍受屈恥的胸襟氣度。
�、冉瓥|：自漢至隋唐稱自安徽蕪湖以下的長江南岸地區(qū)為江東。才�。翰拍艹霰姷娜�。才，一作“豪”。
�、删硗林貋恚褐甘∫院螅D以求再起。
【白話譯文】
勝敗這種事是兵家難以預(yù)料的事，
但是能忍受失敗和恥辱才是男兒。
江東的子弟大多是才能出眾的人，
如項(xiàng)羽愿重返江東可能卷土重來。
【創(chuàng)作背景】
杜牧于會(huì)昌元年(841年)赴任池州刺史時(shí)，路過烏江亭，寫了這首詠史詩。一說作于開成四年(839年)。
【賞析】
詩作首句直截了當(dāng)?shù)刂赋鰟贁∧吮抑＿@一普通常識(shí)，并暗示關(guān)鍵在于如何對(duì)待的問題，為以下作好鋪墊。“事不期”，是說勝敗的事，不能預(yù)料。次句強(qiáng)調(diào)指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項(xiàng)羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子漢”呢?“男子漢”三字，令人聯(lián)想到自詡為力超過山河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時(shí)不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱號(hào)。
第三句“江東子弟多才俊”，是對(duì)亭長建議“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來欣賞項(xiàng)羽“無面見江東父兄”一語，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實(shí)這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進(jìn)亭長忠言。他錯(cuò)過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，如果他能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量。這就又落腳到了末句。
“卷土重來未可知”，是全詩最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的;可惜的是項(xiàng)羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù)，而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來”的情狀，是頗有氣勢的。同時(shí)，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。
此詩與《赤壁》詩一樣，議論戰(zhàn)爭成敗之理，提出自己對(duì)歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭的.假設(shè)性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評(píng)項(xiàng)羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項(xiàng)羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對(duì)項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評(píng)他不善于把握機(jī)遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評(píng)項(xiàng)羽“天亡我，非戰(zhàn)之罪”的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)其必?cái)≈?杜牧則是假想未然之機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見卓識(shí)和不屈不撓的意志。
議論不落傳統(tǒng)說法的窠臼，是杜牧詠史詩的特色。諸如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”(《赤壁》)，“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”(《題商山四皓廟》)，都是反說其事，筆調(diào)都與這首詩類似。這首詩借題發(fā)揮，宣揚(yáng)百折不撓的精神，是可取的。
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