杜牧詩歌的早期傳播
杜牧是晚唐五代詩壇上一位舉足輕重的人物，杜牧詩名的取得除了其詩歌自身藝術(shù)成就外，也與其詩歌的廣為流傳有關(guān)。
一、人際傳播
人際傳播是詩歌傳播中最常見、最直觀、最豐富的傳播類型，杜牧詩歌通過社會各個(gè)階層的受眾在接受傳播信息的同時(shí)，又將這些信息在各自的群體中進(jìn)行傳播。杜牧詩歌的人際傳播是詩歌符號的雙向互動，受者的意見可以得到及時(shí)的反饋。人際傳播主要有以下三種形式：
一是詩人與朋友間的傳播。主要通過參加宴游集會活動實(shí)現(xiàn)。如：“滕閻中春綺席開，拓枝蠻鼓殷晴雷。”(《憶鐘陵舊游四首》);“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓。”(《念昔游》)離開了詩人與朋友間的交往，詩歌就喪失了一個(gè)重要的創(chuàng)作源泉。詩歌的傳播也失去了一個(gè)人際傳播的重要渠道。
二是詩人與詩人間的傳播，主要通過唱和贈答實(shí)現(xiàn)。如《送王侍御赴峽口座主幕》、《冬至日寄小侄阿誼詩》等。唱和贈答是杜牧詩歌傳播的一個(gè)重要途徑，同時(shí)，也是傳播效果的一種直接反映。詩人間的相互唱和形成一種氛圍，也擴(kuò)大了詩歌的影響。
三是詩人與上層社會間的傳播，主要通過進(jìn)呈詩文實(shí)現(xiàn)。由于唐代實(shí)行以詩賦取士的制度，所以進(jìn)呈詩文之風(fēng)非常興盛。杜牧為了獲得上級的賞識也多次進(jìn)呈詩文，如《章和門下相公送西川相公兼領(lǐng)相印出鎮(zhèn)全蜀詩》等。這些上層社會的人士由于其特殊的社會地位，往往對杜牧詩歌的傳播起到推波助瀾的作用。
二、題詩傳播
唐代詩人常常把自己的詩歌作品直接題寫在驛站旅舍、亭臺樓閣、僧寺道觀、名勝古跡的墻壁、廊柱、石壁之上，或題寫在樹葉、竹子、芭蕉等上面。所有這些詩歌載體，都促進(jìn)了唐代詩歌的交流與傳播。“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”即是對當(dāng)時(shí)詩歌廣為傳播的形象反映。
根據(jù)書寫載體的不同，可以把杜牧趣詩分為兩類。一種是書寫在紙上的題詩。杜牧的這類詩數(shù)目較少，但在詩歌的傳播上也有其獨(dú)特的貢獻(xiàn)。如《題魏文貞》，因題詠的對象是魏征。且見識不凡，所以頗得后人的注意。再如《題自蘋州》，吟詠的對象自蘋州是一個(gè)文人墨客喜歡吟詩作賦之地，如此富含文化氣息的詩題很容易引起其他文人的共鳴。所以，這類詩由于其自身詩題的獨(dú)特性在杜牧詩歌傳播過程中也起著不可低估的作用。
另一種是題壁類題詩，又可具體分為：寺院題詩，如《題宣州開元寺》、《題揚(yáng)州禪智寺》、《醉后題僧院》;亭閣題詩，如《春晚題韋家亭子》、《春末題池州弄水亭》、《題池州貴池亭》;宅舍題詩，如《題永崇西平王宅太尉想院六韻》、《題村舍》、《題孫逸人山居》;騷站題詩，如《和野人殷潛之題籌筆騷十四韻》;城樓題詩，如《題齊安城樓》;石上題詩，如《題新定八松院小石》。杜牧的這些題壁詩由于其傳播媒介是非紙質(zhì)的載體，因而傳播范圍更廣，時(shí)間更長久。
三、別集傳播
唐代的很多詩人都有別集，王維有《王右丞集》、杜甫有《杜工部集》、韓愈有《昌黎先生集》、柳宗元有《柳河?xùn)|集》，這些詩人別集的編定方式很多，有的系作者親手編定，有的出自朋友、門生、親人之手，還有的由官方出面組織編輯而成。
杜牧也很重視自己作品的編輯。他的《獻(xiàn)詩啟》記載“某苦心為詩……篇成在紙，多自焚之。令謹(jǐn)錄一百五十篇，編成一軸，封留獻(xiàn)上。”所以。他在去世之前就讓外甥裴廷翰將他的作品編輯成冊，名為《樊川集》�！缎绿茣�・藝文志》著錄杜牧《樊川集》20卷，共收詩文450篇。后經(jīng)人增補(bǔ)外集1卷，北宋田概補(bǔ)編別集1卷，共收輯詩歌170余首。附于書末。但其中混入一些他人作品。這些詩文成為后來各種傳本杜牧集的`基礎(chǔ)，也成為研究杜牧最重要、最可靠的資料�！斗肪幊芍螅诋�(dāng)時(shí)已廣為流傳。“余為童在鄉(xiāng)校時(shí)。筒上抄杜舍人牧之集”(皮日休：《傷進(jìn)士嚴(yán)子重詩并序》)，《樊川集》在當(dāng)時(shí)已經(jīng)傳播到鄉(xiāng)校成為學(xué)生的課本了。
《樊川集》在杜牧詩歌傳播中起到兩個(gè)重要的作用。一方面。保存了許多珍貴的、可靠的杜被詩文資料，另一方面，《樊川文集》的序文講述了《樊川集》的成書過程，并且對杜牧詩文進(jìn)行了介紹和評價(jià)。這有助于讀者對桂杖詩文的理解。也有助于后人對杜牧其人及其思想的研究，在杜牧詩歌傳播的過程中起著重要的橋粱作用。
四、選本傳播
據(jù)明人胡震亨《唐音癸簽》卷三一《集錄》，唐人編選唐詩約有三十種。今人吳企明先生《唐人選唐詩流傳散佚考》考及三十七種，我們今天所能見到的僅有十多種。在這十多部唐人編選唐詩選本中，收選杜牧作品的只有兩部，即《又玄集》和《才調(diào)集》。
《又玄集》為晚唐韋莊編撰，是我國古代著名的唐詩選本之一。在《又玄集》所收錄的盛、中、晚唐人的詩作中，選杜牧詩歌五首。收錄的五首詩分別是《泊秦淮》、《宣州開元寺》、《詠柳》、《哭處州李員外》、《寄張枯》，他所選的這五首詩中有四首是杜牧的代表作，為后來各著名唐詩選本所推崇。如《泊秦淮》先后被《千家詩》、《唐音》、《唐詩別裁》、《唐詩三百首》收錄，《題宣州開元寺水閣》被《才調(diào)集》、《唐詩鼓吹》、《三體唐詩》、《唐音》收錄。
《才調(diào)集》是五代后蜀韋毅撰。《才調(diào)集》共收桂駛詩歌三十三首，在所收錄的詩人詩歌數(shù)量排名中占第六位。《才調(diào)集》與《又玄集》相比，對杜牧詩歌的選錄更加全面，所選詩歌中主要有以下幾類：山水詩，《江南春》、《柳》等;情戀詩，《題贈》、《代人寄遠(yuǎn)》等;怨刺詩，《泊秦淮》、《早雁》等;懷古詩�！冻啾凇�、《驪山感舊》等�！恫耪{(diào)集》第一次較為全面的勾勒出了杜牧詩歌的基本概貌，對桂牧詩歌的傳播有著不可低估的作用。
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