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《定風(fēng)波·自前二府鎮(zhèn)穰下營百花洲親制》原文賞析

時(shí)間:2024-09-19 08:28:03 范仲淹 我要投稿
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《定風(fēng)波·自前二府鎮(zhèn)穰下營百花洲親制》原文賞析

  《定風(fēng)波·自前二府鎮(zhèn)穰下營百花洲親制》是北宋文學(xué)家范仲淹的詞作,這是一首應(yīng)制之作。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)怼抖L(fēng)波·自前二府鎮(zhèn)穰下營百花洲親制》原文賞析,僅供參考,希望能夠幫到大家。

  定風(fēng)波·自前二府鎮(zhèn)穰下營百花洲親制

  范仲淹

  羅綺滿城春欲暮。百花洲上尋芳去。浦映□花花映浦。無盡處;腥簧砣胩以绰。

  莫怪山翁聊逸豫。功名得喪歸時(shí)數(shù)。鶯解新聲蝶解舞。天賦與。爭教我悲無歡緒。

  【原文賞析】

  【定風(fēng)波】的開頭是“羅綺滿城春欲暮,百花洲上尋芳去。”是說穰城里雖然“羅綺滿城”花花綠綠,但是春天已近逝去,于是到百花洲上尋找春天的美好景色。百花洲上的景色是怎樣的呢?“浦映□花花映浦”,美極了。“無盡處,恍然身入桃源路”這種美好境界無邊無際,走進(jìn)去好象突然走入陶淵明《桃花源記》中所描寫的、去“世外桃源”的路上的境界一般。這上片,字面上的意思是,城里的春天景色即將逝去,沒什么好景致,到城外游詠之地尋美景吧;而那里,景致確實(shí)很好,真如世外桃源一般。換句話說,對城市的生活已沒什么興趣,必須離開城市,到山林原野之間去,那里遠(yuǎn)比這表面繁華的城市生活來得好。這表明了范仲淹對官場生活已經(jīng)厭倦,對表面穩(wěn)固的朝庭存在著反感,想離開朝庭,離開官場,尋找他途,退隱歸田去,希望過陶淵明式的生活。(我想,這可能就是他屢次請貶的原因之一。)這是上片的思想感情的實(shí)質(zhì)。所以,下片緊接著說:“莫怪山翁聊逸豫,功名得喪歸時(shí)數(shù)”,替自己的這種思想進(jìn)行辯解,認(rèn)為他想這樣做是很自然的事情。所以最后說,“鶯解新聲蜨解舞。天賦與,爭教我輩無歡緒。”在詞的意境上是寫對景色的欣賞,實(shí)際上是表白自己去退隱歸田是很愉快的、很樂觀的、很自然的。

  這首詞,反映了范仲淹在仕途受阻、政見受挫之時(shí),其本階級(jí)(中、小地主)軟弱的一面的作用下,有退隱的念頭,乍看起來,這種念頭是不符合范仲淹的思想實(shí)際的。范仲淹“每感激天下事,奮不顧身”(宋史),“公少有大節(jié),其富貴貧賤,毀譽(yù)歡戚,不一動(dòng)其心,而慨然有志于天下。常自誦曰:‘士當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂也。其事上、遇人,一以自信,不擇利害為趍舍,其所為,必盡其力。曰:‘為之自我者,當(dāng)如是,其成與否,有不在我者,雖圣賢不能必,吾豈茍?jiān)?’”。(《范文正公集》《褒賢集:神道碑銘》)可是我認(rèn)為,范氏的世界也是有矛盾的,以上所引的活只道出了它的一面(而且是主導(dǎo)一面)。范仲淹消極低沉的時(shí)候也是有的,只是不很嚴(yán)重而已。這是因?yàn)樗欠饨ㄉ鐣?huì)的士大夫,他所代表的階級(jí)——中、小地主——在當(dāng)時(shí)無論是政治上還是經(jīng)濟(jì)上,地位都是不鞏固的,雖然有上升的積極要求,卻是很軟弱的;他所處的時(shí)代是沉悶的時(shí)代。(關(guān)于范仲淹有積極一面和消極一面,從以上分析的三首詞中亦可看出來,上面的分析也或多或少作了些說明,讀者要更進(jìn)一步了解這種兩面性的具體情況,實(shí)質(zhì)和根源,可參閱馬茂元的《范仲淹的詞》一文,我完全贊同馬氏對這個(gè)問題的分析。)也許有人會(huì)說,他既然在五十七歲左右有這種消極退隱思想,可是他在58歲時(shí)怎么能寫出《岳陽樓記》這樣積極的散文呢?不錯(cuò),《岳陽樓記》是篇積極的作品,但我正要以它作為旁證,說明范仲淹在知鄧州時(shí)(五十七、八歲)思想上消極面積極極面有著激烈的斗爭,而斗爭的結(jié)果是積極面占了上風(fēng)!对狸枠怯洝穼懥藘煞N人在洞庭湖兩景色面前所表現(xiàn)的兩種不同情緒,實(shí)際上與他自己的思想有關(guān)。他年輕時(shí),生氣勃勃,積極進(jìn)取。后來三遭貶職(知鄧州就是其中一次——知鄧州前充邊任),知鄧州時(shí),年紀(jì)老了,由此,他有一些消極情緒也是可以理解的。《岳陽樓記》最后強(qiáng)調(diào)“進(jìn)亦憂,退亦憂”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,正是他自己的矛盾著的兩種思想傾向?qū)α⒍窢幍慕Y(jié)果,積極一面占了上風(fēng)了,他過去一貫的積極處世的思想復(fù)活了。所以他在末了說:“噫,微斯人,吾誰與歸!”否定了消極一面,希望、鼓勵(lì)自己向古仁人看齊,希望、鼓勵(lì)自己比古仁人更進(jìn)一步。他在這時(shí)思想斗爭的結(jié)果是積極一面占了上風(fēng),但當(dāng)時(shí)的消極一面卻在【定風(fēng)波】中記錄下來了。

  【創(chuàng)作背景】

  題為“自前二府鎮(zhèn)穰下營白花洲”。穰,即穰縣,故城在河南鄧縣外城東南隅。“百花洲”在河南鄧縣城東南隅,范仲淹營為游詠之所,大概是穰城(即穰縣縣城)的郊區(qū)。范仲淹五十七歲知鄧洲,五十八歲時(shí)曾寫《中元夜百花洲作》一詩,其中有“百花洲里夜忘歸”句,故【定風(fēng)波】定是五十七歲之后的作品,是記常游百花洲之事而抒己之志的作品。

  【作者介紹】

  范仲淹(989-1052年),字希文,漢族,北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家,世稱“范文正公”。范仲淹文學(xué)素養(yǎng)很高,寫有著名的《岳陽樓記》。

  評價(jià)

  王安石在《祭范潁州文》中稱范仲淹為“一世之師”?墒窃缭谖鯇幘拍(1076年)五月,王安石在宋神宗面前批評范仲淹“好廣名譽(yù),結(jié)游士,以為黨助,甚壞風(fēng)俗”。

  朱熹評說:“范文正杰出之才。”“本朝道學(xué)之盛……亦有其漸,自范文正以來已有好議論,如山東有孫明復(fù),徂徠有石守道,湖州有胡安定,到后來遂有周子、程子、張子出。”

  呂中說:“先儒論宋朝人物,以范仲淹為第一。”

  《宋元學(xué)案·序錄》云:“高平(范仲淹)一生粹然無疵,而導(dǎo)橫渠以入圣人之室,尤為有功。”

  王夫之對范仲淹有苛評:“(范公)以天下為己任,其志也。任之力,則憂之亟。故人之貞邪,法之疏密,窮檐之疾苦,寒士之升沉,風(fēng)俗之醇薄,一系于其心。……若其執(zhí)國柄以總庶務(wù),則好善惡惡之性,不能以纖芥容,而亟議更張;裁幸濫,核考課,抑詞賦,興策問,替任子,綜核名實(shí),繁立科條,一皆以其心計(jì)之有余,樂用之而不倦。唯其長也,而亟用之,乃使百年安靜之天下,人挾懷來以求試,熙、豐、紹圣之紛紜,皆自此而啟,曾不如行邊靜鎮(zhèn)之賴以安也。”

  歐陽修為范仲淹刻墓碑曰:“公少有大志,每以天下為己任。”

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