《鋼鐵是怎么煉成的》的藝術(shù)成就
引導(dǎo)語：《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾不朽的形象，是我們永遠(yuǎn)的精神食糧，下面我們一起來學(xué)習(xí)《鋼鐵是怎么煉成的》的藝術(shù)成就體現(xiàn)在哪里？
《鋼鐵是怎樣煉成的》發(fā)表于三十年代初(1931—1934)。這是一部符合時(shí)代要求而又具有永久藝術(shù)魅力的作品。當(dāng)時(shí)，正是蘇聯(lián)人民在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，萬眾一心，朝氣蓬勃地實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化階段。各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出了無數(shù)的英雄人物。黨和人民要求作家用自己的筆墨描寫這些新人新事，頌揚(yáng)無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)戰(zhàn)士崇高的精神面貌。蘇聯(lián)共產(chǎn)主義青年團(tuán)中央還專門發(fā)出號(hào)召，要求作家“創(chuàng)造我們時(shí)代革命者的典型。”奧斯特洛夫斯基積極響應(yīng)黨團(tuán)組織的號(hào)召，在《鋼鐵是怎樣煉成的》這部?jī)?yōu)秀作品中，以蘇聯(lián)十月社會(huì)革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和第一個(gè)五年計(jì)劃為歷史背景，成功地塑造了一代新人的光輝形象，正確地回答了人怎樣活著才有意義，蘇維埃新人是怎樣成長(zhǎng)起來的等富于哲理性的問題，具有偉大的思想意義。
一、《鋼鐵是怎樣煉成的》的偉大藝術(shù)成就與作者的生活經(jīng)歷息息相關(guān)。
任何一部分成功的作品多半都是和著作者的血淚寫成的，《鋼鐵是怎樣煉成的》不是傳記作品，但它所反映的基本是是奧斯特洛夫斯基本人極不平凡的人生經(jīng)歷，是他對(duì)生活的切身體驗(yàn)，對(duì)人生價(jià)值、人生意義的哲理性思考和總結(jié)。
尼古拉·阿列克謝耶維奇·奧斯特洛夫斯基(1904—1936)是俄羅斯人，出生在烏克蘭西部邊陲的沃倫省(現(xiàn)屬羅夫諾州)的一個(gè)貧苦的工人家庭。艱難的時(shí)世，不合理的社會(huì)制度，在他幼小的心靈里孕育了對(duì)權(quán)貴和剝削壓迫者的憎恨，從小就形成了桀驁不馴的反叛性格。
尼古拉從小好學(xué)，從六歲起就渴望進(jìn)小學(xué)讀書，但都因生活困難而未能如愿。到十月革命后，他才有了就學(xué)的可能，但因家庭經(jīng)濟(jì)困難而只好半工作半讀：他一邊讀書，一邊在車站食堂當(dāng)雜工，在發(fā)電廠給鍋爐工當(dāng)助手。尼古拉有如饑似渴的求知欲，尤其喜歡讀諸如《牛虻》等這類描述具有反抗精神的英雄形象的書籍。尼古拉從小就對(duì)以消滅剝削、消滅壓迫、解放人類為斗爭(zhēng)目標(biāo)的布爾什維克黨有一種近似本能的親和力。他自幼養(yǎng)成了剛毅果敢、堅(jiān)定不移的個(gè)性。他對(duì)自己立志要做的事義無反顧。《鋼鐵是怎樣煉成的》是以作者的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)提煉加工而成的。我們很難將作品主人公保爾·柯察金和作者本人的經(jīng)歷分開，但卻決不能把真實(shí)和虛構(gòu)兩者混同起來。誠(chéng)如作者指出的：[1]“這是小說，不是什么人的傳記”。“我在書中描寫的不是某一個(gè)保爾·柯察金，而是千千萬萬個(gè)柯察金，千千萬萬個(gè)為爭(zhēng)取自己的幸福而奮不顧身地投入戰(zhàn)斗的男女青年”。小說中除了保爾·柯察金，還有對(duì)他的成長(zhǎng)產(chǎn)生過重大影響的朱赫來，阿爾焦姆，以及冬妮婭，謝廖沙和麗達(dá)，賴雅等一代人。保爾·柯察金是蘇聯(lián)第一代共青團(tuán)員的縮影。他的個(gè)人命運(yùn)與十月革命與世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。
二、《鋼鐵是怎樣煉成的》的藝術(shù)成就集中體現(xiàn)在保爾形象上。
作品的英雄人物很多，其中心人物是保爾·柯察金。他是十月革命后年青一代布爾什維克革命戰(zhàn)士的典型。作者以自己的生活經(jīng)歷為素材，著力描繪了保爾無產(chǎn)階級(jí)世界觀形成和鞏固的過程。這個(gè)過程，是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系而又不斷發(fā)展的整體;然而細(xì)看起來，它又大致可以分為童年時(shí)期、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期和爭(zhēng)取歸隊(duì)等四個(gè)階段。保爾由一個(gè)具有自發(fā)反抗精神和天真執(zhí)著地追求真理的小孩成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克戰(zhàn)士，其關(guān)鍵在于以朱赫來、托卡列夫和李定涅夫等為代表的黨的教育，以及革命實(shí)踐的鍛煉。正如奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)指出的那樣：“鋼是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的，這樣它就堅(jiān)固而不怕任何一切。我們這一代也是在斗爭(zhēng)和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來的。他們學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣。”黨的教育，啟發(fā)了保爾的階級(jí)覺悟�；馃岬膽�(zhàn)斗和艱苦的勞動(dòng)，磨煉了他的鋼鐵意志并加強(qiáng)了他的紀(jì)律觀念。在大量的日常工作和黨內(nèi)的思想、路線斗爭(zhēng)中，培養(yǎng)了他“最持久、最頑強(qiáng)、最難得的英勇精神”;特別是在全身癱瘓、雙目失明之后為爭(zhēng)取歸隊(duì)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)中，更是匯總了上述各方面的一切收獲，進(jìn)而形成了經(jīng)受得起任何嚴(yán)峻考驗(yàn)的高度的黨性。
奧斯特洛夫斯基只活到三十二歲，他英勇斗爭(zhēng)了一生。他同保爾·柯察金的經(jīng)歷完全交織在一起，很難把這兩者分開。保爾·柯察金這個(gè)自傳式的人物，既平凡，又偉大。眾多的讀者在讀完這部小說之后，都可以看出他并不是一個(gè)天生的英雄。他是在黨，主要是老一輩的黨員的教育、培養(yǎng)下，通過他自身的長(zhǎng)期實(shí)踐，在勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、工作各個(gè)方面刻苦學(xué)習(xí)和嚴(yán)格要求自己，終于鍛煉成為一個(gè)具有崇高理想、堅(jiān)毅的意志和剛強(qiáng)的性格的自覺的革命戰(zhàn)士。盡管他有過這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，但他的奮斗目標(biāo)，他為之獻(xiàn)身的理想始終是堅(jiān)定不移的，并且和廣大人民的利益緊緊聯(lián)系在一起。這樣他終于通過了種種考驗(yàn)，實(shí)踐了他在故鄉(xiāng)烈士公墓前立下的誓言，把整個(gè)生命和全部精力獻(xiàn)給世界最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。鋼鐵就是這樣煉成的。
保爾·柯察金既是一名革命戰(zhàn)士，又是一個(gè)普普通通、有血有肉的青年人。保爾精神的主要之點(diǎn)在于他對(duì)革命理想的無限忠誠(chéng)，百折不撓的戰(zhàn)斗精神和積極樂觀的人生態(tài)度。
光陰荏苒，時(shí)過境遷，保爾所處的那個(gè)烽火年代已過去了大半世紀(jì)，而保爾精神仍被一代代傳承著。今天，人們特別是曾經(jīng)從這部小說中受到過教益汲取過力量的中老年讀者，仍在懷念保爾· 柯察金那種反對(duì)壓迫;反對(duì)以強(qiáng)凌弱;反對(duì)官僚主義;反對(duì)假公濟(jì)私、見義勇為、知難而上、不怕艱苦、忠于職守為公眾的利益勇于獻(xiàn)身而無怨無悔的高尚情操。這種社會(huì)心理在一定程度上反映出一種新的時(shí)代要求，那就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下，人們談物質(zhì)多了，精神少了，而一個(gè)人文精神失落的社會(huì)，它是不健全的，甚至是危險(xiǎn)的。
三、《鋼鐵是怎樣煉成的》的藝術(shù)成就通過保爾的性格塑造來體現(xiàn)。
同現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人一樣，藝術(shù)作品中各個(gè)人物的基本品質(zhì)也主要是通過他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的基本矛盾的態(tài)度體現(xiàn)出來的。奧斯特洛夫斯基在塑造保爾的形象中，卓有成效的體現(xiàn)了這個(gè)觀點(diǎn)。熱烈地向往真理，奮不顧身地投入革命，慷慨無私地把自己的一切獻(xiàn)給人類最壯麗的事業(yè)。這象一條紅線貫串在保爾形象的始終，也猶如一個(gè)人的神經(jīng)中樞支配著保爾的一切言論行動(dòng)和思想感情。
在塑造保爾的形象時(shí)，奧斯特洛夫斯基不僅特別注意他的主導(dǎo)面，而且還不惜筆墨給保爾以多方面的描繪，甚至對(duì)那些無關(guān)緊要的品質(zhì)和特點(diǎn)也不忽視。例如，[2]我們逐漸地了解到保爾是一個(gè)熱心的釣魚人，游泳的能手，出色的拳斗家和手風(fēng) 琴家，還是一個(gè)跳舞迷和象棋健將，又是一個(gè)感情豐富、具有詩(shī)人氣質(zhì)的青年——如當(dāng)他發(fā)現(xiàn)部隊(duì)里騎過的那匹割去了一只耳朵的灰馬時(shí)，便猛撲過去，抱住它的頸根又撫摸又親吻，好象碰到了久別重逢的戰(zhàn)友。病后剛恢復(fù)健康時(shí)，面對(duì)窗外櫻桃樹枝上嘰嘰喳喳的灰胸麻雀，也要攀談幾句。他甚至還注意到麻雀一邊活躍地啄自己身上的羽毛，一邊膽怯地用狡猾的小眼睛不時(shí)地窺探他的`神態(tài)。此外。在另一些場(chǎng)合中，奧斯特洛夫斯基又告訴讀者，保爾性格中還有剛強(qiáng)暴躁，動(dòng)輒罵人，表現(xiàn)出桀驁不馴的一面。然而更可貴的是，奧斯特洛夫斯基在描寫保爾這一形象各個(gè)方面的同時(shí)，總是力求尋找、并成功地表現(xiàn)了這個(gè)人物身上最突出的性格特征——倔強(qiáng)和反抗。從在神父的面團(tuán)里撒煙灰開始，到全身癱瘓、雙目失明爭(zhēng)取歸隊(duì)為止，它以不同的形式反復(fù)地表現(xiàn)出來。例如：在車站食堂的勞動(dòng)中;在同蘇哈爾科、朱赫來的拳斗中;在解救朱赫來與白匪押解兵搏斗時(shí);在被捕后受到敵人毒刑拷打時(shí);在傷兵醫(yī)院的手術(shù)臺(tái)上;在修筑窄軌鐵路的艱苦勞動(dòng)中;在同黨內(nèi)錯(cuò)誤路線、蛻化變質(zhì)現(xiàn)象以及同疾病的折磨作斗爭(zhēng)時(shí);甚至在戀愛、戒煙和下象棋等問題上都一再表現(xiàn)了他的這種性格特點(diǎn)。但它們又并不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是隨著保爾社會(huì)關(guān)經(jīng)系的擴(kuò)大，生活處境日益困難，以及各種考驗(yàn)一天勝過一天，其性格中的這一基本特點(diǎn)，就越來越具有新的含義。
應(yīng)該說奧斯特洛夫斯基筆下的保爾，是一個(gè)高大的英雄形象，但作者并沒有將它美化而使其失真。保爾不但在兒童時(shí)代顯得有些粗野暴躁，就是經(jīng)過紅軍和修筑窄軌鐵路的嚴(yán)格鍛煉之后，仍然發(fā)生了痛打法羅那樣違反法紀(jì)的事件。正如保爾向托卡列夫所承認(rèn)的那樣，他同茨維泰耶夫所發(fā)生的沖突，他本人也暴露出了某些毛病。至于保爾和安娜遭到匪徒攻擊時(shí)所表現(xiàn)出的短暫的膽怯，更說明了英雄人物并不總是以完美的形式呈現(xiàn)在人們的面前。
有人說，作品中寫了保爾想自殺的情節(jié)，這有損于英雄形象的光輝。我認(rèn)為，正是通過這個(gè)情節(jié)的處理，從另一個(gè)側(cè)面揭示了他的心靈高尚、黨性堅(jiān)強(qiáng)的本質(zhì)特征。因?yàn)椋谶@里，既表現(xiàn)了保爾一切從人民的利益出發(fā)、毫無以功臣自居的思想情緒，又表現(xiàn)了他具有嚴(yán)于律已和勇于自我批評(píng)的精神，這怎能說有損于英雄人物的光輝呢?
不可諱言，奧斯特洛夫斯基在保爾的這個(gè)形象的塑造上，還是有其美中不足之處。例如，作品中描寫了列寧逝世而引起廣大工人無限悲痛和化悲痛為力量的情節(jié)。但保爾卻對(duì)此毫無反應(yīng)，這不僅失掉了一次展示保爾英雄性格中一個(gè)重要側(cè)面的機(jī)會(huì)，而且簡(jiǎn)直是違反生活真實(shí)的一處敗筆。此外，作品結(jié)束太倉(cāng)促，對(duì)充分展示保爾的思想光輝也是有一定影響的。
當(dāng)然，我們不是求全責(zé)備，更無意于以此否定或貶低奧斯特洛夫斯基在塑造保爾這個(gè)英雄形象之所取得的重大成就。相反，卻應(yīng)當(dāng)充分肯定，在塑造共產(chǎn)黨人光輝形象等問題上，奧斯特沙夫斯基繼承和發(fā)揚(yáng)了高爾基的優(yōu)良傳統(tǒng)。他從極其動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中，描寫了保爾由一個(gè)自發(fā)反抗精神的小孩成為布爾什維克先進(jìn)戰(zhàn)士的全過程。并且從保爾對(duì)革命、對(duì)勞動(dòng)、對(duì)愛情，對(duì)友誼和對(duì)家庭等問題的態(tài)度多側(cè)面地揭示了他的性格特征。使保爾的形象既個(gè)性鮮明，又血肉豐滿，既反映了特定時(shí)代的歷史特性，又蘊(yùn)含著永不枯竭的藝術(shù)生命力�？梢院敛豢鋸埖恼f，保爾的形象在蘇聯(lián)文學(xué)塑造英雄人物方面是一塊藝術(shù)豐碑。
小說在描寫人物內(nèi)心活動(dòng)方面因人而異，形式多樣。其中最突出的成就是主人公的自白與作者的旁白相互交融在一起，從而形成一股動(dòng)人心弦的抒情力量。例如，在作品第二部的第三章，當(dāng)保爾病后從阿爾青家回來經(jīng)過公墓時(shí)作者寫道：“這兒是小鎮(zhèn)的近郊，又幽靜，又寂寞，只有松樹輕輕的低語和春天的土地散發(fā)的泥土芳香。他的同志就在這地方英勇犧牲了。他們是為了那些生于貧賤的、一出生就開始作奴隸的人們能有美好的生活而獻(xiàn)出了自己的生命。”這時(shí)，“保爾緩緩地摘下了帽子。悲憤，極度的悲憤充滿了他的心。”“人生最寶貴是生命。這生命，人只能得到一次。人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不至于因?yàn)樘摱饶耆A而痛悔，也不至于因?yàn)檫^去的碌碌無為而羞愧，在臨死的時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。所以應(yīng)當(dāng)趕緊生活，因?yàn)椴恍业募膊』蚴裁幢瘧K的意外隨時(shí)都可以讓生命突然結(jié)束的。”然后，保爾懷著這樣的心情離開了墓地。在這里，我們可以看到，由作者的旁白過渡到人物的自白，再由人物的自白重新轉(zhuǎn)到作者的旁白，真可謂天衣無縫，其相互交融的程度，確實(shí)令人難以區(qū)分。
在《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說里，描寫景物的地方雖不多，但都很有特色，都做到了情景交融，并通過景物描寫襯托出人物的內(nèi)心感受和制造出一種特定的濃重氣氛，使讀者有如親臨其境，同主人公的思想感情產(chǎn)生共鳴。保爾與冬妮亞的愛情產(chǎn)生了裂痕后在第聶泊河邊談話時(shí)的周圍景色，修筑窄軌鐵路開工之初惡劣的秋雨天氣，保爾病后回到基輔時(shí)大橋上所面臨的夜空奇觀和萬家燈火等，都是景物描寫的成功例子。
此外，《鋼鐵是怎樣煉成的》在運(yùn)用個(gè)性化的語言、邊貫性的細(xì)節(jié)和急劇變化的結(jié)構(gòu)手法來揭示保爾思想性格的變化、成長(zhǎng)及其特征等，都取得了突破性的成就。為蘇聯(lián)文學(xué)反映革命時(shí)代風(fēng)貌和塑造成長(zhǎng)中的人物形象，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
保爾·柯察金的偉大理想是要經(jīng)過今后多少代人的艱苦奮斗才能實(shí)現(xiàn)的，但它絕不是渺茫的和高不可攀的。它是同自己當(dāng)前的奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的，它落實(shí)在他所從事的各項(xiàng)具體工作中。偉大理想和日常工作實(shí)踐緊密結(jié)合在一起。具體任務(wù)的完成，哪怕只是擰緊一個(gè)螺絲釘，也是向遙遠(yuǎn)的偉大目標(biāo)靠近一步。千里之行，始于足下�？照劺硐胧菬o濟(jì)于事的，要苦干，要實(shí)干，要從自己做起，從現(xiàn)在做起，從小處做起，要發(fā)揮高尚的無私的奉獻(xiàn)精神。保爾· 柯察金正是這樣為實(shí)現(xiàn)理想而戰(zhàn)斗的，我國(guó)各條戰(zhàn)線上千千萬萬默默無聞的無名英雄也是這樣為實(shí)現(xiàn)我們的偉大理想而戰(zhàn)斗的。
今天，我們?nèi)院粲酰罕?mdash;—不朽的形象!《鋼鐵是怎樣煉成的》——我們永遠(yuǎn)的精神食糧!
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