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《步出夏門(mén)行》全集及譯文
《步出夏門(mén)行》是漢末文學(xué)家曹操用樂(lè)府舊題創(chuàng)作的組詩(shī)，作于建安十二年（207年）作者北征烏桓凱旋時(shí)。這組詩(shī)共分五部分，開(kāi)頭是序曲“艷”，正文分四章。下面是小編幫大家整理的《步出夏門(mén)行》全集及譯文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
步出夏門(mén)行⑴
艷
云行雨步，超越九江之皋⑵。
臨觀(guān)異同，心意懷猶豫，不知當(dāng)復(fù)何從？
經(jīng)過(guò)至我碣石⑶，心惆悵我東海。
東臨碣石，以觀(guān)滄海⑷。
水何澹澹⑸，山島竦峙⑹。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志⑺。
冬十月
孟冬十月，北風(fēng)徘徊，
天氣肅清，繁霜霏霏。
鵾雞晨鳴⑻，鴻雁南飛，
鷙鳥(niǎo)潛藏⑼，熊羆窟棲。
錢(qián)镈停置⑽，農(nóng)收積場(chǎng)。
逆旅整設(shè)⑾，以通賈商⑿。
幸甚至哉！歌以詠志。
土不同
鄉(xiāng)土不同，河朔隆冬。
流澌浮漂⒀，舟船行難。
錐不入地，蘴藾深?yuàn)W⒁。
水竭不流，冰堅(jiān)可蹈。
土隱者貧⒂，勇俠輕非。
心常嘆怨，戚戚多悲。
幸甚至哉！歌以詠志。
龜雖壽
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
騰蛇乘霧⒃，終為土灰。
老驥伏櫪⒄，志在千里；
烈士暮年⒅，壯心不已。
盈縮之期⒆，不但在天；
養(yǎng)怡之福⒇，可得永年。
幸甚至哉！歌以詠志。
詞句注釋
�、畔拈T(mén)：原是洛陽(yáng)北面西頭的城門(mén)，漢代稱(chēng)夏門(mén)，魏晉稱(chēng)大夏門(mén)。
�、凭沤哼@里指荊州一帶。皋：水邊高地。
�、琼伲╦ié）石：原渤海邊的一座山名，在今河北省昌黎縣北。
�、葴婧＃捍蠛�。海水蒼青色，因此稱(chēng)滄海。
�、慑＃╠àn）澹：水波動(dòng)蕩的樣子。
�、蜀担╯ǒng）峙：挺拔�！榜怠蓖奥枴�。
�、恕靶疑酢眱删洌哼@是為配合音樂(lè)的節(jié)律而附加的，每一章后面都有，跟正文沒(méi)有什么關(guān)系。
�、贴{（kūn）雞：鳥(niǎo)名，形狀像鶴，羽毛黃白色。
�、旺v（zhì）鳥(niǎo)：兇猛的鳥(niǎo)。
�、五X(qián)镈（bó）：古代兩種農(nóng)具名，這里泛指農(nóng)具。
�、夏媛茫嚎偷�。
�、匈Z（gǔ）商：商人。賈，坐商。商，行商。
�、蚜麂╯ī）：江河解凍時(shí)流動(dòng)的冰塊。
�、姨t（fēng）：古同“葑”，蕪菁。藾（lài）：蒿類(lèi)植物。
�、油粒阂蛔鳌笆俊薄ｋ[：憂(yōu)傷。
⒃騰蛇：傳說(shuō)中與龍同類(lèi)的神物，能騰云駕霧。一作“螣蛇”。
�、阵K（jì）：良馬，千里馬。櫪（lì）：馬槽。
�、至沂浚河羞h(yuǎn)大抱負(fù)的人。暮年：晚年。
�、子s：指人的壽命長(zhǎng)短。盈，滿(mǎn)，引申為長(zhǎng)�？s，虧，引申為短。
⒇養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂(lè)。
白話(huà)譯文
艷
初意打算南征荊州，施澤惠給江南人民。面對(duì)北伐和南征兩種不同意見(jiàn)，便猶豫起來(lái)，不知如何為好。到達(dá)碣石后，看到百姓所受的壓迫，心情更加傷感。
觀(guān)滄海
東行登上碣石山頂，居高以觀(guān)蒼茫的大海。大海煙波浩渺，水波蕩漾，山道巍然聳立。島上樹(shù)木蒼翠叢生，百草繁盛豐茂，秋風(fēng)蕭蕭吹起，大海涌起洪波巨浪。蕩蕩海域與天相接，太陽(yáng)月亮仿佛在大海中運(yùn)行，銀河燦爛也仿佛是從大海升起。真是無(wú)比的幸運(yùn)啊，讓我可以用詩(shī)歌來(lái)歌詠我的志向和心情。
冬十月
初冬十月，北風(fēng)呼呼地吹著，氣氛肅殺，天氣寒冷，寒霜又厚又密。鹍雞鳥(niǎo)在清晨鳴叫著，大雁向南方遠(yuǎn)去，猛禽也都藏身匿跡起來(lái)，就連熊羆也都入洞安眠了。農(nóng)民放下了錢(qián)、镈等農(nóng)具不再勞作，收獲的莊稼堆滿(mǎn)了谷場(chǎng)，旅店正在整理布置，以供來(lái)往的客商住宿。我能到這里是多么的幸運(yùn)啊，高誦詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的這種感情。
土不同
這里的鄉(xiāng)土與黃河以南的土地有很大不同。到了深冬，河里漂浮著冰塊，舟船難以前行；地被凍得用錐子都扎不進(jìn)去，田地荒蕪長(zhǎng)滿(mǎn)干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水凍結(jié)不流動(dòng)，上面由堅(jiān)硬的冰覆蓋，人都可以行走。有識(shí)之士窮困潦倒，而好勇斗狠的人卻不在乎隨意犯法。我為此嘆息怨恨，心中充滿(mǎn)了悲傷和憂(yōu)愁。
龜雖壽
神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終了的時(shí)候。騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為灰燼。年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。只要自己保養(yǎng)得好，也可以益壽延年。真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。
創(chuàng)作背景
這組詩(shī)當(dāng)作于漢獻(xiàn)帝建安十二年（207年）北征烏桓得勝回師途中。東漢末年，正當(dāng)軍閥逐鹿中原之時(shí)，居住在遼西一帶的烏桓強(qiáng)盛起來(lái)，他們南下攻城掠地，成為河北一帶的嚴(yán)重邊患。建安十年（205年），曹操摧毀了袁紹在河北的統(tǒng)治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結(jié)烏桓貴族多次入塞為害。當(dāng)時(shí)，曹操處于南北夾逼的不利境地：南有盤(pán)踞荊襄的劉表、劉備，北有袁氏兄弟和烏桓。為了擺脫被動(dòng)局面，曹操采用謀士郭嘉的意見(jiàn)，于建安十二年夏率師北征，五月至無(wú)終，秋七月遇大水，傍海大道不通，后接受田疇建議，斷然改道，經(jīng)徐無(wú)山，出廬龍塞，直指柳城，一戰(zhàn)告捷。九月，勝利回師，途經(jīng)碣石等地，借樂(lè)府《步出夏門(mén)行》舊題，寫(xiě)了這一組詩(shī)。
整體賞析
《步出夏門(mén)行》，又名《隴西行》，屬漢樂(lè)府中《相如歌·瑟調(diào)曲》。古辭僅存“市朝人易，千歲墓平”二句（見(jiàn)《文選》李善注）。《樂(lè)府詩(shī)集》另錄古辭“邪徑過(guò)空廬”一篇寫(xiě)升仙得道之事。曹操此篇，《宋書(shū)·樂(lè)志》歸入《大曲》，題作《碣石步出夏門(mén)行》。從詩(shī)的內(nèi)容看，與題意了無(wú)關(guān)系，可見(jiàn)，只是借古題寫(xiě)時(shí)事罷了。詩(shī)開(kāi)頭有“艷”辭，即序曲，前奏曲，是歌唱的引子。下面正文部分分四解（章）：《觀(guān)滄�！贰抖隆贰锻敛煌� 《龜雖壽》。
《觀(guān)滄海》頭二句點(diǎn)明“觀(guān)滄�！钡奈恢茫涸�(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫(xiě)，概由此拓展而來(lái)。“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫(huà)的粗線(xiàn)條。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀(guān)。這兩句寫(xiě)出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫(xiě)。
“樹(shù)木叢生，百草豐茂”二句具體寫(xiě)竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人詩(shī)意盎然之感�！扒镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起”二句則是對(duì)“水何澹�！币痪涞倪M(jìn)一層描寫(xiě)：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，極寫(xiě)大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。
前面的描寫(xiě)，是從海的平面去觀(guān)察的�！叭赵轮校舫銎渲校恍菨h燦爛，若出其里”四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，縱意宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢(shì)和威力托現(xiàn)在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢(shì)態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負(fù)，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對(duì)前途充滿(mǎn)信心的樂(lè)觀(guān)氣度，那是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”（沈德潛語(yǔ)），指的就是《觀(guān)滄�！愤@類(lèi)作品。
《冬十月》寫(xiě)于初冬十月，時(shí)間比《觀(guān)滄�！飞酝�，寫(xiě)歸途的所見(jiàn)風(fēng)物。大體上可分為兩段。前八句寫(xiě)初冬的氣候和景物。北風(fēng)刮個(gè)不停，嚴(yán)霜又厚又密，鹍雞晨鳴，大雁南飛，猛禽藏身匿跡，熊羆入洞安眠，肅殺嚴(yán)寒中透出一派平和安寧。次四句視角轉(zhuǎn)換，著眼于人事，是第二段。農(nóng)具已經(jīng)閑置起來(lái)，收獲的莊稼堆滿(mǎn)谷場(chǎng)，旅店正在整理布置，以供來(lái)往的客商住宿，這是一幅十分美妙的圖景。詩(shī)人寫(xiě)初冬北方的天時(shí)物候，由于身臨其境，能夠選取典型，筆墨不多，但寫(xiě)得真實(shí)貼切。其中特別寫(xiě)到了農(nóng)事和商業(yè)，這是漢魏詩(shī)歌中比較少見(jiàn)的。此詩(shī)反映了戰(zhàn)后在局部地區(qū)人民過(guò)上的安居樂(lè)業(yè)的生活，及詩(shī)人要求國(guó)家統(tǒng)一、政治安定和經(jīng)濟(jì)繁榮的理想。朱乾說(shuō)：“《冬十月》，敘其征途所經(jīng)，天時(shí)物候，又自秋經(jīng)冬。雖當(dāng)軍行，而不忘民事也�！�
《土不同》一作《河朔寒》，寫(xiě)的是黃河以北地區(qū)冬天的嚴(yán)寒景況與民風(fēng)特點(diǎn)。詩(shī)人北伐烏桓之后，回到冀州，發(fā)現(xiàn)這里的鄉(xiāng)土與黃河以南的土地有很大不同。開(kāi)頭說(shuō)嚴(yán)寒景況：到了深冬，河里漂浮著冰塊，舟船難以前行；地被凍得用錐子都扎不進(jìn)去，田地荒蕪長(zhǎng)滿(mǎn)干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水凍結(jié)不流動(dòng)，上面由堅(jiān)硬的冰覆蓋，人都可以行走。這些景況因?yàn)槭茄赝舅?jiàn)，并非一時(shí)一地，所以有“流澌浮漂，舟船行難”和“水竭不流，冰堅(jiān)可蹈”的不同。至于民風(fēng)特點(diǎn)，集中于因憂(yōu)貧而“勇俠輕非”。有識(shí)之士窮困潦倒，而好勇斗狠的人卻不在乎隨意犯法。這種不良民風(fēng)觸動(dòng)了詩(shī)人，詩(shī)人為此嘆息怨恨，最后忍不住唱出了“心常嘆怨，戚戚多悲”兩句，直接抒發(fā)了心中常存的哀怨和蓄積的悲傷。全詩(shī)描寫(xiě)了河北由于袁紹的統(tǒng)治導(dǎo)致的民生凋敝，社會(huì)秩序不安定的現(xiàn)狀。
《龜雖壽》每四句是一層意思。詩(shī)的開(kāi)頭說(shuō)：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，騰蛇乘霧，終為土灰�！薄肚f子·秋水篇》說(shuō)：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之，說(shuō)神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子·難勢(shì)篇》記載：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“騰蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)不可謂不大。然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了。
古來(lái)雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長(zhǎng)生之術(shù)的蠱惑，而獨(dú)曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)，這在讖緯迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。更可貴的是如何對(duì)待這有限的人生。曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢(mèng)、勸人及時(shí)行樂(lè)的悲調(diào)，慷慨高歌曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！彼员纫黄ド狭四昙o(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說(shuō)，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會(huì)消沉，一種對(duì)宏偉理想追求永不會(huì)停息。
這首詩(shī)始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復(fù)而回到哲理的思辨：“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年�！辈懿賹�(duì)人生的看法頗有一點(diǎn)辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，去積極進(jìn)取，建功立業(yè)。最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無(wú)能為力的，一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短雖然不能違背客觀(guān)規(guī)律，但也不是完全聽(tīng)?wèi){上天安排。如果善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，也是可以延年益壽的。曹操所云“養(yǎng)怡之�！保皇侵笩o(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”——要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀(guān)奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗(yàn)揭示了人的精神因素對(duì)健康的重要意義，從這方面來(lái)說(shuō)，它又是一篇絕妙的養(yǎng)生論。
《步出夏門(mén)行》四解內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立，并不連貫。在寫(xiě)法上，前三首主要敘寫(xiě)客觀(guān)景物，把情感融于景物中；最后一首則熔哲理、形象和抒情于一爐。這組詩(shī)的可貴價(jià)值在于開(kāi)辟了一個(gè)詩(shī)歌的新時(shí)代。漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，只會(huì)寫(xiě)那些歌頌帝王功德的大賦和沒(méi)完沒(méi)了地注釋儒家經(jīng)書(shū)，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛(ài)詩(shī)章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來(lái)了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時(shí)序》說(shuō)：“觀(guān)其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗慨而多氣也�！庇绕涫遣懿伲榜R為文，橫槊賦詩(shī)，其詩(shī)悲壯慷慨，震爍古今，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。這種充滿(mǎn)激情詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來(lái)，曹操的詩(shī)就是以這種“�？鄽狻憋L(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。
作者簡(jiǎn)介
曹操（155年—220年），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。
文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱(chēng)“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。魏朝建立后，曹操被尊為“魏武帝”，廟號(hào)“太祖”。事跡見(jiàn)《三國(guó)志》卷一本紀(jì)。有集三十卷，已散佚。明人輯有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。
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