《歸園田居》(其一)教學(xué)反思
《歸園田居》其一從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫(xiě)到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來(lái)。下面是教學(xué)反思，我們一起看一下吧。
《歸園田居·其一》是粵教版高中必修一第四單元的課文，是陶淵明關(guān)于歸隱田園生活五首詩(shī)歌中的第一首，對(duì)了解陶淵明的精神世界來(lái)說(shuō)是很重要的篇目。根據(jù)高中階段課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”及詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際，我在上課時(shí)把“了解陶淵明的生平;學(xué)習(xí)欣賞詩(shī)歌中景物描寫(xiě)的藝術(shù)手法的運(yùn)用;領(lǐng)悟詩(shī)人淡泊名利，潔身自好的精神品格”作為本課的教學(xué)目標(biāo)。
對(duì)于這節(jié)公開(kāi)課，我的反思如下。
第一、以學(xué)生已學(xué)過(guò)《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》其三等篇目導(dǎo)入，承前啟后，在心理上能夠迅速喚起學(xué)生對(duì)詩(shī)人的記憶，比較自然地引出本課的學(xué)習(xí)課題，拉近學(xué)生和詩(shī)人的距離。而課堂上當(dāng)我吟出“種豆南山下，草盛豆苗稀”一句時(shí)，學(xué)生的注意力一下子集中起來(lái)了，他們自然而然地接著背誦出來(lái)，我想第一步的導(dǎo)入，已經(jīng)是水流渠成了。
第二、對(duì)于這首詩(shī)歌的感情基調(diào)的探討，學(xué)生一開(kāi)始說(shuō)應(yīng)該輕輕地讀，讀出閑適的感覺(jué)來(lái)......但是這些都是個(gè)別學(xué)生的回答，到底是不是這樣的呢?我選擇讓學(xué)生通過(guò)初步聽(tīng)范文朗讀、自己自讀、結(jié)合作者的生平背景，并且找出能夠體現(xiàn)詩(shī)人的情感色彩的字詞這一任務(wù)，來(lái)確定詩(shī)歌的感情基調(diào)。其意在通過(guò)學(xué)生的自讀自悟自找，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的思考問(wèn)題的興趣，去尋找答案，這是一個(gè)由個(gè)性到尋求共性的過(guò)程。不過(guò)這里有一點(diǎn)我做的不夠好的就是，在學(xué)生讀完詩(shī)歌以后，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的朗讀做詳細(xì)地、有區(qū)別的點(diǎn)評(píng)，這一點(diǎn)是值得反思和改進(jìn)的。
第三、對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)，大綱要求學(xué)生對(duì)文學(xué)作品“能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力”。我認(rèn)為應(yīng)該把主動(dòng)性還給學(xué)生，為此在“賞讀詩(shī)歌，感悟詩(shī)境，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界”這一環(huán)節(jié)，為了更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，我把傳統(tǒng)的創(chuàng)設(shè)情景法和現(xiàn)代化手段多媒體結(jié)合起來(lái)，通過(guò)播放視頻，來(lái)讓學(xué)生身臨其境般地感受陶淵明的田園情懷。這種教學(xué)方法極大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，取得了很好的效果。
當(dāng)把問(wèn)題拋出來(lái)以后，讓學(xué)生通過(guò)小組合作探究來(lái)完成任務(wù)。在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生的反應(yīng)出乎我意料。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，這是一個(gè)非常活躍的班級(jí)，平時(shí)上課時(shí)對(duì)于這類合作式學(xué)習(xí)，絕大部分學(xué)生都是非常積極的。但是，今天這節(jié)課，當(dāng)我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究時(shí)，學(xué)生反應(yīng)比較悶，雖然仍然有個(gè)別同學(xué)回答問(wèn)題，也確實(shí)回答得不錯(cuò)，但是霎時(shí)間課堂氛圍還是令人感到沉悶了一些。課后我去了解了一下情況，很多學(xué)生反映跟環(huán)境有關(guān)，因?yàn)槠綍r(shí)上課在自己班上，而今天移師到諾大的多媒體會(huì)議室。對(duì)此，我想與自己尚未掌握與引起學(xué)生的積極性的技能有關(guān)，也與自己沒(méi)有提前和學(xué)生疏導(dǎo)環(huán)境因素這方面有關(guān)。
還有一點(diǎn)需要指出的是，在進(jìn)行”學(xué)習(xí)欣賞詩(shī)歌中景物描寫(xiě)的藝術(shù)手法的運(yùn)用”時(shí)，我的講解多了一些，自我反思后，除了擔(dān)心課堂時(shí)間不夠用以外，我潛意識(shí)當(dāng)中還是沒(méi)辦法做到放手讓學(xué)生去解決這些問(wèn)題.....
第四、在上課的過(guò)程中，基本能按照自己預(yù)設(shè)的教學(xué)思路進(jìn)行講授，對(duì)于這首詩(shī)歌，在經(jīng)歷音讀、意讀、情讀、之后，我在學(xué)生完成小組合作探究之后，再次有感情地悟讀這首詩(shī)。學(xué)生自己慢慢地去感悟、體會(huì)詩(shī)中之景、詩(shī)人之情的過(guò)程。
第五、課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光，雖然我已經(jīng)通過(guò)小組合作探究的教學(xué)模式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)句，但是陶淵明筆下的安靜恬美和諧的田園風(fēng)光，對(duì)于學(xué)生而言，還是有距離的。為此，我又設(shè)立了畫(huà)畫(huà)這一環(huán)節(jié)，先讓學(xué)生課前畫(huà)好，這時(shí)來(lái)讓描繪整體畫(huà)面對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是有相當(dāng)難度的。如學(xué)生描繪畫(huà)面可能順序不當(dāng)、想象不足或流于翻譯詩(shī)句，不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美，學(xué)生也很難把握詩(shī)人思想和詩(shī)歌意鏡美。而課堂上，當(dāng)時(shí)學(xué)生回答的效果不是很盡人意，雖然也能夠據(jù)圖說(shuō)話，但是沒(méi)有條理性，學(xué)生回答時(shí)思維有點(diǎn)混亂。我想，課前如果能夠處理好這個(gè)問(wèn)題就好點(diǎn)。
以上是我對(duì)本課的幾點(diǎn)教學(xué)反思，以此鼓勵(lì)自己、告誡自己要繼續(xù)探索適合自己的教學(xué)方法，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
拓展閱讀：《歸園田居》其一賞析
公元405年(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。
陶詩(shī)通常呈現(xiàn)素淡平易的面貌，不見(jiàn)組織雕鏤之工。然而蘇東坡說(shuō)：“其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。”(《與蘇轍書(shū)》)又說(shuō)：“淵明詩(shī)初看若散緩，熟看有奇句。”(《冷齋詩(shī)話》引)東坡偏愛(ài)陶公之為人，尤推崇其詩(shī)，以為自古無(wú)人能及，反復(fù)吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，體驗(yàn)實(shí)較常人為深。這一首主要體現(xiàn)其質(zhì)樸中的深味，散緩中的精巧。
起首四句，先說(shuō)個(gè)性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”無(wú)非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧，這是詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛(ài)丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場(chǎng)后，執(zhí)意離開(kāi)，對(duì)官場(chǎng)黑暗的不滿和絕望。為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。
作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書(shū)、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子，也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)。回頭想起來(lái)，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)。“一去三十年”，當(dāng)是“十三年”之誤。從陶淵明開(kāi)始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來(lái)不過(guò)是平實(shí)的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩(shī)人對(duì)田園，就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”心中無(wú)限感慨，無(wú)限眷戀，但寫(xiě)來(lái)仍是隱藏不露。
下面四句是兩種生活之間的過(guò)渡。雖是“誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移。“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，兩句集中描寫(xiě)做官時(shí)的心情，從上文轉(zhuǎn)接下來(lái)，語(yǔ)氣順暢，毫無(wú)阻隔。因?yàn)檫B用兩個(gè)相似的比喻，又是對(duì)仗句式，便強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒;再?gòu)倪@里轉(zhuǎn)接下文：“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥帖，絲毫不著痕跡了。“守拙”回應(yīng)“少無(wú)適俗韻”——因?yàn)椴欢勉@營(yíng)取巧，不如抱守自己的愚拙，無(wú)須勉強(qiáng)混跡于俗世;“歸園田”回應(yīng)“性本愛(ài)丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開(kāi)始所寫(xiě)的沖突，在這里得到了解決。
從沖突中擺脫出來(lái)，心中歡喜，情緒開(kāi)張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風(fēng)光。這里描寫(xiě)的一切，是極為平常的。土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在讀者面前，使人悠然神往。這是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景的。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”(《桃花源記》)其實(shí)，幻想的桃源也好，現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村也好，都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想：合理的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)、沒(méi)有虛偽、沒(méi)有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會(huì)。這種社會(huì)當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn);陶淵明筆下的鄉(xiāng)村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩(shī)的構(gòu)造，卻給人以美的安慰。——文學(xué)常常起著這樣的作用。
這一段初讀起來(lái)，只覺(jué)得自然平淡，其實(shí)構(gòu)思安排，頗有精妙。“方(同“旁”)宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。但雖無(wú)雕梁畫(huà)棟之堂皇宏麗，卻有榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構(gòu)成一個(gè)近景。但陶淵明要描寫(xiě)出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠(yuǎn)處的景象：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，就像國(guó)畫(huà)家畫(huà)遠(yuǎn)景時(shí)，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫(xiě)的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi)，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。
讀到這里，人們或許會(huì)覺(jué)得還缺少點(diǎn)什么。是的，這景象太過(guò)清靜，似乎少一點(diǎn)生氣。但詩(shī)人并沒(méi)有忘記這一點(diǎn)，請(qǐng)聽(tīng)，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，一下子，這幅美好的田園畫(huà)就活起來(lái)了。這二句套用漢樂(lè)府《雞鳴》“雞鳴高樹(shù)顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩(shī)人絕無(wú)用典炫博的意思，不過(guò)是信手拈來(lái)。他不寫(xiě)蟲(chóng)吟鳥(niǎo)唱，卻寫(xiě)了極為平常的雞鳴狗吠，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫(huà)面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國(guó)寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來(lái)”的理想社會(huì)觀念，那也難說(shuō)。單從詩(shī)境本身來(lái)看，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會(huì)讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動(dòng)寫(xiě)靜”的筆法，未免太強(qiáng)調(diào)、太吃力。
從寫(xiě)景轉(zhuǎn)下來(lái)，是這樣兩句：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無(wú)聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過(guò)，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩(shī)便以這樣兩句收結(jié)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”自然，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無(wú)所扭曲的生活。這兩句再次同開(kāi)頭“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”相呼應(yīng)，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點(diǎn)題，絲毫不覺(jué)勉強(qiáng)。全詩(shī)從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫(xiě)到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來(lái)。這樣的結(jié)尾，既是用筆精細(xì)，又是順理成章。
自來(lái)評(píng)陶詩(shī)者，多強(qiáng)調(diào)其自然簡(jiǎn)淡的風(fēng)格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書(shū)于手，初不自知為語(yǔ)言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說(shuō)法。其實(shí)，詩(shī)總是詩(shī)，“自然”的藝術(shù)仍然是藝術(shù)，甚至是一種不易求得的藝術(shù)。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術(shù)。從這詩(shī)來(lái)看，在謀篇布局、逐層推進(jìn)，乃至每個(gè)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)方面，都非草率從事，實(shí)是精心構(gòu)思、斟字酌句、反覆錘煉的結(jié)晶。只是有一種真實(shí)的情感始終貫穿在詩(shī)歌中，并呈現(xiàn)為一個(gè)完整的意境，詩(shī)的語(yǔ)言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)，不求表面的好看，于是詩(shī)便顯得自然�？傊�，這是經(jīng)過(guò)藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然。
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