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歸園田居讀后感（精選5篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編精心整理的歸園田居讀后感（精選5篇），希望對(duì)大家有所幫助。
歸園田居讀后感1
金菊如你，獻(xiàn)向空谷的是馥郁芳華；青松如你，留給峭壁的是崢嶸聳翠。只因?yàn)槟惚闶悄�，不束縛于爾虞我詐的官場(chǎng)，不掙扎于世俗禮教的規(guī)矩，一壺酒，一只菊，一生便足矣。
“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，你日日過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的愜意生活；你常常仰天長(zhǎng)嘆“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”；你欣賞“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的人間煙火；你崇尚“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的舒適；你更向往“芳草鮮美，落英繽紛”的世外桃源，“久在樊籠里，復(fù)得返自然”是你的心之所向。
你，便是中國(guó)第一位田園詩(shī)人——晉代陶淵明。
陶淵明，字元亮，名潛。別號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生。自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛(ài)閑靜，念善事，抱孤念，愛(ài)丘山，有猛志，不同流俗。在老莊盛行的年代，詩(shī)人也受到了道家思想的熏陶，很早便傾心于自然，于是便有“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的天性。又愛(ài)琴書(shū)，“少學(xué)琴書(shū)，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得，便欣然忘食……”他的身上，同時(shí)具有到家和儒家之思想。
二十歲時(shí)，陶潛開(kāi)始了他的`游宦生涯。歲月變遷，那年丁母憂回潯陽(yáng)居喪，三年丁憂期滿，再度出仕，但卻仍眷戀田園，“日倦川途異，心念山澤居”。山河更替，詩(shī)人動(dòng)蕩于仕與耕間十余年，便心如止水，看透了官場(chǎng)生活。自那時(shí)，心懷田園的他，便正式開(kāi)始了他的歸隱生活，“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”。詩(shī)人也曾心懷天下，熱衷官場(chǎng)，可當(dāng)他獨(dú)立于濁世間，與那虛偽的官場(chǎng)格格不入時(shí)，他便毅然辭官歸隱，不問(wèn)世事。
他遠(yuǎn)離塵世，歸隱田園，看庭前花開(kāi)花落，望天上云卷云舒。他的田園生活很悠閑、寧?kù)o。一排排的榆柳垂在檐后，夏日濃陰，幽靜清涼。桃李排列于堂前，仿佛籬前還有一簇簇幽幽香菊靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過(guò)草屋堂前，幽深的小巷不時(shí)地傳出幾聲狗吠，雞在桑樹(shù)之巔自由地啼鳴。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂(lè)在其中。他的身上處處洋溢著超塵脫俗的清閑與曠達(dá)。
離開(kāi)塵世，遠(yuǎn)避喧囂，是他人生的選擇。官場(chǎng)世俗中，他背負(fù)了太多歲月的陰影，這讓他發(fā)覺(jué)自己如同“羈鳥(niǎo)”沉溺于塵世，必定讓他喪失了未來(lái)，于是，他離開(kāi)了塵世�；剜l(xiāng)的孤船映著月輝，他的衣袖隨風(fēng)飄搖。那時(shí)，他擁有著幾分坦然，幾分歡喜，醉飲山中泉，醒拾巖中蘭；與鳥(niǎo)對(duì)唱，與蟬共吟。他像一位羽化之仙，飄飄然而遺世獨(dú)立。試問(wèn)，古往今來(lái)何人可與之共言？
現(xiàn)代社會(huì)無(wú)非只是車馬喧，功利橫行，追名逐利。陶淵明若在如今尋知己，恐是難矣�，F(xiàn)代人的忙碌，使他們沒(méi)有觀松賞菊，飲酒賦詩(shī)之雅趣。特別在某些以氣干青云自詡之人的心中，這“中國(guó)第一隱士”官場(chǎng)失意便避世無(wú)為的態(tài)度讓他們不屑�？晌蚁胝f(shuō)，爭(zhēng)名奪利是一種生活方式，而避世隱居則是一種超塵的生活境界。其中之味，各自品嘗，只是如今像陶潛般擁有明月般的純凈歸隱之心的人日益稀少，可能那是一種后人難矣超越的境界。在陶淵明心中，只有在他心中，那生活才可比仙境，而他的選擇，便是一種大智慧。
捻一朵菊花，掬一捧清泉，飲一杯淡酒，吟一首雅詩(shī)，污濁塵世亂不了你的心扉，你仍是那困不住的鳥(niǎo)，是那故淵中的池魚(yú)，你如朝圣者般樸素豁達(dá)，圣潔高雅！只因是你，永遠(yuǎn)的你！
歸園田居讀后感2
文學(xué)經(jīng)典，耐人尋味，通過(guò)古往今來(lái)中國(guó)文學(xué)史上經(jīng)典名著的閱讀和品味，培養(yǎng)我們系統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)史知識(shí)。提高我們對(duì)文學(xué)作品的藝術(shù)欣賞水平和審美能力，從而不僅接受了知識(shí)，提高了素養(yǎng)，更重要的是可以提高我們對(duì)于不同年代，不同社會(huì)環(huán)境下，人文事物的認(rèn)識(shí)和道德情操的培養(yǎng)。生活在晉末宋初的陶淵明，從小就懷有遠(yuǎn)大志向，同時(shí)他生性嫻靜、熱愛(ài)自然，很欣賞道家的反樸，從而形成了不慕榮利，忘懷得失的人生態(tài)度。
但由于在思想上兩方面的相互作用，造成了他中年時(shí)期屢仕屢隱，終于因?yàn)槟繐袅斯賵?chǎng)的'污濁、黑暗，不肯同流合污，而毅然告官還鄉(xiāng)。他的代表作之一《歸園田居》深刻反映了他辭官還鄉(xiāng)，隱居于美好田野之間，內(nèi)心的那一份恬適、愉悅之情。全市沒(méi)有極其華麗的辭藻，作者運(yùn)用質(zhì)樸的語(yǔ)言渲染出深厚的情味。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，這些看似漫不經(jīng)心，平淡無(wú)奇的景物，但卻充滿了盎然詩(shī)意，耐人尋味，使我們深深領(lǐng)略到田園風(fēng)光的美好。
“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”表現(xiàn)出了作者由仕途歸隱的心情、原因；“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”描寫(xiě)了田園生活的愜意；“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛�！边h(yuǎn)近分明，動(dòng)靜結(jié)合，由動(dòng)寫(xiě)靜；“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然”。抒發(fā)了作者脫離仕途，如釋重負(fù)的感慨。詩(shī)中的每一句詩(shī)，每一個(gè)詞，甚至每一個(gè)字眼都無(wú)不流露作者重返田園的愉悅之情。詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔而富有內(nèi)涵，意味深長(zhǎng)；詩(shī)風(fēng)清新自然，意境淳美。詩(shī)篇描繪了田園風(fēng)光的美好，表現(xiàn)了田園生活的清淡而富有生機(jī)。
作者在詩(shī)中運(yùn)用比喻這一修辭方法，表達(dá)了思想感情。例如，“羈鳥(niǎo)”——關(guān)在籠中鳥(niǎo)“池魚(yú)”——困在池中的魚(yú)。以羈鳥(niǎo)池魚(yú)比喻自己過(guò)去仕途生活的不自由；以舊臨深淵比喻田園，與“樊籠”——關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子，將其喻指官場(chǎng)，末句——由官場(chǎng)重歸田園，就像長(zhǎng)久關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)又能重返大自然一樣。
前后相互照應(yīng)，表現(xiàn)出作者告別仕途，擺脫束縛，回歸了自我的歡愉心情，作者不僅在引領(lǐng)我們欣賞田園風(fēng)光美麗的同時(shí)也是我們感受到了田園生活的愜意，更是精心巧妙的運(yùn)用質(zhì)樸的語(yǔ)言表達(dá)了自己的思想感情和無(wú)比喜悅的心情。品味經(jīng)典，欣賞作者獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)習(xí)作者獨(dú)具匠心的習(xí)作特點(diǎn)。提高自己的欣賞水平和閱讀能力。細(xì)細(xì)品讀，讓我們一起用心去探索，分享陶淵明的喜悅，體會(huì)精彩人生。
歸園田居讀后感3
陶淵明《歸園田居》
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時(shí)復(fù)墟曲人，披草共來(lái)往。
相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。
桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。
�？炙敝�，零落同草莽。
陶淵明恬淡自然的詩(shī)風(fēng)，在這首詩(shī)中體現(xiàn)得淋漓盡致。他擅寫(xiě)鄉(xiāng)村寧?kù)o淳樸的生活，用白描的手法，在山色素箋上，恣意潑墨出生活的從容與悠然自得。陶淵明能掙脫世俗塵網(wǎng)的禁錮，忘卻風(fēng)雨瀟瀟的滄桑，而這一切，都源于他心中有菊花。在他心中，恬靜清和才是他追求的人生境界，聲色犬馬，浮華名利，他皆可拋諸九霄云外，置若罔聞。
《小窗幽記》記載:“昔人有花中十友:桂為仙友，蓮為凈友，梅為清友，菊為逸友，海棠名友，荼蘼韻友，瑞香殊友，芝蘭芳友，臘梅奇友，梔子禪友�！庇木拥臅r(shí)光里，陶淵明鮮有交際。他每天的生活都很簡(jiǎn)單，一幾一茶，一書(shū)一酒，日出而作，日落而息，吃的是粗茶淡飯，穿的是粗布麻衣。對(duì)于喧囂世俗，他漠不關(guān)心。王摩詰曾作了一首《酬張少府》，詩(shī)云:“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深�！蔽娜艘菔總兿騺�(lái)好靜喜禪，他們僻居一隅，著書(shū)立說(shuō)，詠誦隱居之地的田園風(fēng)光，寂靜無(wú)擾地生活。白天，他關(guān)上柴門(mén)，隔絕人事，靜坐在陋室里，焚香沏茶。而后，讀經(jīng)冥想，獨(dú)自一個(gè)人，斷開(kāi)與紅塵的一切聯(lián)系，專心致志地，讓思緒與心意棲居在菊花光陰里，以禪意供給。
陶淵明是這田園里的素心人，清心寡欲，沒(méi)有爭(zhēng)斗的名利之心，品格高尚。陶淵明的這首詩(shī)讀起來(lái)仿佛真的能讓人放下心中的執(zhí)念，摒棄耳畔的喧囂，柔和寂靜，流露自然，讀起來(lái)唇齒噙香，仿佛能看見(jiàn)空曠的山谷里，一位白衣飄飄的清癯老者，正面對(duì)著悠悠浮云盤(pán)腿打坐，周圍萬(wàn)籟俱靜。炊煙繚繞，雞鳴犬吠。
陶淵明性本愛(ài)丘山，但他也絕非緘默寡言之人。無(wú)所事事時(shí)，他也會(huì)經(jīng)常去鄰家串門(mén)，同鄉(xiāng)村老者席地而坐，一見(jiàn)如故地喝著酒，閑聊一些柴米油鹽醬醋茶的瑣碎生活。他們避開(kāi)熱鬧喧器的話題，絕口不提世俗喧囂，閑話時(shí)光里的清歡軼事，說(shuō)說(shuō)田園里的桑麻長(zhǎng)勢(shì)，誰(shuí)家的雞今天下了幾個(gè)蛋，又是誰(shuí)家的鴨今天在集市上賣(mài)了個(gè)好價(jià)錢(qián)。陶淵明笑瞇瞇地說(shuō):“我家田圃里的桑麻節(jié)節(jié)升高，開(kāi)墾的土地也不斷擴(kuò)大增多。只是，也煩惱擔(dān)心霜雪突然降臨，擔(dān)心莊稼來(lái)年得不到好收成。”但這些擔(dān)心，并非來(lái)自于世俗人情，而是田園作物的生長(zhǎng)收成。
陳廷焯在《白雨齋詞話》中云:“一則如淵明之詩(shī)，淡而彌永，樸而彌厚，極疏極冷、極平淡之中，自有一片熱腸，纏綿往復(fù)，此陶公所以獨(dú)有千古，無(wú)以為繼。”梅堯臣也說(shuō):“作詩(shī)無(wú)古今，唯造平淡難�！逼反嗽�(shī)，詩(shī)中無(wú)處不透露出與世無(wú)爭(zhēng)的寧?kù)o。我亦想如陶公這樣，尋一處清幽隱逸之地，求一份時(shí)光里的淡泊純真，恬淡寧?kù)o，用清涼的山泉洗滌心塵，在孤芳自賞中，找尋生活的清逸雅趣�！安灰晕锵玻灰约罕�，讓清風(fēng)吹去身上世俗的污垢，淡然而靜默地生活。
極愛(ài)這首詩(shī)，一個(gè)字一個(gè)字地細(xì)細(xì)品讀，逐字逐句地反復(fù)推敲，詩(shī)中淡淡的清幽情懷，嫣然恬淡的`韶華歲月，宛如青蓮，撐著雅潔芬芳的花瓣，伴著云水禪心，瀲滟著一池的驚艷。田園歲月，明月清風(fēng)，吟詩(shī)作畫(huà)，在錦瑟光陰，美好流年里，烹一杯清茶給養(yǎng)內(nèi)心的灑脫清歡，煮一壺烈酒溫暖時(shí)光里的碧海藍(lán)天。
把心，放靜。把身，安好。一盞茶，煮出了歲月里的恬靜清香，溢出了幽蘭君子的清絕出塵。陶淵明，他閑坐田園，品一盞香茶，吟一首好詩(shī)，舉一杯美酒，仰天高歌。他的雅致，他的淡定，他的隨遇而安，是一種人生的雋永真諦，需要經(jīng)年累月之后才能參破。
歸園田居讀后感4
陶淵明辭官歸里，過(guò)著“躬耕自資”的生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂(lè)賤，“夫耕于前，妻鋤于后”，共同勞動(dòng)，維持生活，與勞動(dòng)人民日益接近，息息相關(guān)。歸田之初，生活尚可。“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李滿堂前。”
根據(jù)他的描述你可以看見(jiàn)在南方的原野有一片開(kāi)荒的田地，住宅四周有十多畝地，茅草房子有七八間，榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。狗在深巷里吼，雞在桑樹(shù)頂鳴。門(mén)庭里沒(méi)有世俗鎖雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。這對(duì)于長(zhǎng)久地困在籠子里面的人，可算是返回到大自然的懷抱。
這也是陶淵明田園詩(shī)中的經(jīng)典之作。陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。這類詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門(mén)閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。陶淵明的`田園詩(shī)中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)的悲慘生活。陶淵明的《桃花源詩(shī)并記》大約作于南朝宋初年。它描繪了一個(gè)烏托邦式的理想社會(huì)。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度徹底否定與對(duì)理想世界的無(wú)限追慕之情。它標(biāo)志著陶淵明的思想達(dá)到了一個(gè)嶄新的高度。陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。它以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩(shī)派。
他可謂是傳奇中的傳奇，經(jīng)典中的經(jīng)典。在現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)中，有些人聲稱自己是如何的淡泊名利，自己是如何的清正廉明，自己是如何的不趨炎附勢(shì)……但誰(shuí)知道他背地里干了那些見(jiàn)不得光的事呢?但正真這樣的人也不勝枚舉，古有屈原、海瑞、張居正、包拯、周敦頤等;今有周恩來(lái)、雷鋒、孔繁森、王進(jìn)喜、沈浩等。社會(huì)在于創(chuàng)造，在于我們?nèi)ソㄔO(shè)她，愿我們的社會(huì)擁有明凈的天空!
歸園田居讀后感5
在紛雜的世界上生活久了，身上難免惹上俗氣�！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，其實(shí)我們每個(gè)人生下來(lái)，都是屬于自然的。我們熱愛(ài)自然風(fēng)物，向往并追求自然�！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，這大概是陶淵明的遺憾追悔吧。在官場(chǎng)中渾渾噩噩地掙扎了數(shù)年，改變不了社會(huì)的骯臟，只得借著自己的一身傲骨，返回田園。正所謂“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”，都是失去了自然本性的事物，陶淵明在這里自喻，表明自己也如同這“鳥(niǎo)”和“魚(yú)”一般失去了天性的自由，可“戀舊林”“思故淵”卻告訴讀者，他雖暫時(shí)失去了天真本性，但他卻有著回歸自然、歸隱田園的精神追求，這也為下文寫(xiě)到真正的歸隱田園做了鋪墊。
那么回到田園后的生活如何呢？陶淵明只求開(kāi)荒于南野，在田園中固守天真本性了。他此刻的心情大概是輕松和欣喜吧�；氐郊抑�，擁抱自然，守著方宅土地十幾畝，住著茅草房舍八九間，縱使并不富裕，沒(méi)有奢侈的生活，但陶淵明的`心之所向便如此了。簡(jiǎn)單自然在榆柳遮檐、桃李繞院那清雅、質(zhì)樸、別致的環(huán)境中，生活是對(duì)精神的濡養(yǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)房舍錯(cuò)落有致，裊裊炊煙悠然升起，鄰人家的狗的吠聲，公雞在桑樹(shù)顛肆意打鳴。這些小小的細(xì)節(jié)，盡透著歸隱田園的愜意，漫著溫柔情懷，也正是陶淵明之所愛(ài)。
“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑�！痹谶@樣的環(huán)境中，再無(wú)世俗的紛雜憂煩。陶淵明在歸隱之地伴青山隱隱、流水潺潺，體悟生命真諦，感受自然的神奇治愈能力，這是實(shí)現(xiàn)精神追求后的收獲�。 熬迷诜\里，復(fù)得返自然�！碧諟Y明從官場(chǎng)的束縛中逃脫，回歸心之所向的田園，找到自己心靈的寄托，余生的正確歸宿。
陶淵明從失去本性到收獲自由，能夠脫出世俗的藩籬，是因?yàn)樗母哐诺娜松非蟆，F(xiàn)在的我們，之所以感到空虛，好似在茫茫大海中失去了方向，甚至?xí)r常對(duì)世界產(chǎn)生失望，那是因?yàn)槲覀冞�未找到自己的精神追求。精神追求是我們努力的一種推動(dòng)力，我們只有找到并實(shí)現(xiàn)自己的“田園理想”，未來(lái)的生活才會(huì)有所收獲。
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