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皮日休唐詩《汴河懷古》

時(shí)間:2024-07-30 06:07:51 古詩 我要投稿
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皮日休唐詩《汴河懷古》

  《汴河懷古二首》是唐代文學(xué)家皮日休的組詩作品。描述了隋煬帝游覽揚(yáng)州的豪華船隊(duì)以及大運(yùn)河的地理環(huán)境,隱含了隋煬帝被部將所殺的歷史事實(shí)以及對(duì)唐王朝的警示。以下是小編分享的關(guān)于皮日休唐詩《汴河懷古》賞析,歡迎大家閱讀!

皮日休唐詩《汴河懷古》

  《汴河懷古》

  盡道隋亡為此河,至今千里賴通波。

  若無水殿龍舟事,共禹論功不較多。

  【注釋】

  ⑴舸:大船。

 、戚d到揚(yáng)州盡不還:隋煬帝楊廣游覽揚(yáng)州時(shí)被部將宇文化及殺死。

 、倾晁恒旰,即通濟(jì)渠。

  ⑷水殿龍舟事:隋煬帝下?lián)P州乘龍舟的風(fēng)景的事。

 、晒灿碚摴Γ鹤髡咴谶@里肯定了隋朝大運(yùn)河的積極意義,是可以和大禹治水的功績相比的。

  【翻譯】

  都說隋朝亡國是因?yàn)檫@條河,但是到現(xiàn)在它還在流淌不息,南北舟楫因此暢通無阻。如果不是修龍舟巡幸江都的事情,隋煬帝的功績可以和大禹平分秋色。

  【賞析】

  隋煬帝時(shí),發(fā)河南淮北諸郡民眾,開掘了名為通濟(jì)渠的大運(yùn)河。自洛陽西苑引谷、洛二水入黃河,經(jīng)黃河入汴水,再循春秋時(shí)吳王夫差所開運(yùn)河故道引汴水入泗水以達(dá)淮水。故運(yùn)河主干在汴水一段,習(xí)慣上也呼之為汴河。隋煬帝開通大運(yùn)河,消耗了大量民力物力。唐詩中有不少作品是吟寫這個(gè)歷史題材的,大都指稱隋亡于大運(yùn)河云云。皮日休生活的時(shí)代,政治腐敗,已走上亡隋的老路,對(duì)于歷史的鑒戒,一般人的感覺已很遲鈍了,而作者卻以詩文的形式有意重提這一教訓(xùn)。

  第一首詩的“萬艘龍舸”代指隋煬帝的船隊(duì)。全詩描述了隋煬帝游覽揚(yáng)州的豪華船隊(duì)以及大運(yùn)河的地理環(huán)境,詩中隱含了隋煬帝被部將宇文化及殺死的歷史事實(shí)。詩說當(dāng)年的浩然盛大的場面如今已經(jīng)不復(fù)存在,實(shí)質(zhì)是說當(dāng)時(shí)的唐帝國早已是連隋煬帝時(shí)也比不得了。這是對(duì)當(dāng)政者的警訓(xùn),意味深長。

  第二首詩第一句從隋亡于大運(yùn)河這種論調(diào)說起,而以第二句反面設(shè)難,予以批駁。詩中說:很多研究隋朝滅亡原因的人都?xì)w咎于運(yùn)河,視為一大禍根,然而大運(yùn)河的開鑿使南北交通顯著改善,對(duì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與政治統(tǒng)一有莫大好處,歷史作用深遠(yuǎn)。用“至今”二字,以表其造福后世時(shí)間之長;說“千里”,以見因之得益的地域之遼闊;“賴”字則表明其為國計(jì)民生之不可缺少,更帶贊許的意味。此句強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河的百年大利,一反眾口一辭的論調(diào),使人耳目一新。這就是唐人詠史懷古詩常用的“翻案法”。翻案法可以使議論新穎,發(fā)人所未發(fā),但要做到不悖情理,卻是不易的。大運(yùn)河固然有利于后世,但隋煬帝的暴行還是暴行,皮日休是從兩個(gè)不同角度來看開河這件事的。當(dāng)年運(yùn)河竣工后,隋煬帝率眾二十萬出游,自己乘坐高達(dá)四層的“龍舟”,還有高三層、稱為浮景的“水殿”九艘,此外雜船無數(shù)。船只相銜長達(dá)三百余里,僅挽大船的人幾近萬數(shù),均著彩服,水陸照亮,所謂“春風(fēng)舉國裁宮錦,半作障泥半作帆”(李商隱《隋宮》,其奢侈糜費(fèi)實(shí)為史所罕聞。第三句“水殿龍舟事”即指此而言。

  作者對(duì)隋煬帝的批斥是十分明顯的。然而他并不直說。第四句忽然舉出大禹治水的業(yè)績來相比,甚至用反詰句式來強(qiáng)調(diào):“共禹論功不較多?”意思就是:論起功績來,煬帝開河不比大禹治水更多些嗎?這簡直荒謬離奇,但由于詩人的評(píng)論,是以“若無水殿龍舟事”為前提的。僅就水利工程造福后世而言,兩者確有可比之處。然而“若無”云云這個(gè)假設(shè)條件事實(shí)上是不存在的,極盡“水殿龍舟”之侈的煬帝終究不能同躬身治水、“三過家門而不入”的大禹相與論功,流芳千古。故作者雖用了翻案法,實(shí)際上為大運(yùn)河洗刷不實(shí)的“罪名”,而煬帝的罪反倒更加實(shí)際了。這種把歷史上暴虐無道的昏君與傳說中受人景仰的圣人并提,是欲奪故予之法。說煬帝“共禹論功不較多”,似乎是最大恭維獎(jiǎng)許,但有“若無水殿龍舟事”一句的限制,又是徹底的剝奪。“共禹論功”一抬,“不較多”再抬,高高抬起,把分量重重地反壓在“水殿龍舟事”上面,對(duì)煬帝的批判就更為嚴(yán)厲,譴責(zé)更為強(qiáng)烈。這種手法的使用,比一般正面抒發(fā)效果更好。

  此詩以議論為主,在形象思維、情韻等方面較李商隱《隋宮》一類作品不免略遜一籌;但在立意的新奇、議論的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其獨(dú)到處,仍不失為晚唐詠史懷古詩中的佳品。

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