古詩(shī)詞意境美的形態(tài)鑒賞

　　中國(guó)古典詩(shī)歌的意境美有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，給人一種“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”的回味，常使人沉醉其中而不覺，從而獲得極濃極烈的審美享受。

　　中國(guó)的古典詩(shī)詞，以它那博大精深的思想內(nèi)容、杰出的藝術(shù)手法、豐富多彩的想象，在世界文化長(zhǎng)河中熠熠生輝，顯示出它獨(dú)特的藝術(shù)魅力，尤其是勾勒出的深邃、優(yōu)美的意境，耐人尋味，引人遐思。

　　《老子》“大音希聲，大象無形”，《莊子》“天地有大美不言”等藝術(shù)思想，其追求弦外之音、象外之意的美學(xué)特征，已與今之“意境”內(nèi)涵相近。意境一語(yǔ)最早出自托名王昌齡所撰《詩(shī)格》。王昌齡提出詩(shī)有物境、情境、意境三境，意境意味著“亦張之于意而思之于心，則得其真矣”，指的是藝術(shù)形象所表現(xiàn)的內(nèi)心感受、體會(huì)和認(rèn)識(shí)，重在“得意”，即“得其真”。自此以后，無論是司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》的“超以象外，得其環(huán)中”、“不著一字，盡得風(fēng)流”的言外之意和象外旨趣的索求，還是嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》中關(guān)于詩(shī)當(dāng)“羚羊掛角，無跡可求”，如“空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮”的妙悟說，都致力于發(fā)展意境淡泊高遠(yuǎn)以求神韻的美學(xué)特征。王國(guó)維“何以謂之意境”?曰：“寫情則沁人脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出。”這是把意境說運(yùn)用于包括小說戲曲在內(nèi)的各類體裁的文學(xué)創(chuàng)作，以真情真事、師法自然為其宗旨。若加上王夫之的“意猶帥也”，用立意來加以統(tǒng)治，可謂是中國(guó)古代美學(xué)中較為完整的意境之說。由此看來，“意境”是中國(guó)古代美學(xué)和文學(xué)理論的一個(gè)重要范疇，也是衡量中國(guó)古代文學(xué)特別是古典詩(shī)歌的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。所謂“意”，是詩(shī)人的思想感情，又是讀者在理解、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上形成的典型感受，是“情化的理”，又是“蘊(yùn)理的情”。所謂“境”，是詩(shī)中所描寫的具體景物，即鮮明的生活圖畫，是從大量的現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的、富有特性的藝術(shù)形象。意境是指?jìng)�(gè)人的主觀情意和作品反映的客觀物境相互交融而形成的藝術(shù)境界，意境美是我國(guó)古典詩(shī)詞創(chuàng)作者追求的最高藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)作者們的精雕細(xì)琢，呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異的形態(tài)。

　　人們?cè)陂喿x和品味古典詩(shī)詞時(shí)，常常會(huì)超脫于言語(yǔ)意象之外，有“得象忘言，得意忘象”并由之進(jìn)入一種溟漠恍惚的境界之感：有的像崇山峻崖，橫絕太空;有的像大河橫前，波濤洶涌;有的像迅雷疾電，走云連風(fēng);有的像大風(fēng)卷水，林木衰摧;有的像壯士拂劍，浩然彌哀;有的像倒酒既盡，仗藜行歌;有的像行吟澤畔，飲恨吞聲。這些非常豐富的形象常給人以美感。那么，中國(guó)古典詩(shī)詞意境美的形態(tài)究竟有哪些呢?筆者以為，可劃分為兩個(gè)方面八種形態(tài)。

　　一 陽(yáng)剛雄渾類

　　一般說來，這種美感或是激揚(yáng)振奮，或是奔放熱情，或是深沉堅(jiān)實(shí)，或是蒼勁雄渾。它大體劃分為四種形態(tài)：第一種意境叫“雄奇壯闊”;第二種叫“豁達(dá)開朗”;第三種叫“悲壯蒼勁”;第四種叫“沉郁頓挫”。

　　“雄奇壯闊”。這種意境的詩(shī)詞往往在寫景的時(shí)候，雄奇壯美，氣勢(shì)雄渾，抒情則奔騰震蕩，磅礴千鈞，語(yǔ)言方面它往往是渲染夸張，驚心破膽。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰!”(蘇軾《念奴嬌・赤壁懷古》)詞起筆，緊連三句，指點(diǎn)江山，尋視古今，把雄奇壯麗的自然景色和叱咤風(fēng)云的英雄人物聯(lián)系起來，筆力雄健，塑造了一種氣勢(shì)奔放、雄渾宏大的意境：大江巨流，驚心動(dòng)魄，英雄豪杰建功立業(yè)，簡(jiǎn)直使讀者看到長(zhǎng)江波濤滾動(dòng)、浩蕩奔涌的畫面。整首詞，詞人借對(duì)那奇?zhèn)�壯麗的風(fēng)景、杰出人物的英雄氣概和豐功偉績(jī)的勾勒表達(dá)了自己不畏政治困厄和道路險(xiǎn)阻的人生態(tài)度，成為豪放詞的典范。岳飛的《滿江紅》：怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅?駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。我們可以設(shè)想這樣一幅畫面：在一個(gè)雨后初晴的傍晚，獨(dú)自憑欄，北望中原大好河山，已被金國(guó)統(tǒng)治者踐踏，人民處在水深火熱之中。作者心中的激憤之情，不可壓抑的亡國(guó)恨，收復(fù)祖國(guó)河山的壯志與信心，都像火山一樣噴發(fā)而出。我們的腦海中會(huì)浮現(xiàn)出岳飛持槍躍馬、率領(lǐng)岳家軍奮勇殺敵的勃勃英姿。通篇?dú)鈩?shì)磅礴，音調(diào)激越，意氣豪邁，詞里句中無不透出雄壯之氣，抒發(fā)著作者憂國(guó)報(bào)國(guó)的壯志情懷。

　　“豁達(dá)開朗”。這種意境寫景往往是脫塵超俗，虛實(shí)相生，抒情的時(shí)候往往是曠達(dá)開朗，舒緩綿長(zhǎng)，在語(yǔ)言方面一般就是健朗明快，奇譎俊逸。蘇軾的《水調(diào)歌頭・明月幾時(shí)有》：明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。作者借奇特的想象，展開與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義，既有理性，又有情趣，心態(tài)樂觀而曠達(dá)。作品以對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩、瀟灑的風(fēng)格和行云流水般的語(yǔ)言，傳達(dá)著一種超塵脫俗、奔放豁達(dá)的意境。

　　“悲壯蒼勁”。這種意境美一般的'特征是：在寫景色方面，往往是蒼茫闊遠(yuǎn)，峭拔蕭疏，抒情方面往往是豪縱雄健，慷慨悲涼，在語(yǔ)言方面往往是古樸遒勁，剛正慘烈。辛棄疾《破陣子・為陳同甫賦壯詞以寄之》：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻軍王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生。這首“壯詞”，作者將自己的愛國(guó)之心、忠君之念及壯志難酬的悲憤寫得氣勢(shì)恢弘，酣暢淋漓。詞的上闋給我們勾勒了一幅盛大、壯觀的沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵的意境，表達(dá)了作者建功立業(yè)的期許。下闋描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈程度，我們仿佛看到了將軍彎弓躍馬、叱咤沙場(chǎng)的畫面。詞的前面寫得慷慨激昂，最后一句“可憐白發(fā)生”詞境急劇變化，使全詞籠上了濃郁的悲憤色彩，表達(dá)出理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，悲壯激憤。全詞基調(diào)雄壯高昂，結(jié)句悲涼低沉，具有極強(qiáng)的感染力。

　　“沉郁頓挫”。這種意境的一般特點(diǎn)是，內(nèi)容上深蓄積厚，感情深沉，曲回郁結(jié);語(yǔ)言上往往不事雕琢，絕少夸張，長(zhǎng)于以情事動(dòng)人。杜甫的《登高》：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。在這首七律里，我們仿佛可以看到一位老詩(shī)人在極端困窘的情況下獨(dú)自登上夔州白帝城外高臺(tái)的情景，那蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他孤老愁痛的悲哀。前四句寫登高見聞――寫景，后四句抒情。詩(shī)中蒼涼悲壯的氣氛，作者困苦的遭遇和抑郁的感情，烘托出一種沉著凝重、含蓄雄渾的意境。因此，這首詩(shī)成為古今七言律詩(shī)第一的曠世之作。

　　二 陰柔素雅類

　　這種美感或委婉清幽，或綿軟如煙，或似牽絲抽線，或如清風(fēng)拂面。它大體劃分為四種形態(tài)：第一種叫作“瑰麗濃艷”;第二種叫作“寧?kù)o淡泊”;第三種叫作“清淡素雅”;第四種叫作“凄清愁苦”。

　　“瑰麗濃艷”。其意境題材大多是酒邊花下，盛裝美人。它所采用的表現(xiàn)手法往往為濃抹彩繪，刻意雕琢;它所表現(xiàn)出來的藝術(shù)形象，往往是金碧輝煌，濃艷絕人。如溫庭筠的《菩薩蠻》：小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。讀罷全詞，我們眼前自然會(huì)出現(xiàn)這樣一幅畫面，朝陽(yáng)的光輝映在錦屏上忽明忽暗，剛剛起床的佳人，面腮粉白，鬢絲繚亂。她獨(dú)自懶洋洋地畫描著娥眉，慢悠悠地梳妝打扮。梳洗停當(dāng)，又拈起一只花枝插在頭上，顯得格外風(fēng)流浪漫，然后又拿起兩面鏡子前后照映，那粉紅臉兒與鮮花爭(zhēng)芳斗艷。穿衣時(shí)看到繡羅襖上金色的鷓鴣成雙對(duì)，喚起了美好的憧憬，惆悵無限。詞作以濃艷的筆墨、細(xì)膩的刻畫創(chuàng)造了精妙絕倫的意境。

　　“寧?kù)o淡泊”。其意境題材大多是大自然的空寂幽靜，表現(xiàn)作者一種遠(yuǎn)塵避世的飄逸情緒。作品形象鮮明，情景交融，使欣賞者如身臨其境，在思想感情上可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。如陶淵明《飲酒》：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。全詩(shī)繪出一種清新自然、安謐美好、遠(yuǎn)離塵囂的農(nóng)村生活圖景，使讀者感受到詩(shī)人淡泊寧?kù)o的心情。“采菊東籬下，悠然見南山”，這是千年以來膾炙人口的名句。詩(shī)人采菊東籬，有如傾聽著大自然美妙的音響，觀賞著大自然美妙的畫面，那里一定有著清清的泉水，奏著莊嚴(yán)的天籟，菊花一定散發(fā)著醉人的芳香，使詩(shī)人陶然欲醉，意與境妙不可言。悠然之間，詩(shī)人舉首展望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的廬山映入了眼簾。這時(shí)，詩(shī)人才發(fā)現(xiàn)，天色已是傍晚，一層淡淡的暮靄籠罩著遠(yuǎn)處的山景，使它更具綽約朦朧之美，在這絕美的日夕山色之中，飛鳥們結(jié)伴而歸了。因?yàn)橛辛?ldquo;心遠(yuǎn)地自偏”的精神境界，才會(huì)悠閑地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣的怡然自得，那樣的超凡脫俗!

　　“清淡素雅”。其意境所反映的大多是大自然的景物，青山綠水，芳草鮮花，比較素淡。或者描寫一些純潔天真的人物，生動(dòng)活潑，俏麗可愛。它的表現(xiàn)手法往往是細(xì)致纖麗、清奇婉轉(zhuǎn)的，好像是流泉鳴琴，洋溢著生機(jī)。張志和《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”這里作者用“山”、“白鷺”、“流水”、“鱖魚”、“青笠”、“蓑衣”、“斜風(fēng)”、“細(xì)雨”等八個(gè)物象構(gòu)成了一幅輕柔、淡雅、優(yōu)美的生活圖景，表達(dá)出詩(shī)人自得其中的閑適，自在其中的怡然，自樂其中的愉悅，從而營(yíng)造出一種如水墨畫似的清新、清淡、清明的意境。王維在清新寧?kù)o而生機(jī)盎然的自然山水中，通過如畫的景物描寫，傳神地寫出了水天一色的空明意境。如：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留(《山居秋暝》)。泉聲咽危石，日色冷青松(《過香積寺》)。荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣(《山中》)。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊(《終南山》)。在這些詩(shī)中，日色本為暖色調(diào)，可在泉水聲中，詩(shī)人卻認(rèn)為它“冷”在青松之上，山中秋色在白石紅葉映襯下的空翠清潤(rùn)，欲濕人衣;白云霧靄的時(shí)有時(shí)無，如水墨點(diǎn)染出山巒的濃淡靜穆。詩(shī)人深入到自然界的萬千變化中，感受到了萬物生生不息的生之樂趣，寫出具有詩(shī)的情調(diào)和意境氛圍的物態(tài)天趣，精神升華到了空明無滯礙的境界，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡花般不加雕飾的醇美境界。

　　“凄清愁苦”。其意境所表現(xiàn)的情事環(huán)境大多是哀傷凄冷的，如悲如戚，如泣如訴，往往以凄婉惻楚來打動(dòng)人心。讀這類詩(shī)詞，它可以引發(fā)人們的畏懼和悲憫，用一種悲劇的方式來喚起人們對(duì)美好事物的熱愛與向往。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”馬致遠(yuǎn)的《天凈沙・秋思》中疊用了九個(gè)名詞，將既富有個(gè)性特征又有聯(lián)系的景物，以巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，勾畫了一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽(yáng)的意境。暮色思?xì)w的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)彷徨悲苦的情懷。全詩(shī)寫得纏綿悱惻，凄切哀婉，讓人回腸蕩氣，成為元曲中的絕唱。

　　總而言之，中國(guó)古典詩(shī)歌的意境能產(chǎn)生一種“呈于象，感于目，會(huì)于心”的審美效應(yīng)，它雖然形態(tài)多樣，但都能“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”，能引人遐思，讓人尋索不已，玩味不止，讓讀者沉醉其中而不覺，從而獲得極濃極烈的審美享受。