歸嵩山作經(jīng)典古詩賞析

時(shí)間：2020-11-13 09:41:00 古詩我要投稿

歸嵩山作經(jīng)典古詩賞析

　　這首詩是描寫作者辭官歸隱途中所見的景色和心情。首聯(lián)寫歸隱出發(fā)時(shí)的情景。頷聯(lián)寫水寫鳥，其實(shí)乃托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥至暮知還。頸聯(lián)寫荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩人感情上的波折變化。這首詩的三四句移情于物，意象疏朗，五六句寄情于景，感情濃郁。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

歸嵩山作經(jīng)典古詩賞析

　　【原文】

　　《歸嵩山作》

　　作者：王維

　　清川帶長薄，車馬去閑閑。

　　流水如有意，暮禽相與還。

　　荒城臨古渡，落日滿秋山。

　　迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。

　　【注解】

　　嵩山：古稱中岳。在今河南省封縣北，因其居于五岳之中而高，又稱嵩高。

　　清川：清清的流水。川：河川。

　　帶：映帶。

　　�。翰菽窘诲e曰薄。

　　去：行走。

　　閑閑：從容自得的樣子。

　　暮禽：傍晚的鳥兒。

　　相與:相互作伴。

　　臨：當(dāng)著。

　　古渡：指古時(shí)的渡口遺址。

　　迢遞：遙遠(yuǎn)的樣子。遞：形容遙遠(yuǎn)。

　　且：將要。閉關(guān)：佛家閉門靜修。這里有閉門謝客之意。

　　【韻譯】

　　清沏溪流兩岸林木枝茂葉繁，我乘著車馬安閑地歸隱嵩山。

　　流水有意與我同去永不回返，暮鳥有心跟我一起倦飛知還。

　　荒涼的城郭緊挨著古老渡口，夕陽的余輝映著經(jīng)秋的重山。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來到嵩山下安家落戶，決心歸隱謝絕來客把門閉關(guān)。

　　【解析】

　　清川帶長薄，車馬去閑閑

　　“帶”，圍繞。“薄”，草木叢生之地。首句化自陸機(jī)《君子有所思行》：“曲池何湛湛，清川帶華薄�！鼻宄旱暮哟▏@著一片草木叢生的長長的沼澤地，歸去的車馬就從這里緩緩前行了。

　　詩人寫歸山，卻是從川寫起。車馬“閑閑”，顯出詩人從容的心情，似乎這次的歸隱，是他生活中再平常不過的景象。詩人并不是被逼出走，落荒而逃，也不是憤然離去。正是這種從容的心境，才使詩人在出發(fā)時(shí)第一眼看到的就是河水長流、草木繁生的平和清靜之景。

　　流水如有意，暮禽相與還

　　流水好像懂得“我”的心意，緩緩地流淌著，陪“我”前行；黃昏中鳥兒飛回草木茂盛的沼澤，伴“我”一道回家棲息。“流水”、“暮禽”都被擬人化了，仿佛它們也有人的感情：怕詩人路上孤單，與詩人結(jié)伴同歸。

　　有流水和鳥兒的陪伴，詩人悠然自得。但歸途漫漫，仍不免孤單。漸漸地，他的心緒開始低沉，這時(shí)的他看到：

　　荒城臨古渡，落日滿秋山

　　荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了秋天的山林。詩人緩緩而行，沿著清川，經(jīng)過荒城、古渡，在夕陽西下時(shí)來到了秋意濃濃的嵩山。歸途中會遇到很多東西，詩人獨(dú)獨(dú)選擇了荒城、古渡、落日、秋山這些充滿凄涼色彩的景物。一切景語皆情語，當(dāng)歸隱之地嵩山漸漸就在眼前，詩人心中開始生出一股抑制不住的悲涼。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

　　雖然決意歸隱，但終究是失望而歸，失落而歸�；仡櫷蹙S前三十多年的經(jīng)歷，并不得意。雖少年得志，卻屢經(jīng)曲折；人近中年，卻青春賦閑。曾經(jīng)的豪情壯志，如今的黯然收場，不能不叫人心生悲涼。王維之前也曾在詩里勸慰友人歸居田園：“以此為長策，勸君歸舊廬。醉歌田舍酒，笑讀古人書。好是一生事，無勞獻(xiàn)子虛�！保ā端兔狭鶜w襄陽》）但對于王維這樣一個(gè)想象著“濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒”（《不遇詠》）的人而言，再怎么平抑心情，也無法全然超脫地面對這次的歸隱。

　　迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)

　　“迢遞”，形容山高遠(yuǎn)的樣子�！伴]關(guān)”，閉門。隱居的家在高高的嵩山下，如今回來了，就關(guān)上門吧。閉門既是謝客，更是要讓自己靜心獨(dú)處，不問世事。詩人的情緒在這時(shí)又趨向平和，他說服自己，相信著嵩山將能還給他一片寧靜的內(nèi)心。

　　事實(shí)上，王維隱居嵩山的時(shí)間并不長。次年，他即在的薦舉下出任右拾遺，結(jié)束了這次短暫的隱居生活。

　　【評析】

　　寫歸隱后的閑居生活，王維是唐代第一等高手。他擅長寫景，更善于寫情，寫恬靜的閑適之情。詩中只“流水如有意，暮禽相與還”兩句，就把這種境界寫得淋漓盡致。

　　這首詩寫作者辭官歸隱途中所見的景色和心情。嵩山，古稱“中岳”，在今河南登封縣北。

　　“清川帶長薄，車馬去閑閑。”首聯(lián)描寫歸隱出發(fā)時(shí)的情景，扣題目中的“歸”字。清澈的河川環(huán)繞著一片長長的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。這里所寫望中景色和車馬動態(tài)，都反映出詩人歸山出發(fā)時(shí)一種安詳閑適的心境。

　　中間四句進(jìn)一步描摹歸隱路途中的景色。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相與還”承“長薄”，這兩句又由“車馬去閑閑”直接發(fā)展而來。這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥兒飛回林木茂盛的長薄中去棲息，它們好像在和詩人結(jié)伴而歸。兩句表面上是寫“水”和“鳥”有情，其實(shí)還是寫作者自己有情：一是體現(xiàn)詩人歸山開始時(shí)悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托�！傲魉本浔扔饕蝗ゲ环档囊馑�，表示自己歸隱的堅(jiān)決態(tài)度；“暮禽”句包含“鳥倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。所以此聯(lián)也不是泛泛的寫景，而是景中有情，言外有意的。

　　“荒城臨古渡，落日滿秋山�！边@一聯(lián)運(yùn)用的還是寓情于景的手法。兩句十個(gè)字，寫了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征而又色彩鮮明的圖畫：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼色彩的景物，對此加以渲染，正反映了詩人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。

　　“迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)�！薄疤鲞f”是形容山高遠(yuǎn)的樣子，對山勢作了簡練而又形象的描寫。“嵩高”，即嵩山。前句交待歸隱的地點(diǎn)，點(diǎn)出題目中的“嵩山”二字�！皻w來”，寫明歸山過程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字�！伴]關(guān)”，不僅指關(guān)門的動作，而且含有閉門謝客的意思。后句寫歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過問社會人事，最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨，這時(shí)感情又趨向沖淡平和。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

　　整首詩寫得很有層次。隨著詩人的筆端，既可領(lǐng)略歸山途中的景色移換，也可隱約觸摸到作者感情的細(xì)微變化：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。說明作者對辭官歸隱既有閑適自得，積極向往的一面，也有憤激不平，無可奈何而求之的一面。詩人隨意寫來，不加雕琢，可是寫得真切生動，含蓄雋永，不見斧鑿的痕跡，卻又有精巧蘊(yùn)藉之妙。沈德潛說：“寫人情物性，每在有意無意間�！狈交卣f：“不求工而未嘗不工。”正道出了這首詩不工而工，恬淡清新的特點(diǎn)。

　　【賞析】

　　這首詩是作者辭官歸隱的途中所見美景的描寫，通過這些絢麗醉人的景致，寄托了詩人的情感，描繪了詩人感情的微妙變化，不失為寄景于情的佳作。有《歸園田居》、《歸去來兮》等詩文，皆用以表辭官歸隱移情山林之事，詩人在此亦用此意。他把隱居嵩山視為歸去，可見已把林園看作是心靈皈依之所。因此詩中雖有些許冷清和蕭瑟之情，但卻處處充滿恬淡閑適之感。

　　詩的首聯(lián)“清川帶長薄，車馬去閑閑”，以“去”字呼應(yīng)詩題中“歸”的主題，暗示了詩人辭官歸隱之事，同時(shí)也刻畫了詩人歡快閑適之情。溪水如帶，蜿蜒綿長，足見嵩山路途不近，但車馬卻緩緩而行，不急不躁，從容不迫，閑靜自得。茂盛的草木，與溪渚靜靜相依，又給詩人的旅途平添一份寧靜。徜徉于此，令人心曠神怡，雖無一字直寫人的情感，但詩人淡薄的情懷卻清晰可見。雖不象陶淵明“久在樊籠里，復(fù)得返自然”那般急切，卻清閑自在，另有一份悠然。詩人籍溪水、車馬的歡快與悠閑，寄托了自己心境的愉快輕松，神思清揚(yáng)。終于擺脫了宦途羈絆，擺脫了官場的晦暗，回歸自我，回歸自然，心中就如清川一樣暢快，如車馬一樣悠然，“閑閑”連用，表意效果十分強(qiáng)烈。但就情緒來看，詩人并不像陶淵明那樣對歸隱山林有著一種近乎雀躍的向往，而更多地體現(xiàn)為順其自然的適應(yīng)，而且歸途遙遙，詩人心中似乎有所牽掛，隱約有一種無奈之感。這是因?yàn)樵娙吮居泻芨叩恼伪ж?fù)，卻因朝野不平始終難以施展，不得不辭官歸隱，在得到解脫的同時(shí)，心中仍是難以平靜，這也是詩人忠君愛民的一貫體現(xiàn)。

　　頷聯(lián)著重于描繪歸隱途中美麗的景色，但景語含情，意在言外，寫得含蓄蘊(yùn)藉清約婉轉(zhuǎn)。這兩句詩仍然沿用歸隱詩一貫使用的意象，通過云水自在，飛鳥歸巢來喻指自己放下塵俗之意�！傲魉缬幸猓呵菹嗯c還”描畫了一個(gè)山林寂寂的畫面，清幽恬淡，一體天然。流水潺潺東逝，暮色四合，禽鳥歸巢，詩人以流水，禽鳥自喻，表明自己是應(yīng)歸去了。“流水如有意”與“清川”呼應(yīng)，“暮禽相與還”與“長薄”呼應(yīng)，此處寄情于物，將流水與暮禽都擬人化了，富有人的感情，具體說來就是詩人的感情。在詩人看來，流水的有意和山鳥的相與都是在召喚自己，相約著早些忘情，回歸自然的懷抱。同時(shí)，淺淺流水柔則柔矣，但一去不返，暮禽弱則弱矣，但歸巢不輟，這些都暗含了作者歸隱的堅(jiān)決。流水朝東有自然而然的意思，而暮禽還巢，有“鳥倦飛而知還”的韻味，體現(xiàn)了作者是對現(xiàn)實(shí)政治的絕望和厭倦后，歸隱是他油然而生的真實(shí)想法，無需勸導(dǎo)，水到渠成。

　　“荒城臨古渡，落日滿秋山�！边@一聯(lián)仍然是寓情于景、情景交融的手法，它描繪了荒城古渡，落日秋山的景象。城是荒城，渡是古渡，日是落日，山是秋山，“荒”、“古”、“落”、“秋”，一片落寞蕭條的景象。這樣的凄涼，這樣黯淡,讓人不禁懷疑那閑悠悠歸隱背后似乎有種難言的苦衷。兩句十字，四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征而又色彩鮮明的秋景畫盡現(xiàn)眼前：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。詩到此，我們可以看出詩人感情已經(jīng)有了波折性的變化——詩人越接近歸隱地，就越發(fā)感到凄清落寞，這種歸隱帶有了一種悲意。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

　　頸聯(lián)用白描的手法繪制了一幅落寞蕭條的景象。廢棄的渡口、荒蕪的邊城、凋敗的空山、蒼涼的落日，如上古洪荒般令人倍感凄涼。“荒城臨古渡，落日滿秋山�！痹娋渲须m有動態(tài)的“臨、滿”兩個(gè)字，但并沒有改變景色的沉寂蕭索之象，如“古藤老樹昏鴉”、“古道西風(fēng)瘦馬”一樣，令人頓生悲切。整幅圖景如灰色的素描，線條粗獷，布局疏落，其中蘊(yùn)含的情感感人至深，顯示出詩人心底的凄冷蒼涼之感。離嵩山越近，詩人就越感到低落，感情從恬淡愉悅，漸轉(zhuǎn)至低沉哀傷，給歸隱之事蒙上了一層悲意。

　　尾聯(lián)點(diǎn)明歸隱地點(diǎn)，并用“歸來且閉關(guān)”再次申明歸隱的`決心。雖然途中秋色讓詩人感到寂寞凄清，雖然家國之念也曾讓詩人割舍不下，然而當(dāng)車馬逶迤，趕到嵩山，峻拔高遠(yuǎn)的歸隱之地就在眼前時(shí)，詩人終于放下了心中的牽掛，歸隱之心終于堅(jiān)定，情緒也又恢復(fù)過來�！疤鲞f”既說明歸隱路途遙遠(yuǎn)，也暗喻詩人從此與仕途分開，從此與世隔絕，不問世事。同時(shí)也可以理解為詩人一段長長掙扎與抉擇的心路歷程�！伴]關(guān)”二字更是強(qiáng)調(diào)了這樣的心情。詩人從此關(guān)閉俗世之門，一心歸隱。

　　本詩平淡自然，有返璞歸真之妙。結(jié)構(gòu)上法度嚴(yán)謹(jǐn)，工整清晰。景物的描寫以白描為主，做到情景交融。情感的表達(dá)則粗放之中見精微，平淡之中見波瀾。透過詩人的雙眼，透過他眼中富含情感的景象，人們可以清晰地看到作者細(xì)微復(fù)雜的內(nèi)心世界，輕松愉悅中充滿了無可奈何，觸景生情的失意凄清，最后歸于平靜恬淡，從喜悅到不甘，從猶疑到?jīng)Q絕，這些細(xì)微的情緒變化，詩中只字未提，卻貫穿全詩，使文章情緒飽滿，意境深遠(yuǎn)。

　　名句

　　流水如有意，暮禽相與還。

　　翻譯：流水有情，伴我東去；倦鳥歸巢，邀我還家。

　　【講解】

　　這首詩是詩人于開元中期離開濟(jì)州貶所，暫隱嵩山時(shí)寫下的山水詩作。詩中雖有“空”、“寂”、“閑”的禪趣，但流露出孤寂避世的失意之痛苦，全詩于山水風(fēng)物的描繪與個(gè)人行蹤凄清的勾畫之中，使詩意透過景物自然流溢而出。

　　首聯(lián)極目遠(yuǎn)眺，圖景鮮明�！扒宕◣чL薄，車馬去閑閑”，狀如“一衣帶”的清溪，沿著巍巍嵩山山麓長林潺潺出谷，轆轆歸去的車馬悠閑從容地駛向山間叢林。一個(gè)“帶”字類物極致，再現(xiàn)出溪水依傍林麓蜿蜒而下，歡快奔流、神采飛揚(yáng)之勢。一個(gè)“去”字，寫出車馬似乎通曉人意，“噠噠”的馬蹄聲傳達(dá)出悠閑自得之情。詩人將山水景物與人的行動交織于畫面之中，表現(xiàn)出大自然風(fēng)光迤儷迷人。

　　頷聯(lián)身臨其境，其樂無窮�！傲魉缬幸猓呵菹嗯c還”，這里借“流水”“禽鳥”，抒發(fā)詩人與自然融合之感。那從山谷汩汩而出的流水發(fā)出的“丁冬”的聲響，猶如少女銀鈴般的歌喉，正好與天色向晚的投林暮鳥和鳴，正是人向山里走，水從谷中流�！傲魉焙汀扒蔌B”似乎與詩人同樂，又好像和詩人同歸，此種禪意妙不可言，詩人那種幽閑恬適之情躍然紙上。讀之，不禁使人想起詩人的《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照”的詩句，給人以“清幽絕俗”的感覺。

　　頸聯(lián)物是人非，充滿哲思�！盎某桥R古渡，落日滿秋山”中的“荒城、古渡”與“落日、秋山”，完全可以看成兩組哲學(xué)符號。前者為“人文景觀”，后者為“自然景觀”，如今，這二者斗轉(zhuǎn)星移，一個(gè)滄桑巨變，一個(gè)亙古如新�？刹皇菃幔砍且鸦�，而渡口依舊；人世變換，不可逆轉(zhuǎn)，而自然永恒，年年如此，就像目前落山的余暉映照這秋日的山林。其言外之意——“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，人世間的一切終會隨著時(shí)光的流逝，既然如此，不如隱歸山林，盡情享受自然之趣。而這兩句詩的光色明暗的對比十分鮮明，借此也表達(dá)了詩人孤寂和凄清。

　　尾聯(lián)歸隱嵩山精神家園�！疤鲞f嵩高下，歸來且閉關(guān)”，一個(gè)“閉”字語意雙關(guān)，表面上寫詩人乘著晚照進(jìn)山，關(guān)隘之門將閉，而實(shí)質(zhì)表達(dá)詩人與世俗斷絕交往之意，雖有追求禪宗的“空靈”境界，然而從隱約微詞之中透露出孤寂落寞之感。有人認(rèn)為此時(shí)的詩人還沒有完全擺脫宦途之絆，去尋求真正屬于自己的精神家園。當(dāng)我們再看王維晚年所作《輞川集》中的另一首名作《鹿巖》“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上” 。便會發(fā)現(xiàn)：同樣是描寫一個(gè)空明寂靜的意境，《鹿巖》詩中所表現(xiàn)的清靜虛空的心境，才可謂是禪宗所提倡的。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

　　總之，“王維是以詩人的靈感、畫家的眼光、樂師的聽覺創(chuàng)作山水田園詩的，所以他這些詩就不僅是‘詩中有畫’，而且是繪聲繪色的有聲畫�！保ā短圃娝卧~鑒賞大典》）而詩情畫意、音樂美感與禪宗之趣的高度結(jié)合，詩人的自我形象和山水景物的契合交融，構(gòu)成了王維山水田園詩的獨(dú)特藝術(shù)成就。

　　【作者介紹】

　　王維（701年－761年），字摩詰，人稱詩佛，名字合之為維摩詰，維摩詰經(jīng)乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯為凈名、無垢稱詰,意思是以潔凈,沒有染污而稱的人，但是，因?yàn)槿绱瞬鸱�，意思變成了渾身上下臟的很均勻。盡管如此，但可見王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。王維生前，人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩匠，又精禪上理。”（苑咸《酬王維序》），死后更是得到了“詩佛”的稱號。王維出生在一個(gè)虔誠的佛教徒的家庭里，根據(jù)王維寫的《請施莊為寺表》云：“亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余年，褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求寂靜�！蓖蹙S從小就受到了母親的熏陶，同時(shí)，根據(jù)《王右丞集注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當(dāng)代名僧道光禪師的關(guān)系是說：“維十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已�！笨梢娡蹙S確實(shí)也佛家姻緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書》記載：“在京師，長齋，不衣文采，日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪頌為事�！贝藭r(shí)的王維儼然是一僧侶了。盛唐時(shí)期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。他是唐代山水田園派的代表。王維青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華。開元九年(721年) 中進(jìn)士第，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當(dāng)時(shí)的官場感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活......

　　王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠(yuǎn)，詩情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。

　　山水田園詩派是盛唐時(shí)期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運(yùn)、謝朓的后繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風(fēng)光而著稱，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

　　【英漢對照】

　　歸嵩山作

　　王維

　　清川帶長薄，車馬去閑閑。

　　流水如有意，暮禽相與還。

　　荒城臨古渡，落日滿秋山。

　　迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。

　　BOUND HOME TO MOUNT SONG

　　Wang Wei

　　The limpid river, past its bushes

　　Running slowly as my chariot,

　　Becomes a fellow voyager