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今人仿古詩欣賞
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？下面是小編為大家整理的今人仿古詩欣賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
七律《秋傷》
天涯回首煙波路，蝶月陳風(fēng)客意稀。
卻道流光迷草徑，忽聞落葉褪朝衣。
云深不奈三秋景，露薄相銷幾載暉。
望極青山參影度，離離去歲雨霏霏。
七律《秋思》
拂曉秋寒雨路天，江南但覺冷嬋娟。
猶思淺賦齊眉引，更著低吟弄玉煎。
少岸幽幽消陌上，多情隱隱向云邊。
回眸綺夢搖春遠(yuǎn)，偏叩西風(fēng)不識年。
注：
[齊眉]這里指夫唱婦隨。典故出自“唐李紳《趨翰苑遭誣拘四十六韻》：俯首安贏業(yè)，齊眉慰病夫�！�
[弄玉]指美人。典故出自‘宋蘇軾《留題延生觀后山上小堂》：不慚弄玉騎丹鳳，應(yīng)逐頓娥駕老蠟�！�
七律《秋思正姑蘇》
清晨宿鳥鳴歌地，始拾盈盈邃館鋪。
弄竹依樓風(fēng)且顧，推窗帶曉月相扶。
春宵隱隱塵煙扣，秋色幽幽蝶夢拘。
一季回眸余粉謝，水流深處憶姑蘇。
五律《秋意》
籬疏識早秋，夏過正盈樓。
經(jīng)歲衣還薄，雕花影自幽。
春衫寒怯曉，柳色淺凝眸。
一卷西風(fēng)奪，云窗隱隱休。
五律 隨筆
云山才黛色，焚硯已黃昏。
欲請秋風(fēng)宿，難同錦瑟溫。
青書憐作枕，淡筆落為痕。
始喚陳玄濺，搖搖雨暮魂。
注：陳玄，墨的別稱。
五律／隨筆
高瓦陳風(fēng)洗，繁華暮落微。
天青撩倦客，竹翠點(diǎn)春衣。
隱隱中秋寂，離離月色稀。
幽花還半枕，舊故幾程歸。
七律《秋意》
朝時(shí)暮落初秋影，舊故留香薄雨臨。
始拾梨堂疏蝶月，偏撩曉夢冷知音。
幽幽南國常思意，緩緩西風(fēng)不解心。
草色煙光牽萬縷，誰和窗下水流琴。
七律《秋思竹馬》
一庭窗事隨春去，小鎮(zhèn)清寧夢囈秋。
欲剪花朝調(diào)墨盞，難書月路引芳舟。
空階卻淡西風(fēng)意，絮語偏濃燕子樓。
獨(dú)奈青梅藏宿霧，硯臺翻雪易回眸。
七律《浮生況味》
隱隱春華暮北流，云深陌上又逢秋。
青囊兩卷浮塵品，麟筆千刀焚硯修。
九折回軒磨月斧，三思弄玉斗諸侯。
朝歌天馬仍飛將，直擊重門百尺樓。
七律《湘妃淚》
幾番籞宿湘妃淚，蝶戲琴心賦不窮。
始料秋思沉冷月，又參絮語逐清風(fēng)。
韶華潘鬢消云里，疏影浮香濕雨中。
春計(jì)齊眉難眷顧，寒宵獨(dú)酌總蒙蒙。
注：
1）、籞宿：古代帝王的禁苑名。
2）、湘妃淚：喻愛情凄美。曲，典故，以昭君去匈奴多年以后，她的內(nèi)心情感寫照。有"所謂伊人，在水一方"的惆悵。
3）、琴心：這里指柔情。
4）、潘鬢：典故，喻指年歲磋跎。唐元稹《酬翰林白學(xué)士代書一百韻》：“寧牛終夜永，潘鬢去年衰。”
5）、齊眉：來自“舉案齊眉”的略語。喻夫婦相敬如賓。
拓展：古詩仿寫技巧
一、理論依據(jù)
古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，其短小精悍，語言凝練。一首詩，寥寥數(shù)十字，或抒發(fā)一種情懷，或講述一番道理，或描繪一種意境，或闡述一段歷史，堪稱一切文學(xué)文體的魁首。
關(guān)于古詩詞教學(xué)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011）對各學(xué)段均提出要求：第一學(xué)段要“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美”。第二學(xué)段要“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意”。第三學(xué)段“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）”。由此可見，我們的古詩教學(xué)要多誦讀，讀出韻律美，在誦讀中想象畫面，帶領(lǐng)學(xué)生入情入境，品出意境美，豐實(shí)學(xué)生語言文化積累。
二、模式介紹
基于以上思想的指導(dǎo)，筆者在平時(shí)的教學(xué)中作了一些探索與嘗試，歸納出古詩教學(xué)的六步模式：激趣導(dǎo)入，解題質(zhì)疑——初讀感知，讀出詩味——啟發(fā)想象，讀悟詩意——知人論世，明理悟情——熟讀成誦，吟出詩韻——拓展鏈接，溫故知新。這種教學(xué)模式符合學(xué)生由表及里、由淺入深地認(rèn)知事物的一般規(guī)律。
�。ㄒ唬┘と�(dǎo)入，解題質(zhì)疑
俗話說，良好的開端是成功的一半。在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)，首先要激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起他們的學(xué)習(xí)欲望，使課堂教學(xué)有趣、有序地順利進(jìn)行。教學(xué)導(dǎo)入時(shí)，可采用講故事、引用學(xué)過的詩、游戲
等形式。如《漁歌子》教學(xué)伊始，引用“姜太公釣魚——愿者上鉤”的典故，“姜太公直鉤垂釣，釣來周文王，推翻商紂”的情節(jié)，既讓學(xué)生興趣高漲，又順理成章地導(dǎo)入到同為“垂釣”的《漁歌子》的學(xué)習(xí)中去，更為而后理解“張志和直鉤垂釣，釣來一份悠閑”打下鋪墊�？芍^“一舉多得”。
古詩的內(nèi)容短小精悍，題目的意思高度概括，往往統(tǒng)領(lǐng)全詩。因此，大多古詩教學(xué)都應(yīng)從破題入手，即：引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)題眼，弄清題目的意思。并根據(jù)學(xué)情引導(dǎo)質(zhì)疑，引發(fā)深入學(xué)習(xí)的欲望。
（二）初讀感知，讀出詩味
古詩作為漢語文本中最具有“歌”性的文體，合轍押韻、旋律優(yōu)美，讀起來節(jié)奏分明，抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口，全無佶屈聱牙的感覺。古詩教學(xué)最根本的策略應(yīng)該是“讀”，離開讀，古詩教學(xué)便成為無本之木，無源之水了。關(guān)于“讀”，楊再隋教授曾提出“讀出意，讀出形，讀出味，讀出神”。落實(shí)到平時(shí)的教學(xué)中，這似乎不是一件容易的事。筆者認(rèn)為，“讀”要順應(yīng)學(xué)情，如同剝筍層層深入。初讀古詩時(shí)，應(yīng)達(dá)到兩大要求：
1、字正腔圓，讀準(zhǔn)讀通。
此環(huán)節(jié)須嚴(yán)抓正音，重視引導(dǎo)區(qū)分平翹舌音，邊鼻音，前后鼻音，要讀得字字準(zhǔn)確，字字飽滿，字字響亮。
2、有板有眼，讀出節(jié)奏。
“停頓是朗誦的靈魂”，古詩誦讀尤其重視朗讀的節(jié)奏。在學(xué)生讀準(zhǔn)讀通詩詞的前提下，要引導(dǎo)學(xué)生大體把握朗讀的停頓，滲透不同
格律詩的節(jié)拍規(guī)律。教學(xué)時(shí)采用劃停頓線，引導(dǎo)學(xué)生在有逗號的地方停頓長一些，劃停頓線的地方音斷氣不斷。
�。ㄈ� 啟發(fā)想象，讀悟詩意
《紅樓夢》中香菱學(xué)詩的片段耐人尋味：“在我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的”。古詩中“口里說不出來的意思”要通過“想象”，因?yàn)椤跋肴ゾ故潜普娴�、有情有理的”�?古詩詞言簡義豐，用字凝練。教學(xué)中，要抓住詩詞中最能表達(dá)意境，傳遞情感的關(guān)鍵字、關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句生發(fā)開去，充分調(diào)動學(xué)生的想象，在頭腦中一一浮現(xiàn)詩中描寫的形象和景象，豐富詞句的揣摩、品味，豐厚詞句的感性理解，再現(xiàn)逼真的情景，從而進(jìn)入詩的意境。
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“詩言志”，古詩文常常是作者經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)。教學(xué)一首詩詞，就是走近一位詩人，解讀一種生活，明白一番道理，闡釋一段歷史。孟子曾提出“知人論世”，他認(rèn)為要理解作品，一定要對作者和作者所處的時(shí)代有所了解，這才能與古人為友，才能體會出詩人表達(dá)的思想感情。教學(xué)中如果只拘泥于“就句論句”、“就詩論詩”，學(xué)生對于文本的理解就會流于疏淺。借助相關(guān)資料，了解作者生平經(jīng)歷，把學(xué)生帶到作者生活的那個年代，感受作者正面臨的環(huán)境，能加深對詩情的領(lǐng)悟，明白作者的寫作意圖。
《漁歌子》中的“不須歸”，如果學(xué)生的理解只停留在詩人被春光美景所陶醉而“不須歸”上，那很顯然是不夠的。適時(shí)補(bǔ)充介紹詞
人張志和此時(shí)的境遇：詞人張志和16歲時(shí)就曾得到皇帝的青睞，賜名“志和”。但個性耿直，看不慣官場中的爾虞我詐，后因事被貶官。索性不做官，隱居太湖，過起了“扁舟垂釣”的生活，自稱“煙波釣徒”。學(xué)生很容易就能領(lǐng)會到詞人不僅醉心于美景，更是為了遠(yuǎn)離朝堂、避開紛爭而“不須歸”。
（五） 熟讀成誦，吟出詩韻
在歷經(jīng)品味古詩語言、理解詩意、體會詩情的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生入情入境地誦讀，還古詩本來的性情，還古詩固有的味道�？梢宰寣W(xué)生親歷在詩景詩情詩境中，物我相融，人我相融，當(dāng)一回詩人，吟出古詩詞原有的韻味。其方法可多樣化，如：配樂讀、表演讀、比賽讀、對詩等形式。
如教學(xué)《漁歌子》一詞采用的對詩形式——引導(dǎo)學(xué)生理解了詩意，了解了作者的生平經(jīng)歷后，教師出示了詩人張志和的哥哥張松齡寫的《和答弟志和漁父歌》（樂是風(fēng)波釣是閑，草堂松徑已勝攀。太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪起且須還。）。在師生角色表演對詩、情境對話中將詞人的情感作了比較巧妙的演繹，學(xué)生們?nèi)肭槿刖�，與老師配合默契，韻味十足，更是深究了“不須歸”的原因。
�。� 拓展鏈接，溫故知新
古詩文流傳了許多經(jīng)典名句，這些名句往往是作者“拈斷數(shù)莖須”。教學(xué)中，聯(lián)系鏈接在題材或藝術(shù)風(fēng)格上具有相關(guān)性或相似性的其他詩句、名句，兩相鑒照，豐富意象，理解詩句，學(xué)法遷移，豐實(shí)語言積累。
又如《漁歌子》教學(xué)之末，引入同為“垂釣”題材的《江雪》一詩進(jìn)行拓展閱讀。兩篇詩詞，兩個境界，兩種情感，在對比鑒賞兩首詩詞中的種種“不同”中最終落腳到相同的表達(dá)方式——借景抒情。這樣對教材的內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)重組，豐富了課程內(nèi)容，開闊了學(xué)生視野，豐實(shí)了學(xué)生的語言文化積累。
三、模式構(gòu)建過程
這種古詩教學(xué)模式的構(gòu)建成型經(jīng)歷了“反思——嘗試——完善”的過程。一直以來，古詩教學(xué)都是語文教學(xué)的一大難點(diǎn)，因其時(shí)間和空間跨度大，離學(xué)生的生活久遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來一定的難度，很難體會古詩文特有的韻味、領(lǐng)會作者的寫作意圖。教學(xué)中存在“費(fèi)時(shí)低效”的現(xiàn)象，教師花大精力、大量時(shí)間講，學(xué)生毫無興趣。死記硬背，背過就忘。高效課堂建設(shè)工程的實(shí)施，使我們不得不反思，究竟該用一種怎樣科學(xué)、高效的教學(xué)模式來取代現(xiàn)有的教學(xué)方式，讓古詩教學(xué)有滋有味，有情有趣?于是，我們從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，嘗試著適合于不同風(fēng)格、主題詩歌的不同的教學(xué)方式方法，又嘗試著“異中求同”，從多種不同的方式方法中提煉出能適合于不同風(fēng)格、主題的通用的方式方法。并將理論付諸于實(shí)踐，在所在備課組中試講，修改。在一次次試講，反復(fù)研討改進(jìn)中，此教學(xué)模式日趨完善成型。
四、模式實(shí)施產(chǎn)生的效果
盡管我們的認(rèn)識還比較粗淺，此模式還有待于進(jìn)一步完善，但這種模式對于課堂教學(xué)的優(yōu)化是不容質(zhì)疑的。此模式在教學(xué)中實(shí)施以來，打破了以往“教師講解，學(xué)生識記、背誦”的枯燥乏味的傳統(tǒng)教。
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