登飛來峰古詩(shī)詞鑒賞及答案

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家或多或少都做過古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞主要是根據(jù)古詩(shī)詞的時(shí)代背景與表達(dá)感情，深入的體會(huì)賞析其中的含義。大家知道怎樣去完成古詩(shī)詞鑒賞嗎？以下是小編收集整理的登飛來峰古詩(shī)詞鑒賞及答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　登飛來峰

　　王安石

　　飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

　　不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

　　1.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

　　這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神。

　　2. 這首詩(shī)善于運(yùn)用象征和比喻的手法，

　　“雞鳴見日升”既是寫雞鳴日出的燦爛圖景，也是詩(shī)人美好前程的象征。

　　“浮云”二字，既是實(shí)寫，也是比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力。

　　“最高層”字面上指千尋塔的最高層，實(shí)則暗喻政治上的最高決策層。

　　“日”是帝王的象征。

　　3.“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”與蘇軾“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”一脈相承，試比較這兩句詩(shī)的異同。

　　兩句詩(shī)表現(xiàn)技法極為相似，兩者都用比喻闡釋深刻的哲理。

　　王詩(shī)就肯定方面而言，比喻掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑。而蘇詩(shī)是就否定方面而言的.，比喻人們之所以被事物的假象所迷惑，是因?yàn)闆]有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識(shí)事物。

　　譯文

　　登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天雞鳴時(shí)分在這可以看到旭日升起。

　　不怕層層浮云遮擋我遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿缃裎艺驹谧罡邔印?/p>

　　注釋

　　飛來峰：有兩說：一說在浙江紹興城外的林山。唐宋時(shí)其中有座應(yīng)天塔。傳說此峰是從瑯琊郡東武縣飛來的，故名飛來峰。一說在今浙江杭州西湖靈隱寺前。

　　千尋塔：很高很高的塔。尋，古時(shí)長(zhǎng)度單位，八尺為尋。

　　聞?wù)f：聽說。

　　浮云：在山間浮動(dòng)的云霧。

　　望眼：視線。

　　緣：因?yàn)椤?/p>

　　背景

　　公元1050年（宋仁宗皇祐二年）夏天，詩(shī)人在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里，途經(jīng)杭州時(shí)，寫下此詩(shī)。此時(shí)詩(shī)人只有三十歲，正值壯年，心懷壯志，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷。

　　王安石簡(jiǎn)介

　　王安石(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川(今屬江西)人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年(1058)上萬言書，提出變法主張，要求改變積貧。

　　積弱的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，抑制官僚地主的兼并，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防止大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年(1069)任參知政事。次年任宰相，依靠神宗實(shí)行變法。并支持五取西河等州，改善對(duì)西夏作戰(zhàn)的形勢(shì)。因保守派反對(duì)，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相；九年再辭，還居江寧(今江蘇南京)，封舒國(guó)公，

　　改封荊，世稱荊公。卒謚文。列寧曾稱他為中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的改革家。他工散文，是唐宋八大家之一。亦工詩(shī)，成就更在散文之上。其詞風(fēng)格獨(dú)特，洗凈五代鉛華，開啟豪放派的先聲。有輯本《臨川先生歌曲》。

　　他強(qiáng)調(diào)權(quán)時(shí)之變，反對(duì)因循保守，是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。他主張絕求正所以經(jīng)世務(wù)，設(shè)置專局，使子與門人纂修各經(jīng)新義，以為誦習(xí)的定本。《詩(shī)》、《書》、《周官》三經(jīng)新義最為重要，《周官新義》尤能闡發(fā)新政理論。他的詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，舊時(shí)被列為唐宋八大家之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多而風(fēng)格高峻，《桂枝畫金陵懷古》頗有名。所著《字說》、《鐘山目錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經(jīng)新義》中的《周官新義》殘卷、《老子注》若干條。

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