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古風(fēng)·登高望四海古詩(shī)翻譯賞析
《古風(fēng)·登高望四�！纷髡邽樘瞥膶W(xué)家李白。其全文如下：
登高望四海，天地何漫漫！
霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。
榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾。
白日掩徂輝，浮云無(wú)定端。
梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。
且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難。
【前言】
《古風(fēng)·登高望四海》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的組詩(shī)《古風(fēng)五十九首》之一。全詩(shī)十二句六十字，詩(shī)中借景寓情，感嘆光陰飄忽，世事翻覆，也寓有揭露權(quán)貴當(dāng)?shù)赖暮诎抵狻?/p>
【注釋】
①四海：指天下。
②漫漫：無(wú)涯無(wú)際。
③被：披，覆蓋。“霜被”句：謂各種花草樹(shù)木因受霜寒而呈現(xiàn)出一派秋色。
④大荒：廣闊的原野。
⑤“榮華”二句：榮華易逝，有如東流水一去不返，人間萬(wàn)事如波浪起伏，變化無(wú)常。
�、掎掭x：太陽(yáng)落山時(shí)的余輝�！鞍兹铡本洌杭聪﹃�(yáng)西下。[2]⑦枳棘：有刺的灌木�！拔嗤倍湟鉃�，鴛鸞本來(lái)?xiàng)抻谖嗤�，燕雀只配作巢于枳棘，現(xiàn)在情況正相反。喻是非顛倒。
�、鄽w去來(lái)：回去吧。東晉詩(shī)人陶淵明不愿逢迎權(quán)勢(shì)，棄官歸鄉(xiāng)，并作《歸去來(lái)兮辭》。
�、釀Ω瑁簭梽Χ��！稇�(zhàn)國(guó)策·齊策》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人馮諼為孟嘗君門(mén)客，最初不如意，曾三次彈劍而歌。《行路難》：樂(lè)府“雜曲歌”調(diào)名。
【翻譯】
登高四望，海天茫茫，大地蒼涼。秋風(fēng)勁吹，秋霜遍野，萬(wàn)物蕭瑟。榮華富貴，如水東流，人間萬(wàn)事，盡起波瀾。浮云不定，遮掩太陽(yáng)，萬(wàn)物黯淡。雀巢梧桐，荊棘刺叢，雙棲鴛鴦。不如歸去，彈劍高歌：行路真難。
【鑒賞】
李白《古風(fēng)》組詩(shī)共五十九首，這是其中的第三十九首。這首詩(shī)作于初離朝廷之時(shí)，寫(xiě)詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，看到天地廣大無(wú)邊，群物被霜而秋，從而想到光陰飛逝，榮華似水，人生短促，身世飄搖，賢愚顛倒，最后發(fā)出“行路難”、“歸去來(lái)”的悲嘆。登——望——想——嘆，是全詩(shī)的脈絡(luò)。[2]“登高望四海，天地何漫漫�！痹�(shī)的開(kāi)頭就以大氣包舉、氣吞六合之勢(shì)，不僅展現(xiàn)出宇宙的廣大無(wú)邊和詩(shī)人的博大胸懷，而且也隱寓著詩(shī)人政治上的高瞻遠(yuǎn)矚和傲岸不屈的氣概，為下文抒發(fā)登高的所見(jiàn)所感，譏刺時(shí)政昏暗、賢愚顛倒等事伏根。
“霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒�！弊置嫔蠈�(xiě)登高所見(jiàn)的景象：嚴(yán)霜覆蓋著大地上的山川草木，萬(wàn)物蕭瑟，秋風(fēng)肅殺，遼闊的草原（大荒）籠罩著凜冽的寒風(fēng)；實(shí)則象征著那種陰暗壓抑、充滿(mǎn)殺機(jī)的政治氣候，猶如嚴(yán)霜、秋風(fēng)摧殘萬(wàn)物之肅殺、冷酷一般。
“榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾�！边@二句則由所見(jiàn)寫(xiě)到所感�！皹s華”、“萬(wàn)事”，既承上文自然萬(wàn)物的盛衰榮枯，也指由此而觸動(dòng)的人生年華的盈虛消長(zhǎng)，功名事業(yè)的進(jìn)退窮通。李白當(dāng)初奉詔入京，曾經(jīng)抱著滿(mǎn)腔熱情和美好幻想，但李白最終不過(guò)是個(gè)文學(xué)侍臣而已，不但理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，甚至為近臣嫉妒而遭讒見(jiàn)疏，只好自求還山�；仡欓L(zhǎng)安三年的遭遇，面對(duì)眼前的大荒流水，詩(shī)人不免喟然感慨：人生亦如自然萬(wàn)物，榮華易逝，有如東流河水一去不反；萬(wàn)事盛衰不一，有如波瀾之起伏無(wú)常。
“白日掩徂輝，浮云無(wú)定端。”以落日的光輝（徂輝）為浮云所掩蔽，比喻玄宗為讒邪所惑。以喻人君晚節(jié)為奸臣蔽其明，猶白日將落為浮云掩其輝也。
“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”，這兩句典出《莊子秋水》：“夫鹓雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲�！标懙旅髯ⅲ骸胞g雛，鸞鳳之屬也�！庇帧逗鬂h書(shū)仇覽傳》云:“枳棘非鸞鳳所棲�！痹�(shī)人運(yùn)用這個(gè)典故意謂枳棘（有棘刺的樹(shù)木）本是燕雀筑巢之所，現(xiàn)在卻委曲鸞鳳去棲息；而高大的梧桐本是鴛鸞所居，而今卻讓燕雀作巢占據(jù)�！傍x鴦”竟棲身于此，與得意的“燕雀”形成多么強(qiáng)烈的對(duì)比�。∫杂髻t愚顛倒、是非不分，深刻地揭露了統(tǒng)治者親信奸佞，而壓抑賢才的罪惡。
“且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難�！痹�(shī)人極欲改變這種對(duì)比，但無(wú)能為力，因而只有“且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難”以示對(duì)社會(huì)不公的抗議了。“歸去來(lái)”指陶淵明的《歸去來(lái)辭》；“劍歌”，指孟嘗君食客馮歡因未被重用曾彈劍而歌意欲離去事（見(jiàn)《史記·孟嘗君列傳》）。它們已成為封建社會(huì)失意者的精神武器。這里詩(shī)人滿(mǎn)腔悲憤難平，發(fā)出的憤怒呼聲：吟唱《行路難》歌曲，借以抒發(fā)人生仕途坎坷艱難的悲憤。
這是李白在長(zhǎng)安失寵以后的思想活動(dòng)，此時(shí)他已經(jīng)萌發(fā)了離京回家的思想。為了逃避權(quán)貴們的迫害，李白想到了賀知章的故事：加入道士籍，還山，做回酒中仙。詩(shī)中對(duì)社會(huì)分配不公等問(wèn)題進(jìn)行了抨擊，比如“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”兩句；也對(duì)權(quán)貴們的陷害進(jìn)行了揭露，比如“白日掩徂輝，浮云無(wú)定端”兩句。
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