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春風(fēng)·一馬春風(fēng)北首燕古詩(shī)翻譯賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過古詩(shī)吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編收集整理的春風(fēng)·一馬春風(fēng)北首燕古詩(shī)翻譯賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文
一馬春風(fēng)北首燕，卻疑身得舊山川。
陽(yáng)浮樹外滄江水，塵漲原頭野火煙。
日借嫩黃初著柳，兩催新綠稍歸田。
回頭不見辛夷發(fā)，始覺看花是去年。
【注釋】
�、疟笔籽啵合蛑狈降难嗟亍ＵZ(yǔ)出自《漢書·韓信傳》：“北首燕路�！笔�，向著。燕，今河北北部、遼寧西部一帶，古時(shí)為燕國(guó)所在地，當(dāng)時(shí)為契丹占據(jù)。
⑵陽(yáng)：陽(yáng)氣，指春天充滿生命力的氣息。滄：水呈青綠色。
�、菨q：升騰，升起。
�、戎焊街�。
⑸稍：漸漸。
�、省盎仡^”二句：王安石的故鄉(xiāng)江西臨川多辛夷樹，他在《烏塘》詩(shī)中曾有“辛夷如雪柘岡西”句，柘岡即在臨川。作者作此詩(shī)的前一年即嘉佑四年（1059年）曾回臨川，故云“看花是去年”。辛夷：香木名，一名木筆，開白花者名玉蘭，又稱望春、迎春。
【翻譯】
在春風(fēng)中一馬北上前往燕地，卻疑是置身在舊日山川。陽(yáng)和氣息浮動(dòng)在樹外的滄江水面，塵土飛揚(yáng)原野盡頭升騰起野火之煙。日色帶來嫩黃剛上柳梢，春風(fēng)催著新綠漸漸歸田�；仡^卻不見辛夷開花，才覺得看花是在去年。
【賞析】
“一馬春風(fēng)”之快，恍惚重歸家山，可明明身在北首之燕地，心中的熟悉感和溫暖感卻不同以往，畫活了志趣心境，落入敵手的山川，春天正與國(guó)中無(wú)異，而以反側(cè)方式說來，效果更強(qiáng)。
頷聯(lián)寫春風(fēng)吹拂，江面水波蕩漾；陽(yáng)光普照，江水波光粼粼。遠(yuǎn)眺水天相接處，陽(yáng)光隨著波濤的涌動(dòng)仿佛在漂浮、游弋、升騰。“浮”寫出了春風(fēng)、江水、陽(yáng)光的融合，賦予靜態(tài)的景象以動(dòng)態(tài)的美感。陽(yáng)“浮”與塵“漲”，正是南方人看北方景的不同之處，今日亦然，兩字運(yùn)用，貼切之至，自是臨川煉字長(zhǎng)處。
頸聯(lián)是傳誦名句：柳色嫩黃，寫做陽(yáng)光染就，田間新綠，幻成雨水催成；生動(dòng)警奇，但卻不無(wú)道理。以方塊文字和音律，裁成一幅田園畫圖，清新明麗。
尾聯(lián)故意糾正一個(gè)回家的錯(cuò)覺（作者家鄉(xiāng)辛夷花多，而眼前還沒有發(fā)出），同首聯(lián)筆法，再次將心中的情緒，抒發(fā)得饒有新意。詩(shī)人以不見迎春花作結(jié)，含蓄地表達(dá)了國(guó)土被占的憤恨之情。詩(shī)人乘著春風(fēng)，躍馬揚(yáng)鞭踏上遼國(guó)的土地，卻似乎感覺是來到了“舊山河”，沒有一絲腳踏異國(guó)土地的感覺。含蓄的語(yǔ)言，蘊(yùn)藏著詩(shī)人收復(fù)國(guó)土的理想。
全詩(shī)寫景細(xì)膩，感情真摯，字字句句洋溢著對(duì)祖國(guó)由衷的熱愛。經(jīng)過作者精心錘煉，立意新穎，對(duì)仗工穩(wěn)，用字精確。構(gòu)思新奇，感情深沉。
創(chuàng)作背景
宋仁宗嘉祐四年（1059年）冬，王安石卸江東提刑任，回京述職。不久，奉命送契丹使北歸，五年（1060年）春到達(dá)河北一帶。這首詩(shī)寫于奉使契丹途中。
作者簡(jiǎn)介
王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，人稱半山居士。封為舒國(guó)公，后又改封荊國(guó)公。世人又稱“王荊公”。漢族江右民系，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人。慶歷二年（1042年）進(jìn)士。嘉祐三年（1058年）上萬(wàn)言書，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙寧七年（1074年）罷相，次年復(fù)任宰相；熙寧九年（1076年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國(guó)公，不久改封荊，世稱荊公。卒謚文。執(zhí)政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《周官》，時(shí)稱《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)歌遒勁清新。所著《字說》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》《詩(shī)義鉤沉》等。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。
慶歷二年(1042年)，王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著。熙寧二年(1069年)，任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年(1074年)罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年(1086年)，保守派得勢(shì)，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，追贈(zèng)太傅。紹圣元年(1094年)，獲謚“文”，故世稱王文公。
王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，被譽(yù)為“通儒”，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。哲學(xué)上，用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國(guó)古代樸素唯物主義思想;其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國(guó)古代辯證法推到一個(gè)新的高度。
王安石在文學(xué)中具有突出成就。其散文論點(diǎn)鮮明、邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用;短文簡(jiǎn)潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱“王荊公體”。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
王安石代表作
王安石的存世作品有《臨川集》《臨川集拾遺》《臨川先生歌曲》《臨川先生文集》等。
散文：《傷仲永》《登飛來峰》《上仁皇帝言事書》《本朝百年無(wú)事札子》《答司馬諫議書》《材論》《游褒禪山記》《讀孟嘗君傳》《慈溪縣學(xué)記》《揚(yáng)州新園亭記》《上人書》《祭歐陽(yáng)文忠公文》
詩(shī)歌：《明妃曲二首》《書湖陰先生壁》《棋》《泊船瓜洲》《與薛肇明弈棋賭》《與薛肇明弈棋賭梅花詩(shī)輸一首》《春夜》《北山》《葛溪驛》《示長(zhǎng)安君》《郊行》《登飛來峰》《千秋歲引》《梅花》《明妃曲二首》《梅花》《元日》《登飛來峰》《商鞅》《書湖陰先生壁》《棋》《春夜》《北山》《蘇秦》《胡笳十八拍十八首》《夢(mèng)中作》
詞：《桂枝香·金陵懷古》《南鄉(xiāng)子·自古帝王州》《漁家傲·燈火已收正月半》《菩薩蠻·數(shù)家茅屋閑臨水》《清平樂·留春不住》《浣溪沙·百畝中庭半是苔》《千秋歲引·秋景》《菩薩蠻·集句》《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》
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