天仙子·走馬探花花發(fā)未
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱古風(fēng)、往體詩(shī)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，下面是小編幫大家整理的天仙子·走馬探花花發(fā)未，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文
走馬探花花發(fā)未。人與化工俱不易。千回來(lái)繞百回看，蜂作婢，鶯為使。谷雨清明空屈指。
白發(fā)盧郎情未已。一夜翦刀收玉蕊。尊前還對(duì)斷腸紅。人有淚，花無(wú)意。明日酒醒應(yīng)滿地。
譯文
乘著奔跑的馬來(lái)看花開(kāi)了沒(méi)有，人和天地迫切地等待花開(kāi)不容易，打發(fā)蜂婢鶯使千方百計(jì)、不厭其煩的來(lái)回探看，人們扳手指計(jì)算，再過(guò)幾天到清明、谷雨時(shí)就該看見(jiàn)花了，但到時(shí)候仍看不見(jiàn)花呢？
盧郎到了老年還多情，一夜之間就用剪刀把剛開(kāi)的花減掉，在酒宴前還要面對(duì)著斷腸花，人會(huì)流淚，花也不想被人摘去，到了第二天酒醒的時(shí)候就會(huì)看見(jiàn)花已經(jīng)落了一地。
注釋
天仙子：詞牌名。唐教坊舞曲。
化工：天工。指大自然的創(chuàng)造。這里指及時(shí)開(kāi)放的鮮花。
谷雨：二十四節(jié)氣之一，在清明之后。時(shí)當(dāng)陰歷三月，是牡丹花開(kāi)的節(jié)候。
剪刀收玉蕊：以剪刀剪枝喻張先老年娶妾。
斷腸紅：斷腸花。此處借喻張先所娶之妾。
明日酒醒應(yīng)滿地：可能從張先《天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)》詞末句“明日落紅應(yīng)滿徑”變化而來(lái)。滿地，指落花遍地。
賞析
上片寫尋花，以喻張先千方百計(jì)物色美妾。詞中作者純用比興，沒(méi)有用一字道破張先物色美妾這件事實(shí)。那個(gè)“走馬采花”者，即指積極物色美妾人選的張先�！扒Щ貋�(lái)繞百回看，蜂作婢。鶯為使”。則寫張先的千方百計(jì)與不厭其煩。這些比喻性的敘寫，很有些漫畫化，帶有某種諷刺意味。此外，說(shuō)出“人與化工俱不易”這樣的冷唆語(yǔ)，對(duì)“谷雨清明”這種花開(kāi)時(shí)節(jié)，又說(shuō)是“空屈指”，清明、谷雨時(shí)本來(lái)是鮮花盛開(kāi)的時(shí)候，然而這個(gè)季節(jié)卻看不到花，體現(xiàn)了作者這一現(xiàn)象的惋惜之情，其中也不無(wú)譏嘲的成分。人的“不易”，表現(xiàn)于“走馬”來(lái)探，在“屈指”計(jì)算哪天是清明和谷雨�；さ摹安灰住保憩F(xiàn)于打發(fā)蜂婢鶯使千繞百看。這里置“谷雨”于“清明”之前，是為了適應(yīng)詞的平仄規(guī)律，《天仙子》第六句的前四字必須是先兩個(gè)仄聲、后兩個(gè)平聲；“谷雨”是仄聲，“清明”是平聲，所以說(shuō)“谷雨清明”而不說(shuō)“清明谷雨”。
下片寫面對(duì)花，說(shuō)明張先買妾如愿以償，而其妾?jiǎng)t很可悲。在寫法上也略有變化，除了比喻之外，還用了典故。以“白發(fā)盧郎”這一典故暗寫張先老年娶妾，實(shí)在貼切不過(guò)�！扒槲匆选比�，是貫穿全詞的線索，它與“白發(fā)”形成對(duì)照，同樣暗寓譏諷之意�！耙灰辜舻妒沼袢铩币痪�，緊承前句，固然寫出張先買妾如愿之事，也暗含作者對(duì)鮮花受摧折的惋惜。以下用“斷腸紅”、“人有淚”、“花無(wú)意”等意象，略帶悲劇色彩，似乎更鮮明地表現(xiàn)了作者對(duì)受害女子的深切同情，客觀上也多少增強(qiáng)了對(duì)封建制度下不相稱的婚姻的諷刺力量。
此詞詠的.是好容易盼到花開(kāi)，開(kāi)的花卻被一個(gè)老翁剪去，糟蹋了花。上片寫人們盼花開(kāi)的心切，下片寫花被糟蹋以后人們的難過(guò)。實(shí)在當(dāng)是惋惜一個(gè)少女被一個(gè)全不相稱的人霸占。
創(chuàng)作背景
張先是北宋詞壇名家，亦富詩(shī)才。晚年與通判杭州的蘇軾有交往。蘇軾《詩(shī)集》卷十一有詩(shī)《張子野年八十五，尚聞買妾，述古令作詩(shī)》一首，用張子野的故事諷刺張先晚年買妾，詩(shī)編在宋神宗熙寧六年（1073年）十月，本詞應(yīng)當(dāng)與詩(shī)作于同時(shí)。
名家評(píng)論
中國(guó)蘇軾研究會(huì)會(huì)員饒學(xué)剛：全詞在立意、構(gòu)思和寫作手法上都有可取之處，但總的說(shuō)來(lái)，畢竟是游戲之作，文化品位不高。
中國(guó)蘇軾研究會(huì)及李清照、辛棄疾學(xué)會(huì)歷屆理事薛瑞生：這首詞倘若視為詠花之作，則多有不可解處，若視此詞為借詠花而詠張先買妾事，則一通百通矣。
作者介紹
蘇軾（1037～1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長(zhǎng)子。公元1057年（嘉祐二年）進(jìn)士。累除中書舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年（元豐三年）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩(shī)詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開(kāi)闊，突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩(shī)為詞，開(kāi)創(chuàng)豪放清曠一派，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。有《蘇軾七集》、《蘇軾詞》、《蘇軾易傳》、《蘇軾樂(lè)府》等傳世。
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