紅樓夢(mèng)詩(shī)詞及鑒賞15篇【必備】
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞及鑒賞1
智通寺聯(lián)語(yǔ)
身后有余忘縮手,眼前無(wú)路想回頭。
【詩(shī)詞鑒賞】
此聯(lián)在第二回中。賈雨村的知府老爺沒(méi)當(dāng)上一年,就被革職。心中雖然慚恨,表面仍嘻笑自若,把當(dāng)官摟的錢財(cái)和家小送回原籍,自己就擔(dān)風(fēng)袖月去游覽天下勝跡。之后到維揚(yáng)(今揚(yáng)州)在林如海家做了林黛玉的老師。一天偶游郊外,在破廟智通寺山門上看到這副對(duì)聯(lián)。
這副聯(lián)語(yǔ)是對(duì)那些在名利場(chǎng)中貪求不已的人的一種譏刺和棒喝。賈雨村以為它文雖淺近,其意則深。他自己就是因?yàn)橥s手才被革職的。書(shū)中說(shuō)他當(dāng)知府期間未免有貪酷之弊,雖沒(méi)說(shuō)出具體情節(jié),但從他之后亂判葫蘆案推斷,肯定是見(jiàn)錢眼開(kāi),而且心狠手辣,干了些不可告人的勾當(dāng)。賈雨村在官場(chǎng)中已經(jīng)翻了一個(gè)小筋斗,作者從他眼里寫(xiě)出這副對(duì)聯(lián),就顯得更有意思。然而他這種人是不會(huì)從中受到啟示而回頭的。書(shū)中同類的人還有許多,如賈赦、賈璉、王熙風(fēng)之類,在他們得勢(shì)時(shí)恨不得把一切能到手的`東西都據(jù)為已有,直到弄得家敗人亡才不得不罷休。
寺名智通。佛家把立刻斬?cái)酂⿶蓝C佛果叫智增。智通內(nèi)含悟道之義!都t樓夢(mèng)》確是精心之作,隨便一副對(duì)聯(lián)也賦與它一種耐人尋味的寓意,同全書(shū)的主題息息相通。
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞及鑒賞2
警幻仙姑歌辭
春夢(mèng)隨云散,飛花逐水流。
寄言眾兒女,何必覓閑愁。
【詩(shī)詞鑒賞】
第五回寫(xiě)寶玉在可卿房里睡著后,夢(mèng)見(jiàn)自己在可卿引導(dǎo)下來(lái)到了一個(gè)人跡稀逢,飛塵不到的仙境,就是第一回書(shū)中提到的太虛幻境,忽然聽(tīng)到山后有人(即警幻仙姑)唱出了這首歌辭。
所謂太虛幻境,完全是作者依據(jù)表述某種思想意圖的需要憑空虛擬的。夢(mèng)里的故事當(dāng)然是假的,但作者借此表現(xiàn)的思想?yún)s不是文章游戲,而是寓進(jìn)了很深的'涵義,個(gè)性是十二釵的判詞及《紅樓夢(mèng)》曲是全書(shū)的綱領(lǐng),要仔細(xì)研究,認(rèn)真對(duì)待。甚至能夠說(shuō),讀不懂第五回,就沒(méi)法完全讀懂《紅樓夢(mèng)》。
這首歌辭以虛無(wú)觀念對(duì)男女間感情進(jìn)行了否定!睹献印防镎f(shuō):食、色,性也!抖Y記》里說(shuō):飲食男女,人之大欲存焉。這些都是關(guān)于男女情愛(ài)的唯物論的說(shuō)法。但佛教認(rèn)為,一切苦惱都起源于情欲,要擺脫煩惱就要斬?cái)嘁磺星樗,包括?ài)的情欲。警幻仙子讓寶玉聽(tīng)見(jiàn)這首歌,是要啟發(fā)他醒悟,不要陷入情愛(ài)的糾葛中不能自拔。寶玉當(dāng)然不會(huì)醒悟,如果他在這時(shí)就醒梧過(guò)來(lái)出家當(dāng)和尚,那么一部《紅樓夢(mèng)》故事就沒(méi)了。
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞及鑒賞3
榮禧堂聯(lián)語(yǔ)
座上珠璣昭日月,堂前黼黻煥煙霞。
【詩(shī)詞鑒賞】
第三回書(shū)中寫(xiě)林黛玉在賈雨村護(hù)送下,來(lái)到榮國(guó)府外婆家。見(jiàn)過(guò)賈母等人后,又去拜見(jiàn)其舅父賈政,中間經(jīng)過(guò)榮國(guó)府正堂榮僖堂,看到這副對(duì)聯(lián)。
榮禧堂是榮國(guó)府的中心建筑。榮禧堂斗大的三個(gè)大字是皇帝親筆書(shū)賜榮國(guó)公賈源的,下面是皇帝的印章:萬(wàn)幾還宸翰之寶,這在當(dāng)時(shí)社會(huì)是至高無(wú)尚的'榮耀了。第七回書(shū)里,尤氏說(shuō)焦大從死人堆里把太爺背出來(lái),得了命,可見(jiàn)賈家的先人著實(shí)為皇帝老倌賣過(guò)命,立過(guò)大功業(yè),所以才被封為國(guó)公。對(duì)聯(lián)下面;行小字:同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書(shū)。王爺給題對(duì)聯(lián),還要客氣地稱弟,能夠想見(jiàn)賈家當(dāng)年勢(shì)力多么煊赫。
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞及鑒賞4
孽海情天聯(lián)語(yǔ)
厚地高天堪嘆古今情不盡,
癡男怨女可憐風(fēng)月債難酬。
【詩(shī)詞鑒賞】
這副聯(lián)語(yǔ)寫(xiě)在太虛幻境的宮門之上,橫批是孽海情天。
佛教把罪惡的'根源稱為孽,并認(rèn)為男女情愛(ài)也是一種罪惡的根源;世上俗人都陷人情愛(ài)糾葛帶來(lái)的無(wú)盡煩惱中,所以稱之為孽海情天。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了榮府內(nèi)外大大小小無(wú)數(shù)矛盾糾葛,男女問(wèn)正當(dāng)和不正當(dāng)?shù)年P(guān)系也是其中一部分。這副對(duì)聯(lián)從虛無(wú)觀念出發(fā),不分美丑對(duì)之一概否定,這表現(xiàn)了作者一股憤激和悲觀的情緒。警幻仙姑的警幻二字就是警告人們從夢(mèng)幻中醒來(lái)之意。她領(lǐng)寶玉看見(jiàn)這副對(duì)聯(lián),是要用它來(lái)告誡寶玉。寶玉當(dāng)時(shí)究竟是孩子,看了似懂非懂,想道:原先如此。但不知何為'古今之情,何為'風(fēng)月之債從今倒要領(lǐng)賂領(lǐng)賂。你瞧,不但沒(méi)能使他覺(jué)悟,反倒引發(fā)了他的好奇心,啟發(fā)了他性意識(shí)的覺(jué)醒。
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞及鑒賞5
點(diǎn)絳唇·耍的猴兒謎(第五十回)
溪壑分離,紅塵游戲,真何趣?名利猶虛,后事終難繼。
【說(shuō)明】
這首用“點(diǎn)絳唇”曲子寫(xiě)的謎語(yǔ),湘云念了后,“眾人都不解,想了半日,也有猜是和尚的,也有猜是道士的,也有猜是偶戲人的。”只有寶玉一下子就猜著了。
【注釋】
1.溪壑分離,紅塵游戲——猴子多生活在山谷中、澗溪旁,被人捕住后便離了山林,來(lái)到鬧市,供人耍玩。
2.名利猶虛——指猴子穿衣戴帽,扮成文官武將的樣子。清代富察敦崇《燕京歲時(shí)記》:“耍猴兒者,木箱之內(nèi)藏有羽帽烏紗,猴手自啟箱,戴而坐之,儼如官之排衙。猴人口唱俚歌,抑揚(yáng)可聽(tīng),古稱‘沐猴而冠’,殆指此也!
3.后事終難繼——小說(shuō)中湘云已作了解說(shuō):“那一個(gè)耍的猴兒不是剁了尾巴去的?”
【鑒賞】
湘云這個(gè)謎,作者大有深意。謎兒眾人不解,只讓寶玉猜中,也不是偶然的.,因?yàn)樗渚溥m用于寶玉:大荒山青梗峰的頑石,幻形入世,成了怡紅公子,這不正是“溪壑分離,紅塵游戲”嗎?“真何趣”的感慨與他在《寄生草解偈》一曲中所說(shuō)的“到如今,回頭試想真無(wú)趣”的意思一樣;“名利猶虛”,是他蔑視仕途經(jīng)濟(jì)的反抗思想;“后事終難繼”,或者說(shuō)“剁了尾巴去”,正應(yīng)了他“懸崖撒手”、棄家為僧的結(jié)局。這樣,謎語(yǔ)就簡(jiǎn)括了寶玉一生的道路。
從整個(gè)賈府后來(lái)“一敗涂地”、“樹(shù)倒猢猻散”來(lái)看,也完全符合謎語(yǔ)末句所言。當(dāng)時(shí)湘云以猴兒斷尾解說(shuō)它,引得眾人哈哈大笑。如果這些人知道這句話所預(yù)示的真正含義,還有誰(shuí)能笑得出來(lái)呢?
謎語(yǔ)的巧妙,還在于它又可以成為對(duì)當(dāng)時(shí)政治上各種丑惡人物的無(wú)情的嘲諷。因?yàn),在作者那樣“旁觀冷眼人”看來(lái),世上一切熱中于功名利祿之輩,從他們套上名利的繩索的那一天起,也就像“耍的猴兒”一樣,上竄下跳在扮演著滑稽的角色。他們洋洋得意于一時(shí)的高官厚祿,儼然擺出一副了不起的姿態(tài),這完全像“沐猴而冠”那樣虛妄可笑。戲總是要演完的,那時(shí)怕也免不了落得個(gè)“后事終難繼”的下場(chǎng)。后四十回的續(xù)補(bǔ)者沒(méi)有按原作者這條線索去寫(xiě)。他硬要寶玉念念不忘“有個(gè)好兒子,能夠接續(xù)祖基”(對(duì)李紈說(shuō)的話),而且寫(xiě)他自已也得了貴子還攻讀“四書(shū)”、“八股”,考中科舉,金榜掛名,又預(yù)言“將來(lái)蘭桂齊芳,家道復(fù)初”,大翻曹雪芹“名利猶虛,后事終難繼”的案。今天看來(lái),這些地方恰好都是續(xù)書(shū)的致命傷。
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞及鑒賞6
警幻仙子賦
方離柳塢,乍出花房。但行處,鳥(niǎo)驚庭樹(shù);將到時(shí),影度回廊。仙抉乍飄今,聞麝蘭之馥郁;荷衣欲動(dòng)今,聽(tīng)環(huán)佩之鏗鏘。屆笑春桃今,云堆翠髻;唇綻櫻顆今,榴齒含香。纖腰之楚楚兮,回風(fēng)舞雪;珠翠之輝輝今。滿額鵝黃。出沒(méi)花問(wèn)今,宜嗅宜喜;徘徊池上今。若飛若揚(yáng)。蛾眉顰笑今,將言而未語(yǔ);蓮步乍移今,待止而欲行。羨彼之良質(zhì)今,冰清玉潤(rùn);慕彼之華服今,閃灼文章。愛(ài)彼之貌容今,香培玉琢;美彼之態(tài)度今,鳳翥龍翔。其素若何,春梅綻雪。其潔若何,秋菊披霜。其靜若何,松生空谷。其艷若何,霞映澄塘。其文若何,龍游曲招。其神若何,月射寒江。應(yīng)慚西子,實(shí)愧王嬙。奇矣哉,生于孰地,來(lái)自伺方信矣乎,瑤池不二,紫府無(wú)雙。果何人哉如斯之美也
【詩(shī)詞鑒賞】
這首賦出初在第五回中,寫(xiě)的是寶玉眼中的警幻仙姑的形象。賦是一種文章體裁,構(gòu)成于漢代,其特點(diǎn)是講求文采韻律。拼命夸張渲染;流弊是堆砌詞藻,有時(shí)令人生厭。
在一個(gè)重要人物出場(chǎng)時(shí),為引起讀者的興味來(lái)一大套贊美辭,這是舊小說(shuō)慣用的手法。曹雪芹為迎合當(dāng)時(shí)讀者的.習(xí)慣,也寫(xiě)了這么一篇賦。賦這種體裁的文章,只能這樣寫(xiě),反反復(fù)復(fù)地鋪陳,不厭其煩地比喻,沒(méi)完沒(méi)了地贊嘆,一大篇文字也只說(shuō)了一個(gè)美字。從這篇賦能夠窺見(jiàn)作者多方面的才華,但賦本身并無(wú)深意。因其資料同全書(shū)思想無(wú)必然聯(lián)系,讀者也能夠不必個(gè)性重視它。
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞及鑒賞7
薄命司聯(lián)語(yǔ)
春恨秋悲皆自惹,花容月貌為誰(shuí)妍?
【詩(shī)詞鑒賞】
寶玉到了太虛幻境,看見(jiàn)兩邊配殿掛著許多匾額,其中之一是薄命司,兩邊的對(duì)聯(lián)就是這一副。警幻理解寶玉請(qǐng)求,讓他進(jìn)去游覽一番。
薄命司,取紅顏薄命之意。大觀園所有女子的生死簿,即《金陵十二釵正冊(cè)》、《金陵十二釵副冊(cè)》、《金陵十二釵又副冊(cè)》都藏在那里。這就預(yù)示著她們無(wú)論地位高低、品質(zhì)優(yōu)劣、才智大小、容顏美丑,一概都沒(méi)有好命運(yùn)。這副對(duì)聯(lián)就是對(duì)這些女孩兒命運(yùn)的.嘆息。
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞及鑒賞8
寧國(guó)府上房?jī)?nèi)聯(lián)語(yǔ)
世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。
【詩(shī)詞鑒賞】
第五回寫(xiě)榮寧二府女眷賞梅,并舉行家宴。寶玉席間困倦,想睡中覺(jué),被秦可卿領(lǐng)到上房,見(jiàn)房?jī)?nèi)掛著一幅《燃藜圖》,旁邊掛著這副對(duì)聯(lián)。寶玉看后,厭惡得不得了,趕緊走出!度嫁紙D》畫(huà)的是西漢時(shí)代學(xué)者劉向的故事。劉向夜間在天祿閣校對(duì)古書(shū),有個(gè)穿黃衣服的'老者進(jìn)來(lái),見(jiàn)劉向在暗中讀書(shū),就把拐杖的一端吹燃,有了光線劉向才同老者見(jiàn)面。老者教給劉向很多學(xué)問(wèn),天明才走,自稱是太乙之精(神仙).
《燃藜圖》再配上這副聯(lián)語(yǔ),是封建階級(jí)陳腐的說(shuō)教!度嫁紙D》啟示人們像劉向那樣寒窗苦讀,準(zhǔn)備求取功名的資本。這副對(duì)聯(lián)勸導(dǎo)子弟們?nèi)ナ煜ど鐣?huì)上的各種事態(tài),以便做官,建功立業(yè);同時(shí)教育子弟通曉人情世故,以便應(yīng)酬好上下左右的關(guān)系,在社會(huì)上立足。寶玉這個(gè)封建階級(jí)的逆子,是最厭惡這一套的。他不愿讀所謂治理之書(shū),無(wú)志去修身齊家治國(guó)平天下,所以一遇到這類說(shuō)教或暗示,就受不了。湘云曾勸他會(huì)會(huì)為官做宰的人們,談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn),也好應(yīng)酬事務(wù),日后也有個(gè)朋友;他當(dāng)時(shí)就拿下臉來(lái)趕她走,并譏刺她:我那里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的。(見(jiàn)第三十二回)寶釵用同類話勸他,他也立即給她以難堪。賈政教訓(xùn)他時(shí),他也同樣反感,只是不敢流露而已。
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞及鑒賞9
賈雨村對(duì)月寓懷口號(hào)一絕
時(shí)逢三五便團(tuán)圓,滿把晴光護(hù)玉欄。
天上一輪才捧出,人間萬(wàn)姓仰頭看。
【詩(shī)詞鑒賞】
此詩(shī)出此刻第一回中。中秋夜,甄士隱把賈雨村從葫蘆廟請(qǐng)到家里飲酒,當(dāng)時(shí)街坊上家家策管,戶戶弦歌,當(dāng)頭一輪明月飛彩凝輝,二人愈添豪興,酒到杯干。賈雨村乘著酒意,狂興不禁,吟出這首詩(shī)。
賈雨村脫口而出就是一首像樣的詩(shī)。詩(shī)的前兩句平乎,并無(wú)特色;后兩句卻透出氣象不凡,抱負(fù)不淺。他一旦有出頭之日,就要使人間萬(wàn)姓仰頭看,你看這個(gè)落魄的窮書(shū)生名利之心多重,多熱切,野心多大,又多么厚顏無(wú)恥!這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是確有人在的.。甄士隱此時(shí)還看不透他的品質(zhì),只是愛(ài)他的才華,所以極口稱贊:吾每謂兄必非久居人下者,今所吟之句,飛騰之兆已見(jiàn),不日可接履于云霓之上矣。可賀!可賀!在甄士隱資助下,雨村進(jìn)京赴考,果然十分得意,會(huì)了進(jìn)士,選入外班,任了知府,平步青云了。
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞及鑒賞10
賈雨村對(duì)月口占五言律
未卜三生愿,頻添一段愁。
悶來(lái)時(shí)斂額,行去幾回頭。
自顧風(fēng)前影,誰(shuí)堪月下儔。
蟾光如有意,先上玉人樓。
【詩(shī)詞鑒賞】
這首詩(shī)出此刻第一回中。甄士隱家隔壁的葫蘆廟里寄居著一個(gè)貧困落魄的書(shū)生賈雨村。此人相貌魁偉,氣度不凡,很得甄士隱的賞識(shí)。一日在甄家書(shū)房里,偶然瞥見(jiàn)甄家的'丫鬃嬌杏在院內(nèi)掐花。這個(gè)嬌杏因家主人常提起賈雨村,就回頭多看了他兩眼,賈雨村便以為嬌杏看中了自己,狂喜不禁,回到廟里就害起了單相思。這首詩(shī)便是他中秋夜對(duì)月隨口吟出的抒懷之作。
賈雨村在《紅樓夢(mèng)》中不是個(gè)無(wú)足輕重的主角。他賴甄士隱的慷慨資助赴京應(yīng)舉,名登金榜,穿戴著猩袍烏紗,得意洋洋地回來(lái)當(dāng)了知府。不久因貪酷之弊,被政敵搞掉,又變成平民,做了林黛玉的蒙師。之后又靠走賈政的后門,起復(fù)做官,由于善于鉆營(yíng),在官場(chǎng)中爬上得高位置。脂硯齋的批語(yǔ)說(shuō)他是王莽、曹操一類人物,可能在賈家敗落時(shí),他還要有一番恩將仇報(bào)、落井下石的表演,可惜曹雪芹的書(shū)只給我們留下八十回,高鶚續(xù)作的后四十回又沒(méi)完全體現(xiàn)作者原意,我們無(wú)法明白其具體情節(jié)了。從書(shū)的前幾回中,我們就能夠看出,此人野心勃勃,城府極深,喜怒不形于色,心狠手辣,敢作敢為,可說(shuō)是個(gè)亂世之奸雄。
在吟上面這首詩(shī)時(shí),他還是個(gè)旅居僧房,向和尚討粥吃的窮措大,所以看見(jiàn)個(gè)長(zhǎng)得周正一點(diǎn)的丫鬟也使他動(dòng)心,一廂情愿地想入非非。這首詩(shī)準(zhǔn)確地反映了一個(gè)窮秀才向慕女色及榮華富貴的心理。詩(shī)寫(xiě)得挺像樣,說(shuō)明賈雨村很有才學(xué)。
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞及鑒賞11
秦可卿臥室聯(lián)語(yǔ)
嫩寒鎖夢(mèng)因春冷,花氣襲人是酒香。
【詩(shī)詞鑒賞】
第五回寫(xiě)寶玉隨可卿來(lái)到她的臥房,一進(jìn)屋就聞到一股香氣,又見(jiàn)壁上掛著明代畫(huà)家唐伯虎的《海棠春睡圖》(畫(huà)的是楊貴紀(jì)酒醉后沉睡的美態(tài)),旁邊掛著宋代秦太虛(觀)寫(xiě)的這副對(duì)聯(lián)。寶玉一下子高興起來(lái),連叫那里好!就在那里沉酣入睡,并作了一場(chǎng)極其離奇荒唐的夢(mèng)。
第二回書(shū)里冷子興演說(shuō)榮國(guó)府時(shí),講到寶玉說(shuō)過(guò)的話:女兒是水作的骨肉。男人是泥作的骨肉。我見(jiàn)了女兒,我便清爽,見(jiàn)了男子,便覺(jué)濁臭逼人。貴族男人一進(jìn)仕途就費(fèi)盡心機(jī)去爭(zhēng)名奪利,品格墮落;而閨中少女和社會(huì)隔絕,持續(xù)著純潔的天性,這是寶玉厭男喜女的基本根據(jù)。他愿意在秦可卿房里午睡,就同他上述特點(diǎn)聯(lián)系著。
可卿的臥室是個(gè)青春少婦的臥室,其擺設(shè)、色調(diào)、氣息,處處都同普通臥室不同。書(shū)中說(shuō)寶玉當(dāng)時(shí)已十三歲,正是青春萌動(dòng)期的開(kāi)始,這個(gè)臥室的.一切都仿佛對(duì)他是一種朦朧的啟示。作者在那里憑空杜撰了許多擺設(shè),什么武則天的寶鏡,趙飛燕的金盤,擲傷楊貴妃乳房的木瓜,壽昌公主(劉宋時(shí)人)的臥榻,同昌公主(唐代人)的珠帳,等等。上述這些人都是風(fēng)流女性,其含意不言自明。唐伯虎的畫(huà)和秦少游的對(duì)聯(lián),也是作者根據(jù)需要杜撰的。從這些暗示看,秦可卿不像是恪守貞操的女子了。《金陵十二釵》正冊(cè)判詞說(shuō)她情既相逢必主淫,曲演《紅樓夢(mèng)》里說(shuō)她擅風(fēng)情、秉月貌,便是敗家的根本,都說(shuō)明這個(gè)少婦在寧國(guó)府這個(gè)大染缸里已經(jīng)自愿或被迫墮落了。
有人根據(jù)寶玉在夢(mèng)中同秦可卿結(jié)為夫婦,以及可卿吩咐丫鬟好生在廊搪下看著貓兒狗兒打架等情節(jié),認(rèn)為作者在那里暗寫(xiě)了可卿引誘寶玉同她發(fā)生了暖昧關(guān)系。是否如此,筆者下不了斷語(yǔ),讀者可從書(shū)中情節(jié)自己去推斷。
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞及鑒賞12
李紈詞
判詞“桃李春風(fēng)結(jié)子完”
桃李春風(fēng)結(jié)子完,到頭誰(shuí)似一盆蘭。
如冰水好空相妒,枉與他人作笑談。
【詩(shī)詞鑒賞】
這一首說(shuō)的是李統(tǒng),連帶也說(shuō)了賈蘭。
判詞前“畫(huà)著一盆茂蘭,旁有一位鳳冠霞帔的美人”。茂蘭,指賈蘭,說(shuō)他要有出息,當(dāng)大官。守著他的.美人當(dāng)然是其母親。
李紈是寶玉的親嫂子。她與其夫賈珠婚后生了賈蘭,不久丈夫就死了。李紈同其姻娌王熙鳳為人恰恰相反。王熙風(fēng)像一團(tuán)烈火,她像一堆死灰;王熙鳳像一把利刃,她像一塊面團(tuán);王熙鳳貪求無(wú)居,她與世無(wú)爭(zhēng)。在大觀園諸女性中,她是最默默無(wú)聞的一個(gè),她不注意別人,別人也不注意她。賈家沒(méi)落后,賈蘭要靠讀書(shū)求取功名,“頭戴簪纓”,“胸懸金印”,當(dāng)一個(gè)大大的官;李紈要因此受誥封,“戴珠冠,披風(fēng)襖”,榮耀一番。可是在作者看來(lái),這也是沒(méi)有意義的,接著就是死亡,還是虛幻。年輕守寡,晚年母以子貴,也不過(guò)供世人作談笑資料罷了。
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞及鑒賞13
護(hù)官符
賈不假,白玉為堂金作馬。
阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史。
東海缺少白玉床,龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。
豐年好大雪,珍珠如土金如鐵。
【詩(shī)詞鑒賞】
這幾句俗諺口碑出此刻第四回中。賈雨村靠賈家的關(guān)系,復(fù)職補(bǔ)授應(yīng)天府知府,一上任就遇上薛蟠為爭(zhēng)買英蓮(香菱)而打死小鄉(xiāng)宦之子馮淵的案件。雨村不知底細(xì),立刻就要拿人判案。手下的門子葫蘆僧使眼色制止他,并呈上這份護(hù)官符,提醒他:金陵城這四大家族皆連絡(luò)有親,一損皆損,一榮皆榮,扶持遮飾,俱有照應(yīng)的,薛蟠就是豐年好大雪的薛家的公子,不可莽撞。俗諺口碑就是流傳在民間的順口溜。稱之為護(hù)官符,是說(shuō)巴結(jié)這四家官僚貴族就能保住官;得罪了他們不僅僅要丟官,連腦袋也保不住。
《紅樓夢(mèng)》在展開(kāi)描述以賈家為中心的賈史王薛四大家族之前,先拿出一張護(hù)官符給讀者看,讓人們對(duì)他們的權(quán)勢(shì)和富貴先有個(gè)籠統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。因?yàn)槭抢习傩盏目陬^創(chuàng)作,當(dāng)然要極度夸張。它流露出的情緒,不是對(duì)他們的富貴和權(quán)勢(shì)的艷羨,而是對(duì)他們官官相護(hù)、橫行不法的咒罵。第一回書(shū)里,作者聲明此書(shū)毫不干涉時(shí)事,亦非傷時(shí)罵世,并不是真話。你看圍繞著護(hù)官符的前后情節(jié),把當(dāng)時(shí)官僚政治的腐敗黑暗整個(gè)托了出來(lái),恰是要干涉時(shí)事、傷時(shí)罵世!馮淵是個(gè)小鄉(xiāng)宦的兒子,薛蟠為了爭(zhēng)買一個(gè)丫頭,將其活活打死,竟然沒(méi)事人一般進(jìn)京走了。把人命官司視為兒戲,自以為花上幾個(gè)臭錢,沒(méi)有不了的。果然,馮家的.仆人告了一年?duì),?jìng)沒(méi)有一個(gè)為官的為其做主。老謀深算的賈雨村當(dāng)然也明白個(gè)中利害,連欺帶壓,胡亂判決了此案,保全了薛蟠,向賈家送了個(gè)整人情,寫(xiě)了封令甥之事已完,不必多慮的信,就算完事。
《紅樓夢(mèng)》是寫(xiě)四大家族(主要是賈家)興衰、榮枯的過(guò)程。而他們的衰敗,首先是從子孫不肖、腐敗墮落開(kāi)始的。在那里,首先拉出薛蟠示眾。他生在書(shū)香繼世之家,是個(gè)孤種,由于溺愛(ài)縱容,遂至老大無(wú)成,終日斗雞走馬,游山玩水,會(huì)酒觀花,聚賭嫖娟,什么缺德的事他全干得出來(lái)。等作者的筆觸轉(zhuǎn)到榮寧二府時(shí),什么賈赦、賈珍、賈璉、賈瑞、賈薔、賈蓉、賈芹等等,全都出來(lái)了。他們像一群貪婪的蛀蟲(chóng),拼命啃噬祖宗給他們留下的家業(yè)。在他們權(quán)勢(shì)還盛時(shí),誰(shuí)也不能奈他們何;但是到了他們惡貫滿盈時(shí),窺伺著他們的報(bào)應(yīng)就紛至沓來(lái)了。
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞及鑒賞14
判詞欲潔何曾潔
欲潔何曾潔云空未必空。
可憐金玉質(zhì),終陷淖泥中。
【詩(shī)詞鑒賞】
這一首說(shuō)的是妙玉。
判詞前畫(huà)著一塊美玉,落在泥垢之中。美玉就是妙玉,泥垢與判詞中的淖泥都是喻不潔之地。
妙玉出身于蘇州一個(gè)讀書(shū)仕宦之家,因自小多病才出家當(dāng)了尼姑。她文墨也極通,模樣又極好,也是大觀園中的一位姣姣者。說(shuō)她潔,是因她嫌世俗社會(huì)紛紛擾擾不清凈才遁人空門,這是一層含義;她又有潔癖,劉姥姥在她那里喝過(guò)一次茶,她竟要把劉姥姥用過(guò)的一只名貴的`成窯杯子扔掉。她想一塵不染,但那個(gè)社會(huì)不會(huì)給她準(zhǔn)備那樣的條件,命運(yùn)將把她安排到最不潔凈的地方去。按規(guī)矩,出家就要六根凈除,可她偏要帶發(fā)修行,似乎還留一手,這是她塵心末斷的一個(gè)根據(jù)。第六十三回寫(xiě)寶玉過(guò)生日時(shí),妙玉特意送來(lái)一張拜帖,上寫(xiě):檻外人妙玉恭肅遙扣芳辰。一個(gè)妙齡尼姑給一個(gè)貴公子拜壽,這在當(dāng)時(shí)是荒唐的,似乎透露出她不自覺(jué)地對(duì)寶玉萌生了一種愛(ài)慕之意。這類地方把一個(gè)少女隱秘的心思寫(xiě)得極細(xì)。作者寫(xiě)這些細(xì)節(jié),不是要出妙玉的丑,不是對(duì)她進(jìn)行譴責(zé),而是充滿了憐惜之情。一個(gè)才貌齊備的少女,冷清清地躲在廟里過(guò)著那種枯寂的生活,該是多么殘酷!她的最后結(jié)局如何呢有一條脂批說(shuō):瓜洲渡口紅顏固不能不屈從枯骨。推測(cè)起來(lái),她可能在榮府?dāng)÷浜罅髀涞焦现,被某個(gè)老朽不堪的富翁(枯骨)買去作妾。這是多慘的杯具。這就應(yīng)是終陷淖泥中的含義,與高鶚續(xù)書(shū)寫(xiě)的被強(qiáng)盜掠去有
別。
紅樓夢(mèng)詩(shī)詞及鑒賞15
訪妙玉乞紅梅(第五十回)
酒未開(kāi)樽句未裁,尋春?jiǎn)柵D到蓬萊。
不求大士瓶中露,為乞嫦娥檻外梅。
入世冷挑紅雪去,離塵再割紫云來(lái)。
槎枒誰(shuí)惜詩(shī)肩瘦,衣上猶沾佛院苔。
【注釋】
1.開(kāi)樽——?jiǎng)颖,開(kāi)始喝酒。樽,酒杯。句未裁——詩(shī)未做。裁,裁奪,構(gòu)思推敲。
2.尋春?jiǎn)柵D——即乞紅梅。以“春”點(diǎn)紅,以“臘”點(diǎn)梅。蓬萊,以比出家人妙玉所居的櫳翠庵。
3.大士——指觀世音菩薩。佛教宣傳以為她的凈瓶中盛有甘露,可救災(zāi)厄。這里以觀世音比妙玉。
4.嫦娥——比妙玉。程高本作“孀娥”,只是寡婦的意思。從脂本。檻外,欄桿之外。又與妙玉自稱“檻外人”巧合,所以黛玉說(shuō):“湊巧而已。”(據(jù)庚辰本)程高本改為“小巧而已。”也是不細(xì)察原意的妄改。
5.“入世”二句——這兩句是詩(shī)歌的特殊修辭句法,將櫳翠庵比為仙境,折了梅回“去”稱“入世”,“來(lái)”到庵里乞梅稱“離塵”。梅稱“冷香”,所以分“冷”、“香”于兩句中!疤艏t雪”、“割紫云”都喻折紅梅。宋代毛滂《紅梅》詩(shī):“深將絳雪點(diǎn)寒枝。”唐代李賀《楊生青花紫石硯歌》:“踏天磨刀割紫云!弊显,李詩(shī)原喻紫色石。
6.“槎枒”句——意即“ 誰(shuí)惜詩(shī)人瘦肩槎枒”。槎枒,亦作“楂枒”、“查牙”,形容瘦骨嶙峋的樣子。這里說(shuō)因冷聳肩,寫(xiě)自己踏雪冒寒往來(lái)。蘇軾《是日宿水陸寺》詩(shī):“遙想后身穿賈島,夜寒應(yīng)聳作詩(shī)肩!
7.佛院苔——指櫳翠庵的青苔。這句是以詩(shī)的語(yǔ)言說(shuō)自己歸途中尚念念不忘佛院之清幽。詩(shī)文中多以“苔”寫(xiě)幽靜。
【鑒賞】
隨著封建制度日趨衰落,當(dāng)時(shí)的豪門,特別是貴族人士,在精神上也日益空虛,做詩(shī)竟成了一種消磨時(shí)光和精力的娛樂(lè)。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無(wú)可寫(xiě),也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能。小說(shuō)中已換過(guò)幾次花樣,這里每人分得某字為韻,也是由來(lái)已久的一種唱和形式。描寫(xiě)這種詩(shī)風(fēng)結(jié)習(xí),客觀上反映了當(dāng)時(shí)這一階層人物的無(wú)聊的精神狀態(tài)。
從人物描繪上說(shuō),邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場(chǎng)的角色,應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府,與眾姊妹聯(lián)句作詩(shī)照理不應(yīng)喧賓奪主,所以蘆雪廣聯(lián)句除寶琴所作尚多外,仍只突出湘云。眾人接著要她們?cè)儋x紅梅詩(shī),是作者的補(bǔ)筆,借此機(jī)會(huì)對(duì)她們的身份特點(diǎn)再作一些提示,當(dāng)然,這是通過(guò)詩(shī)句來(lái)暗示的`。作者曾借鳳姐的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”,“竟不像邢夫人及他的父母一樣,卻是個(gè)極溫厚可疼的人”(四十九回)。她的詩(shī)中紅梅沖寒而放,與春花難辨,雖處冰雪之中而顏色不同尋常,隱約地包含著這些意思。李紋姊妺是李紈的寡嬸的女兒,從詩(shī)中淚痕皆血、酸心成灰等語(yǔ)來(lái)看,似乎也有不幸遭遇,或是表達(dá)喪父之痛!凹难苑涞蹦鬏p狂之態(tài),可見(jiàn)其自恃節(jié)操,性格上頗有與李紈相似之處,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的環(huán)境教養(yǎng)所造成的。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀,豪門千金的“奢華”氣息比其他人都要濃些。小說(shuō)中專為她的“絕色”有過(guò)一段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩(shī)彷佛也在作自畫(huà)像。
寶玉自稱“不會(huì)聯(lián)句”,又怕“韻險(xiǎn)”,作限題、限韻詩(shī)每每“落第”。他懇求大家說(shuō):“讓我自己用韻罷,別限韻了。”這并非由于他才疏思鈍,而是他的性格不喜歡那些形式上人為的羈縛。為了證明這一點(diǎn),就讓他被“罰”再寫(xiě)二首不限韻的詩(shī)來(lái)詠?zhàn)约旱膶?shí)事。所以,這一次湘云“鼓”未絕,而寶玉詩(shī)已成。隨心而作的詩(shī)就有創(chuàng)新,如:“割紫云”之喻借李賀的詞而不師其意,“沾佛院苔”的話也未見(jiàn)之于前人之作。詩(shī)歌處處流露其性情!叭胧馈、“離塵”,令人聯(lián)想到寶玉的“來(lái)歷”與歸宿。不求“瓶中露”,只乞“檻外梅”,寶玉后來(lái)的出家并非為了修煉成佛,而是想逃避現(xiàn)實(shí),“蹈于鐵檻之外”。這些,至少在藝術(shù)效果上增強(qiáng)了全書(shū)情節(jié)結(jié)構(gòu)精細(xì)嚴(yán)密的感覺(jué)。
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