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烏雞國故事讀后感

時間:2024-08-21 10:50:41 故事 我要投稿
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關(guān)于《西游記》烏雞國故事讀后感范文

  讀后感是指讀了一本書,一篇文章,一段話,幾句名言,一段音樂,然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面跟著小編來看看關(guān)于《西游記》烏雞國故事讀后感范文吧!希望對你有所幫助。

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  烏雞國救王降妖的故事沒有太多曲折的情節(jié),也沒有什么激烈的打斗。值得我們關(guān)注的,一是故事中出現(xiàn)的大量的詩歌,或嵌藥名,或鑲數(shù)字,或用比喻,顯得妙趣橫生;一是故事中出現(xiàn)的人物形象,活靈活現(xiàn),有血有肉。唐僧顯得既有些迂腐,有又些精明;孫悟空既聰明,又會被人整治;豬八戒既有些拙笨,又有些狡黠,還能治治孫悟空。不過,無論人物如何變化,但作者又巧妙地為他們設(shè)置了一個度,讓他們的這些表現(xiàn)顯得合情合理。

  唐僧在豬八戒的攛掇下念《緊箍咒》,看上去顯得迂腐可笑,但也是救人心切,雖然有些顯得不近人情,不過我們讀起來還是覺得能夠理解。這與他其它幾次,因為妖精迷惑、悟空打死強盜而念咒的形象不可同日而語。豬八戒雖然攛掇師傅念咒治孫悟空,也是為了報復(fù)孫悟空騙他半夜去井里撈寶貝,不過他是以救人為名,所以也顯得不是太令人討厭。孫悟空在故事中的形象最為高大,為懲治勢利眼的僧官,他以鐵棒威懾;為弄清真相,他親赴國都察看,并定下巧計點醒太子;為救活國王,他上天宮求丹;為懲治妖精,他定下巧計,甚至能忍受《緊箍咒》的折磨。不過,他也被豬八戒設(shè)計,被整治了一番,只能用陽間的法子來救國王。這段經(jīng)歷,讓孫悟空也顯得有些無能,在師傅的《緊箍咒》下,也只能唯唯諾諾。不過,這同樣是在救人的前提之下,所以我們在讀這段的時候,同樣也覺得自然親切,而不會覺得孫悟空無能。其實,不僅是唐僧師徒,即使是化身國王的妖道,雖然害了國王,但治國有方,并且也保住了國王嬪妃的清白,所以被菩薩救走,也并不讓人遺憾。從這里我們就可以看出,作者在文中盡管讓各人的品格有了多種變換,但始終堅守著一條底線,所以雖然人物的形象有著不同的變化,但最終都讓我們覺得合乎情理。

  相比而言,寶林寺的僧官就顯得低劣了。他是聽說過唐僧取經(jīng)的事跡的,也知道他是從大唐來的名僧,但一見到唐僧風(fēng)塵仆仆的樣子,不像個“名人”,就讓他別處去投宿;可遇到孫悟空兇惡的樣子,先是讓燒火道士去頂缸,之后又召集全寺僧人迎接,甚至在唐僧離開時還要吹吹打打地相送,那副勢利的嘴臉可以說表現(xiàn)得淋漓盡致。他還自吹自擂,稱自己接濟那些無處安身的游方僧人,結(jié)果這些僧人胡鬧,侵占寺產(chǎn),才讓他不再接濟同輩。但當全寺僧人出來迎接唐僧時,依然是有富有窮,極窮的僧人只能以一匹布裹身,足見這位僧官所言的虛假——既然外來的僧人都能巧取豪奪,本寺的僧人怎么能連遮體之衣都沒有呢?所以,無論我們從什么角度來看這位僧官,他的形象都不會令人覺得合理。其實,他也沒有干什么特大的壞事,只是他的行為過了“度”——不僅不誠信,而且不遵守基本的道德規(guī)范。

  《西游記》雖然是一部神話小說,但所表現(xiàn)的依然是我們中國傳統(tǒng)的道德規(guī)范。孫悟空在皈依佛門之后,一開始也顯得野性難馴,于是作者特地為他設(shè)置了一個《緊箍咒》,讓他時時受到約束,不能肆意妄為。其間,孫悟空雖然也幾次被唐僧逐走,但始終心念師傅,最終還是成就了正果。豬八戒雖然在取經(jīng)途中,幾次要想分行李散伙,也曾起過貪念,可是最終還是走上了正途,同樣成就了正果。作者在創(chuàng)作時,始終就在遵守一個原則,那就是人物的個性可以多變,但是遵守的正道不能變。儒家經(jīng)典《中庸》中有這樣一句話:“喜怒哀樂之未發(fā),謂之‘中’;發(fā)而皆中節(jié),謂之‘和’”,其意思就是喜怒哀樂等各種情緒沒有表現(xiàn)出來的時候,叫做“中”,而表現(xiàn)出來以后都能符合常理,就叫做“和”,而“中和”就是儒家所追求的最高的道德規(guī)范。在書中,取經(jīng)的師徒四人雖然個性各異,表現(xiàn)各異,但其取經(jīng)前行的心是堅定的,其行為也從來沒有超出過道德規(guī)范,這就是儒家所說的“中和”之道。其實,我們的行為處世,可以有自己的個性,也可以有自己的特色,但道德的規(guī)范是不能違反的,底線是不能越過的,這是行為最主要的規(guī)范,也是我們評價別人最基本的原則。

  在《西游記》這回故事中,人由生而死,由死而生走了圈,但做事之度卻沒有逾越,這才是我們最應(yīng)值得關(guān)注之處。

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